期末复习：课内文言文阅读训练 20222023学年部编语文八年级上册（）

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一、《三峡》

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1.解释下列加点的词语。

（1）略无阙处______

（2）至于夏水襄陵______

（3）沿溯阻绝______

（4）虽乘奔御风______

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

（2）清荣峻茂，良多趣味。

3.下列对本文内容和写法分析有误的一项是（）

A．本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着的赞叹之情。

B．文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。

C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。

D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。

4.文中用描绘了山形的挺拔险峻，用写尽了深秋的凄婉幽美。

5.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《早发白帝城》。请说说其中后两句与文中巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳之间有什么相同与不同之处。

二、《短文二篇》

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

游庐山记

恽敬

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所①，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②苍酽③一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇④之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类⑤记之，而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒⑥后之好事者焉。

①五里所：五里左右。②沈：同“沉”，深沉。③酽（yàn）：色彩浓。④弇（yǎn）：覆盖。⑤类：大抵，大致。⑥诒：同“贻”，留给。

1.解释下列加点词的意思。

（1）四时俱备

（2）晓雾将歇

（3）复顷之

（4）敬故于是游所历

2.下面各组加点词意思相同的一组是（）

A.以诒后之好事者焉以我酌油知之

B.倍未雨时四时俱备

C.水之征而两狼之并驱如故

D.足以娱性逸情如是但少闲人如吾两人者耳

3.翻译下列句子。

（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。

4.根据文内容，用原句说说为什么“于云独记其诡变”。

5.两篇短文分别表述了怎样的思想感情？

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

老学庵笔记

陆游

东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”

[解释]①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：卖。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。

解释加点的词语。

①欣然起行

②念无与为乐者

③共买食之

④饮酒但饮湿

翻译句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。

黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。

3.对[甲][乙]两文理解有误的一项是（）

A．文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。

B．文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。

C．文以第一人称写寻友赏月的悠闲。文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。

D．[乙]两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。

4.如果你是东坡先生在文的情境中，会对九三郎说什么？

三、《与朱元思书》

[甲]

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[乙]

与顾章书

仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！

[注]①还觅薜萝：意思是正准备隐居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：竹米，状如小麦。隐士所食之物。

1.解释下列加点的词。

（1）互相轩邈

（2）窥谷忘反

（3）蝉吟鹤唳

（4）岂徒语哉

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）

A．经纶世务者未复有能与其奇者

B．猿则百叫无绝至则无可用

C．与朱元思书借旁近与之

D．梅溪之西山川之美

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）鸢飞戾天者，望峰息心。

（2）山谷所资，于斯已办。

4.甲、乙两文都运用了“化静为动”的手法，请找出有关语句并简要分析。

5.这两篇山水小品文都抒发了怎样的思想感情？

四、《孟子》三章

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

管子牧民四顺

政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取⑦者，政之宝也。

①政：政令。②佚乐：使……安乐。③危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.环而攻之而不胜腰白玉之环

B.池非不深也南冥者，天池也

C.委而去之与人期行，相委而去

D.故从其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.夫环而攻之子子孙孙无穷匮也，而山不加增

B.域民不以封疆之界以钱覆其口

C.民恶贫贱，我富贵之前人之述备矣

D.行其四恶，则近者叛之不效，则治臣之罪

将下列句子翻译成现代汉语。

（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

（2）故知予之为取者，政之宝也。

4.两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1）“”（用原文语句回答）比“天时””地利”更重要、乙文认为（2）“”（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的什么主张与“执政为民”思想是相通的？

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？大夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妄妇之道也。居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

留侯论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情①有所不能忍者。匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒③然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持④者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之

①人情:人的感情。②匹夫:平民中的男子,指一般人。③卒:同“猝”，突然。④挟持:指抱负。⑤子房:指张良，因辅佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。⑥淮阴:指韩信。

解释下列句中加点的词。

（1）丈夫之冠也

（2）必敬必戒

（3）必有过人之节

（4）此不足为勇也

2.用“∕”给文中画线句子断句,限断两处。

由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）卒然临之而不惊。

（2）当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。

4.文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以为原则，是在行“妾妇之道”。文通过高祖与项籍的对比,论述了成大业者自身应具备的素质是。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

贞观政要

贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。

①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。

1.解释下列句中加点词的意思。

（1）饿其体肤饿：______

（2）征于色，发于声，而后喻喻：______

（3）犹割股以啖腹股：______

（4）若耽嗜滋味嗜：______

2.给文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处）

莫以天下无事四海安宁便不存意。

3.翻译下面句子。

（1）人恒过，然后能改。

（2）古之昏君，其耳目皆为敝。

4.两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。文强调国家兴盛内要有“”，外要有“”；文强调为君之道，首先是“”其次是“”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）

5.文画波浪线部分从正面入手运用了论证方法，文画波浪线部分从反面着笔运用了论证方法。

五、《愚公移山》

愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰；“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

赵将括母

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。

1.解释下列加点的词。

（1）遂率子孙荷担者三夫

（2）赵兵果败，括死军覆

（3）母置之，吾计已决矣

（4）即有不称，妾得无随坐乎

2.翻译下列句子。

（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（2）父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。

3.文中的母亲是一位什么样的人？请结合文章分析。

4.文中，愚公一家对移山的态度是“”（用原文语句回答）；文中，赵括母亲坚决反对赵括代廉颇为将。在现实生活中，当遇到问题需要选择的时候，你会怎么做？谈谈你的看法。

六、《周亚夫军细柳》

周亚夫军细柳

司马迁

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

宋史·范仲淹传

康定元年，元昊反，延州诸砦①多失守，仲淹自请行②。

先是③，诏分边兵：总管领万人，钤辖④领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更⑤出御贼。

明年正月，诏诸路人讨⑥，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。

仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城⑦十二砦，羌汉之民，相踵归业⑧。诸羌来者，仲淹皆推心接之。

仲淹为将，贼不敢辄犯其境。

①砦，同“寨”。②行：这里指前往御敌。③先是：指范仲淹到延州之前。④钤辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。⑤更：轮换。⑥诏诸路人讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。⑦城：修筑城墙。⑧相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。

请解释下列加点的字词。

（1）上自劳军劳：

（2）亚夫乃传言开壁门壁：

各将三千人将：

（4）不如俟春深入俟：

2.请用现代汉语翻译两文中画线的句子。

（1）天子为动，改容式车。

（2）诸羌来者，仲淹皆推心接之。

3.两文都运用了对比手法。请用原文中的句子，将下面图表的空白处补充完整。

两文都刻画了鲜明的人物形象。文中周亚夫是一位治军严明、恪尽职守、刚正不阿的将军，请结合文内容说说范仲淹是一位什么样的将军。

八年级上册课内文言文阅读训练

一、《三峡》

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

1.解释下列加点的词语。

（1）略无阙处______

（2）至于夏水襄陵______

（3）沿溯阻绝______

（4）虽乘奔御风______

2.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

（2）清荣峻茂，良多趣味。

3.下列对本文内容和写法分析有误的一项是（）

A．本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着的赞叹之情。

B．文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。

C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。

D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。

4.文中用描绘了山形的挺拔险峻，用写尽了深秋的凄婉幽美。

5.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《早发白帝城》。请说说其中后两句与文中巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳之间有什么相同与不同之处。

（1）同“缺”，空隙，缺口；（2）冲上（漫上）；

（3）逆流而上；（4）飞奔的马。

2.（1）如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

（2）水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

3.B（B有误，这句话并不能体现“山高”“回环曲折”的特点，体现了三峡水的迅疾。）

4.重岩叠嶂，隐天蔽日；林寒涧肃，常有高猿长啸。

5.描写对象和写法相同：同写三峡、猿鸣、都采用了寓情于景的写法。

表述的情感不同：诗句流露出重获自由的喜悦、欢快之情；渔歌则表述了三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。或语言风格不同：渔歌更口语化、更通俗。

二、《短文二篇》

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

游庐山记

恽敬

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所①，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②苍酽③一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇④之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类⑤记之，而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒⑥后之好事者焉。

①五里所：五里左右。②沈：同“沉”，深沉。③酽（yàn）：色彩浓。④弇（yǎn）：覆盖。⑤类：大抵，大致。⑥诒：同“贻”，留给。

1.解释下列加点词的意思。

（1）四时俱备

（2）晓雾将歇

（3）复顷之

（4）敬故于是游所历

2.下面各组加点词意思相同的一组是（）

A.以诒后之好事者焉以我酌油知之

B.倍未雨时四时俱备

C.水之征而两狼之并驱如故

D.足以娱性逸情如是但少闲人如吾两人者耳

3.翻译下列句子。

（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。

4.根据文内容，用原句说说为什么“于云独记其诡变”。

5.两篇短文分别表述了怎样的思想感情？

1.（1）四季（2）消散（3）又（4）此，这

2.D（A项，表示目的，来/凭，靠；B项，时候/季，季节；C项，助词，的/助词，主谓之间取消句子的独立性，不译；D项，都为“像”。）

3.（1）自谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这奇丽的景色了。

（2）出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。

4.夫云者，水之征，山之灵所泄也。

5.文表述了对秀美山川的热爱、赞美之情以及与古今知音共赏美景的隐逸情怀。文表述了对庐山胜景，尤其对庐山云雾的奇诡变幻之态的赞叹之情。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

老学庵笔记

陆游

东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起。秦少游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”

[解释]①黄门公：指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁：贬谪到南方。③梧、藤：梧州、藤州。④鬻（yù）：卖。⑤觕（cū）：同“粗”。⑥饮湿：指润湿嘴巴。

解释加点的词语。

①欣然起行

②念无与为乐者

③共买食之

④饮酒但饮湿

翻译句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横。

黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。

3.对[甲][乙]两文理解有误的一项是（）

A．文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。

B．文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐，实则写人物的苦闷。

C．文以第一人称写寻友赏月的悠闲。文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。

D．[乙]两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。

4.如果你是东坡先生在文的情境中，会对九三郎说什么？

1.（1）高兴的样子（2）考虑，想到（3）吃（4）只，仅

2.（1）月光照在院子里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错。

（2）苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。

3.B（有误，从“大笑”中可以看出苏轼的乐观、豁达。）

4.示例：弟弟。人生中的磨难再所难免。与其哀声叹气，不如乐观面对。

译文

苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了面条吃，粗陋而难以下咽。苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了，他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘只管饮酒，不管它的味道’（的风格）罢了。”

三、《与朱元思书》

[甲]

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[乙]

与顾章书

仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！

[注]①还觅薜萝：意思是正准备隐居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：竹米，状如小麦。隐士所食之物。

1.解释下列加点的词。

（1）互相轩邈

（2）窥谷忘反

（3）蝉吟鹤唳

（4）岂徒语哉

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）

A．经纶世务者未复有能与其奇者

B．猿则百叫无绝至则无可用

C．与朱元思书借旁近与之

D．梅溪之西山川之美

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）鸢飞戾天者，望峰息心。

（2）山谷所资，于斯已办。

4.甲、乙两文都运用了“化静为动”的手法，请找出有关语句并简要分析。

5.这两篇山水小品文都抒发了怎样的思想感情？

1.（1）往高处或远处伸展（2）同“返”，返回（3）叫（4）难道

2.B（A．……的人；B．连词/却；C．给；D．的）

3.（1）像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。

（2）山谷中隐居生活所需要的物品，在这里都已经俱全了。

4.甲文：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。活灵活现地写出了树之高，山之奇。

乙文：森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。生动形象地展现了山之高，水之深。

5.抒发了热爱美丽的大自然，寄情山水，淡泊名利和避世退隐的思想感情。

四、《孟子》三章

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

管子牧民四顺

政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取⑦者，政之宝也。

①政：政令。②佚乐：使……安乐。③危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.环而攻之而不胜腰白玉之环

B.池非不深也南冥者，天池也

C.委而去之与人期行，相委而去

D.故从其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.夫环而攻之子子孙孙无穷匮也，而山不加增

B.域民不以封疆之界以钱覆其口

C.民恶贫贱，我富贵之前人之述备矣

D.行其四恶，则近者叛之不效，则治臣之罪

将下列句子翻译成现代汉语。

（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

（2）故知予之为取者，政之宝也。

4.两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1）“”（用原文语句回答）比“天时””地利”更重要、乙文认为（2）“”（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的什么主张与“执政为民”思想是相通的？

1.C（A.不同。包围，围绕/环形的玉。B.不同。护城河/池塘。C.相同。委，放弃，舍弃。D.不同。顺从，听从/跟从，跟随。）

2.D（A.不同。表顺承，且/表转折，却。B.不同。介词，凭借/介词，用。

C.不同。代词，他们/助词，的。D.相同。则，连词，那么。）

3.（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

（2）所以予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。

4.人和从其四欲实施“仁政”（得道）

译文

政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。……因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。所以予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？大夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妄妇之道也。居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

留侯论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情①有所不能忍者。匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒③然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持④者甚大，而其志甚远也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之

①人情:人的感情。②匹夫:平民中的男子,指一般人。③卒:同“猝”，突然。④挟持:指抱负。⑤子房:指张良，因辅佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。⑥淮阴:指韩信。

解释下列句中加点的词。

（1）丈夫之冠也

（2）必敬必戒

（3）必有过人之节

（4）此不足为勇也

2.用“∕”给文中画线句子断句,限断两处。

由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之

3.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）卒然临之而不惊。

（2）当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。

4.文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以为原则，是在行“妾妇之道”。文通过高祖与项籍的对比,论述了成大业者自身应具备的素质是。

1.（1）行冠礼（2）谨慎（3）节操（4）足够

2.由此观之∕犹有刚强不忍之气∕非子房其谁全之

3.（1）突然面对意外而不慌乱。

（2）当韩信攻破齐国,想要自己称王时,高祖非常生气,怒气显露在言语和神色上。

4.顺从忍耐

译文

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。一般的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，突然面对意外而不慌乱，无故受到别人侮辱而不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

看那汉高祖之所以成功，项籍之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项籍不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)；汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力等到对方疲敝，这是张良教他的。当韩信攻破齐国，想要自己称王时，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

贞观政要

贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。

①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。

1.解释下列句中加点词的意思。

（1）饿其体肤饿：______

（2）征于色，发于声，而后喻喻：______

（3）犹割股以啖腹股：______

（4）若耽嗜滋味嗜：______

2.给文中画横线的句子断句，用“/”在句中标出。（限划2处）

莫以天下无事四海安宁便不存意。

3.翻译下面句子。

（1）人恒过，然后能改。

（2）古之昏君，其耳目皆为敝。

4.两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。文强调国家兴盛内要有“”，外要有“”；文强调为君之道，首先是“”其次是“”，还要广开言路，居安思危。（用原文作答）

5.文画波浪线部分从正面入手运用了论证方法，文画波浪线部分从反面着笔运用了论证方法。

1.（1）使……饥饿；（2）知晓，明白；（3）大腿；（4）爱好。

2.莫以天下无事/四海安宁/便不存意。

3.（1）一个人，常常出错，然后才能改正。

（2）古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。

4.法家拂士,敌国外患,存百姓,不敢纵逸

5.举例比喻

译文

贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”

五、《愚公移山》

愚公移山

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰；“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

赵将括母

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。

1.解释下列加点的词。

（1）遂率子孙荷担者三夫

（2）赵兵果败，括死军覆

（3）母置之，吾计已决矣

（4）即有不称，妾得无随坐乎

2.翻译下列句子。

（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（2）父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。

3.文中的母亲是一位什么样的人？请结合文章分析。

4.文中，愚公一家对移山的态度是“”（用原文语句回答）；文中，赵括母亲坚决反对赵括代廉颇为将。在现实生活中，当遇到问题需要选择的时候，你会怎么做？谈谈你的看法。

1.（1）肩负、扛（2）颠覆，灭亡（3）放弃，放下不管（4）称职

2.（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。

（2）他的父亲当时身为大将，用自己的俸禄供养的食客（谋士）要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。

3.是一位有德有识的母亲。她上书阻止让儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她考虑问题周到，观察细致入微；她讨得“无随坐”的承诺，说明她见识深远、处事周密。

4.杂然相许

示例：生活中遇到问题需要做选择的时候，我们一定要有自知之明，结合自己的实际能力去做事情，要对自己所做的事情有明智清晰的判断，考虑问题要周到。这样做事时，才能得到他人的支持和帮助，成功的可能性才更大。

译文

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命为大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”（赵括的母亲）说：“原先我侍奉赵括的父亲时，他的父亲当时身为大将，用自己的奉禄供养的食客（谋士）要以‘十这个数目来计算，所结交的朋友要以‘百这个数目来计算。大王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫。从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一旦做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢抬头看他的人。赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；并且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。大王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望大王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧。”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我已经决定了。”赵括的母亲说：“大王您最终还是要派遣他为将，那么如果他有了不称职的情况发生，我这个老妇