20222023学年陕西省西安市高新二中高二（下）期中语文试卷普通用卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年陕西省西安市高新二中高二（下）期中语文试卷普通用卷（解析）2022-2023学年陕西省西安市高新二中高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（本大题共4小题，共18.0分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

文本一：

云中村

阿来阿巴一个人在山道上攀爬。

两匹马走在前面，山风吹拂，马上鬃毛翻卷。弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，他鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多没有闻到这令人安心的味道了。

地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候。累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江，再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味聚拢过来，包围了他。

后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下年2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。

灾后，他和云中村其他幸存的人离开大山，去往一个平原上的村庄。

现在，离开四年多后，阿巴回来了。

临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话。

每户人家都说，阿巴来了。

他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。

他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。

是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果。上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。

他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们。有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。

他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个褡裢。

阿巴在移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的。以老家的山货为招牌，野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。

他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，我不能要工资以外的钱。

我是汉族老大哥，你必须拿着！

阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？

我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。

阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦缎镶边，软皮靴子叽咕作响。

有人要流泪，阿巴说，不许悲伤。

有人想说惜别的话，阿巴说，不许舍不得。

那我们用什么送阿巴回家？

用歌唱，用祈祷，用祈祷歌唱，让道路笔直，让灵魂清静，于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡，他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是林在风中深沉的喧哗，岩石在听，苔藓在听，鸟停在树上，鹿站在山冈，灵魂在这一切之上，在歌声之上。

地震发生在5月，救灾的解放军走了，知道解放军要走，好多人都哭了。彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮，琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解故军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲儿亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”。解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。

正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声，阿巴听出来是村前石碉上的红嘴鸦群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。

阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。

（节选自阿来《云中记》有删改）文本二：

我自己就生活在故事里那些普通的藏族人中间，是他们中的一员，我把他们的故事讲给这个世界上更多的人。民族、社会、文化甚至国家，不是概念，更不是想象。在我看来，就是一个一个人的集合，才构成那些宏大的概念。要使宏大的概念不至于空洞，不至于被人盗用或篡改，我们还得回到一个一个人的命运，看看他们的经历与遭遇，生活与命运，努力或挣扎。对于一个小说家来说，这几乎就是他的使命，是他多少有益于这个社会的唯一的途径。……依一个小说家的观点看，去掉了人，人的命运与福祉，那些宏大概念是没有任何意义的。所以，对于一个小说家来说，人是出发点，也是目的地。在我的理解中，小说家是这样一种人，他要在不同的国度与不同的种族间传递信息，这些讯息林林总总，但归根结底，都是关于沟通与了解，尊重与同情。

（节选自阿来《第七届华语文学传媒大奖受奖辞》）

1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是______

A.小说中出现了两个重要的时间，一个是地震发生时的5月，一个是离开四年多后的当下。地震之后，村民离开大山，去平原上的安置点居住，四年多之后，阿巴重回故土。

B.他说：我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。“那里”是指毁弃的云中村，每家人在那里都有失去的亲人，暗示了阿巴此行的重要目的是告慰死者。

C.小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民以“补鞋”“吻手”的方式感谢解放军的情景，是为了体现了灾民知恩图报的美德。

D.阿巴快到云中村时听到了鸟叫声。红嘴鸦归巢，阿巴回到村落。阿巴感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，传达出阿巴对生命的思考。

2.下列对于小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说地方特色鲜明，马身上的腥膻味、收集东西的褡裢、告别乡亲时穿的藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。

B.小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、神态描写等正面描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。

C.小说运用了比喻、拟人的修辞手法，描写了一村人以歌声为阿巴送行的场景，语言生动形象。

D.小说的语言高度凝练，整散句兼用，尤其善用短句，笔法灵活，摇曳多姿，感情深沉饱满，极具感染力。

3.小说在叙述故事时有哪些特点？这样写有何作用？请简要分析。

4.请结合文本二，阐释《云中村》主题的多重意蕴。

二、文言文阅读（本大题共4小题，共19.0分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

圬①之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，三十年舍于市之主人，视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也心难强而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特择其易为无愧者取焉

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足者邪？非不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者岂可为也。”

愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患得而患失者，济其生之欲，贪邪而亡道者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

（节选自《昌黎先生集》）

①圬，泥瓦工人用的抹子；也可用作动词，指抹墙。下文的“馒”与此相同。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取焉

B.夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为/无愧者取焉

C.夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为/无愧者取焉

D.夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取焉

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.“弃之来归”与“吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”字含义不同。

B.“视时屋食之贵贱”与“子孙视之不甚惜”（《六国论》）两句中的“视”字含义相同。

C.“往过之，则为墟矣”与“故尝与过宋将军”（《大铁椎传》）两句中的“过”字含义不同。

D.“吾能薄而功小”与“与饮食之气相薄”（《狱中杂记》）两句中的“薄”字含义不同。

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.王承福在天宝之乱期间，被征兵打仗十三年，建立了功勋，本可以为官，却放弃了功劳，回来为人刷墙来养活自己，自食其力。

B.王承福有自己的一套生存理论：君王、大臣和普通百姓都有自己的职事，任何人都不能只想着吃饭而不做事，否则就受上天惩罚。

C.王承福认为自己能力低下只能做一些力所能及的事，养活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可劳力，也不可劳心。

D.王承福的经历和言论让韩愈起初感到疑惑，继而思考之后又觉得他是一个通达事理的贤者，因此为他作传，也为了让自己引以为鉴。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。

②非强心以智而不足者邪？非不择其才之称否而冒之者邪？

三、诗歌鉴赏（本大题共4小题，共18.0分）

阅读下面两首诗，完成下列各题。

送北征

裴让之①

沙漠胡尘起，关山烽燧②惊。皇威奋武略，上将总神兵。

高台朔风驶，绝野寒云生。匈奴定远近，壮士欲横行。

出塞

王昌龄

骝马③新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

[注]①裴让之：北齐河东闻喜人。东魏时曾任屯田主客郎中，又任高澄大将军主簿兼中书舍人等职。②烽燧：烽火，白天放烟报警叫“烽”，夜间举火叫“燧”。③骝马：长有黑鬣的红马，指骏马。

9.下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是______

A.《送北征》是一首早期的边塞诗，写外敌入侵，送友人北征杀敌卫国，全诗洋溢着立功疆场的豪情。

B.《送北征》一、二两句，写战争在空间上自南向北而展开，敌骑从沙漠压向边关，烽火从关口、山头烧起，向内地频传、直至京城。

C.《出塞》中的“月”具体化为战场上空照着战士们的真实形象，诗人化客观为主观，使月光给人以寒冷孤寂的感觉。

D.《送北征》送壮士出征，预想战争结果，表现壮士慷慨赴敌的豪情；《出塞》回顾刚刚结束的战斗，塑造英姿飒爽、勇猛善战的将军形象。

10.《出塞》是如何塑造英雄形象的？请结合诗句简要分析。

阅读诗歌，完成问题。

扫花游西湖寒食

吴文英

冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。艳展易午。正笙箫竞渡，绮罗争路。骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。散红缕①。渐红湿杏泥，愁燕无语。

乘盖争避处。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩②尘污。酹入梅根，万点啼痕暗树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。

[注]①红缕：雨。②凤钩：描绘着金凤的绣鞋。

11.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.开头三句以“带”字连接，连用多个意象描绘出清明节前西湖环境的清寒朦胧。

B.“绮罗争路”用拟人手法描绘女子在道路上争先观赏西湖龙舟竞渡的热闹画面。

C.上阕结尾先写花落后坠入尘泥，再借燕子写游人愁绪，杏花、燕子点明了时令。

D.下阕开头部分刻画了游人躲雨时的匆忙情形，并带出诗人在酒楼遇见旧友之事。

12.“天气既变，人情亦乖”是陈洵在《海绡说词》中对这首词的点评，指天气的变化导致了人们出游的诸多不顺，请结合诗句分析。

四、默写（本大题共1小题，共6.0分）

13.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《阁夜》中借听觉写出了兵革未息，战局紧张的悲壮气氛，借视觉写出了山川秀丽美景的句子是：______，______。

(2)《将进酒》中表现诗人对权贵们的蔑视，表述自己内心悲愤心情的语句是：______，______。

(3)《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是：______，______。

(4)《阿房宫赋》写楼阁依地势而建，互相钩连环绕的句子是：______，______。

(5)《六国论》中，苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，是因为“______”。而燕国“______”，才招来大祸。

五、作文（本大题共1小题，共50.0分）

14.阅读下面的材料，根据要求写作。

一片曾经丰饶的土地逐渐变得贫瘠，许多动物陆续离开了这里。

小鸟对蚯蚓说：“我也要走了，你不走吗？”蚯蚓说：“我还是想留在这里。”小鸟拍拍翅膀，依依不舍地飞走了。蚯蚓看了看小鸟的背影，继续埋头松土。

甲虫从远方赶来，和蚯蚓一起忙碌起来。

几年之后，小鸟回来了，带着一群伙伴，它们嘴里衔着各种各样的种子。小鸟惊讶地发现，这片土地已经变得松软，还长出了小草。蚯蚓说：“你离开的这段时间，甲虫和我一起翻土堆肥，这里渐渐变好了。”

小鸟和伙伴们把种子播撒在大地上。大地上开满了鲜花，蝴蝶和蜜蜂也来了。

根据上面的材料，结合自己的感受和思考，写一篇文章。要求选好角度。明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄装；不少于800字。

六、其他（本大题共3小题，共9.0分）

阅读下面的文字，完成各题。

牛年新春，央视总台推出的大型文化节目《典籍里的中国》屡上热搜。节目依托典籍来讲中国故事，聚焦《尚书》《论语》《楚辞》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。节目在内容上既实现了围绕典籍的多时空讲述，让观众感受的传承，（）。在传播上，节目既有“化零为整”的过程，多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊动了舞台；也为二次传播提供“化整为零”的多个切口，让中华优秀传统文化在当下得到更广泛人群各有机杼的心口相传，真正实现“创造性转化，创新性发展”。这些，使我们通常认为的的古籍在年轻的互联网上掀起巨大声浪，在线下渐成学习风尚。

中华典籍，是中华文明传承的重要载体，也是中华文脉绵延数千载的历史见证：随着历史的生命力、文化的感染力与新技术的生产力，秉持守护中华文明生生长流的初心，《典籍里的中国》正在树起文化节目的新标杆。

15.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是______

A.弦歌不辍吉光片羽不可胜数相得益彰

B.弦歌不辍佶屈聱牙浩如烟海相得益彰

C.生生不息佶屈聱牙浩如烟海唇齿相依

D.生生不息吉光片羽不可胜数唇齿相依

16.下列填入括号内的语句，衔接最恰当的一项是______

A.也有属于当代的价值表述，让人更确信中华民族深入血脉的文化基因

B.也让人更确信中华民族深入血脉的文化基因有属于当代的价值表述

C.也有属于当代的价值表述以及中华民族深入血脉的文化基因。

D.也有中华民族深入血脉的文化基因，让人确信属于当代的价值表述

17.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______

A.在传播上，节目既有“化零为整”的过程，通过多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊艳了舞台。

B.节目既在传播上有“化零为整”的过程，通过多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊动了舞台。

C.节目既在传播上有“化零为整”的过程、多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊艳了舞台。

D.在传播上，节目既有“化零为整”的过程，多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年来的中华文明惊艳了舞台。

解析和解答

1~4.C、B、、

（1）C.“是为了体现了灾民知恩图报的美德”错误，从文中来看，小说描写“解放军救助灾民，灾民以‘补鞋’‘吻手’的方式感谢解放军的情景”是为了体现“一方有难，八方支援”的美德和“汉藏一家亲”的民族情谊。

（2）B.“主要运用了语言描写、神态描写等正面描写手法”错误，没有神态描写。主要是语言描写和动作描写。

（3）细读文章可以发现，本文主要用对话、现实与回忆交织、情景描写与叙事相结合等方式来叙述云中村的故事。

①从叙述的方式角度来看：

小说的情节多用对话，通过阿巴与村中人的对话，与移民村老板的对话，在这些对话的过程中展现移民村村民对故乡和已逝亲人的思念，如“我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧”“他们找出酒、糖果。上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片……对不起，我让大家伤心了”“请告诉他们，我们没有忘记他们”。

②从情节安排的角度来看：

文章开头说“他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多没有闻到这令人安心的味道了”“地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下”，以阿巴行路时通过马的气味回想起地震，来引出云中村的故事引起读者的阅读兴趣。

③在叙事的过程中，将现实与回忆交织，使叙事更为集中，交代必要情节，展示事件来龙去脉。如当初的地震以及解放军救灾的情况，如现今的移民村，相互补充展现事件的过程。

（4）①从文中来看，全文围绕“阿巴回村”的故事来写，在阿巴与村民接触过程中的对话，字里行间流露出阿巴及移民村的人们对故乡的依恋、对亲人的思念，如“他们找出酒、糖果。上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片”“请告诉他们，我们没有忘记他们”“他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个褡裢”。

②在阿巴回村路上面对自然景观的感悟中，从侧面展现了人们对生命的敬畏和思考，如“正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声，阿巴听出来是村前石碉上的红嘴鸦群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫”“阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好”。

③由“李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒”“李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援”“我说的不是我们两个人，我说的是两个民族”“我是汉族老大哥，你必须拿着”“他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意”分析，家具厂的李老板以汉族老大哥的身份为阿巴送行，并送他一笔钱的过程中，展现了地震救灾中汉藏同胞一家亲的人文精神，体现了“一方有难，八方支援”的中华传统美德，以及汉藏同胞一家亲的民族情谊。地震中军民互相关照更是凸显了这一点。

④由“他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多没有闻到这令人安心的味道了”“他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦缎镶边，软皮靴子叽咕作响”“用歌唱，用祈祷，用祈祷歌唱，让道路笔直，让灵魂清静，于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡……灵魂在这一切之上，在歌声之上”分析，小说通过对阿巴对马的味道的依恋，郑重地换回藏族服饰，以及以祈祷和歌声送别，表述了对藏族文化的尊重与认同。

总之，《云中村》这篇小说描写了一个个具体的人，包括云中村的住着政府统一修建的安置房里的移民，在汉族老大哥厂里上班的阿巴，给阿巴钱的李老板，替所有的解放军补鞋的彭措家孩子的父亲，琼吉家的老奶奶“吻手阿妈”等人物，小说叙写了他们的经历与遭遇，生活与命运，努力或挣扎，是为了表现民族、社会、文化甚至国家的宏大概念，表现时代的主题。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①以阿巴行路时通过马的气味回想起地震，来引出云中村的故事引起读者的阅读兴趣。

②多用对话，通过阿巴和其他人的谈话来表述移民对故乡和已逝亲人的思念，感情真挚。

③现实与回忆交织，使叙事更为集中，交代必要情节，展示事件来龙去脉。

④情景描写与叙事相结合，赋予阿巴回村的故事哀而不伤的诗意之美。

（4）①小说描写了一个个具体的人，包括云中村的移民、阿巴、李老板、彭措家孩子的父亲、琼吉家的老奶奶等人物，通过他们的经历与遭遇，生活与命运，努力或挣扎，去表现民族、社会、文化甚至国家的宏大概念，表现时代的主题。

②主题一：阿巴要回曾经的村子，村民们托其带去礼物，表述了村民们对亲情的重视，对逝者的缅怀和对故乡的依恋。

③主题二：李老板以汉族老大哥的身份给阿巴送钱，地震救灾中汉藏军民互相关照，体现了“一方有难，八方支援”的中华传统美德，以及汉藏同胞一家亲的民族情谊。

④主题三：通过对阿巴对马的味道的依恋，郑重地换回藏族服饰，以及以祈祷和歌声送别，表述了对藏族文化的尊重与认同。

（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查学生分析作品体裁的基本特征，分析作品主要表现手法的能力。分析小说的叙事特点及作用，要从叙述方式、情节安排技巧等角度进行思考。

（4）本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴，探讨作品蕴含的民族心理和人文精神的能力。解答这类题目，要联系文章内容和自身对人文精神的认识作答。

文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

5~8.B、B、C、

（1）“力易强而有功也”“心难强而有智也”两个句子句型一致，句中不能断开，排除AC，“为”表被动，用在句中，后面不能断开，排除D。译文：力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！

故选：B。

（2）B.“‘视’字含义相同”有误。第一个“视”，根据。句意：根据当时时房租、火食费的贵贱贵贱。

第二个“视”，看待。句意：可是子孙们看待它却很不珍惜。

故选：B。

（3）C.“而圣人也是既不可劳力，也不可劳心”错。原文相关表述为“一身而二任焉，虽圣者岂可为也”，是说即使是圣人，也不能同时一身二任。

故选：C。

（4）①“遍为”，做所有的事；“宜”，应该；“致”，贡献出、付出；“相生”互相养活。

译文：然而人不能够做所有的事，应该各自献出自己的技能（能力）来相互养活。

②“强心”，勉强自己；“不足”，达不到；“称”，相称；“冒”，充数。

译文：不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？

（5）根据“然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少”可以看出，对他有批评之意，认为他为自己考虑过多，为他人考虑过少，没有责任担当；根据“其贤于世之患得而患失者，济其生之欲、贪邪而亡道者，其亦远矣！又其言有可以警余者”可知王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了，赞扬他心态端正平和，远胜过患得患失无所作为或因私欲而奸邪无道的人。从“盖贤者也，盖所谓‘独善其身’者也”可以看出赞扬他对生存之道有清醒的认知，认为他大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人。

解析：

（1）B

（2）B

（3）C

（4）①然而人不能够做所有的事，应该各自献出自己的技能（能力）来相互养活。

②不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗

（5）①批评他为自己考虑过多，为他人考虑过少，没有责任担当；

②赞扬他对生存之道有清醒的认知，心态端正乎和，远胜过患得患失无所作为或因私欲而奸邪无道的人。

参考译文：

粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！

“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”

他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”

我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。

（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

9~10.B、

（1）B.“自南向北”错误，应为自北向南。

故选B。

（2）诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的两个片段，不直接写战争过程，而是写战前战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。并用冷月与鼓声营造出慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。诗人善用侧面烘托，“骝马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。

解析：

（1）B

（2）①意象运用：“骝马”“白玉鞍”“沙场”“铁鼓”“金刀”、未干的“血”等意象的使用，串联成战斗生活的画面，塑造英姿飒爽的英雄形象。②意境刻画：战场上空得寒冷月光，仍在旷野上回荡的城上催战的鼓声，构成慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。③选材特点：不直接写战争过程，而是写战前战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。④侧面描写：“骝马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。

（1）本题考查学生综合解读诗歌的能力。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生鉴赏诗歌塑造人物形象的手法技巧的能力。解答时要结合不同角度分析，准确把握即可。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表述技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

11~12.B、

（1）B.“拟人手法”绮罗争路采用的是借代手法，绮罗代指美女或贵妇。

故选：B。

（2）首先来看哪些地方写到了“天气既变”。“艳展易午”写的是在春日遇到一个少见的艳阳天，所以在心目中觉得时间一晃而过，很快就从清晨转为晌午，心情是愉悦的。“骤卷风埃”写的是天气骤变，突然间狂风骤起，尘埃翻滚，这是雨前的序曲。游湖女子的秀发散乱，花容失色，纷纷以袖、巾掩面而行，无法保持美好的形象。“散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语”写的是刹时雨点来临，那些豆大的雨点将许多桃花瓣、杏花瓣一一击落在地，任人践踏。这时候，连无知的春燕也停止了呢喃声，似在为这场狂风骤雨发愁。人的心情变得非常黯淡。“峭寒暮。更萧萧、陇头人去”写的是春寒临暮更甚，寒风中有人用笛子吹着《陇头曲》渐渐远去。本来满怀期待的出游，因为春雨而中断，兴致全无，扫兴而归。

解析：

（1）B

（2）①“艳晨易午”三句表明人们本沉浸在出游的欢乐场景中，而“骤卷风埃”打断了这个美好进程，游人特别是女子在风中被刮得无法维持自己的美好形象。

②“散红缕”数句表明下雨后春雨溅湿了游人的行裙，弄脏了游人的鞋子，游人狼狈不堪。而且落花殆尽，美景不再，人的心情也随之变得黯淡。

③“峭寒暮”三句指天色渐暗，天气转冷，本是充满期待的出游，因为春雨而被中断，乘兴而来，却无法兴尽而去，游人只能在冷峭的薄暮中散场。

赏析：

《扫花游》，词牌名。双调，九十四字，上片十一句六仄韵，下片十句七仄韵。此词咏调名本意，与词牌名实相符。

“冷空”三句，寒食清晨出游西湖所见。言白云在蓝天中飘荡，阴影不时遮暗了湖边的柳色。湖中晨雾涌起，像一扇扇护花的屏障。寒食多雨，“清明时节雨纷纷”可证之。所以词人清晨游湖，天气虽无雨状，却已暗伏雨意。“艳晨”三句，概绘了当时西湖寒食游人踏青的盛况。言游人在春日遇到一个少见的艳阳天，所以在心目中觉得时间一晃而过，很快就从清晨转为晌午。是时，湖面上游船如蚁，笙歌阵阵；岸堤上年青女子摩肩接踵，人群如流，互相争道而行。词人对西湖繁华晴日的描述，是作为伏笔来与下面的雨境狼藉成强烈对比。“骤卷”五句，转写雨中情景。突然间狂风骤起，尘埃翻滚，真是“春天孩儿脸”说变就变，所谓“雨来风领路”，这雨前序曲使游湖女子的秀发散乱，花容失色，纷纷以袖、巾掩面而行。刹时雨点来临，那些豆大的雨点将许多桃花瓣、杏花瓣一一击落在地，任人践踏。这时候，连无知的春燕也停止了呢喃声，似在为这场狂风骤雨发愁，默默地在雨中低翔。西湖春天的特征：桃、杏、燕子等在雨景中的特写镜头，被词人一一摄入。上片刻画了西湖寒食的晴雨景观。

“乘盖”三句承上。“乘盖”，即乘轿。“旗亭”，即市楼，这里引作酒店。可参见王之涣“旗亭画壁”故事。“解佩”，用唐贺知章“金龟换酒”典故。此言由于下雨，因此乘桥游春的人们也纷纷找寻地方避雨。词人在湖旁的酒店里与老朋友不期而遇，于是就解下身上的玉佩换酒待友。“恨春”三句，酒中话题也。词人说：“这场大雨是‘春姑娘’的嫉妒心在作怪，因此下一场大雨不但使游春女子的罗裙湿透，也使其‘金莲’（即双足）沾满了尘埃，弄得她们狼狈不堪，实在可恨。”“恨春”句与上片“愁燕”句相同，都用拟人手法描摹物态，更显生动形象。“酹入”两句，以幻象道之。言眼前的春雨像醇酒般地浇灌在梅树林中，而绵绵不绝的雨点又如泪帘般地遮暗了那远处的梅林。西湖边多梅树，故有此语。词人极富想象，所以能将眼前之雨，忽成醇酒，忽化泪珠，显得变幻莫测，跌宕多姿。“峭寒暮”两句，言春寒临暮更甚，寒风中有人用笛子吹着《陇头曲》渐渐远去。这也是说游湖众人在临暮时渐渐散去的情景。

全词概括出西湖寒食一日游中的天气变化及游人的各种姿态，为后人提供了古代风俗的一些写真材料。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表述技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查赏析写景词句，把握词人情感态度的能力。要在理解词中相关内容的基础上，结合点评句子进行分析。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的。要尽量了解的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注解释隐含义

高考所选诗歌大多附有解释。解释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

13.五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑

各抱地势,钩心斗角

斯用兵之效也,至丹以荆卿为计

故解析为：

（1）五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇（重点字：摇）

（2）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒（重点字：鼓、馔）

（3）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（重点字：芙、蓉）

（4）各抱地势钩心斗角（重点字：钩）

（5）斯用兵之效也至丹以荆卿为计（重点字：荆、卿）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《阿房宫赋》名句辑录：

（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（4）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

14.这是一片神奇的土地

广州市教育研究院王惠

无论丰饶还是贫瘠，无论开遍鲜花还是满目荒芜，这都是一片神奇的土地。因为她像母亲一样无私地养育了人们，因为她随时随地都在牵动人们的心魂和情思。也许有人会像故事中脚踏实地的蚯蚓，始终不离不弃，守望着这片土地，用自己勤劳的双手，一点一滴地改变土地的面貌；也许有人要学展翅高飞的鸟儿，到远方去寻找资源和友伴，将希望的种子带回家乡，播撒在大地上；也许还有人和甲虫一样，怀抱同情心和同理心，帮助远方的伙伴建设他们的家园--路径可能不同，做法可能相异，共同的是对土地的热爱之心和感恩之情。

这片土地可能很小，小到只是我们足下的一乡一村。但人们对土地最初的认识和情感，正是来自于这一片片乡村的土地。对于从农耕文明的土壤中走出来的中国人来说，乡村是很多人生于斯长于斯的家园。“举头望明月，低头思故乡”“露从今夜白，月是故乡明”“乡书何处达，归雁洛阳边”，古代中国的诗人们以诗言志，乡思和乡愁是古代诗歌最基本的精神母题之一。“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，今日中国的乡村建设者正以乡村振兴战略为指导，撸起袖子加油干。在江南，时任浙江省委书记的领袖针对乡村片面发展带来的一系列问题，提出“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的建设主张；15年来，浙江省因地制宜、精准施策，在外经商的生意人回乡担任村干部，远道而来的老外在莫干山开起了“洋家乐”，一个个生态村、民俗村、花园村、文化村次第建成。坚守者久久为功，援助者蹄疾步稳，归来者善作善成--许多在城市化进程中曾经凋敝了的中国乡村，正在和浙江省乡村一样，展现新的面貌，绽放新的生机。

当然，这片土地也可能很大，大到成为我们心中的泱泱家国。960万平方公里的辽阔国土，是中国人念兹在兹的共同家园。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，古代中国，无论富如明朝、强如前清、开放如唐宋，也无论积贫积弱、落后挨打如晚清，中国人始终赤胆忠心，忠贞不渝。“开放共创繁荣，创新引领未来”，今日中国，正在实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。盖有非常之功，必待非常之人。无论留守本土或留学归国的中国子民，还是来自海外的各国才俊，有凤来仪，笃志笃行，无数人的努力，正在共同托举起中华民族的伟大和辉煌。

或许，这片土地还很远，远到和我们生活似乎并无关联的异域他乡，远成看不见也摸不着