浙江师范大学附属东阳花园外国语学校2020-2021学年高二上学期暑假返校考试语文试题

2020—2021学年花外高中部暑期返校高二语文学科质量检测卷考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。一、语言文字运用（共27分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.叶子本是肩并肩密密地挨（āi）着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mài）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见丰致了。B.就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥（bō）啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑（cén）寂，也似乎平添了搅扰。C.“肥皂”的名称出于皂角树，从前把它的荚（jiá）果捣烂蹉成丸子，用来洗脸洗澡洗衣服，现在用的肥皂是用油脂（zhǐ）和碱制成的，跟皂角树无关。D.如果我们想在疾病蔓（màn）延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露（lòu）它们；如果我们希望我们的文明能为自己辨护，我们必须尽最大力量去净化它。阅读下面的文字，完成下面小题。直指的意义易用，联想的意义却难用。【甲】因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。【乙】比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意思，也就失去原文的妙处。【丙】这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是A.甚至 B.关联 C.意思D.点铁成金3.文段中画线的甲、乙、丙处，标点有误的一项是A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是A.此前，教育部印发《关于进一步规范和加强研究生培养管理的通知》中要求“对不适合继续攻读学位的研究生要落实及早分流，加深分流力度”。B.“996工作制”是指工作日早上9点上班，晚上9点下班，并且一周工作6天的工作制度，很多企业家虽然向员工们提倡这一制度，但并没有得到大家的响应。C.道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上，与儒家一道，起了重要的作用。D.根据市场研究公司Gartner的最新数据显示，2018年华为在半导体方面的采购支出超过210亿美元，位列全球芯片买家第三，采购量占全球4.4%。5.下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A.道中手自抄录 B.去今之墓而葬焉C.道芷阳间行 D.五十者可以衣帛矣6.下列各句的句式，与其他三句不同的一句是A.不能容于远近 B.予羁縻不得还C.吾属今为之虏矣 D.无乃尔是过与7.下列诗句与中国传统节日无关的一项是A.去年元夜时，花市灯如昼B.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。C.今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。D.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。8.依次填入下面横线处的句子，恰当的一项是托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，________________，________________。________________，________________。________________，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。①这是不可偏废的重要工作②偶有一点劳作③而当时另一些写作者所犯一个致命错误④一个写作者也必须投身于平凡琐碎日常劳动⑤就是将这种日常的劳作与写作绝然分开A.④①③⑤②B.④②①③⑤C.②①③⑤④D.②④①③⑤二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）戏曲传统的多义与一致傅谨现代社会急剧变动，传统却经常在不经意中以其变体出现，借此抵抗断裂的威胁。在今天的中国，广场舞风行一时，传统的秧歌却寥落无声。城市广场舞与传统秧歌的差异清晰可见，它们一在日常生活，一是节庆活动；一在城镇，一在乡村；一是流动的，一有固定场所。然而在最根本的意义上，它们都是群体性的、仪式化的，甚至同样都追求喧闹，均具备狂欢化这一明显特征。我不敢肯定广场舞的流行是扭秧歌的传统在当下的变体与延伸，然而它们之间难道真的没有内在的精神联系吗？我在戏曲研究领域向来被视为“保守主义者”，“传统”当然是我最常思考的范畴。多年来我经常面对这样的质疑：戏曲的“传统”究竟指的是什么？京剧从晚清到今天发生了很大变化，仅以旦行的表演为例，梅兰芳和陈德霖、王瑶卿不一样，杜近芳和梅兰芳不一样，李维康又不一样，且不说程砚秋、筱翠花，还有今天的李胜素、张火丁。同样一出《玉堂春》，他们都唱，且都不一样，那么，谁是“传统”？如果陈德霖、王瑶卿是传统，那梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？如果梅、程是传统，杜近芳和李维康是不是传统的背离？但我们说，尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达的一致性。所以他们都是传统的组成部分，由此形成传统之流。实际上戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。贾志刚先生曾经说有三个传统，我基本认同他的观点，但做了一些校正。在我看来，如果落实到具体的作品及其演出形态，戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态。我们今天所谓“传统戏”，其实基本上是指经过上述两个阶段的传统戏，又经历“戏改”之后所呈现的形态，只有京剧、昆曲在这场声势浩大的运动中得以幸免。戏曲史上当然有逸出传统规范的个性表达，比如包括样板戏在内的大量当代戏曲新创作，就没有形成戏曲的第四传统。在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的），所谓回归戏曲本体，同样指的是要矫正以样板戏为终点的、背离传统戏曲表演美学原则的那些舞台手法。因此，人们通常笼统地将戏曲看成“传统艺术”，却从来都没有说要无条件、无辨别地继承所有过往的艺术作品及其表达，对于那些美学上与之相悖的取向则不应认可。___________________________________________________________________。10.对戏曲的“传统”相关理解正确的一项是A.戏曲传统体现出整体性，梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离。B.戏曲传统之流在历史发展过程中可以形成很多，但是传统之源有且只有一个。C.戏曲传统经过二十世纪五十年代的“戏改”，已经不再是真正意义上的戏曲传统了。D.戏曲传统具有美学标准和价值尺度上的一脉相承性，还形成了呈现在时间上的多样性。11.对文章内容理解不正确的一项是A.广场舞与扭秧歌同样具备群体性、仪式性和狂欢化特点，毋庸置疑，它们属于同一传统。B.在急剧变动的现代生活中，传统会经常以它的变体或者以延伸方式来抵抗断裂的威胁。C.京剧、昆曲几乎没有受声势浩大的“戏改”运动影响，依然保持了它原来的表演形式。D.回归戏曲本体，不意味戏曲不能发展，而是矫正背离传统戏曲表演美学原则的舞台手法。12.联系全文，在文章结尾处填上一句话，揭示戏曲传统的多义性与一致性的关系。不超过40个字。（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）屋头青瓦是谁家潘新日①一场雨，让寄居的小城隐在淡淡的雨雾中，临窗而立，瓢泼的雨把楼下的青瓦洗得清亮，雨水顺着瓦楞流着，在檐下挂起了一条条银丝，清脆的雨滴声里，溅起了思乡的水花，朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡。②夏天的雨下得如此急，甚至楼下的阿婆来不及收院子里的衣服，我木然地看着阿婆迈着祖母一样蹒跚的脚步，在院子里奔忙，脚下踩着家乡一样的韵味。这个时候，我会庆幸自己住的楼下还有一片这样的风景，幽深的小巷里，几十排青砖黑瓦的老房子错落有致地排列着，弥漫着民国的韵致，祖先的味道。③这样的天气里，我可以在雨中细细品味故乡的味道，精心昤听雨中的精彩。雨滴拍打着青瓦，犹如奏响了一曲美妙的轻音乐，雨声里有我梦里的家，有我青砖黑瓦的童年。瓦楞间的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，还有散落在小巷里的一朵朵红的、蓝的、七彩的伞花，一切都那么相似，一切都那么亲切。异乡里，古巷就是一条长长的藤，一头连着故乡，一头连着南方夜空中最广阔的宁静和最深沉的安详。④真的没有想到在这样的闹市里还会有这样的一片天地，和家乡的情调如此相近，只是少了青山秀水。如此，那无边的乡愁也变得淡然了，虽然身处异乡，却因了这些故乡一样的青瓦而内心殷实，充盈着幸福和快乐，不管这家园是地理上的还是心理上的，我都很知足。⑤在江南这一排排青瓦覆盖的老房子里，已经摒弃了民国所有的遗风，已找不到故乡古村落的封闭和凋残，它把古朴的身影遗落在繁华里，在城市的节奏里呼吸、生活，除了青瓦本身的年龄和记忆，所有的都融进城市的心跳里。⑥雨中的青瓦格外别致，这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底，让梅雨的叮咛慢慢发霉，长出许多思念来，一片青瓦，一块历史，一片浓得化不开的乡愁，在小巷里弥漫。我想起戴望舒，想起丁香一样的女孩，想起民国的油纸伞，但此时花开已没了旧人。⑦不过，我还是喜欢家乡的青瓦房，没有拘束，可以自由地敞开胸怀，让细细的炊烟顺着风远行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有迁徙的商旅，有远嫁的红颜，在这样的青瓦泪里思念着，怀旧着，他们在青瓦覆盖的木格子窗棂边沉吟、思念，古诗词里的张继、李商隐带着古风，流下了思乡泪水。⑧时常，我会把青瓦当做一部旧书，把它当成故乡老家的屋子，在亲切和畅想中阅读乡愁。我相信很多人都有心中的家园，任何一处青瓦覆盖的老房子都有家乡的味道，都能生出家的温馨，天南地北，青瓦就是流浪的历史，任何建筑都无法代替的历史，当然，加上木门边的蓑衣和斗笠、檐下的农具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷坛，案头上的线装书，这些民间的朴实记忆沉淀了一个地方的丰厚底蕴，我喜欢。⑨青瓦也是历史中发黄的名片，它们静静地点缀在各个角落，有名的，没名的，都一样的厚重着，抵达游子的内心深处。如角直、周庄、鲁镇、凤凰、木渎、同里、乌镇、西塘、宏村、大理、婺源，院落有乔家大院、李家大院、刘家大院，大的有古城的城楼，小的有不同时代的县衙，文人雅士里有丰子恺的缘缘堂；有戏院、有宗祠、有寺庙。总之，那些与青瓦有关的建筑细节，花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般意义上的建筑点缀，成了一种文化抑或精神上的指向，指向古典，指向旧梦，幻化出生活的七彩来。⑩青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉，是童年的遥想、是民间的歌谣，是农历里的季节，是婉转的鸟鸣，是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”，是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”，是陆放翁清新的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨声里，我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。⑪雨声敲打着青瓦上的思乡曲，茫茫雨色里，市声繁华，又有谁能掩掉喧嚣的尘世，看到青瓦上的故乡呢？纵使青瓦逐渐淡出我们的视野，而那记载着前世风雨的故乡依然清晰，是我们永远的家。⑫屋头青瓦是谁家？无论在哪里，我敢说，青瓦上的故乡是民国留存的旧照片，在传统和现代之间，是最软的乡情，是最硬的风骨。结合上下文分析第⑦段中作者说“不过，我还是喜欢家乡的青瓦房”的原因。（4分）赏析文中第⑥段画线的句子。（4分）文章最后一段有什么作用？请从内容和结构两个角度进行分析。(6分）在“青瓦听雨”的过程中，作者的情感发生了微妙的变化，请概述这一变化，并对变化的原因作简要分析。（6分）三、古代诗文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）阅读下面的文言文，完成下面小题。游万柳堂记（清）刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已；有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外骑行者可望而见其中径曲而深因其洼以为池而累其土以成山池旁皆蒹葭云水萧疏可爱。雍正之初，予始至京师，则好游者威为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.其在廷时无可訾亦无可称訾：非议B.而榜其堂曰“万柳之堂”榜：题名C.则向之飞梁架于水上者向：过去D.又何必朘民之膏以为苑囿也哉朘：捐赠18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①则往往为别馆以自娱②然而隐忍以行B.①而无所爱惜②为秦人积威之所劫C.①有终身不得至者焉②去今之墓而葬焉D.①斩焉无一株之存②臣闻求木之长者19.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.冯公任职时虽没做什么大事，但他修建的“万柳堂”却为后人留下一处观赏美景，作者认为这是他的一大功绩。B.作者曾经三游万柳堂，三次所见均不相同。从原来的稍有亭榭到最后的颓败不堪，万柳堂已名不副实。C.作者认为作为一个真正的士大夫，应该更多关注自己的精神世界，而不是过于在乎财富之类的身外之物。D.本文由开篇的议论引出后文的游览万柳堂的经历，最后再以议论收尾，叙议结合，结构完整。20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）短墙之外骑行者可望而见其中径曲而深因其洼以为池而累其土以成山池旁皆蒹葭云水萧疏可爱21.把文中画横线的句子译成现代汉语。（6分）（1）夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。（2）人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。阅读下面这首诗，完成下面小题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄与夏十二登岳阳楼（唐）李白（唐）李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。两首诗所写的季节分别是________和________。(2分)赏析两首诗中“月”的不同。(5分）（三）古诗文默写。（8分）24.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）丘也闻有国有家者，________________，________________。（《论语·季氏将颛臾》）（2）谷与鱼鳖不可胜食，________________，________________。（《孟子·寡人之于国也》（3）春花秋月何时了？。小楼昨夜又东风，。（4），只是朱颜改。问君能有几多愁？。四、作文（60分）25.阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。【注意】①选好角度，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得套作、抄袭。

花外高中部暑期返校高二语文学科质量检测卷答案1.【答案】B【解析】A.“脉脉”应读mò，“丰致”应为“风致”。C.“蹉”应为“搓”，“脂”应读zhī。D.“露”应读lù，“辨护”应为“辩护”。2.C3.BA项，“甚至”表递进，正确；B项，“关联”，牵连，联系，正确；D项，“点铁成金”，比喻善于修改文字，正确。Ｃ项，这里的“意思”运用不正确，“明月照着泉水和清茶泡在泉水里”这里的情调和趣味是需要细细品位才能获得的，不是一看便知其中的意思。“意思”应改为“意味”，意味，指含蓄的意思，情调，兴趣，趣味。故选Ｃ。4.【答案】CA项，搭配不当，“加深……力度”应改“加大……力度”；B项，语序不当，“虽然”要放在“很多企业家”的前面，因为两句的主语不同。D项，“根据……显示”句式杂糅。5.【答案】AA项，“手”，名词作状语，亲自，用手；B项，“墓”，名词作动词，修墓；C项，“道”，名词作动词，取道；D项，“衣”，名词作动词，穿。故选A。【答案】DA项，意思是“不能被邻居左右所容纳”，被动句式；B项，意思是“我被拘留不能回国”，被动句式；C项，意思是“我们这些人就要被他俘虏了”，被动句式；D项，意思是“恐怕该责备你吧?”，宾语前置句。7.【答案】BA项，诗句写的是元宵节；B项，诗句写的是梅子成熟的时节；C项，诗句写的是七夕节；D项，诗句写的是端午节。8.【答案】A解答语句衔接题，要先将题目所给语段读懂，明白其语境；然后再仔细研究题中五句话内部的逻辑关联，弄清其先后顺序。语段的上文是“仅仅是为了保持这种健康”，下面四个选项只有两种衔接：②和④，很显然，选②太突兀，应选④。排除ＣＤ两项。①句的“这是不可偏废的重要工作”指的是第④句“一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动”，“而”语义转折，“另一些写作者所犯的致命错误”，第⑤句的“就是……”衔接正常。最后是第②句，“偶有一点劳作”，与文段下面的文字衔接起来。分析可知，正确的排序是：④①③⑤②。故选Ａ。10.DA项,“梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离”分析错误，“梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？”这只是文章提出的问题，经过分析，得出“尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的”。可知，梅兰芳和陈砚秋没有背离传统。B项，“但是传统之源有且只有一个”分析错误，传统之源不止一个，文章指出“在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的）”。C项，“已经不再是真正意义上的戏曲传统了”分析错误，文中指出“二十世纪五十年代的‘戏改’时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态”，也即，戏改之后形成了新的传统。D项分析正确11.AA项，“它们属于同一传统”分析错误，广场舞和扭秧歌是否属于同一传统，文章没有作出明确的结论，这一说法缺少依据。12.传统确实有多义性，而它的生命力恰在多义中形成的一致性。13.（1）有大自然青山秀水的背景；（2）古朴本质（封闭和凋残）；（3）没有拘束的自由的生活状态；（4）与生命相连的生活印迹和丰厚底蕴（文化精神上的指向）。14.①运用比喻，把“青瓦”比作“城市里的隐士”，又以“青衫”“旗袍”借喻青瓦古朴的身影，“隐士把青衫和旗袍压进箱底”，生动地写出了青瓦融入城市的繁华，不再古朴、封闭、凋残。②“梅雨的叮咛”用了拟人的手法，引出青瓦承载的乡愁和历史情味，生动形象，也引发了作者的思念之情。15.内容上：（1）总结了青瓦的内涵，青瓦承载着厚重历史（底蕴），遥远乡愁（故乡的味道），文化精神，（2）表达了作者对青瓦内涵顽强存在的自信（期盼）。结构上：（1）首尾呼应（2）照应标题（3）总结全文（4）深化主旨。16.情感变化：前半部分作者流露出了幸福快乐之情，而后半部分青瓦听雨，作者流露出了沉重、忧郁和惆怅之情。原因①“青瓦听雨”幸福快乐是因为眼前的“情调”和家乡“如此相近”，使思乡之心得到慰藉，所以，“内心殷实，充盈着幸福和快乐”。②后半部分，作者由眼前的“青瓦听雨”，联想到了“乡愁”这一永恒的命题，“乡愁”深沉、厚重，让心情也因此沉重、忧郁和惆怅。③这一变化是由眼前感性的快乐上升到对“乡愁”这一沉重话题的理性思考。17.D18.D19.A20.短墙之外／骑行者可望而见／其中径曲而深／因其洼以为池／而累其土以成山／池旁皆蒹葭／云水萧疏可爱21.（１）其实，贤能的公卿大夫忙于国家的事务，根本没有时间顾及这种事，只有庸俗贪卑的人，大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀，使他们感到震惊。（２）人世间富贵的荣耀，它总是随着时间有升有降，大概也和这个万柳堂园一样。【答案】22.(1).暮春(2).秋天《闻》诗中的“月”，是诗人对友人思念的寄托物，《与》诗中的“月”，有期待团圆美好之意。【答案】(1).不患寡而患不均(2).不患贫而患不安(3).材木不可胜用(4).是使民养生丧死无憾也(5).其势不俱生(6).以先国家之急而后私仇也(7).以老于户牖之下(8).人皆得以隶使之范文教书育人也应有“新招”(标题简洁、响亮)为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。(引述+态度+观点)首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的情况下，老师们“八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，只有不断更新方法，才能不断激活学习的动力。其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，已经证明新招的可行性。其三，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(分点分层阐述理由)有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在“物欲横流”的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。(预设反方，简易批驳)古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。(横向拓展)如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。(联系实际，快速收尾)【点评】这一篇习作基本按照五部分基本框架来写，说理清晰，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较强的时代意义，是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。

条陈理由，彻解问题——“任务驱动型作文”写作的基本框架在写作任务驱动型作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?有如下五部分。(一)一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而