第1课从内外服联盟到封邦建国

第1课

从内外服联盟到封邦建国内服外服外服外服外服内外服制度示意图

商王依靠神权来强化王权。正因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。占卜用的龟甲甲骨文卜辞二、分封制1、含义：封邦建国2、目的：巩固周王统治3、诸侯类型周公长子伯禽封国

功臣吕尚封国周的同姓召公封国

成王弟叔虞封国

武王弟康叔封国

纣王兄微子启封国请归纳周的分封有哪几种类型?二、分封制1、含义：封邦建国2、目的：巩固周王统治3、诸侯类型：同姓亲族（分封主体）、异姓功臣、殷商后裔。4、权利与义务周幽王(前781-前771年在位)一笑失天下烽火戏诸侯请回答:1、周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?2、上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义务——如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。反映了西周分封制具有的权力与义务统一的特点。二、分封制1、含义：封邦建国2、目的：巩固周王统治3、诸侯类型：同姓亲族（分封主体）、异姓功臣、殷商后裔。4、权利与义务“天子适诸侯,曰巡狩；诸侯朝天子，曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”——《孟子·告子》5、作用：（1）势力范围不断扩大（2）周王确立了天下共主的地位（3）形成“周王-诸侯-卿、大夫-士”的等级序列。三、宗法制问题1：什么是宗法制？问题2：为什么要实行宗法制？问题3：宗法制的内容如何？王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？议一议

周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位之争天子诸侯卿大夫士天子平民诸侯卿大夫嫡长子嫡系余子、庶子诸侯2、宗法制二、西周的政治制度问题1：什么是宗法制？

周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。问题2：为什么要实行宗法制？问题3、宗法制的内容如何？1）以嫡长子继承制为核心。2）严格的大宗、小宗体系。巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗以嫡长子继承制为核心的宗法制度嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）

天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……

）嫡长子（嫡长孙……

）嫡长子……诸侯大宗嫡长子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子诸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治组织与亲族组织合一政治权力分配基于血缘关系嫡长子继承制分析宗法制的特点问题1：什么是宗法制？

周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。问题2：为什么要实行宗法制？问题3：宗法制的内容如何？1）以嫡长子继承制为核心。2）严格的大宗、小宗体系。巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。作用：有利于凝聚宗族，防止内部纷争，把国和家密切地结合在一起。分封制（“封建”）宗法制目的拱卫王室，巩固周王统治解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。内容1、分封对象：王族、功臣、古代帝王后代2、诸侯义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职3、诸侯权力：对下属进行再分封1、实质：以血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治2、核心：嫡长子继承制3、原则：嫡长子继承，小宗服从大宗特点层层封授，等级森严嫡长子继承制，血缘关系维系影响确立了周王天下共主的地位各级贵族“世卿世禄”的特权，“家”和“国”紧密结合在一起二者关系宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的外在体现，互为表里。在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制。四、礼乐制度周朝制定了各种礼乐制度。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。周公制礼作乐聘礼朝礼飨礼射礼祭礼丧礼婚礼冠礼八礼

“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。-----《史记》卷23《礼书》

礼八礼冠礼婚礼丧礼祭礼射礼飨礼朝礼聘礼五礼作用吉礼以吉礼事邦国之鬼神示凶礼以凶礼哀邦国之忧宾礼以宾礼亲邦国军礼以军礼同邦国嘉礼以嘉礼亲万民五礼和八礼“礼”并非“礼节”、“礼貌”那么简单。“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的差异，绝对不可混淆……如果大家都遵守“礼”，那么这个社会的运行就非常有序了。——樊树志《国史十六讲》“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”——孔子但是一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。因此周公在“制礼”的同时又“作乐”，使“礼”与“乐”相辅相成，或者说相反相成。“礼”讲究差异，“乐”讲究讲究和同。“乐”当然是音乐，但它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪——喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。——樊树志《国史十六讲》

“礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣”“乐至则无怨，礼至则不争”礼节民心,乐和民性——《乐记》1、以血缘关系为纽带2、严格的等级制度四、古代中国早期政治制度的特点：

中国古代最早的国家，是在原始社会基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此，中国古代的早期国家(夏商周三代)是一种部族国家,它的政治、法律和选官制度，都带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的制度体系，用分封制作为治理国家的基本方式，用世卿世禄制作为选拔官吏的基本方式。这种制度体系，以西周最为典型。——张岂之《中国历史十五讲》。宗

法

制：制度体系的核心分

封

制：治理国家的基本方式世卿世禄：选拔官员的基本方式夏、商、周的政治制度夏朝商朝周朝公元前

年，

建立公元前

年，

建立公元前

年，

建立内外服制度神化王权世袭制取代禅让制出现公共权力国家形成分封制宗法制礼乐制度西周东周春秋战国“礼崩乐坏”奴隶社会由奴隶社会向封建社会过渡

2070禹1600成汤1046周武王权力的萌芽→公共权力→内外服联盟→分封制和宗法制（远古时代）夏商西周古代早期政治制度发展历程1、右图反映的是哪个王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝2、《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给他们：A、封号和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和铁犁3、“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这句话反映了西周时期实行的是（）A、禅让制B、分封制C、宗法制D、礼乐制妻妾一般称