劝学写作素材开发及劝学劝学原文对照翻译

劝学素材开发荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。角度点拨：可用于“学习（求知）”、“恒心（持之以恒）”、“说与做”“学无止境”“博学反思”“善假于物”“重视积累”等话题精彩运用●延伸阐发型——(提示：没有延伸，就没有升华，就没有创造！)伟大的卑微在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下，站着一位老人。没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又卑微的姿态。从他气势如虹的著作行文中，从他集百家之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放下思想家的尊严和文学家的脸面，向那个高高在上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当现实的“荒洪”如猛兽般向他袭来，他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大起来！因为伟大而曾经卑微，因为卑微而愈加伟大●画面想象型——(提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！)荀子周游列国残阳如血，苍凉的古道上缓缓驶过一辆简陋的马车，孤单的铃声摇曳着夕阳的余晖，一下一下地撞击着秦国威武的城墙。苍凉的西风下，一片黄叶无奈地离开树枝，飘舞在一个老人缭乱的思绪里。老人昔日透着精光的眼睛掠过一抹无法掩饰的哀伤。脑海里浮现出秦王无知与嘲弄的一张脸，老人仰天长叹：难道我的残年就如这落叶般无地置之了吗？又一片落叶被风吹起，就像吹散了如花般的流年与抱负。“老师，我们去哪？”老人沉思了一刻，黯淡的眼睛重新浮起昔日的光彩，“我们去楚地！”马铃声渐渐远去，这何其不是一个时代结束的尾音。。。。。。月亮上来了，这是秦国的月光，多年以后我们还可以看到月光下一个老人的忧伤。●联想思辨型——树立终身学习的学习观“学不可以已”，这句话告诉我们学习一刻也不能停止。古人云“朝闻道．夕死可也”．师旷劝晋平公说“少而好学，如日出之阳：壮而好学．如日中之光；老而好学，如炳烛之明”;我们常说“学习如逆水行舟，不进则退”当今快节奏高效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过不断地学习来充实自己．以适应岗位的需求和社会的发展．无论是前贤哲言还是眼前的现实都告诉我们要养成终身学习的习惯，活到老，学到老。而现在许多青少年沉迷于网络游戏，甚至“不少大学生的四年大学生活，可以用鲁迅的四部书来总结：大一《仿徨》，大二《呐喊》，大三《伤逝》，大四《朝花夕拾》。四年中就是没有《奋斗》。校园里则流行‘必修课选逃，选修课必逃”的怪论。这些现象虽是少数，却有违学习本质，应彻底纠正，我们每个人也应自律．成为一个终身学习者和终身学习的受益者。●引用思辨型——（提示：结合原文，以生活实例出发，针对性强）有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！颁奖词：荀子当你解怠的时候，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足的时候．他提醒你“学不可以已”；当你无助的时候，他告诉你“登高而招”；当你急躁的时候，他告诉你“用心专一”。荀子，作为一代先贤，其厚重的思想跨越千年仍不褪色，其智慧的光芒依然光照着后人。劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，结而成的，但却曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日直，是因为经过加工比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯，所以使它成为这样的。参省乎己，则知明而行无过矣。因此木材用墨线量，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨石上磨过也就能锋利了，君子广泛学习，而且检查反省自己，那么他就会机智，而行为就不会有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐品德，精神就可以达到很高的境界圣人的思想也就具备了因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻