马克思主义哲学课件VIP

第一章哲学和马克思主义哲学第一节哲学和哲学基本问题第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征第三节与时俱进的马克思主义哲学第四节学习马克思主义哲学的意义和方法本章知识点、难点、重点和思考题第一节哲学和哲学基本问题

一、什么是哲学

1、哲学的字源学含义

哲学一词源于古希腊语，由Philos（爱）和Sophia（智慧）词组成，意为爱智慧。中国古代的哲字，就是智慧的意思，因此，经日本的学者西周的翻译，古希腊的爱智慧的学问就叫哲学。在亚里士多德的知识分类中，哲学又被称为形而上学。

2、哲学是理论化、系统化的世界观

第一节哲学和哲学基本问题

这是从哲学的研究对象角度下的定义，在理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关系。一、什么是哲学

3、哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

这是从哲学和各门科学的关系角度下的定义，在理解这个定义时，要注意哲学和科学的关系。

4、哲学是一种特殊的社会意识形态

社会意识形态是社会的统治思想，是为统治阶级提供理论武器,进行辩护和宣传的工具。哲学为社会的统治阶级提供一定的世界观和方法论，因而它是一种特殊的意识形态。

一、什么是哲学

第一节哲学和哲学基本问题

二、哲学基本问题

第一节哲学和哲学基本问题

1、哲学基本问题是思维和存在的关系问题

这个关系有两个方面：第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题，即世界的本原问题。对这个问题的不同回答，把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别；

第二个方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论的区别。

一、什么是哲学

第一节哲学和哲学基本问题

2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

首先是由哲学这门学科的性质决定的，不研究思维和存在的关系问题，就不可能是哲学。

其次是由哲学发展的历史证明的，一部哲学发展史，就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争的历史。

再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论体系中的地位决定的，思维和存在的关系问题决定了哲学中其他问题。

最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生活中的根本问题，它必须成为哲学的根本问题。

二、哲学基本问题

一、什么是哲学

第一节哲学和哲学基本问题

3、哲学的基本派别和党性原则

哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义

哲学的党性就是其基本派别性。

我们所说的哲学的党性原则，指的是在哲学的基本派别斗争中，应当坚定地站在唯物主义立场上，反对和批判各种形式的唯心主义。

4、唯物主义发展的历史形态唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态：第一种是古代朴素唯物主义；第二种是近代形而上学唯物主义；第三种是现代辩证唯物主义。二、哲学基本问题

一、什么是哲学

唯心主义哲学的本质是把精神作为世界的本原，但它在表现形式上却是形形色色，归纳起来基本的表现形式是两种：一种是主观唯心主义；一种是客观唯心主义第一节哲学和哲学基本问题

二、哲学基本问题

6、唯物主义和唯心主义产生的根源

唯物主义哲学的产生根源于人类的社会实践；唯心主义哲学的产生既有社会历史方面的原因，还有阶级和认识方面的根源。一、什么是哲学

5、唯心主义表现的基本形式第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

一、什么是马克思主义哲学

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

和其他的哲学形态相比较，马克思主义哲学为我们所提供的世界观和方法论具有科学的性质，因为它是建立在当代的科学知识基础之上的。

2、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学

因为它用科学的世界观和方法论总结了人类关于自然的知识、社会的知识和思维的知识。正确地解决了哲学和科学的关系。第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

3、马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论

因为它为无产阶级认识世界和改造世界提供了最有力的理论武器，代表了无产阶级的根本利益。

一、什么是马克思主义哲学第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

二、马克思主义哲学诞生的条件

1、社会历史条件

一方面是社会发展的程度，在19世纪40年代已经比较充分地显示了社会发展中物质力量的决定作用，使人们唯物的认识社会历史现象有了可能；一、什么是马克思主义哲学马克思主义哲学的诞生具有历史必然性，其表现:另一方面是无产阶级的成熟程度，19世纪40年代西方的无产阶级已由自在的阶级上升为自为的阶级，要求有自己的世界观来武装自己。

2、科学知识条件

第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

另外三大空想社会主义者的学说、英国的古典经济学和法国复辟时期的历史学家的研究成果，为马克思主义哲学的诞生提供了社会知识基础。

二、马克思主义哲学诞生的条件一、什么是马克思主义哲学19世纪中叶自然科学有三个伟大发现，这些知识成就为马克思主义哲学的诞生提供了自然知识基础。第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征二、马克思主义哲学诞生的条件3、理论思维条件一、什么是马克思主义哲学

德国古典哲学是马克思主义哲学诞生的理论思维条件，或者说是直接的理论来源。其中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的人本主义唯物论对马克思主义哲学的影响最大。第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

马克思主义哲学是实践唯物主义，这种唯物主义用实践的观点扬弃了自然唯物主义和唯心主义，在实践观点中既包含了唯物主义的基本观点，又吸收了唯心主义的能动性思想。

三、马克思主义哲学的本质特征一、什么是马克思主义哲学二、马克思主义哲学诞生的条件1、马克思主义哲学具有突出的实践性。第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征二、马克思主义哲学诞生的条件一、什么是马克思主义哲学三、马克思主义哲学的本质特征2、马克思主义哲学具有彻底的革命性。马克思主义哲学是辩证唯物主义，这种唯物主义用辩证的观点看待一切事物，它在事物的肯定性中发现了事物的否定性，因而认为一切事物的存在都是暂时的。它为无产阶级进行彻底的革命提供了理论武器。第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它不但正确地概括了各门科学知识，而且还建立了完整严密的理论体系，更为重要的是它强调理论联系实际，接受实践的检验，并在实践中不断的发展自己。它是开发的理论体系，不是封闭的理论教条。

一、什么是马克思主义哲学三、马克思主义哲学的本质特征二、马克思主义哲学诞生的条件3、马克思主义哲学具有严密的科学性马克思主义哲学是无产阶级的世界观，它是为无产阶级服务的，是无产阶级推翻资本主义，进行社会主义革命，建立共产主义社会的理论武器。

概括马克思主义哲学的本质特征，马克思主义哲学就是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学。

二、马克思主义哲学诞生的条件第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征一、什么是马克思主义哲学三、马克思主义哲学的本质特征4、马克思主义哲学具有鲜明的阶级性。二、马克思主义哲学诞生的条件第二节马克思主义哲学的诞生及其本质特征

三、马克思主义哲学的本质特征一、什么是马克思主义哲学

四、马克思主义哲学产生的伟大意义

1、正确解决了哲学和科学的关系问题，明确了哲学的研究对象2、建立了完整严密的科学体系，实现了唯物论和辩证法的统一3、为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，第一次使劳动人总之，马克思主义哲学的产生意味着旧哲学的消灭，在人类认识史上是一次伟大的革命性变革。

唯物辩证的自然观和历史观的统一。民有了自己的哲学。第三节与时俱进的马克思主义哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

1、马克思主义哲学与时俱进的发展历程

马克思主义哲学从诞生起，就随着时代的发展而不断的发展，但以往的发展主要表现

在社会主义革命的理论方面，由马克思主义发展到列宁主义，再到毛泽东思想和邓小平理论。

2、时代潮流对马克思主义哲学的影响

一是20世纪50年代以后资本主义社会所发生的新变化；二是社会主义在20世纪70年代以后所发生的变革；三是全球化浪潮所产生的新问题。第三节与时俱进的马克思主义哲学

二、马克思主义哲学与科技革命

2、非决定论思想崛起，引起了哲学中的非理性一、马克思主义哲学与时代变革

1、现代科学技术提出了新的哲学问题，量子力学、系统科学、分子生物学、复杂性科学的成就向近代科学的决定论思想提出了挑战，主义思潮的泛滥。第三节与时俱进的马克思主义哲学

二、马克思主义哲学与科技革命

三、马克思主义哲学与当代哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

1、科学主义思潮对“形而上学”的否定；2、人本主义思潮对唯物史观的发难。

四、马克思主义哲学与中国改革

1、马克思主义哲学中国化的过程马克思主义哲学中国化的必要性（社会根源）

马克思主义哲学中国化的可能性（文化背景）

马克思主义哲学中国化的历史性

（历史过程）

第三节与时俱进的马克思主义哲学

二、马克思主义哲学与科技革命

三、马克思主义哲学与当代哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

2、马克思主义哲学中国化的成果

马克思主义哲学和中国的社会主义建设和社会主义改革相结合，产生了邓小平理论。

四、马克思主义哲学与中国改革

第三节与时俱进的马克思主义哲学

二、马克思主义哲学与科技革命

三、马克思主义哲学与当代哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

马克思主义哲学和中国新民民主革命、社会主义革命实践相结合，产生了毛泽东思想，特别是具有中国特色的毛泽东哲学思想。3、马克思主义哲学中国化的意义

另一方面也使马克思主义哲学得到了创造性的发展，使马克思主义哲学发展具有中国特色。

四、马克思主义哲学与中国改革

第三节与时俱进的马克思主义哲学

二、马克思主义哲学与科技革命

三、马克思主义哲学与当代哲学

一、马克思主义哲学与时代变革

马克思主义哲学中国化，一方面为中国人民的解放事业、为中国的社会主义革命和建设、为中国进行社会主义改革提供了强大的理论武器，使中国社会实现了跨越式的发展；第四节学习马克思主义哲学的意义和方法

一、学习马克思主义哲学的意义

1、帮助我们形成和树立正确的世界观、人生观和2、学会用唯物史观观察和思考社会问题，提高3、掌握科学的世界观和方法论，有助于提高我们4、学会哲学思维，有助于我们从理论的高度理解价值观，坚定自己的共产主义信仰。我们分析问题和解决实际问题的能力。的思维能力和理论水平。和自觉执行党的路线、方针和政策。第四节学习马克思主义哲学的意义和方法

二、学习马克思主义哲学的方法1、理论联系实际是学习马克思主义哲学的根本方法第一，概念理解要准确，切忌含混不清。第二，掌握观点要全面，切忌孤立记问题。第三，以理解增强记忆，切忌死记硬背。第四，要理论联系实际，切忌理论空对空。

最后，学好哲学一定要广泛地阅读各种书籍，进行知识积累，特别是要多阅读哲学方面的书籍，不断地进行理论思维训炼。一、学习马克思主义哲学的意义

2、学习哲学必须注意的一些特殊方法

亚里士多德把人类的知识分为两大类，第一类知识是研究抽象的超验的对象，被称为第一哲学，第二类知识是研究具体的经验的对象，被称为第二哲学，也叫物理学。亚里士多德去世之后，他的学生们在编辑老师的著作时，把第一哲学放在了第二哲学之后，中国人在最初翻译亚里士多德的哲学著作时，采用直译的方式，就把第一哲学翻译为物理学之后。后来才根据中国古代《易经》系辞中的两句话：形而上者谓之道，形而下者谓之器，把哲学译为形而上学。

亚里士多德（Aristotle，约公元前384～公元前322）

世界观决定方法论，有什么样的世界观，就必然会有什么样的方法论；方法论体现了世界观，它是一定的世界观在人们活动中的落实。二者关系用图示意如下：

世界观方法论决定体现

世界观是人们对整个世界的根本看法，哲学所说的整个世界指的是由外部物质世界和人的精神世界所构成的世界，对整个世界的根本看法就是对这两个世界之间关系的认识。

方法论是人们在一定的世界观指导下认识和改造世界的根本方法，根本方法是人们思考和行动的一般原则，哲学作为世界观的学问只能为人们提供思考和行动的一般原则。

哲学和科学的关系是一般和个别的关系，各门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的指导。它们的关系用图示意如下：

哲学自然知识社会知识思维知识弗雷德里希·恩格斯（FriedrichEngels，1820．11～1895．8），原话出自《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。……什么是本原的，是精神，还是自然界?……哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。……思维和存在的关系问题还有另一个方面……这个问题叫做思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。唯物主义代表人物赫拉克利特（Herakleitos，约前540～前470）

荀子（约前325～前238）

唯物主义就是在思维和存在何者为第一性的问题上，认为物质是世界的本原，精神是由物质派生的哲学观点。

唯心主义就是在思维和存在何者为第一性的问题上，认为精神是世界的本原，物质则是由精神派生的哲学观点。

唯心主义代表人物黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，（1770～1831）王守仁（1472～1528）

可知论是在思维和存在是否具有同一性的问题上，认为思维和存在之间具有同一性，人们能够认识世界的哲学观点。

伊曼纽尔·康德（ImmanuelKant，1724～1804）不可知论的代表人物

大卫·休谟（DavidHume，1711～1776）

不可知论是在思维和存在是否具有同一性的问题上，认为思维和存在之间没有同一性，人们不能认识世界的哲学观点。

古代朴素唯物主义在西方哲学史上指的是15世纪之前的唯物主义，在中国哲学史上指的是19世纪中叶之前的唯物主义。

赫拉克利特（Herakleitos，约前540～前470）荀子（约前325～前238）

五行图

近代形而上学唯物主义主要指的是西方哲学史上15-19世纪存在的唯物主义学说，其代表人物是：

霍布斯霍尔巴赫狄德罗(ThomasHobbes,1588-1679)(DenisDiderot,1713-1784)(PauleinrichDietrichHolbach,1723-1789)

现代辩证唯物主义指的是19世纪以来的唯物主义，主要指的是马克思主义哲学。

卡尔·马克思(KarlHeinrichMarx，1818～1883)弗雷德里希·恩格斯（FriedrichEngels，1820．11～1895．8）

约瑟夫·狄慈根(JosephDietzgen,1828-1888)

主观唯心主义是把人的主观精神作为世界的本原，认为世界是人的主观意志的产物或表现。王守仁（1472～1529）

叔本华（ArthurSchopenhauer，1788～1860）主观唯心主义代表人物：

客观唯心主义是把人之外的客观精神作为世界的本原，认为世界是这种客观精神的产物或表现。

朱熹（1130～1200）黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770～1831）客观唯心主义代表人物：——《共产党宣言》

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗话般的关系破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。

英国宪章运动

法国里昂工人起义德国西里西亚纺织工人起义

M·J·施莱登(MatthiasJakobSchleiden，1804～1881)

T．A．H．施万（TheodorAmbroseHubertSchwann，1810～1882）焦耳能量守恒定律的发现者之一（JamesPrescottJoule，1818～1889）

达尔文（CharlesRobertDarwin，

1809～1882）德国植物学家

德国动物学家生理学家

进化论的主要奠基人

细胞学说的发现者英国生物学家

圣西门（HenrideSaint-Simon，1760～1825）傅立叶（Francois-Marie-CharlesFourier，1772～1837）

欧文（RobertOwen，1771～1858）

三大空想主义者亚当·斯密（AdamSmith，1723～1790）大卫·李嘉图（DavidRicardo，1772～1823）英国古典政治经济学

基佐米涅(Francois-Auguste-MarieMignet，1796～1884)

（Franois-PierreGuillaumeGuizot，1787～1874）法国历史学家

暂无图片费尔巴哈

伊曼纽尔·康德（ImmanuelKant，1724～1804）黑格尔（GeorgWilhelmFriedrichHegel，1770～1831）（LudwigAndreasFeuerbach，1804～1872）谢林（FriedrichWilhelmJosephvonSchelling，1775～1854）

费希特（JohannGottliebFichte，1762～1814）

马克思主义哲学和传统哲学在处理哲学和科学的关系问题上的分歧示意图：古代哲学：近代哲学：马克思主义哲学：科学知识萌芽逻辑学自然哲学精神哲学哲学自然知识社会知识思维知识哲学马克思恩格斯列宁斯大林江泽民邓小平毛泽东牛顿（IsaacNewton，1643～17270）

伽利略（GalileoGalilei，1564～1642）

拉普拉斯（Pierre-SimonLaplace，1749～1827)决定论思想代表

非决定论思想代表非理性主义思想代表波普尔（KarlRaimundPopper，1902～）

尼采弗洛伊德奎因柏格森（HenriBergson，1859～1941）

（WillardVanOrmanQuine，1908～

）

人本主义代表科学主义代表1919年“五四”运动斯间北京学生在街头讲演鸦片战争中英舰攻击大角沙炮台（绘画）

辛亥革命代表人物孙中山康有为戊戌变法代表人物孟子(约前372～前289)（中国传统文化中民本主义的历史观的代表人物）王守仁（1472～1529）（中国传统文化中知行合一的认识论的代表人物）

老子（约公元前500年）（中国传统文化中辩证法的代表人物一）范缜(约450～约515）（中国传统文化唯物论的代表人物）太极八卦图李大钊（1889～1927）（马克思主义在中国的传播时期代表人物一）

瞿秋白（1899～1935）（马克思主义哲学在中国的革命时期代表人物一）

毛泽东(1893～1976)（马克思主义哲学在中国的成熟时期的代表人物）

“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对客观规律性的认识去能动地改造世界”

“坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要”。“但是马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”

马克思主义哲学原理课是政治经济学院哲学、思想政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业所开设的一门基础理论课程。对哲学专业的学生来说这是一门哲学专业必修课程，对思想政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业的学生来说这是一门基础理论必修课程。课程性质

马克思主义哲学原理课是政治经济学院所有专业的基础理论课程，因为马克思主义哲学是马克思主义学说的理论基础，也是我们认识整个世界、观察社会现象和思考历史问题的唯一正确的世界观和历史观。

开设这门课程的目的是为了让大学生掌握马克思主义哲学的基本原理，学会用马克思主义哲学原理观察和思考问题，提高大学生的理论水平和哲学素养，培养大学生分析和解决现实问题的能力，树立正确的世界观、历史观、人生观和价值观。

对其它专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理课程的学习，应掌握马克思主义哲学的基本概念和基本观点，学会用马克思主义哲学的基本概念和基本观点分析问题。

对哲学专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理课程的学习，应系统地掌握马克思主义哲学原理的基本内容，熟悉马克思主义哲学的发展历史，了解马克思主义哲学在当代所要解决的前沿性的问题，为学好其它哲学课程打下比较扎实的理论基础。教学目的教学计划

马克思主义哲学原理课程教学时间：哲学专业72课时；其它专业（思政、法学、社会学、行政）54课时第一章：哲学和马克思主义哲学（10课时；8课时）第一节：哲学和哲学基本问题（3课时；2课时）第二节：马克思主义哲学的诞生及其本质特征（4；3）第三节：与时俱进的马克思主义哲学（2；2）第四节：学习马克思主义哲学的意义和方法（1；1）第二章：世界的本质和人类世界（10课时；8课时）第一节：物质是世界的本原（4课时；3课时）第二节：实践是人类世界的现实基础（3；2）第三节：意识的起源、本质和功能（3；3）第三章：世界的状态和辩证方法（12课时；10课时）第一节：唯物辩证法的基本特征（3课时；2课时）第二节：唯物辩证法的基本规律（4课时；4课时）第三节：唯物辩证法的基本范畴（3课时；2课时）第四节：唯物辩证法的思维方法（2课时；2课时）第四章：认识的本质和辩证过程（10课时；8课时）第一节：认识的基础和本质（3课时；2课时）第二节：认识的辩证发展过程（4课时；4课时）第三节：认识的真理性和价值性（3课时；2课时）第五章：社会的本质和基本结构（12课时；10课时）第一节：社会的实践本质（2课时；2课时）第二节：社会的经济结构（4课时；4课时）第三节：社会的政治结构（4课时；3课时）第四节：社会的意识结构（2课时；2课时）第六章：社会的规律和历史的主体（10课时；6课时）第一节：社会发展的规律性（4课时；2课时）第二节：历史主体的能动性（3课时；2课时）第三节：社会规律和历史主体的关系（3课时；2课时）第七章：社会发展和人的发展（8课时；6课时）第一节：社会发展是一个历史进步过程（3课时；2课时）第二节：人的发展是一个自由解放过程（3课时；2课时）第三节：共产主义是人的自由全面发展的社会（3；2）参考书目1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》2、马克思：《政治经济学批判序言》3、马克思：《资本论》第1卷4、恩格斯：《反杜林论》5、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》6、恩格斯：《自然辩证法》7、列宁：《唯物主义和经验批判主义》8、列宁：《卡尔·马克思》参考书目1、毛泽东：《矛盾论》2、毛泽东：《实践论》3、毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》4、毛泽东：《论十大关系》5、毛泽东：《论持久战》6、毛泽东：《中国革命战争的战略问题》7、毛泽东：《人的正确思想是从那里来的》8、邓小平：《邓小平文选》第一章知识点、难点和重点一、知识点

1、识记（1）哲学（2）马克思主义哲学（3）世界观（4）方法论（5）唯物主义（6）唯心主义（7）客观唯心主义（8）主观唯心主义

2、理解（1）哲学基本问题（2）马克思主义哲学的本质特征（3）唯物主义的历史形态（4）唯心主义的基本形式（5）马克思主义哲学诞生的意义（6）马克思主义哲学中国化的成果和意义（7）学习马克思主义哲学的意义和方法二、难点

1、什么是哲学2、哲学基本问题三、重点

1、马克思主义哲学的本质特征2、马克思主义哲学诞生的意义第一节物质是世界的本原

一、人类对世界本原的探索历程

1、世界本原问题上的哲学分歧

世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考，归根到底是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案：

（1）一元论和二元论的对立（2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立

在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立，唯心主义把世界的本原看作是精神，唯物主义把世界的本原看作是物质。

2、唯物主义物质观的历史演变第一节物质是世界的本原唯物主义把世界的本原看作是物质，但由于人类在不同历史时期对物质本原认识的差异，从而形成了不同历史形态的物质观。一、人类对世界本原的探索历程

（1）古代朴素唯物主义物质观

（2）近代形而上学唯物主义物质观

二、辩证唯物主义物质观

1、恩格斯对物质观的科学说明一、人类对世界本原的探索历程第一节物质是世界的本原恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归结为原子的缺陷指出：“原子决不能看作简单的东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他提出哲学所说的“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”

2、物理学革命引发的哲学危机

19世纪末20世纪初，物理学有了突破性的发现，原子被打开了，放射性现象的发现使人们深入到原子的内部，比原子更小的电子等基本粒子概念的提出，给形而上学唯物主义的物质观造成危机，只有提出新的物质观，才能概括新的科学成就。

二、辩证唯物主义物质观第一节物质是世界的本原3、列宁对物质观的科学规定

一、人类对世界本原的探索历程列宁根据新的科学成就，给物质下了一个经典性的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

二、辩证唯物主义物质观第一节物质是世界的本原一、人类对世界本原的探索历程

4、列宁的物质定义的理论意义

（1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义（2）坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主（3）确立了哲学的物质范畴，克服了旧唯物主义物义先验论和不可知论划清了界限。

和二元论划清了界限。质观的缺陷。第一节物质是世界的本原三、辩证唯物主义运动观

1、物质和运动的关系

辩证唯物主义所说的运动是指物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间所发生的一切变化和过程。二、辩证唯物主义物质观一、人类对世界本原的探索历程因此，物质是运动的主体和承担者，运动是物质的本性和存在方式。没有运动的物质和没有物质的运动都是不存在的，物质和运动不能分离，现代科学（质能相关式）可以证明。

E=MC

第一节物质是世界的本原三、辩证唯物主义运动观2、运动和静止的关系辩证唯物主义承认事物的静止状态，它把静止理解为运动的特殊状态，这种状态有两种具体的表现：一是机械运动中的位置没有移动情况；一是事物处在量变阶段上的相对稳定状态。二、辩证唯物主义物质观一、人类对世界本原的探索历程在运动和静止的关系问题上，它认为物质世界的运动是绝对的，而静止则是相对的。割裂运动和静止的关系会导致形而上学不变论和相对主义诡辩论。第一节物质是世界的本原二、辩证唯物主义物质观一、人类对世界本原的探索历程三、辩证唯物主义运动观3、承认相对静止的意义

承认相对静止才能理解事物的多样性；承认相对静止才能区别和利用事物；承认相对静止才能认识事物的绝对运动。

第一节物质是世界的本原二、辩证唯物主义物质观三、辩证唯物主义运动观一、人类对世界本原的探索历程四、辩证唯物主义时空观

1、时间和空间的含义

辩证唯物主义的时空观认为时间是物质运动过程的持续性和顺序性.时间是一维性的，而且是由过去、现在到将来一个方向流逝，因而具有不可逆的特性。

空间是运动着的物质的广延性和方位性.现实空间具有三维性特性。认识时空的这些特性，对人类的生活具有重大的意义。

第一节物质是世界的本原一、人类对世界本原的探索历程二、辩证唯物主义物质观三、辩证唯物主义运动观四、辩证唯物主义时空观

2、物质运动和时空的关系

辩证唯物主义时空观认为物质运动和时间空间是不可分离的，首先，物质运动是时空的实在内容。离开特定的物质运动过程，时间就是一个无法存在、不可想象的东西，（如年、月、日等）；离开运动着的物质，空间就成了空无一物、不可想象的虚空。

其次，时间空间是物质运动的存在形式。物质运动的过程必须有时间性，即过程持续的长短和过程发生的先后；运动着的物质必须有空间性，即存在着体积的大小和坐标的方位。

太阳系结构示意图第一节物质是世界的本原一、人类对世界本原的探索历程二、辩证唯物主义物质观三、辩证唯物主义运动观四、辩证唯物主义时空观

3、时空的绝对性和相对性

时空的绝对性也就是时空的客观实在性。列宁说：“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”而时间和空间的客观实在性要求我们，在实际工作中必须一切以时间、地点、条件为转移。为此就必须批判时空观上的唯心主义。

第一节物质是世界的本原一、人类对世界本原的探索历程二、辩证唯物主义物质观三、辩证唯物主义运动观四、辩证唯物主义时空观

3、时空的绝对性和相对性

辩证唯物主义时空观也必须承认时空的相对性，即把时空的具体特性看作是可变的、有条件的。在时空的客观实在性和相对性的关系问题上，有两种错误的观点：一是借相对性来否定时空的客观实在性的唯心主义时空观念；二是反对相对性来固守形而上学不变论的绝对时空观。

第一节物质是世界的本原一、人类对世界本原的探索历程二、辩证唯物主义物质观三、辩证唯物主义运动观四、辩证唯物主义时空观

4、时空的无限性和有限性

辩证唯物主义时空观认为时间空间既是有限的，也是无限的，具体的物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空则是无限的。承认整个物质世界在时空上的无限性，对坚持彻底的唯物主义观点具有重大的理论意义。而对时空无限性的证明则是一个无限的认识过程。

第二节

意识是物质的派生物

一、意识的起源

1、意识是自然界长期发展的产物

辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果，是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中，随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形式，意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式，我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科学知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进化过程大体上可以划分为三个阶段：

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

2、意识是人类社会实践活动的产物

意识虽然是自然界长期发展的结果，但却不是自然而然的东西。自然进化只为人类意识的产生提供了生理基础和心理基础，这是意识产生的自然条件。人类意识的产生还需要一个十分重要的基础，它就是人类社会实践活动，这是意识产生的社会根据。

（1）物质生产活动使意识的产生不但成为必要，而且也具有可能。人类的生存方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律，因此，动物的感觉和心理活动必须进化为人的意识活动；而物质生产活动也能够产生高级的反映形式。

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

2、意识是人类社会实践活动的产物

（2）社会交往活动使语言的产生不但成为必要，而且也有可能.语言是社会交往的工具,是思维的物质外壳,是社会的产物.没有社会和社会交往,就不可能有语言,没有语言也就不可能有意识.（3）在物质生产活动和社会交往活动中,类人猿的动物脑进化为人脑,有了人脑,意识的产生才有了物质基础.第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质1、意识是人脑的机能

（1）人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的,而且更重要的是质上的，这种质上的区别是由社会实践造成的。（2）意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的？科学研究告诉我们，意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质1、意识是人脑的机能

（3）人工智能的创造和使用，一方面证明了意识是人脑的机能，人们根据这个原理，利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识；另一方面也说明了意识是一个十分复杂的现象，它

的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化过程，我们不应该把意识看作是人脑的产物，只能把意识看作是人脑具有的一种机能。翩翩其舞的机器人2月13日，在日本东京的一座博物馆内，两个小朋友在和索尼公司的机器人“QRIO”聊天第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质2、意识是客观世界的主观映像

（1）人脑具有意识的机能，这个机能的实现即意识的产生，必须有客观世界对人脑的刺激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础，客观世界才是意识产生的源泉。

（2）客观世界反映到人脑中，必然要进行加工改造，以主观的形式而存在，因而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的，即意识所反映的内容是客观的。正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映，它们的形式都是主观的，内容都是客观的。区别仅仅在于形式与内容是否统一。

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

1、意识是人类独有的精神现象，它有十分复杂的结构。从高低层次看，有潜意识和显意识之别，在显意识中又有感性和理性的区分；从反映的领域看，有认知、情感和意志，认知向外，情感指内，意志把内外结合起来，直接控制人们的行动。第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

2、意识作为一种精神力量，在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界的变化上都具有不容忽视的作用

（1）意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。

（2）意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。

（3）意识支配人的实践活动可以改造客观世界。意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性；第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

3、正确发挥人的意识的能动作用，必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物质对意识起决定作用的条件下，充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀意识能动性的观点，也反对唯心主义夸大意识能动性的观点。

黑格尔唯心主义代表人物

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

四、世界的物质统一性世界的物质统一性或世界统一于物质是唯物主义对世界的本原问题所给出的答案，是唯物主义的基本观点，也是辩证唯物主义的重要原理。辩证唯物主义对这个问题的回答更完满，它不但提出了彻底的唯物主义一元论，而且还认为必须依靠科学和哲学的长期发展来证明这个原理。

第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

四、世界的物质统一性1、辩证唯物主义的物质统一性原理

（1）辩证唯物主义坚持世界的统一性，在世界本原问题上坚持一元论，反对二元论；

（2）辩证唯物主义坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；（3）辩证唯物主义提出了彻底的唯物主义一元论，在物质观、运动观、时空观、意识观、历史观等问题上把唯物主义观点贯彻到底。第二节意识是物质的派生物

一、意识的起源

二、意识的本质

三、意识的功能

四、世界的物质统一性2、物质统一性原理的科学和哲学证明

（1）科学依靠实证一方面要证明万物的同源性和客观实在性，另一方面要证明意识的派生性和物质根源性。

（2）哲学依靠世界观一方面要揭示“天国”的虚构性和现实根源性，另一方面要说明意识的依赖性和相对独立性。（3）科学和哲学的证明都是一个无限的过程。对世界的物质统一性问题，必须依靠科学和哲学的长期发展来不断地证明。第三节实践是人类世界的基础

一、辩证唯物主义实践观

辩证唯物主义承认世界的物质统一性，承认自然界对人类的优先性，但它承认这些的目的则是服务于人类的实践活动。因为在它看来人类只有依靠实践活动才能生存，因此，实践活动就成为人类生存的方式。为了理解这个问题，我们必须了解辩证唯物主义的实践观。

（1）实践活动的本质规定

（2）实践活动的基本形式

（3）实践活动的基本特征

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观人类是由动物进化来的，但人类诞生之后，就逐渐地脱离了动物界，并最终和动物相区别，这种区别表现在生存方式上，就是人依靠实践活动而生存，动物则依靠本能活动来生存。具体地说这种区别表现在以下几个方面：以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物的生存方式有本质的不同，二者作为有生命的存在物，他们的存在被称为生存。但在生存方式上，前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠自然本能方式而生存。因此，我们说实践是人类的生存方式。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界1、人类世界的本质规定

辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提，因而它承认自然界对人类的优先地位。在这个意义上，它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为，人类是在改造自然的活动中生存的，人必须生存在自己所创造的世界中，这个世界就是人类世界。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界2、人类世界的基本特征

人类世界是由人的实践活动创造的世界，因而它就具有不同于自然界的一些基本特征：

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界3、实践对人类世界的作用

实践是人类世界的现实基础。这里所说的现实基础，一是指直接根源，二是指物质原因，即实践是人类世界发生和存在的直接的物质的原因。

（1）实践活动首先造成了自然界的分化，使自然界一分为二:一部分成为“人造物”，即“人化自然物”，一部分仍然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人化自然物、人化自然界属于人类世界的组成部分，这是由实践活动直接创造的。实践活动还是“人化自然”和“自在自然”相统一的基础，通过实践活动，“自在自然”不断地转化为“人化自然”。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界3、实践对人类世界的作用

（2）实践活动还造成了人类社会和自然界的分化把人类从自然界中提升出来，以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分，这也是由实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践活动，通过实践活动，自然界才能成为人类社会的生存条件。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界3、实践对人类世界的作用

（3）最后实践活动造成了主观世界和客观世界的划分形成了人类独自具有的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是由社会实践活动产生的。没有物质生产活动和社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生意识，形成精神世界。在实践活动中，人们的主观世界才能不断地接近客观世界，达到主观世界和客观世界的统一。第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界

四、实践唯物主义的世界观

在世界的本原问题上，马克思主义哲学的观点是唯物主义，但它是辩证的、历史的、实践的唯物主义。实践的观点涵盖了辩证的和历史的观点，因此，我们可以把马克思主义哲学在世界本原问题上的观点概括为实践唯物主义。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界

四、实践唯物主义的世界观

1、实践唯物主义在思维和存在的关系问题上，坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，要求人们在实际工作中必须实事求是、一切从实际出发；同时它还坚持意识对物质具有能动性的辩证观点，要求人们辩证地看待物质和意识的关系，充分发挥人的能动作用。这两个观点都包含在实践观点之中了，因为实践活动既要求人们按照客观规律办事，又要求人们根据主观设想行事，既要实事求是，又要发挥能动性。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界

四、实践唯物主义的世界观

马克思主义哲学在世界本原问题上坚持实践唯物主义观点，这种世界观变为方法论，就是一切从实际出发，实事求是的原则。

要坚持做到一切从实际出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观规律性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律，就不可能作到实事求是；不发挥人的主观能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以作到实事求是。

1、第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界

四、实践唯物主义的世界观

2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辩证法的观点，它既承认社会历史也是一种物质运动，具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也认为社会历史是由人创造的，人的意志对社会历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中，因为社会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的实践活动中，一方面形成了社会历史运动及其客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志。

第三节实践是人类世界的基础

二、实践是人类的生存方式一、辩证唯物主义实践观

三、实践创造了人类世界

四、实践唯物主义的世界观

3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性，但它还认为，只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界只是人类世界的生存条件，实践活动是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点，才能正确认识人类世界，改造人类世界，推动人类世界的发展。4、马克思主义哲学的历史使命不仅是要正确地解释世界，而且更为重要的是要改造世界，使“现存世界革命化”，通过实践活动创造出更理想更美好的人类世界。

一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的，这个统一的本原派生出万事万物，用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。勒内·笛卡尔（ReneDescartes)卡尔·波普尔（KarlPopper)(1902—1994）(1596—1650）

二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个以上的本原，这些本原是相互独立的，它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者，有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。

在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立，唯心主义把世界的本原看作是精神，唯物主义把世界的本原看作是物质。

这里所说的古代是指人类认识史上的古代，它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。泰勒斯德谟克利特赫拉克利特下一页古希腊时期哲学家的观点：泰勒斯认为“水”是世界的本原；德谟克利特认为“原子”是世界的本原。赫拉克利特认为“火”是世界的本原；阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原；阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原；中国古代哲学家的观点：西周时已形成的“五行学说”，把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素;到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质本原归结为“元气”，认为万物“气聚则生，气散则死”。

古代朴素唯物主义物质观是：世界是物质的，物质是指某种或某些具体的物质形态。古代朴素唯物主义物质观的缺陷是：缺乏科学根据，只是根据生活经验所作出的朴素的直观猜测，这种猜测混淆了物质和物质形态。

这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史，人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物主义的物质观。（3）但这种物质观仍有严重缺陷，它的历史局限性表现为：机械性；形而上学性；不彻底性；混淆了哲学物质范畴和自然科学物质概念。

（2）这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史进步意义。（1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质，它根据近代科学研究的成就，把物质看作是原子，并认为原子的属性（广延性和不可分不可入性）就是物质的属性。

什么是客观实在，它具有什么特征或属性？只有进一步搞清楚这些问题，才能真正理解列宁的物质定义。客观实在一方面是对万物共性的抽象概括，另一方面是相对意识的主观虚在显示出来的物质本性。因此，对客观实在的理解一方面需要运用形式逻辑对万物的共同性进行抽象，另一方面还需要运用辩证逻辑在物质和意识的对立统一关系中进行把握。

通过以上分析，我们可以理解客观实在就是最一般的物质（不是具体的物质形态），这种物质既具有独立性（不依赖我们的意识而独立存在），又具有可知性（能被人们的意识所感知）运动的基本形式图示物质运动的基本形式机械运动化学运动生物运动社会运动物理运动运动性质变化运动机械运动位置移动位置未动性质未变性质变化静止运动和静止关系示意图：

第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。

人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同：首先是物质基础不同；其次是反映形式不同；再次是反映内容不同；最后是反映功能不同。因为意识还是社会的产物。

第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。

第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活动。第一阶段第二阶段第三阶段

实践是标志人的生存方式的哲学范畴。人类为了生存，首先必须进行生产劳动，因此，生产方式就成为人首要的生存方式。生产方式包括两个方面：第一个方面是人利用工具改造自然的活动；第二个方面是人和人因物质利益而进行的社会交往活动。为了进行生产劳动，人和人必须联合起来，结成社会组织，形成社会力量。因此，交往方式也成为人必要的生存方式。交往方式包括三个方面：一是经济交往方式；二是政治交往方式；三是思想交往方式。

布什呼吁加强美欧合作2005年春节市场常宝华在和妻子交流

一种是人类有意识有目的的改造自然的物质生产活动；一种是人类为了进行物质生产活动而发生的社会交往活动。显然，第一种实践活动是最基本的形式，第二种实践活动是在第一种实践活动的基础上发生。除此之外，还派生出了两种实践活动形式：一是从物质生产活动中派生的科学实验活动；二是从社会交往活动中派生的改造社会关系的社会变革活动。工人们在工作空客设计平台

首先是客观现实性。物质生产活动、社会交往活动、科学实验活动、社会变革活动都是客观的现实性的活动。无论是实践活动的构成要素、活动过程，还是实践活动的结果，都具有客观现实性。

最后是社会历史性。物质生产活动和科学实验活动必须是社会性的活动，孤立的个人不可能进行这些活动，而社会交往活动形成了人的社会性，使物质生产活动和科学实验活动具有了社会性。实践活动的历史性表明，人类的实践活动总是在一定的历史条件下进行，因而实践活动必然具有历史局限性，同时实践活动也在不断地改变着历史条件，推动着历史发生变化。

其次是主观能动性。人的实践活动不同于动物的本能活动，就在于人的实践活动是有意识有目的的，是在人的主观意识的自觉指导下进行的活动，是人主动发起的活动。

（1）人依靠自己的活动所创造的世界而生存，人创造的世界属于人类世界，人的实践活动就是人类世界的现实基础；动物依靠自己的本能而生存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自然的世界中生存，动物的本能只是自然世界的组成部分。北极熊原始人生活场景珠海概况

（2）人为了在自己创造的世界中生存，必须进行社会交往，组成人类社会，有了人类社会，才会有人类世界；动物本能的生存着，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，这种种群维系着动物的生存和繁衍，保持住自然世界的一个物种。

（3）人类为了创造世界，就必须不断地提高自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，为此就要学习、创新、实验、进行科学研究，发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进行社会制度和社会体制的变革；动物自然地生存着，因而它就只能按照“适者生存”的自然法则去进化。

（1）人类世界是人的实践活动所创造的世界，它包括：人化自然，即被人类的物质生产活动所改造了的自然界；社会组织，即通过社会交往活动所建立的社会机构和制度规范；精神世界，即在物质生产活动和社会交往活动基础上，通过精神生产活动所产生的世界。

（2）物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然”。被人类活动所改造了的自然物，成为人类社会的物质财富，成为人们生存的物质生活资料，人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。

（3）在物质生产活动基础上，人们通过社会交往活动发生社会关系，并建立起社会机构和制度规范，形成社会组织。人们只有依靠社会组织的力量才能使自然界发生“人化”。

（4）在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界，精神生产活动形成了人们的主观世界，有了主观世界，人们才能进行物质生产活动和社会交往活动。

（1）人类世界具有“人为性”。自然界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的一切存在和变化都是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的，是依靠人类的实践活动形成的。

（3）人类世界具有“组织性”。这里所说的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自然界的结构性，因为它具有人为性和为人性。

（2）人类世界具有“为人性”。人是人类世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界，是以人为核心所建立的“为我性”关系的世界，在这个世界中人才是自由的；自然界没有目的，也不以人为目的，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

马克思主义哲学原理课是政治经济学院哲学、思想政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业所开设的一门基础理论课程。对哲学专业的学生来说这是一门哲学专业必修课程，对思想政治教育学、政治学与行政管理学、法学和社会学专业的学生来说这是一门基础理论必修课程。课程性质

马克思主义哲学原理课是政治经济学院所有专业的基础理论课程，因为马克思主义哲学是马克思主义学说的理论基础，也是我们认识整个世界、观察社会现象和思考历史问题的唯一正确的世界观和历史观。

开设这门课程的目的是为了让大学生掌握马克思主义哲学的基本原理，学会用马克思主义哲学原理观察和思考问题，提高大学生的理论水平和哲学素养，培养大学生分析和解决现实问题的能力，树立正确的世界观、历史观、人生观和价值观。

对其它专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理课程的学习，应掌握马克思主义哲学的基本概念和基本观点，学会用马克思主义哲学的基本概念和基本观点分析问题。

对哲学专业的学生来说，通过马克思主义哲学原理课程的学习，应系统地掌握马克思主义哲学原理的基本内容，熟悉马克思主义哲学的发展历史，了解马克思主义哲学在当代所要解决的前沿性的问题，为学好其它哲学课程打下比较扎实的理论基础。教学目的

马克思主义哲学原理课程教学时间：哲学专业72课时；其它专业（思政、法学、社会学、行政）54课时第一章：哲学和马克思主义哲学（10课时；8课时）第一节：哲学和哲学基本问题（3课时；2课时）第二节：马克思主义哲学的诞生及其本质特征（4；3）第三节：与时俱进的马克思主义哲学（2；2）第四节：学习马克思主义哲学的意义和方法（1；1）第二章：世界的本质和人类世界（10课时；8课时）第一节：物质是世界的本原（4课时；3课时）第二节：实践是人类世界的现实基础（3；2）第三节：意识的起源、本质和功能（3；3）第三章：世界的状态和辩证方法（12课时；10课时）第一节：唯物辩证法的基本特征（3课时；2课时）第二节：唯物辩证法的基本规律（4课时；4课时）第三节：唯物辩证法的基本范畴（3课时；2课时）第四节：唯物辩证法的思维方法（2课时；2课时）教学计划第四章：认识的本质和辩证过程（10课时；8课时）第一节：认识的基础和本质（3课时；2课时）第二节：认识的辩证发展过程（4课时；4课时）第三节：认识的真理性和价值性（3课时；2课时）第五章：社会的本质和基本结构（12课时；10课时）第一节：社会的实践本质（2课时；2课时）第二节：社会的经济结构（4课时；4课时）第三节：社会的政治结构（4课时；3课时）第四节：社会的意识结构（2课时；2课时）第六章：社会的规律和历史的主体（10课时；6课时）第一节：社会发展的规律性（4课时；2课时）第二节：历史主体的能动性（3课时；2课时）第三节：社会规律和历史主体的关系（3课时；2课时）第七章：社会发展和人的发展（8课时；6课时）第一节：社会发展是一个历史进步过程（3课时；2课时）第二节：人的发展是一个自由解放过程（3课时；2课时）第三节：共产主义是人的自由全面发展的社会（3；2）参考书目1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》2、马克思：《政治经济学批判序言》3、马克思：《资本论》第1卷4、恩格斯：《反杜林论》5、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》6、恩格斯：《自然辩证法》7、列宁：《唯物主义和经验批判主义》8、列宁：《卡尔·马克思》参考书目1、毛泽东：《矛盾论》2、毛泽东：《实践论》3、毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》4、毛泽东：《论十大关系》5、毛泽东：《论持久战》6、毛泽东：《中国革命战争的战略问题》7、毛泽东：《人的正确思想是从那里来的》8、邓小平：《邓小平文选》第二章知识点、难点和重点一、知识点

1、识记（1）朴素唯物主义（2）形而上学唯物主义（3）物质（4）运动（5）静止（6）时间（7）空间（8）实践（9）意识（1）朴素唯物主义的物质观及其缺陷（2）形而上学唯物主义的物质观及其缺陷（3）辩证唯物主义的物质观及其理论意义（4）物质和运动的关系（5）物质运动和时空的关系（6）实践和人类世界的关系（7）意识的起源、本质和功能（8）实践唯物主义世界观及其方法论意义2、理解1、列宁的物质定义2、实践是人类世界的现实基础二、难点1、辩证唯物主义物质观2、实践唯物主义世界观及其方法论意义三、重点1、物质2、运动3、静止4、时间5、空间6、实践7、意识8、人类世界第二章思考练习题一、解释概念二、区别范畴1、运动和静止2、时间和空间

3、人类世界和自然界

1、古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷是什么2、近代形而上学唯物主义的物质观及其缺陷是什么3、简述辩证唯物主义的物质观及其理论意义4、简述辩证唯物主义的实践观5、怎样理解实践是人类世界的现实基础6、为什么说意识是人类社会实践活动的产物7、怎样理解意识的本质和功能三、简答问题第一节唯物辩证法的基本特征

一、人类认识世界状态的历程

1、古代人眼中的世界和朴素辩证法

2、近代人眼中的世界和形而上学思维方式

3、现代人眼中的世界和唯物辩证法

马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的辩证法著作介绍

二、辩证法和形而上学的对立第一节唯物辩证法的基本特征1、什么是辩证法

2、什么是形而上学

3、辩证法和形而上学都是关于世界存在状态的学说，在

一、人类认识世界状态的历程

这个问题上它们是对立的，具体说它们在以下几个方面相互对立：

(1)辩证法是用联系的观点看待世界的存在状态；形而上学则是用孤立的观点看待世界的存在状态。(2)辩证法用发展变化的观点观察世界的存在状态；形而上学则用静止不变的观点观察世界的存在状态。(3)辩证法肯定矛盾的存在，用全面的观点思考世界的存在状态；形而上学则否认矛盾的存在，用片面的观点思考世界的存在状态。

三、辩证法的存在形式和历史形态

第一节唯物辩证法的基本特征（1）客观辩证法

（2）主观辩证法

（3）实践辩证法

二、辩证法和形而上学的对立

一、人类认识世界状态的历程

1、辩证法的存在形式

2、辩证法的历史形态（1）古代朴素辩证法（2）近代唯心辩证法（3）现代唯物辩证法

四、唯物辩证法的普遍联系原理

第一节唯物辩证法的基本特征三、辩证法的存在形式和历史形态

二、辩证法和形而上学的对立

一、人类认识世界状态的历程

1、辩证联系指的是事物之间以及事物内部不同方面之间相互