20222023学年上学期上海高中语文高一期末典型卷 (1)（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年上学期上海高中语文高一期末典型卷(1)（解析）2022-2023学年上学期上海高中语文高一期末典型卷3

一．选择题（共3小题）

1．（2017秋潮州期末）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，，。可是，即使如此，，因为。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

①并无高低贵贱之分

②人的生命像芦苇一样脆弱

③人依然比宇宙间任何东西高贵得多

④人有一颗能思想的灵魂

⑤宇宙间任何东西都能致人于死地

A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①

2．（2020秋浦东新区期末）下列诗句最适合以“诗中有画，画中有诗”来形容的一项（）

A．自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

B．故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

D．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

3．（2020秋徐汇区期末）以下为同一系列的三首小诗，这一系列组诗，最适合作为共同诗题的选项是（）

椅子，独自坐着/我站在它旁边

时间慢慢走过

——《椅子和我》

沉思

芦花/在秋风中/越摇越白

——《芦苇》

熄了灯。我才开始发亮；

因为我想到的每一个字/都成了寒夜里的星星

——《我想到的》

A．偶然的遭遇B．凄凉的晚景C．孤独的时刻D．虚掷的光阴

二．现代文阅读（共2小题）

4．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。①仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。②有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡士传说：有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。③可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。④所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（节选自黑塞《读书：目的和前提》，有删改）

（1）根据材料一，下列表述不正确的一项是

A.强迫自己去阅读不能引起共鸣的作品，是很难建立与世界文学的联系的。

B.没必要坚持阅读引不起自己兴趣的，让自己反感的，无法读进去的作品。

C.应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，但这样的作品必须是杰作。

D.在丰富的世界文学殿堂里，没有必要大量阅读，因为读得太多一定有害。

（2）根据文意，将“阅读之路有千万条”一句插入文中，最合适的位置是

A.①

B.②

C.③

D.④

材料二

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究必需的「经院式」的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书：与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，两句诗值得每个读书人悬为座右铭。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

（节选自朱光潜的《谈读书》，有删改）

（3）根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是

A.材料一围绕如何与世界文学建立生动联系这一话题，阐述读书的路径。

B.材料二就阅读兴趣和阅读数量展开分析，阐述了做学问者的读书方法。

C.材料一认为读书应该从兴趣爱好出发，而材料二完全否定了这一观点。

D.对于阅读数量的多少，材料一和材料二中所持观点是基本相同的。

材料三

读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到性质相近的系统里去。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下工夫。

（节选自朱光潜的《谈读书》，有删改）

（4）根据材料三，下列理解和分析符合文意的一项是

A.一个人心里可以同时有许多系统中心，依物以类聚的原则将新知识汇入性质相近的系统里。

B.零星片断的知识，即使能与旧有知识联络贯串起来，也易忘且无用，没有必要归聚入系统。

C.人的记忆力有限，若读过的书不能储存在大脑里，过目即忘，最好另建书房全部储存起来。

D.植物学家采集标本，须分门别类订成目录，记笔记也应如此，且每个人都应训练这种能力。

（5）请综合以上三则材料，分条概述提倡的读书方法。

5．（2020秋天津期末）阅读下面文字，完成各题。

饭盒

（意大利）伊塔洛卡尔维诺

那个被唤作“饭盒”的、圆圆扁扁容器的乐趣首先在于它是可以拧下来的。单是这个拧盖子的动作就足以让人流口水了，而如果还不知道那里面是什么，那就更妙了。比如，妻子每天早上准备的饭盒。揭开饭盒，就能看见里面被捣碎的食物：小香肠煮小扁豆，或者熟鸡蛋加甜萝卜，一切都在那片圆周区域中被安排得很好，就好像在地球仪上的大陆和海洋一样，即使东西不多，也有丰盛厚实的效果。

小工马可瓦尔多拧开饭盒后，迅速吸了口饭香，伸手去拿他随身携带的餐具。用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物，让它们像刚刚上桌的菜那样富有立体感和吸引力。他观察了一下，东西不多，他就想“最好慢慢吃”，可那前几叉的饭却被极为迅速和贪婪地送到了嘴边。

第一种滋味，是吃冷菜时的悲伤，但是很快他就能愉悦起来，因为会找到熟悉的饭桌上的味道。马可瓦尔多这会儿已经徐缓地咀嚼起来了。他坐在一条林荫道的长椅上，一个靠近他单位的地方。因为他家很远，中午回家既丢时间，也浪费电车票。他特意买了饭盆，露天吃饭，看过往的行人，然后在喷泉那儿接水喝。如果是秋天，还可以选择阳光所及之处，红色油亮的树叶从树上掉下，可以用来当餐巾纸；香肠皮扔给流浪狗吃，它们很快就跟他交上了朋友；在路上没人经过的时候，麻雀会拾起面包屑。

吃饭的时候，他想着：为什么同样是老婆做的饭，我在这里会喜欢，而在家里，伴着吵架，哭泣，还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题，怎么也喜欢不起来？然后他又想起来：现在吃的这些是昨天晚饭的剩菜。这就又让他不快起来，也许是因为他不得不吃冷的剩菜剩饭，或者饭盒的铝皮给食物染上一种金属的味道。

就在那会儿，他发现自己都快吃完了，很快他又觉得那菜里有什么非常味美和罕见的东西，于是他又满怀虔诚地吃掉了饭盒底部的最后一点儿残羹，那些闻起来有金属味的残羹。然后，他注视着空无一物、满是油腻的饭盒，开始悲伤起来。

他把一切都裹了起来，塞进口袋，站起来。回到单位还早，马可瓦尔多去了一家酒馆，让人给他倒上一杯满到杯子边缘的酒，或是一杯咖啡，小口小口地饮；然后看看玻璃橱柜里的糕点，看看一盒盒的糖果，劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要。他又看了一会儿桌上足球赛，说服自己只是在消磨时间，而不是在抑制食欲。他回到路上，电车里重新挤满了人，已经接近回去上班的时间了。

马可瓦尔多的妻子出于某种原因，有时候会买大量的香肠。然后接连三天晚上，马可瓦尔多总会在晚饭中吃到香肠配萝卜。单是香肠那味道就足以让他丢了胃口。至于萝卜，那种苍白而乏味的蔬菜，是唯一种马可瓦尔多从来就不能忍受的素菜。

中午，饭盒里还是冰凉而油腻的香肠配萝卜。他是那般健忘，仍旧充满好奇地馋嘴拧开了盖子，好像一点儿也不记得昨天晚饭吃的什么了，于是每天都是同样的失望。第四天，他把叉子插了进去，又一次闻到那味道，他从长椅上站起来，手里托着敞开的饭盒，心不在焉地在林荫道上走了起来。行人们看见这个男人散着步，一手拿着叉子，另一手托着一盒香肠，就好像是还没决定要不要把这第一叉菜送进嘴里。

这时一个男孩从一扇窗子里说：“嘿，那位男士!”

马可瓦尔多抬起了眼睛。在一幢豪华别墅的央楼间，一个男孩胳膊肘撑在窗台上，窗台上搁着一盘菜。

“嘿，你吃的什么？”

“香肠烧萝卜!”

“你真有福!”男孩说。

“唉……”马可瓦尔多含糊地答。

“你想想，我得吃炸脑子……”

马可瓦尔多望着窗台上的盘子。那里有一盘炸脑子，柔软而弯曲，就像一堆云。他的鼻孔在颤抖。

“为什么？你不喜欢吃脑子吗？”他问男孩。

“不喜欢，他们把我关在这里受罚，因为我不想吃脑子。但我还是要把这菜从窗户口扔掉。”

“那你喜欢吃香肠吗？”

“哦，当然喜欢……但我们家从来不吃……”

“那么你把你的盘子给我，我把我的给你。”

“太好了!”男孩高兴地把自己花饰陶制的盘子和雕满花纹的银叉子递给了男人，而男人则把自己的饭盒递给他，里面有把锡叉子。

这样，他们两人都吃了起来：男孩在窗台上，马可瓦尔多坐在对面那边的长椅上，两人都舔着嘴唇，说是从没有尝过如此美味的食物。

突然，男孩的身后出现了一位双手背在臀部的女管家。

“少主人!我的上帝!您在吃什么？”

“香肠!”男孩说。

“谁给您这香肠的？

“那边那位先生。”他指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多从脑子的美味中抬起头来。“快扔掉!天呐!快给我扔掉!”

“但香肠很好吃……”

“您的盘子呢？叉子呢？”

“在那位先生那里……”他又指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多正把叉子举在空中，叉子上戳着一块被咬过的脑子。

那女人就叫了起来：“抓贼啊!抓贼啊!不要偷餐具!”

马可瓦尔多站了起来，又看了一眼剩下一半的炸脑子，来到窗子旁，把盘子和叉子搁在窗台上，鄙视地盯了女管家一眼。他听见饭盒滚到了人行道上，男孩的哭声被窗子很不客气地关上。

他弯下身来捡起饭盒，盖子有一点点变形，拧不紧了。他把东西塞进口袋，上班去了。

（1）选出对小说理解不正确的两项

A.小说第二段说主人公“用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物”，“僵掉”一词用了拟人的修辞手法，写出食物由于冰冷而变得僵硬的状态，生动而传神。

B.在小说前半部分，详细地描写了饭盒带给马可瓦尔多的种种情绪波动：悲伤、愉悦、乐趣、厌烦……

C.在写马可瓦尔多吃饭的过程中，调动了视觉、味觉和想象，极尽详细的进行了描写。

D.马可瓦尔多反感的东西有两样：饭盒底部有金属味道的残羹以及让他倒胃口的香肠﹣﹣这些既写出了主人公生活的困窘，也写出了他对生活的挑剔。

E.香肠与炸脑子、精致的盘子与铝饭盒、银叉子与锡叉子，他们的交换打破了高与低、贵与贱的界限，就像是枯燥烦恼、模式化生活中的一个童话，给主人公的生活平添了趣味，也使作品的品质上升到了诗意的境界。

（2）文中划线句子“劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要”前后两句有何区别？请简要赏析。

（3）请结合小说情节分析马可瓦尔多的形象。

三．文言文阅读（共2小题）

6．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。

留侯论（节选）

苏轼

①古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

②夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

③子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

④夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

⑤观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

“当淮阴破齐”三句：《史记淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'”张良赶紧提醒：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”刘邦醒悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遗张良往立信为齐王，征其兵击楚。

（1）下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是

A.卒然临之而不惊而项籍之所不能怒也

B.吾为公取彼一将此圯上老人所为深惜者也

C.子房以盖世之才以侥幸于不死

D.且其意不在书非子房其谁全之

（2）下列对材料的分析不正确的一项是

A.在看来，张良被老人授给兵书这事件，确实很古怪，但是圯上老人并非别人所说的鬼物，而可能是秦代有远见卓识的隐士。

B.张良面对老人的傲慢无礼，能忍耐礼待，说明他还是可以因此就成大事的，所以老人认为“孺子可教矣”。

C.老人与张良没有平素的交往，却能让他心平静气地做仆人的差使，这就是始皇不能惊恐、项羽不能发怒的原因。

D.文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

（3）简要分析第⑤段的作用。

7．（2020秋浦东新区期末）阅读下文，完成问题。

①公父文伯①朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，其以歜为不能事主乎？”

②其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日②，与三公九卿祖识地德③。少采夕月④，与大史司载纠虔天刑⑤。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夜儆⑥百工，而后即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀⑦其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯⑧，夜而计过，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。自庶士以下，皆衣其夫。男女效绩，愆则有辟。古之制也！今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟⑨？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯⑩之绝祀也？”

③仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

（选自《国语鲁语下》，有删改）

①公父文伯：姓公父，名歜，鲁国大夫，②大采朝日：春分时天子穿黑色礼服祭日神。③祖识地德：指熟识农作物收获的情况。④少采夕月：秋分时天子穿礼服祭月神。⑤纠虔：恭敬；天刑：天象，刑通“形”。⑥儆：警戒，告诫。⑦庀：治理。⑧讲贯：讲习，研习。⑨辟：惩罚。⑩穆伯：即公父文伯之父。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①劳其民而用之

②明而动，晦而休

（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①皆衣其夫

A.做衣服

B.装饰

C.打扮

D.依靠

②吾冀而朝夕修我

A.遵循

B.修炼

C.修正

D.修饰

（3）把第②段画线句译成现代汉语。

鲁其亡乎？使僮子为官而未之闻耶？吾语女。

（4）第②段浪线部分详述了不同身份地位的人日常劳作，请分析这样使用繁笔的原因。

（5）请结合全文，分析公父文伯母亲的人物形象。

四．诗歌阅读（共1小题）

8．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面两首宋诗，完成下列各题。

重阳后菊花二首

范成大

其一

寂寞东篱湿露华，依前金魇照泥沙。

世情儿女无高韵，只看重阳一日花。

其二

过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。

恰如退士垂车①后，势利交亲不到门。

①垂车：又称“悬车”，指悬挂车子，不再当官上朝。

（1）对于两首菊花诗的分析，不正确的一项是

A.第一首诗首句写重阳节后菊花无人观赏，借用陶渊明的诗句“采菊东篱下”指出吟咏对象。

B.重阳求福求寿，世人只图热闹，故说“看”花而非“赏”花。

C.“菊尚新”亦即“依前金魇”，“断知闻”也就是空“照泥沙”，都是自我伤叹的意思。

D.两首诗感从事生，感情抒发得自然明白，然好作议论，不尚含蓄，显出宋诗的特点。

（2）这两首诗均创作于诗人致仕家居石湖时，也均微露讽意。请分别从思想感情和讽刺对象两方面赏析两首诗的不同之处。

五．默写（共1小题）

9．（2021秋宝塔区校级期末）填上空和情景默写。

（1）熊咆龙吟殷岩泉，。（李白《》）

（2）苏轼《赤壁赋》中，用“，”的话语告诫我们：做人不能有丝毫的贪心，不能觊觎身外之物。

（3）陶渊明《归园田居》（其一）中，用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由生活的对偶句是“，”。

（4）白居易《琵琶行》中用“，”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。

六．作文（共1小题）

10．（2021秋宝塔区校级期末）《韩非子备内》云：“舆人（车匠）成舆，则欲人之富贵；匠人之成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。”

韩非子这番话你是否认同？一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系？请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

2022-2023学年上学期上海高中语文高一期末典型卷3

参考解析与试题解答

一．选择题（共3小题）

1．（2017秋潮州期末）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，，。可是，即使如此，，因为。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

①并无高低贵贱之分

②人的生命像芦苇一样脆弱

③人依然比宇宙间任何东西高贵得多

④人有一颗能思想的灵魂

⑤宇宙间任何东西都能致人于死地

A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①

表述简明、连贯、得体；语句复位．

本题主要考查语句的连贯，做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样即可根据上下文的内容填写上恰当的语句，使上下文连贯通顺，另外一定要认真阅读题干中的隐性要求，所选的选项要与上下文前后连贯，音节和谐，所以做题时按要求作答．

综合来看，几个句子的中心议题是“人的高贵在于他有灵魂生活”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第②句中的“芦苇”，照应前文的“芦苇”，所以第一空白处应选②；

句②后词语“脆弱”照应第⑤句“都能致人于死地”所以第二空白处应选⑤；

第③句“人高贵”与前文的“人脆弱”形成转折关系，并与第④句形成因果关系，所以第三空白处选③，第四空白处选④；

第①句“人并无高低贵贱之分”与后文“惟有作为灵魂的人…才分出了高贵和平庸”衔接，所以第五空白处选①；

故选：B。

本题重点考查考生语言表述连贯和文章逻辑顺序安排的能力，能力层级为E级，解答好此题需要考生较好的分析能力和语言概括能力，解此题目的关键是理解语段的意思，借助具体的语言环境和语句中的关键词语认真推敲，进而用语言表述出语段之间的逻辑关系，本题考查语言表述简明、连贯、准确，解答此题要在整体把握文意的基础上，结合上下句的具体语境，关联词语来组织解析．

2．（2020秋浦东新区期末）下列诗句最适合以“诗中有画，画中有诗”来形容的一项（）

A．自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

B．故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

D．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

表述准确、鲜明、生动．

本题考查理解句子，理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义。需要理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。需要理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如反语、双关、委婉等，表述的往往是句外意义，常常是考查的重点。

A．诗句是琵琶女自述身世，没有描写；

B．诗句是谈古战场赤壁和英雄人物周瑜，没有描写；

C．诗句是借用廉颇的典故，抒发壮志难酬的感慨，没有描写；

D．诗句描绘了画面：梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴，是“诗中有画，画中有诗”。

故选：D。

理解句子几个注意：

1．对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境。

2．任何内容都为中心服务，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识”。在对句子的理解过程中，我们不能忽略这样写可能会表述什么情感，或者表现什么主旨，所以，的情感或主旨就或多或少的成为了解析的一部分。

3．重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来，结构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用。

4．把握表述还原的原则：敛去浮华，回归本质。

3．（2020秋徐汇区期末）以下为同一系列的三首小诗，这一系列组诗，最适合作为共同诗题的选项是（）

椅子，独自坐着/我站在它旁边

时间慢慢走过

——《椅子和我》

沉思

芦花/在秋风中/越摇越白

——《芦苇》

熄了灯。我才开始发亮；

因为我想到的每一个字/都成了寒夜里的星星

——《我想到的》

A．偶然的遭遇B．凄凉的晚景C．孤独的时刻D．虚掷的光阴

表述准确、鲜明、生动．

本题考查学生对诗歌意蕴的挖掘能力。解答题类题，学生首先要弄懂诗歌的字面意思，然后揣摩的写作意图，深层把握诗歌旨意。

“椅子，独自坐着；我站在它旁边，时间慢慢走过”，诗中“椅子，独自坐着”，椅子本是客观事物，无情感可言，但是人却说它孤独的坐着，可见，不是椅子孤独，而是站在椅子旁边的人孤独；“芦花，在秋风中，越摇越白”，描绘芦花随秋风飘零的景象，秋风过处，芦苇由沉思而摆动、摇曳，表现为一种失落之意，然而沉思、失落的不是芦花，而是；“熄了灯，我才开始发亮”，夜晚熄灯后，如发光体开始发亮，让人联想到夜晚长得让人孤独，而孤独又常让人思考。

故选：C。

创设诗歌的空白与气韵的方法：

1.从诗的创作来看，写诗是一种诗性直觉活动。当诗兴来临之际，朦胧的表象纷至踏来，回忆、想象跟踪而至，情绪、意识处于混沌状态。随着智性的导引，对纷呈的物象予以分割、变形，对理不清的思绪加以有序梳理，逐渐趋于“情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进”，最后凝定、成型，物化和外化为语言。在这一过程中，由于创作冲动的鼓荡，诗性思维的特点，不是直线式的平滑的推进，而是闪跳式、电影蒙太奇式的传接。这正是诗人正常的心理图式。因此，诗歌出现大量空白，不是诗人故弄玄虚，而是诗歌的本性使然。而那些平铺直叙，毫无间隙的描写和抒情，才是对诗性思维的人为的理性扭曲。

2.从读者方面考察，诗的空白是一种未完成的美，它是诗与读者之间的一个未定领域，是诗人的表现与读领悟之间的一种变量，这种变量有很大的更移与转换、对应与错位的空间。诗人只是提供想象和联想的触发点和契机，真正对诗歌的理解和解释，还有赖于读者的人生体验、艺术素养和感受能力。同时，也要有阅读的历史和审美的积淀。只要具备了这些条件，面对诗歌的空白，就能进行成功的第二度创造。所以，发挥诗歌空白的审美效应，既离不开诗人，也离不开读者，两者缺一，都不能成就诗歌的艺术魅力。

二．现代文阅读（共2小题）

4．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。

材料一

要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。①仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。②有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡士传说：有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。③可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。④所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（节选自黑塞《读书：目的和前提》，有删改）

（1）根据材料一，下列表述不正确的一项是D

A.强迫自己去阅读不能引起共鸣的作品，是很难建立与世界文学的联系的。

B.没必要坚持阅读引不起自己兴趣的，让自己反感的，无法读进去的作品。

C.应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，但这样的作品必须是杰作。

D.在丰富的世界文学殿堂里，没有必要大量阅读，因为读得太多一定有害。

（2）根据文意，将“阅读之路有千万条”一句插入文中，最合适的位置是C

A.①

B.②

C.③

D.④

材料二

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究必需的「经院式」的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书：与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，两句诗值得每个读书人悬为座右铭。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

（节选自朱光潜的《谈读书》，有删改）

（3）根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是C

A.材料一围绕如何与世界文学建立生动联系这一话题，阐述读书的路径。

B.材料二就阅读兴趣和阅读数量展开分析，阐述了做学问者的读书方法。

C.材料一认为读书应该从兴趣爱好出发，而材料二完全否定了这一观点。

D.对于阅读数量的多少，材料一和材料二中所持观点是基本相同的。

材料三

读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到性质相近的系统里去。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下工夫。

（节选自朱光潜的《谈读书》，有删改）

（4）根据材料三，下列理解和分析符合文意的一项是A

A.一个人心里可以同时有许多系统中心，依物以类聚的原则将新知识汇入性质相近的系统里。

B.零星片断的知识，即使能与旧有知识联络贯串起来，也易忘且无用，没有必要归聚入系统。

C.人的记忆力有限，若读过的书不能储存在大脑里，过目即忘，最好另建书房全部储存起来。

D.植物学家采集标本，须分门别类订成目录，记笔记也应如此，且每个人都应训练这种能力。

（5）请综合以上三则材料，分条概述提倡的读书方法。

非连续性文本．

（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

（2）本题考查学生语言表述连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。

（3）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

（4）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。

（1）D.“读得太多一定有害”错，材料一原文为“读得太多可能有害”。

故选：D。

（2）①处前文虽然有“路”字，看起来似乎可以放入“阅读之路有千万条”，但①后的句子意在诠释前一句的“义务”和“爱”，而非“路”；②后的句子是对②之前句子中“喜爱”的诠释，如果放入“阅读之路有千万条”，会使这两句有割裂感；④前后的句子形成严密的因果关系，也不适合放入此句；③后“可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁”一句中“出发”和“终结”能体现路的特点，所以选③最恰当。

故选：C。

（3）C.“而材料二完全否定了这一观点”错，材料二并未完全否定材料一的观点，原文中“有些人读书，全凭自己的兴趣”“这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜”“如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用”等信息表明，如果有时间和精力，可以全凭自己的兴趣读书。

故选：C。

（4）B.“也易忘且无用”错，材料三原文为“大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果”，“与旧有的知识联络贯串”的“零星片断的知识”，“会生根”“会开花结果”，已不再“易忘”“而且无用”。

C.“另建书房全部储存”跟原文用来比喻“笔记”“卡片”的“储藏室”意思不一致，见材料三“这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片”。

D.“每个人”与材料三原文“预备做研究工作的人”不一致。

故选：A。

（5）材料一“让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”。

材料二“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”“但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。

材料三“读书要有中心，有中心才易有系统组织”“这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化”。

根据上述信息概括作答。

解析：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）A

（5）①选择自己能够理解和喜爱的杰作开始阅读；②读书要在精选的基础上，深入阅读；③读书要围绕一个中心形成系统；④成就学问的读书，要依据预定的计划与系统进行训练；⑤运用记笔记或制作卡片的方法使读过的书形成知识系统。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

5．（2020秋天津期末）阅读下面文字，完成各题。

饭盒

（意大利）伊塔洛卡尔维诺

那个被唤作“饭盒”的、圆圆扁扁容器的乐趣首先在于它是可以拧下来的。单是这个拧盖子的动作就足以让人流口水了，而如果还不知道那里面是什么，那就更妙了。比如，妻子每天早上准备的饭盒。揭开饭盒，就能看见里面被捣碎的食物：小香肠煮小扁豆，或者熟鸡蛋加甜萝卜，一切都在那片圆周区域中被安排得很好，就好像在地球仪上的大陆和海洋一样，即使东西不多，也有丰盛厚实的效果。

小工马可瓦尔多拧开饭盒后，迅速吸了口饭香，伸手去拿他随身携带的餐具。用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物，让它们像刚刚上桌的菜那样富有立体感和吸引力。他观察了一下，东西不多，他就想“最好慢慢吃”，可那前几叉的饭却被极为迅速和贪婪地送到了嘴边。

第一种滋味，是吃冷菜时的悲伤，但是很快他就能愉悦起来，因为会找到熟悉的饭桌上的味道。马可瓦尔多这会儿已经徐缓地咀嚼起来了。他坐在一条林荫道的长椅上，一个靠近他单位的地方。因为他家很远，中午回家既丢时间，也浪费电车票。他特意买了饭盆，露天吃饭，看过往的行人，然后在喷泉那儿接水喝。如果是秋天，还可以选择阳光所及之处，红色油亮的树叶从树上掉下，可以用来当餐巾纸；香肠皮扔给流浪狗吃，它们很快就跟他交上了朋友；在路上没人经过的时候，麻雀会拾起面包屑。

吃饭的时候，他想着：为什么同样是老婆做的饭，我在这里会喜欢，而在家里，伴着吵架，哭泣，还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题，怎么也喜欢不起来？然后他又想起来：现在吃的这些是昨天晚饭的剩菜。这就又让他不快起来，也许是因为他不得不吃冷的剩菜剩饭，或者饭盒的铝皮给食物染上一种金属的味道。

就在那会儿，他发现自己都快吃完了，很快他又觉得那菜里有什么非常味美和罕见的东西，于是他又满怀虔诚地吃掉了饭盒底部的最后一点儿残羹，那些闻起来有金属味的残羹。然后，他注视着空无一物、满是油腻的饭盒，开始悲伤起来。

他把一切都裹了起来，塞进口袋，站起来。回到单位还早，马可瓦尔多去了一家酒馆，让人给他倒上一杯满到杯子边缘的酒，或是一杯咖啡，小口小口地饮；然后看看玻璃橱柜里的糕点，看看一盒盒的糖果，劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要。他又看了一会儿桌上足球赛，说服自己只是在消磨时间，而不是在抑制食欲。他回到路上，电车里重新挤满了人，已经接近回去上班的时间了。

马可瓦尔多的妻子出于某种原因，有时候会买大量的香肠。然后接连三天晚上，马可瓦尔多总会在晚饭中吃到香肠配萝卜。单是香肠那味道就足以让他丢了胃口。至于萝卜，那种苍白而乏味的蔬菜，是唯一种马可瓦尔多从来就不能忍受的素菜。

中午，饭盒里还是冰凉而油腻的香肠配萝卜。他是那般健忘，仍旧充满好奇地馋嘴拧开了盖子，好像一点儿也不记得昨天晚饭吃的什么了，于是每天都是同样的失望。第四天，他把叉子插了进去，又一次闻到那味道，他从长椅上站起来，手里托着敞开的饭盒，心不在焉地在林荫道上走了起来。行人们看见这个男人散着步，一手拿着叉子，另一手托着一盒香肠，就好像是还没决定要不要把这第一叉菜送进嘴里。

这时一个男孩从一扇窗子里说：“嘿，那位男士!”

马可瓦尔多抬起了眼睛。在一幢豪华别墅的央楼间，一个男孩胳膊肘撑在窗台上，窗台上搁着一盘菜。

“嘿，你吃的什么？”

“香肠烧萝卜!”

“你真有福!”男孩说。

“唉……”马可瓦尔多含糊地答。

“你想想，我得吃炸脑子……”

马可瓦尔多望着窗台上的盘子。那里有一盘炸脑子，柔软而弯曲，就像一堆云。他的鼻孔在颤抖。

“为什么？你不喜欢吃脑子吗？”他问男孩。

“不喜欢，他们把我关在这里受罚，因为我不想吃脑子。但我还是要把这菜从窗户口扔掉。”

“那你喜欢吃香肠吗？”

“哦，当然喜欢……但我们家从来不吃……”

“那么你把你的盘子给我，我把我的给你。”

“太好了!”男孩高兴地把自己花饰陶制的盘子和雕满花纹的银叉子递给了男人，而男人则把自己的饭盒递给他，里面有把锡叉子。

这样，他们两人都吃了起来：男孩在窗台上，马可瓦尔多坐在对面那边的长椅上，两人都舔着嘴唇，说是从没有尝过如此美味的食物。

突然，男孩的身后出现了一位双手背在臀部的女管家。

“少主人!我的上帝!您在吃什么？”

“香肠!”男孩说。

“谁给您这香肠的？

“那边那位先生。”他指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多从脑子的美味中抬起头来。“快扔掉!天呐!快给我扔掉!”

“但香肠很好吃……”

“您的盘子呢？叉子呢？”

“在那位先生那里……”他又指了指马可瓦尔多，马可瓦尔多正把叉子举在空中，叉子上戳着一块被咬过的脑子。

那女人就叫了起来：“抓贼啊!抓贼啊!不要偷餐具!”

马可瓦尔多站了起来，又看了一眼剩下一半的炸脑子，来到窗子旁，把盘子和叉子搁在窗台上，鄙视地盯了女管家一眼。他听见饭盒滚到了人行道上，男孩的哭声被窗子很不客气地关上。

他弯下身来捡起饭盒，盖子有一点点变形，拧不紧了。他把东西塞进口袋，上班去了。

（1）选出对小说理解不正确的两项AD

A.小说第二段说主人公“用叉子捣的前几下，用来唤醒那些僵掉的食物”，“僵掉”一词用了拟人的修辞手法，写出食物由于冰冷而变得僵硬的状态，生动而传神。

B.在小说前半部分，详细地描写了饭盒带给马可瓦尔多的种种情绪波动：悲伤、愉悦、乐趣、厌烦……

C.在写马可瓦尔多吃饭的过程中，调动了视觉、味觉和想象，极尽详细的进行了描写。

D.马可瓦尔多反感的东西有两样：饭盒底部有金属味道的残羹以及让他倒胃口的香肠﹣﹣这些既写出了主人公生活的困窘，也写出了他对生活的挑剔。

E.香肠与炸脑子、精致的盘子与铝饭盒、银叉子与锡叉子，他们的交换打破了高与低、贵与贱的界限，就像是枯燥烦恼、模式化生活中的一个童话，给主人公的生活平添了趣味，也使作品的品质上升到了诗意的境界。

（2）文中划线句子“劝服自己不是真的想要那些东西，劝服自己真的是什么都不想要”前后两句有何区别？请简要赏析。

（3）请结合小说情节分析马可瓦尔多的形象。

小说．

（1）本题考查学生理解小说内容的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。对句子（语段）的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。

（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。理解人物形象主要从正面找出对人物描写的句子和侧面衬托的语句，然后结合语句分析。

（1）A.“用了拟人的修辞手法”错误，应为拟物。D.“也写出了他对生活的挑剔”有误，这不是对生活挑剔，是对模式化生活的厌烦。故选AD。

（2）“前后两句有何区别”也就是理解两句话的含义有何不同，理解句子含义重点要抓住句中的关键词，如本题中的“真的”。第一句话“不是真的想要”，意思也就是当时那一刻看着玻璃橱柜里的糕点和糖果心里想要，但这只是出于那种情境下的一时想法，并不是内心渴望的一定要的东西；第二句话“劝服自己真的是什么都不想要”，从外在句式上看，“真的”提前，这从表述作用上说是起强调作用，强调自己根本就没有任何欲望。这两句话通过语序的颠倒，写出主人公内心的挣扎、克服内心欲望的艰难。

（3）本文中，“在家里，伴着吵架，哭泣，还有会从每一场谈话中蹦出来的债务问题”，可见他家境贫寒；

“如果是秋天，还可以选择阳光所及之处，红色油亮的树叶从树上掉下，可以用来当餐巾纸；香肠皮扔给流浪狗吃，它们很快就跟他交上了朋友；在路上没人经过的时候，麻雀会拾起面包屑”可见，他感情细腻，会寻找生活的乐趣；

“中午，饭盒里还是冰凉而油腻的香肠配萝卜。他是那般健忘，仍旧充满好奇地馋嘴拧开了盖子，好像一点儿也不记得昨天晚饭吃的什么了”，和孩子交换食物，“说是从没有尝过如此美味的食物”，可见，他渴望打破枯燥烦恼的模式化生活；

女管家污蔑他是贼的时候，即使他觉得美味的“炸脑子”还剩下一半，他还是“把盘子和叉子搁在窗台上，鄙视地盯了女管家一眼”，说明他富于自尊。

解析：

（1）AD

（2）前一句还承认自己想要，但只是一时的想法，而第二句将“真的”提前，强化语气，告诉自己根本就没有任何欲望，语序的颠倒，写出主人公内心的挣扎、克服内心欲望的艰难。

（3）他是一个家境贫寒，内心丰富细腻，渴望打破枯燥烦恼的模式化生活，性格单纯天真又自尊的城市底层小人物。

家中会为债务而争吵说明他家境贫寒；

吃饭时会注意到秋天的落叶、流浪狗和麻雀说明他情感丰富细腻；

知道每天都会吃昨晚的剩饭，仍充满好奇地打开饭盒，仿佛不记得昨晚吃了什么，说明渴望打破枯燥烦恼的模式化生活；

像孩子一样跟有钱人家少爷交换食物，说明他性格单纯天真；

女管家污蔑他是贼的时候，把盘子和叉子放到窗台上，鄙夷的看了女管家一眼，说明他富于自尊。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

三．文言文阅读（共2小题）

6．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面材料，完成下列各题。

留侯论（节选）

苏轼

①古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

②夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

③子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

④夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

⑤观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

“当淮阴破齐”三句：《史记淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'”张良赶紧提醒：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”刘邦醒悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遗张良往立信为齐王，征其兵击楚。

（1）下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是B

A.卒然临之而不惊而项籍之所不能怒也

B.吾为公取彼一将此圯上老人所为深惜者也

C.子房以盖世之才以侥幸于不死

D.且其意不在书非子房其谁全之

（2）下列对材料的分析不正确的一项是C

A.在看来，张良被老人授给兵书这事件，确实很古怪，但是圯上老人并非别人所说的鬼物，而可能是秦代有远见卓识的隐士。

B.张良面对老人的傲慢无礼，能忍耐礼待，说明他还是可以因此就成大事的，所以老人认为“孺子可教矣”。

C.老人与张良没有平素的交往，却能让他心平静气地做仆人的差使，这就是始皇不能惊恐、项羽不能发怒的原因。

D.文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

（3）简要分析第⑤段的作用。

文本类型；之；其；为；以．

（1）本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词。

（2）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（3）本题考查分析段落作用的能力。作答此类题目，可以从结构和内容两个角度分析。

（1）A．之，代词，他/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

B．为，两个都是介词，替，给。

C．以，介词，用/介词，因为。

D．其，代词，他的/副词，放在句首或句中，表示反诘语气。

故选：B。

（2）C．“这就是始皇不能惊恐、项羽不能发怒的原因”理解错误。“此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也”是指秦始皇不能让张良惊惧，项羽不能让张良发怒。

（3）文章的第⑤段是对文章的总结，通过对汉高祖的胜利和楚霸王的失败的对比，“项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也”，指出汉高祖之所以能忍，在于张良的教导，而两人的胜负成败，“在能忍与不能忍之间而已矣”，从而突出了能“忍”对于成功的巨大作用。与开头相呼应，突出了文章的主题。

解析：

（1）B

（2）C

（3）通过对汉高祖的胜利和楚霸王的失败的对比，指出其中的原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍正是张良的功劳，从而突出了能“忍”对于成功的巨大作用。

参考译文：

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”

那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入复核的过程。

7．（2020秋浦东新区期末）阅读下文，完成问题。

①公父文伯①朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，其以歜为不能事主乎？”

②其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日②，与三公九卿祖识地德③。少采夕月④，与大史司载纠虔天刑⑤。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夜儆⑥百工，而后即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀⑦其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯⑧，夜而计过，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内为大带，命妇成祭服。自庶士以下，皆衣其夫。男女效绩，愆则有辟。古之制也！今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟⑨？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯⑩之绝祀也？”

③仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

（选自《国语鲁语下》，有删改）

①公父文伯：姓公父，名歜，鲁国大夫，②大采朝日：春分时天子穿黑色礼服祭日神。③祖识地德：指熟识农作物收获的情况。④少采夕月：秋分时天子穿礼服祭月神。⑤纠虔：恭敬；天刑：天象，刑通“形”。⑥儆：警戒，告诫。⑦庀：治理。⑧讲贯：讲习，研习。⑨辟：惩罚。⑩穆伯：即公父文伯之父。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①劳其民而用之使……劳顿

②明而动，晦而休夜晚

（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①皆衣其夫A

A.做衣服

B.装饰

C.打扮

D.依靠

②吾冀而朝夕修我C

A.遵循

B.修炼

C.修正

D.修饰

（3）把第②段画线句译成现代汉语。

鲁其亡乎？使僮子为官而未之闻耶？吾语女。

（4）第②段浪线部分详述了不同身份地位的人日常劳作，请分析这样使用繁笔的原因。

（5）请结合全文，分析公父文伯母亲的人物形象。

文本类型．

（1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查文言实词的使用，是以客观题的形式考查。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（4）本题考查学生对写作手法和重要情节进行评价分析的能力。要在仔细理解相关内容，结合文章主旨的基础上分析这样写作的原因。

（5）本题考查对人物形象的探究。找到其所经历的事迹，认真理解的基础上探究其品质，另外也需要注意文中直接出现的展现其品质的句子。

（1）①句意：使百姓劳顿，发挥他们的才能。劳：使……劳顿。

②句意：日出而作，日落而息。晦：夜晚。

（2）句①意：都要给丈夫做衣服穿。衣：名词作动词，做衣服。

故选A。

②句意：我希望你早晚提醒（修正）我。修：修正。

故选C。

（3）其，大概，表推测；未之闻，宾语前置，“未闻之”，没有使他听说为官的道理；语，告诉。译文：鲁国莫非要亡国了吧？让不懂事的小孩子当官却没有使他听说为官的道理？我来告诉你。

（4）分析“天子……诸侯……卿……士……”“王后……公侯之夫人……卿之内……”“自庶士以下，皆衣其夫。男女效绩，愆则有辟”可知，叙述了从天子到诸侯、卿大夫、士、庶人，以及不同等级的妇人们日常劳作，“自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠”意思是，从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。这样使用繁笔，突显尽管阶层有别，但每个人辛勤劳作、各司其职，天下才能安定的道理。

（5）由“使僮子备官而未之闻耶？吾语女”可知，她是一个严格教子的母亲；由“吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安’”可知，她是一个严于律己、以身作则的母亲；由“今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟”可知，她教育儿子不要有怠惰之心，饱含了对儿子的希望；由“天子大采朝日……自庶士以下，皆衣其夫。男女效绩，愆则有辟。古之制也”可知，她认为每个人都要尽力做好自己的工作，国家才能安定，突显儒家修身齐家的传统美德。由此可知，公父文伯的母亲是一个以身作则、严格教子的古代传统女性形象。

解析：

（1）①使……劳；②夜晚。

（2）①A；②C

（3）鲁国莫非要亡国了吧？让不懂事的小孩子当官却没有使他听说为官的道理？我来告诉你。

（4）第②段详细叙述了从天子到诸侯、卿大夫、士、庶人，以及不同等级妇人们日常劳作。突显尽管阶层有别，但每个人辛勤劳作、各司其职，天下才能安定。

（5）公父文伯的母亲是一个以身作则、严格教子的古代传统女性形象。她教育儿子不要有怠惰之心，饱含了对儿子的希望；她认为每个人都要尽力做好自己的工作，国家才能安定，突显儒家修身齐家的传统美德。

参考译文：

公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“像我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”

他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此（君主）就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”

掌握正确的阅读文言文的方法﹣﹣遵循三个步骤：

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

四．诗歌阅读（共1小题）

8．（2021秋宝塔区校级期末）阅读下面两首宋诗，完成下列各题。

重阳后菊花二首

范成大

其一

寂寞东篱湿露华，依前金魇照泥沙。

世情儿女无高韵，只看重阳一日花。

其二

过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。

恰如退士垂车①后，势利交亲不到门。

①垂车：又称“悬车”，指悬挂车子，不再当官上朝。

（1）对于两首菊花诗的分析，不正确的一项是D

A.第一首诗首句写重阳节后菊花无人观赏，借用陶渊明的诗句“采菊东篱下”指出吟咏对象。

B.重阳求福求寿，世人只图热闹，故说“看”花而非“赏”花。

C.“菊尚新”亦即“依前金魇”，“断知闻”也就是空“照泥沙”，都是自我伤叹的意思。

D.两首诗感从事生，感情抒发得自然明白，然好作议论，不尚含蓄，显出宋诗的特点。

（2）这两首诗均创作于诗人致仕家居石湖时，也均微露讽意。请分别从思想感情和讽刺对象两方面赏析两首诗的不同之处。

理解诗词内容．

（1）这是一道综合考核诗歌形象、语言、表述技巧和思想感情的题目，几乎涵盖了所有内容，注意结合全诗分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。

（1）D．“显出宋诗的特点”分析错误。宋诗尚含蓄，而范成大的诗直白明了，在宋诗里显得有些异类。

故选：D。

（2）在第一首诗中，先描写菊花的美丽而寂寞，无人欣赏，因为重阳这天有祈福、祈寿的风俗，世人只是在重阳这一天出来看菊花，而平时对菊花则是视若无睹，这种现象是所反感的，所以说“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”，表述出世人的讽刺，所讽刺的对象是世人的庸俗。第二首诗先叙述菊花尚新却无人来赏的状况，再议论类比退士居家后，亲交故旧都不再到门拜访的相似处境。语言直白，表述对势利的酒徒诗客、亲交故旧的讽刺之情。“恰如退士垂车后，势利交亲不到门”，所讽刺的对象是世人的势利。

解析：

（1）D

（2）①第一首诗表述了对庸俗从众的世人的讽刺之情，所讽刺的对象是世人的庸俗。②第二首诗表述对势利的酒徒诗客、亲交故旧的讽刺之情，讽刺的对象是世人的“势利”。

译文：

其一

重阳后菊花虽然还带着湿露，鲜嫩可爱，但已经无人来赏。与重阳前比并没有差异，还是金色的菊蕊照着地上的泥沙。世俗之人没有超脱的情趣，不解赏花，只知道看重阳节那一天的菊花。

其二

过了重阳登高节之后，菊花还是很新嫩的，但所谓的酒徒与诗客”，都没有声息了，不再来赏菊花了。这就好像当官的人辞官之后，亲朋故友都不再到门探访一样。

鉴赏：

其一

起句先写重阳后的菊花无人观赏。“寂寞”，无人到来；“东篱”，特指菊花栽种之地；“湿露华”，菊花带着湿露，犹鲜嫩可爱。后三字与前二字对照，以见无人见赏的可惜，七字之中，自为比照，词意充实。第二句又申述菊花之美，与重阳前比较，进一步比照。“依前”，不异重阳之前；“金靥”，形容金黄色的菊蕊；“照泥沙”，光彩照地，然只独照泥沙，有伤叹之意。第三四句“世情儿女”指世俗之人；说他们没有超脱的情趣，即“无高韵”，所以只能应着节日故事，“看重阳一日”之“花”，实际上意在求福求寿，不解赏花。此诗借看菊事刺世人庸俗。

其二

起句写过了重阳“登高节”后，菊花尚新，也即第一首前二句的意思。第二句写“酒徒”与所谓的“诗客”，都没有声息了，不再来赏菊花了。第三四句说菊花在节日与节后受人们的不同对待，恰好像当官的人辞官之后，“亲交”都不再“到门”探访一样。范成大做过大官，这时“致仕”家居，大概也尝过世人这种冷淡的况味，故见重阳后的菊花有感而一发之。这首诗借看菊事刺世人的“势利”。

诗歌的表述技巧包括表述方式、表现手法、修辞手法和篇章结构等。其中表述技巧包括抒情方式，而抒情方式是诗歌中重要的表述方式。表述技巧的一般答题思路是：准确地判定的手法，然后对手法进行解说，最