《10.2 师说》教学设计

《10.2师说》教学设计第一课时课题《师说》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。2、学习本文正反对比的写法。过程与方法反复诵读，体会作者的论证方法。情感态度与价值观了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点掌握正反对比的写法。教学难点把握“师”与“道”的内涵。教学方法诵读教学法；点拨教学法；讲授法内容与过程教学环节与内容反思补充第一课时一、了解背景我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”——柳宗元《答韦中立论师道书》二、作者简介。韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。三、解题。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。四、生字词五、学生初读课文：1、初步了解各段基本内容；2、划出文中能表明中心论点的句子。六、研读第1段。1、学生诵读，之后点评。这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。2、引导学生疏通文句。重点理解：（1）本段中的古今异义词语：学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人所以古：用来……的凭今：因果关系连词从而古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就（2）本段中的词语活用现象：吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”3、用原文回答下列问题：（1）人为什么要从师？ａ学者必有师；ｂ师者，所以传道受业解惑也；ｃ人非生而知之者。（2）作者认为从师的标准是什么？“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”4、思考：第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？提出中心论点：古之学者必有师教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。作业设计作业要求无才无以立足，不苦不能成才。A层：1.熟读课文2.完成《新教材新学案》1-4题3.思考课后第一题B层：1.熟读课文第一、二自然段2.完成《新教材新学案》1-4题第二课时课题《师说》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。2、学习本文正反对比的写法。过程与方法反复诵读，体会作者的论证方法。情感态度与价值观了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点掌握正反对比的写法。教学难点把握“师”与“道”的内涵。教学方法诵读教学法；点拨教学法；讲授法教学用具多媒体内容与过程教学环节与内容反思补充第二课时一、复习旧课导入：1、第一段中表明论点的句子是？2、本文的中心论点是什么？二、学生诵读第2段(一)研读“嗟乎······其皆出于此乎？”1、解释重要词语：③道：从师的风尚。②之：用在主谓间取消句子独立性。③出人：超出一般人。④众人：一般人。⑤下：低于。⑥耻：意动用法，以……为羞耻。⑦圣益圣：圣人更加圣明。⑧所以：……的原因。⑨其：语气副词，表揣度，大约.2、并思考下列问题：(1)简答：本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（二）研读“爱其子······吾未见其明也”。1、翻译重要词语①于其身：对于他自己。②彼：远指代词，那，那些。③之：代词，指童子。④其代词，指书；⑤句读：文辞休止和停顿处。⑥其：指示代词，那，那些。指篇首提出的“道”“惑”。⑦句读之不知：宾语前置句，应是“不知句读”。之，宾语前置的标志。⑧不：通“否”，不从师。⑨小学：小的地方学习。⑩其：语气词，加强反问语气。2、思考：第二自然段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？爱其子，择师而教之习句读小学大遗于其身也，则耻师焉惑不解

未见其明在对比中论证“学者必有师”的重要性（三）研读“巫医乐师百工之人······其可怪也欤”1、解释重要词语①之：代词，这些。②相师：拜别人为师。③之族：这类人。族，类。④云者：有“如此如此”的意味。⑤群：名词作状语，成群地。2、思考：第三段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎样的结局？巫医乐师百工之人：不耻相师士大夫之族：群聚而笑之，曰：位卑则足羞，官盛则近谀结果：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。通过对比论证不从师的危害性。作业设计作业要求无才无以立足，不苦不能成才。A层：1.熟读并翻译课文第二自然段2.完成《新教材新学案》5-8题3.完成课后第2题B层：1.熟读课文第二自然段2.完成《新教材新学案》5-8题第三课时课题《师说》课标要求掌握文言重点实虚词；能够阅读浅显的文言文。教学目标知识与技能读讲课文第3、4段，总结课文；结合“思考和练习”三——五题，讲实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。过程与方法反复诵读，体会作者的论证方法。情感态度与价值观了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点掌握正反对比的写法。教学难点实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。教学方法诵读教学法；点拨教学法；讲授法教学用具多媒体内容与过程教学环节与内容反思补充第三课时一、导入新课二、新课教学1.检查复习：指名朗读、回讲课文第1、2段。2.读讲课文第3、4段。第3段，论述“圣人无常师”，从正面进一步阐明能者为师的道理。“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业，“不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。（集体朗读。）读后小结：这段引用历史事实，从“古之圣人”中举出孔子为例证加以申述。从孔子师郯子等人的事迹，推断出“是故弟子……术业有专攻”这个重要结论。这个观点，无疑是进步的。第4段，说明写作这篇文章的原由。作者称赞李蟠“好（ｈàｏ）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。（集体朗读。）读后小结：篇末点明作此文的原因和目的，首尾呼应，结构严谨。3.集体朗读全文一、二遍。4.总结课文：本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。对于这些，应适当指出。5.指导学生作“思考和练习”：第一题参考答案见“课文总结”部分。第二题参考答案见课文第二段的读讲内容。第三题：讲结构助词“之”的几种用法，略作补充如下：(1)用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正结构，相当于现代汉语的“的”。(2)①用在主语和谓语之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复合句中的一个分句。②用在动词和它的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。参考答案：1、结构助词，相当于现代汉语“的”。2、代词，代“知”的对象。3、结构助词，用在主谓关系中，表明这里的主谓结构并不构成独立的句子，而只是句中的一个词组或分句。4、结构助词，取消句子的独立性，使它成为句子的一个成分。5、前一个“之”是结构助词，作“的”讲；后一个“之”是代词，代“童子”。6、结构助词，用在前置宾语和动词之间，表示宾语的前置。7、结构助词。“师道之不传”是句子的主语部分，用“之”，取消句子的独立性，使之相当于一个词组。第四题，补充例句如下：(1)“者”相当于“……的（人）”，如：①捕蛇者。说②乃使其从者衣褐。(2)“者”语气助词，用在句子里表示略作停顿，如：①廉颇者，赵之良将也。②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。第五题参考答案：1、师道，以道为师。“师”是意动词。2、“不耻相师”即不以相师为