高中语文人教版选修《古代诗歌散文》课后训练第五单元六国论

第五单元散而不乱气脉中贯赏析示例六国论课后训练一起提高一、基础知识巩固1.解释下列句子中加点的词。(1)与嬴而不助五国也

(2)至丹以荆卿为计,始速祸焉

(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际

(4)向使三国各爱其地

参考答案(1)亲附、亲近(2)招致(3)副词,近于(4)爱惜2.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是()A.思厥先祖父B.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥C.至于颠覆,理固宜然D.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣答案B解析B项,子孙:儿子和孙子,泛指后代。古今同义。A项,祖父:古义,泛指祖辈、父辈。今义,指父亲的父亲。C项,古义,颠覆:灭亡。今义,①翻倒。②采取阴谋手段从内部推翻合法的政府。D项,故事:古义,先例。今义,指真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人。3.下列对“以”字的意义和用法判断正确的一项是()①秦以攻取之外②以有尺寸之地③举以予人,如弃草芥④以地事秦,犹抱薪救火A.①和②相同,③和④相同。B.①和②相同,③和④不同。C.①和②不同,③和④不同。D.①和②不同,③和④相同。答案C解析①介词,用,凭借。②连词,表承接关系,而。③连词,表目的,来。④介词,拿,用。二、阅读能力培养(一)阅读下面的文言文,完成第4~7题。六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。4.对下列句子中加点词的解释,不恰当的一项是()A.六国互丧互:交互、相继。B.率赂秦耶率:全都,一概。C.故不战而强弱胜负已判矣判:区别,分辨。D.此言得之得:适宜、得当。答案C解析C项,判:确定,断定。5.作者强调“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”,意在说明()A.先辈创业艰难,国土逐渐增多。B.先辈创业艰难,后人守业维艰。C.先辈创业艰难,成就功业有限。D.先辈创业艰难,后人本应珍惜。答案D解析联系下文的“子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥”,即可得出答案。6.下列对第二段内容分析不正确的一项是()A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比,证明了“赂”的损失远远超过了战争的损失。B.割地赂秦不但不可能换来和平保全自己,反而助长了秦的侵略野心和实力。C.将赂秦比作“抱薪救火”,形象地说明赂秦的危害。D.这一段以骈文的对偶句和排比句为主,又间杂散句,语言显得既有气势又有变化。答案D解析D项,以散文为主,间杂骈句。7.把下列句子翻译成现代汉语。(1)思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(2)然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。参考答案(1)想到他们的祖辈和父辈,冒着寒霜雨露,披荆斩棘,才有了很少的一点土地。(2)既然如此,诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望永远不会满足,(诸侯)送给他的越多,他侵犯得就越厉害。(二)阅读下面的文言文,完成第8~12题。秦废封建秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。”始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡,郡置守、尉、监。苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千余里,其势足以建侯树屏。至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯。久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房以为不可。高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,势也。”昔之论封建者,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。故吾取其说而附益之,曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契[注]以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复开之欤?故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。(节选自苏轼《东坡志林》)注书契:指有文字记载。8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A.然后属疏远属:亲属B.诸侯更相诛伐 更:交替C.子房亦与焉 与:参与D.不能易也 易:交换答案D解析本题考查理解常用文言实词在文中的含义的能力。D项,“易”应为“改变”。9.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是()A.以有侯王B.三代之兴C.而学士大夫多非之D.袭封而争位者答案C解析本题考查理解常用文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项,两个“以”都是介词,可解释为“因为”。B项,两个“之”都是助词,用在主谓之间取消句子的独立性。C项,都是连词,前一个“而”表转折关系,后一个“而”表顺承关系。D项,两个“者”都是助词,与一系列短语构成“者”字结构的名词短语,可解释为“……的人”。10.将下面的句子译为现代汉语。(1)时非圣人之所能为也,能不失时而已。(2)自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。参考答案(1)时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违背时势罢了。(2)自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止篡位弑君的祸患。解析第(1)句的关键是对“时”的理解。根据语境,“时”的意思当为“时势,时局”,“能为”可理解为“造就时势”,“不失时”可理解为“不违背时势”。第(2)句的关键词是“措”和“已”。“措”的基本义是“放置”,可引申为“搁置、放弃”;“已”的意思是“停止、完毕、终止”,由“学不可以已”等可以推知。11.下列对文意的理解,不正确的一项是()A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见。C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣。答案D解析本题考查对文言文文意的理解和归纳概括能力。D项,“指出了分封制和郡县制各有优劣”错。作者在文末总结全文说:“故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。”可知作者是赞同秦始皇、李斯和柳宗元的,而他们三位都是肯定郡县制,反对分封制的。12.第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。参考答案汉高帝和张子房是反对分封诸侯的,但是迫于形势,不得不封韩信等人为诸侯王,所以说“封建非圣人意也,势也”。解析题干要求“具体说明作者做出这个判断的直接依据”,根据句中的“故”字,可以推知“直接依据”就是前文所述内容,即张良、刘邦都不希望实行“封建”,却又不得不实行“封建”这件事。参考译文秦国刚统一天下的时候,丞相王绾等人进言说:“燕国、齐国、楚国地方偏远,如果不设置诸侯王就无法镇守这些地方,请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这个建议交给群臣讨论,群臣都认为分封诸侯王有好处。廷尉李斯说:“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多,但是后来的亲属变得疏远,(甚至)像仇人一样互相攻击,各诸侯国之间互相攻伐,天子也无法禁止。现在天下依靠陛下的神力和智慧完全统一,原来的诸侯国都成为秦朝的郡县,对于各位皇子和功臣,陛下用朝廷所得的赋税和丰厚的财物赏赐他们,局面可以很容易控制。天下人没有异心,这就是使天下安宁的办法啊,(所以)设置诸侯王于国不利。”秦始皇说:“天下人都苦于无休止地争斗,正是因为有诸侯王。现在依靠祖宗恩德天下刚刚安定,如果又设立诸侯国,这是建立争斗的军队啊,(这样做)(还)想要天下安定,岂不是太难了吗!廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡,每个郡分别设置郡守、郡尉、监公。苏子说:圣人不能创造时势,但也不失时宜。时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违背时势罢了。夏商周兴盛的时候,诸侯如果无罪就不可剥夺他们的封国,因而国君即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗?这就是所说的不能创造时势啊。周朝衰落了,诸侯互相吞并,齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千多里,他们的势力足够来分封诸侯建立藩屏。到了七国都称了王,做天子才能做的事,但是始终没有再分封诸侯。世人害怕诸侯带来的灾祸已经很久了,不仅仅李斯和秦始皇知道这一点。秦始皇吞并天下以后,划分郡县,设置郡县的守吏,道理本来就应当这样,就像冬天穿皮袄夏天穿葛衣,是时令所应当的事情,并不是某些人的个人智慧或独到见解,一般所说的不失时宜的人,求学者和士大夫却大多非议他们。汉高帝想分封六国的后人,张良认为不可行。汉高帝听了张良的话,知道诸侯不可恢复,这是非常清楚的。然而最终(他)(还是)分封了韩信、彭越、英布、卢绾,难道只是汉高帝做的,张良也参与了。所以柳宗元说:“分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然。”过去讨论分封诸侯的人很多,柳宗元的观点一提出,其他人的观点就都被废弃了,即使圣人复活,也不能改变了。所以我采用他的说法同时又增补了一些,说:凡是有血气的人一定会争夺,争夺一定是因为利益,而利益没有比分封诸侯更大的了。分封诸侯,是争斗的开端和战乱的开始。从有文字记载以来,臣下弑杀他的国君,儿子弑杀他的父亲,父子兄弟互相残杀,有不是因为袭取封国而争夺王位的吗?自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来,君臣父子互相残杀的,都是诸侯王的子孙,其余的不能世袭的卿和大夫,大概从未有过(这种情况)。近代不再分封诸侯,所以这类灾祸差不多绝迹了。仁人君子,难道忍心再开始这种祸事吗?所以我认为李斯、秦始皇的话和柳宗元的观点,应当成为世世代代的法则。三、表达能力提升13.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。在人类文明进程中,城市的产生和发展是关键的一步。一般而言,城的发展往往早于市。①,城墙、堡垒、护城河构成防御设施,封闭是其主要特征。市的功能主要是流通,交易场所、街道是其主要设施,②。③,反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。

答案示例①城的主要功能是防御②开放是其主要特征③从城到市的变化(或“从封闭走向开放”“从防御趋向流通”)解析本语段围绕城与市的功能、设施、特征来说明,先分后总。第三、四句分说,前后构成对比,第五句总结上文。可根据这些提示组织答案。14.“效应”是指在有限环境下,