大学语文 课件第3、4课 赠白马王彪、春江花月夜

赠白马王彪曹植

清代思想家方东树在《昭昧詹言》中评价《赠白马王彪》：“此诗气体高峻雄浑，直书见事，直书目前，直书胸臆，沉郁顿挫，淋漓悲壮。与以上诸篇空论泛咏者不同，遂开杜公之宗。”一首《赠白马王彪》，道尽思亲深情，道尽人生凄苦，道尽世道沧桑。让我们翻开历史的篇章，走进三国圣地，一同欣赏这“开杜公之宗”的千古名篇吧。导入新课作者简介创作背景远离京都，流露怨艾伤感旅途艰辛，感怀坎坷人生寻根溯源，抒发内心悲愤内容解析

迷途困顿，诉尽相思之情哀悼亡弟，慨叹命途多舛豪言壮语，表达慷慨悲壮赠诗惜别，顿悟人生之道

课文讲解一、曹植的生平及创作（一）生平简介曹植（192—232年），字子建。曹植天资聪颖，才思敏捷，曹操曾经认为他在诸子中“最可定大事”。然而曹植行为放任，屡犯法禁，终于失宠。建安二十五年，曹丕即位后，曹植几次被贬爵移封。曹睿即位后，曹植曾多次上书希望报效国家，但都未能如愿。最后在忧愤困顿中死去。（二）文学创作曹植现存诗80多首，以五言诗成就最高。其创作以曹丕即位为界，分为前后两期。

1.前期作品主要抒发理想和抱负，对前途充满信心，洋溢着乐观、浪漫的情调，如《白马篇》。还有一些反映社会动乱和人民疾苦的诗篇。

2.后期作品多反映封建统治集团的内部矛盾，表现备受压抑、郁郁不得志的悲愤情绪。代表作有《野田黄雀行》《赠白马王彪》《七哀诗》《怨歌行》《杂诗》等。（三）文学史上的地位与影响曹植的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》悠远深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲婉的情调，达到了风骨与文采的诗意结合。南朝钟嵘在《诗品》中评价，曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。谢灵运也盛赞曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

二、诗歌的创作背景此诗是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。期间，曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。“会节气”过后，诸侯王返回封地。弟兄三人一块来的，如今回去却只剩两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到，朝廷还派了监国使者，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这使曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写下这首千古名诗——《赠白马王彪》。三、诗歌内容与解析远离京都，流露怨艾伤感其一：共十句谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。1.注释[1]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语气词，无义。旧疆：指鄄城，当时曹植为鄄城王。[2]皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。[3]伊洛：伊，指伊水，源出河南栾川县，到偃师县入洛水；洛，洛水，源出陕西冢岭山，至河南巩县入黄河。济：渡。川：河。梁：桥。[4]东路：东归鄄城的路。[5]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。2.翻译在承明庐谒见我的皇兄，返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首眺望洛阳的城楼，令我哀伤忧愁。第一章写离开京都的心情，怨抑而哀伤。诗人在“承明庐”朝见曹丕后，返回封地鄄城。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过首阳山。面对宽广幽深的伊水、洛水，诗人深感路途艰难，如此境况下，竟然还没有桥，只好乘船渡河。多重艰难令作者心生“怨”气，这不仅是对路途艰险的怨，更是对曹丕及其爪牙的怨。“顾瞻”两句，表明对京都的眷恋之深，突出压迫之重。旅途艰辛，感怀坎坷人生其二：八句太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高岗。修坂造云日，我马玄以黄。1.注释[1]太谷：谷名，一说关名，在洛阳城东南五十里。[2]霖雨：连续几日的大雨。泥：使道路泥泞。流潦：积水。[3]中逵：通衢大路。逵，四通八达的大道。轨：车道。改辙：改道。[4]修坂：高高的山坡。修，长。坂，斜坡。造：到、往。玄以黄：指马病。2.翻译浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，于是改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的坐骑又身染玄黄之疾。第二章写归途的困苦劳顿。诗人遭遇大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路变得异常困难。路途难行，也隐喻处境危险。“中途绝无轨”，揭示出曹植承受的深重的痛苦和威胁。水上有洪涛，山谷遇大雨，诗人只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而高峻，恰在此时马又得了玄黄病。东行归藩的艰险路途，喻指了曹植人生道路的坎坷不平。寻根溯源，抒发内心悲愤其三：十二句玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念，亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。1.注释[1]郁以纡：愁思郁结。郁，愁。纡，萦绕。[2]不克俱：不能在一起。克，能。[3]鸱枭：猫头鹰，古人认为这是不祥之鸟。衡轭：车辕前的横木和扼马颈的曲木，代指车。衢：四通八达的道路。[4]间：离间。谗巧：谗言巧语。[5]蹊：路。揽辔：拉住马缰。踟蹰：徘徊不前。2.翻译马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！第三章交代难舍难行的缘由，表达内心悲愤，指斥奸佞当道，侧面表现了诗人饱受迫害的事实。马儿病了尚且可以前行，而我心中的郁结之情却难以疏解。原以为可以同白马王结伴相行，不曾想，就连这点自由都被剥夺。诗人借鸱枭、豺狼、苍蝇等比喻皇帝身边颠倒黑白、搬弄是非的奸恶小人，突出当时恶劣的政治环境，暗指对曹丕的不满。受到这帮势利小人的胁迫，诗人心情沮丧愤慨，一时想要重回京城，但“欲还绝无蹊”，只能拉起缰绳独自徘徊。迷途困顿，诉尽相思之情其四：十二句踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。1.注释[1]西匿：夕阳西下。[2]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动的样子。厉：振动。[3]走索群：奔跑着寻找同伴。不遑：不暇，不空。[4]太息：叹息。2.翻译踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风带来微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，嘴里衔着蒿草也无暇独食。眼前景象触伤情怀，我以手抚心发出悠长的叹息。第四章写诗人由秋野萧条景象而产生的伤感情绪。诗人借用秋风、寒蝉、落日、归鸟、孤兽等意象来表达内心的无限伤感。归鸟尚有林可归，孤兽也有群可回，他们都有自己的归宿，而诗人却无处可去，一种凄凉悲悯之情油然而生。哀悼亡弟，慨叹命途多舛其五：十四句太息将何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。1.注释[1]往：指死亡。[2]故域：指曹彰的封地任城。灵柩：放有尸首的棺木。[3]存者：指自己与曹彪。[4]晞：干。意即人生短暂。[5]桑榆：二星名，都在西方。影响：影子和声音。[6]顾：念。咄唶：惊叹声。2.翻译长叹又能有什么用呢？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，躯体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，我的身体也日渐衰微。

人世间这短暂的一生，好比清晨蒸干的露水。迟暮之年的岁月无情流逝，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。第五章曹彰的暴毙引发诗人的人生感慨。曹彰之死，使诗人深感前途未卜，命运难料，产生兔死狐悲的颓丧情绪。人生一世，犹如清晨的朝露，经阳光一照很快就消逝了，何况自己并非金石，“时日不可追”。时年32岁的诗人以“桑榆”自喻，既是对时光飞逝的感慨，更是对个人命运难以把握的哀叹。豪言壮语，言表慷慨悲壮其六：十二句心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？1.注释[1]陈：说、提起。[2]比邻：近邻。[3]亏：欠缺。分：情分。日亲：一天比一天亲密。[4]衾帱：被子和帐子。慇懃：同殷勤，情意恳切。[5]疾疢：疾病。无乃：岂不是。儿女仁：指小儿女的脆弱感情。[6]仓卒：匆忙之间。2.翻译心境的悲伤触动了我的形神，希望抛却忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的情意？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺于儿女之情；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！第六章诗人以豪言壮语同曹彪互相慰勉。诗人深知一味沉湎于忧伤之中，于事无补。于是，以“丈夫志四海，万里犹比邻”劝勉曹彪。可是，诗人内心的悲痛却并未因此解脱，“仓卒骨肉情，能不怀苦辛。”生离尚能相互勉励，而骨肉仓卒的永别，怎能让人接受。诗人矛盾的心境暗示了其纠结、痛苦的心境：曹彰的暴毙以及兄弟残杀的恐怖阴影，永远无法忘怀和消除。赠诗惜别，顿悟人生之道其七：十二句苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄髪期。收泪即长路，援笔从此辞。1.注释[1]虑思：思虑，考虑。信：确实。[2]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。[3]变故：灾祸。斯须：须臾之间。百年：指长寿，持：获得。[4]黄发期：指高寿。黄发，人老发黄，指老人。[5]收泪：停止哭泣。即长路：踏上漫长的归途。援笔：提笔，指写诗赠别。2.翻译愁苦与辛酸引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地欺骗我。人生的变故发生在须臾之间，有谁能长命百岁；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何时？

白马王啊，但愿您珍爱尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；满含热泪踏上漫漫长路，从此收笔永诀，与君分离。第七章写诗人从悲愤中清醒，悟出人生之道。“天命可疑”“求仙无用”，人生的悲惨遭遇是人世斗争的产物。既然顷刻间就能发生曹彰暴毙的惨剧，那么人生百年，谁又能把握呢？也许曹丕随时都可能加害于他。“离别永无会，执手将何时”，这生离死别的时刻，让人何其伤感！末章哀痛之情达到高峰，语虽平淡，但字字血泪。

谢谢！春江花月夜张若虚

自古以来，月亮寄托着人们的悲欢离合、深沉思考。“雁字回时，月满西楼”，流露出李清照的无限相思；“人生如梦，一樽还酹江月”，书写着苏轼的惆怅与无奈……在人才辈出、群星璀璨的唐宋诗坛，有一位诗人因一轮明月而成就千秋美名，他就是张若虚，这首诗就是《春江花月夜》。导入新课课文讲解一、作者简介张若虚（660年—约720年），江苏扬州人，初唐诗人。曾以“文词俊秀”而名显长安，与贺之章、张旭、包融并称“吴中四士”。张若虚厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放、富有理想的高远意境。在“初唐四杰”的基础上，他进一步改造了宫体诗，完成了“初唐体”的创造，使七言诗歌行体更加成熟，为诗歌走向盛唐高峰开辟了道路。二、课文赏析第一部分：月生——月下美景

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。1.注释［1］生：升起，生长。［2］滟滟：波光粼动的样子。［3］甸：郊外。芳甸：花草弥漫的原野。［4］霰：小雪珠。这里形容洒满月色的花朵就像洁白的水珠一样。［5］流霜：古人认为霜雪都是从天而降，因为月色和霜同色，又以流霜形容月色。

［6］汀：水边平地或小洲。2.译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，什么地方的春江没有明亮的月光？

江水曲折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。月光像白霜一样从空中流下，它照得江畔的白沙看不见。

诗人由远及近，由大及小，描绘出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。一轮明月随潮涌起，景象壮观。一个“生”字，赋予明月与潮水活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中？第二部分：月悬——月下哲思江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。1.注释皎皎：皎洁明亮的样子。

2.译文江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代无穷无尽，只有江上的月亮一年年总是相像。不知江上的月亮照耀着什么人，只见长江不断地输送着流水。

清明澄澈的天地宇宙，引起诗人无限遐想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。个人的生命短暂即逝，而人类的存在绵延久长，因此，“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的明月得以共存。诗人对人生短暂的感伤，并不是缘于颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。“不知江月待何人，但见长江送流水”，一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。

随着江水的流动，诗歌遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由自然图景转到人生图像，引出男女相思的离愁别恨。第三部分：月落——月下离情白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落月摇情满江树。1.注释［1］青枫浦：地名，今湖南浏阳河畔。这里指遥远的离别之地。［2］扁舟：小船。扁舟子：漂泊在外的游子。［3］明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。［4］玉户：装饰华美的门帘、窗户，即华美的闺房。［5］捣衣砧：古代女子捶敲冬衣时使用的砧板。［6］度：通“渡”，渡过，飞渡。［7］文：通“纹”，水的波纹。［8］闲潭：幽深静谧的潭水。［9］春半：晚春时分，春天就要过去的时候。［10］碣石：山名，在今河北昌黎县北，这里指“北”的意思。潇湘：水名，今湖南，这里指“南”的意思。2.译文游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦上不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？何处有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台上。美好的闺房中，门帘卷不去月光，在捣衣石上拂去月光，但它又来了。这时我们互望着月亮，可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。送信的大雁能够飞得很远，但不能随月光飞到您身边；送信的鱼龙能潜游很远，但不能游到您身边，只能在水面上激起阵阵波纹。昨天晚上梦见花朵落在悠闲的水潭上，可怜春天过了一半还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮晚晚落下，如今又要西斜。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人相距无限遥远。不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。第三部分由感叹人生多愁进而抒写思妇游子的离情别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。这部分分为两层：第一层：思妇怀人（17—28句）“白云”“青枫浦”托物寓情，寄寓了月夜思妇与游子的两地思念之情。“谁家”“何处”二句互文见义，因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问。一种相思，两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。“可怜”八句写思妇对离人的怀念。诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情。诗歌将“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”地依恋着她。“卷”和“拂”两个动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。“鸿雁长飞光不度”一句，暗含大雁、游鱼不能传信之意。第二层：游子思家（29—36句）最后八句，诗人用落花、流