20222023学年广东省肇庆市鼎湖中学高三（上）月考语文试卷（9月份）（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年广东省肇庆市鼎湖中学高三（上）月考语文试卷（9月份）（解析）2022-2023学年广东省肇庆市鼎湖中学高三（上）月考语文试卷（9月份）

题号一二三四五六总分

得分

一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

20世纪初，如何在现代世界体系的背景下实现中国社会的现代化，是百废待兴的中国亟需解决的重要现实问题。基于对中、英两国社会经济史和当时社会状况理解的分野，来自英国的社会经济史学家托尼与中国本土社会人类学家费孝通为中国的乡村现代化设计了不同的发展路径。

1932年，通过对英国和中国社会经济史的比较研究，托尼认为中国的现代化的起点在农业文明而非工业文明。基于对现代市场的敏感与警惕，费孝通与托尼有着不同的看法。与托尼相反，他认为中国现代化的重点不在农业，而在乡土工业。早在1936年对江村的调查中，费孝通便关注到乡土工业、农业与市场的关系。在江村，虽然村中三分之二以上的人口皆从事农业生产，农业是最为重要的产业，但若单纯依靠农业产出，“根本无法维持正常的社会经济生活，而以缫丝为主的家庭副业不仅成为弥补家庭收支缺口的重要手段，还使得农民有余钱可以开展各种日常文娱与礼节性活动。但受国际市场生丝价格下跌的影响，上述活动在当时已经停止十年有余”。费孝通认为只有利用先进的科学技术知识和生产制度对乡村工业进行改革，才能重新使得中国在现代市场中占据有利位置，发展乡土工业是振兴乡村经济的必由之路。自20世纪80年代以降，当费孝通晚年重新回归对中国现代化的研究时，其部分思想在具体的实践策略上虽仍与托尼相反，但在总体上已经开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献，主要表现在提倡农副、牧业混营与园艺改革两条路径的并举。此外，费孝通重回乡村振兴以及园艺改革，还与当时中国社会情境的转变有着莫大关系。伴随着中国向集体化时代的告别，改革开放和家庭联产承包责任制的实施，赋予了乡村经济以更大的发展空间，极大地增强了乡村振兴在现实上的可能性。

随着费孝通对中国各地区系列考察的逐步推进，其关于园艺改革的构想也渐次深化，进一步明确了现代市场与园艺改革的关系。1986年，费孝通对湖南洞庭湖区的园艺改革状况进行了考察，鉴于洞庭湖区因地制宜发展园艺改革的成功经验深入思考了园艺改革的可能性。这一构想在其对河南民权园艺改革事业的考察中最终发展成熟。民权人民通过转变土地利用方式进行园艺改革，成功适应了现代世界市场的需求变化，成为新中国农村脱贫致富的典型。“民权模式”的成功使得费孝通关于中国现代化的构想彻底发生了转变，走出了原来基于苏南模式“无工不富”的单一工业文明现代化的路径，认识到园艺改革对于乡村现代化的重要意义。在费孝通晚年进行的数次农村考察中，他都格外关注当地的园艺改革事业，希望从“民权模式”出发，通过园艺改革为实现中国的现代化增添新的活力，走出一条乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路。

（摘编自张亚辉庄柳《从乡土工业到园艺改革：论费孝通关于乡村振兴路径的探索》）

材料二：

“中国要美，农村必须美。”千百年来，乡村生活、乡土情怀是中国人的“集体记忆”，蕴含着最深沉的乡愁。“绿树村边合，青山郭外斜”的乡村风貌，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的绿水青山，都是刻写在大地、刻画于人心的优美图景。可以说，乡村振兴离不开生态宜居、乡风文明，离不开生活环境整洁优美、生态系统稳定健康、人与自然和谐共生的美丽乡村建设。

也要看到，一些乡村在追求美、营造美、建设美的过程中，曾走了些弯路、遇到了些问题。比如，农民整体搬迁、连片建设新居，往往因为规划不到位，“只见新房，不见新村”；一些历史文化古村落，在保护和开发中随意拼凑建筑符号，导致“千村一面”、文化品位不高；村民盖房缺规划设计、缺专业指点，瓷砖墙、琉璃瓦、塔尖顶等元素和风格杂糅。这些都提示我们，乡村振兴，离不开生活环境、文化品位、乡风民俗等各方面的美育建设。

在建设美丽乡村的过程中，不少地方也深切感受到，乡村要美，需要专业化的指导和帮扶。此次浙江开展美丽乡村美育村建设，将对试点村实施一系列有针对性、可操作性的培育措施，包括集中培训一支乡村美育导师队伍、策划举办特色化的本土美育活动、组建文创专家团队指导乡村旅游产品开发，等等。这些措施，既有助于农户增收、产业增效，以“美丽经济”助力产业兴旺，也有助于高标准、高品位地建好生态宜居的美丽家园。同时，也能通过激发“美”的感染力、文化的感召力，保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断改善农民精神风貌，提升乡村社会文明程度。从美丽生态，到美丽经济，再到美丽生活，“三美融合”，才能构筑城乡全城美丽新格局。

（摘编自吴春生《乡村振兴路，美育不缺席》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.基于对中、英两国社会经济史和当时社会状况的理解不同，费孝通与托尼对中国的乡村现代化所设计的发展路径也不相同。

B.费孝通关于乡村振兴的观点的变化，既与中国社会情境的转变有莫大关系，也得益于他亲自对中国各地区开展的一系列考察。

C.浙江省计划对美丽乡村建设试点村实施有针对性、可操作性的培育措施，有助于高标准、高品位地建设生态宜居的美丽家园。

D.只有做到美丽生态、美丽经济、美丽生活的“三美融合”，才能让乡村那些被边缘化、被无视的人群享有发展和繁荣的权利。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一采用纵向展开议论的方式，阐述了费孝通“发展乡土工业，进而实现中国社会的现代化”这一观点的演变过程。

B.材料二运用对比论证，指出建设美丽乡村时一些乡村所走的弯路，以引出“乡村要美，需要专业化指导和帮扶”的观点。

C.“绿树村边合，青山郭外斜”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”等诗句，在描绘乡村风貌的同时，也蕴含着深沉的乡愁。

D.综合这两则材料可以看出，中外不少有识之士为乡村现状而担忧，为乡村振兴献计献策，重视园艺改革对乡村振兴的贡献。

3.下列各项中，不适合作为论据来支撑“园艺改革”观点一项是（）

A.民权县发展草根资源的加工工业。

B.洞庭湖区大规模种植芦苇、柑橘。

C.大别山区大力发展茯苓、天麻产业。

D.内蒙古赤峰地区开展“退农还牧”。

4.费孝通振兴乡村经济的观念有什么样的变化？请简要概括。

5.建设美丽乡村有哪些举措？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成问题。

灯塔

刘建超父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。

父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。

父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。

父亲参军，跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！

父亲的两个没啥说的，让他随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。

父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。

排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。

父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。

日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。

母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。

排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。

父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人为孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。

于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。

母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上，航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。

父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。

父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。

部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。

父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。

母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。

我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。

。

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.父亲作为一名海军战士学习航标灯和柴油发电机的维护和保养技能，来到远离大陆的小岛守护灯塔四十年，表现了对祖国的忠诚。

B.面对首长询问谁“能爬山”“会游泳”，父亲连用两个具有方言特色的“没啥说的”来回答首长问话，这突出了父亲的单纯与土气。

C.排长说“所有活着的东西都归你管”，而“活着的东西”就是海鸟、海龟、螃蟹，语言幽默风趣，暗示了父亲在岛上的孤单、寂寞。

D.小说构思巧妙，祖孙三辈的名字依次是“海”“洋”“深蓝”，表现了父亲与“我”热爱大海，以及“我”对父亲精神的理解与传承。

7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.文章开头写父亲名字叫海，再写父亲把池塘当海，为后文写父亲分配到岛上守航标灯作了必要的铺垫。

B.本文以“灯塔”为中心谋篇布局，使情节紧凑集中，小说的高潮是“我”每次路过父亲工作过的小岛时庄严地行注目礼。

C.小说写父亲临终前“眼角却淌下泪水”，这泪水饱含着父亲对母亲几十年来对自己不离不弃、相爱又相知的无限感激之情。

D.本文情节并不复杂，语言质朴简练，为了刻画父亲的形象，运用了语言描写、动作描写、侧面烘托等多种方法技巧。

8.结合全文，简要分析小说最后一段的作用。

9.小说在叙写普通人的平凡事时，洋溢着乐观主义精神，充满了浪漫主义情怀。请结合文本简要分析。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面的文言文，完成问题。

武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽世以笑我，胡地中山吾必有之。”王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也。故寡人愿募公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。中国者，仁之所施也，诗书礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”使者报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围鄗，非社稷之神灵，即鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听令。”再拜，乃赐胡服。

（节选自《战国策赵策二》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图

B.王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图

C.王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图

D.王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.胡服，古代各族胡人所穿服装的总称，多为贴身短衣、长裤、革靴，便于骑射。

B.不佞，没有口才，不善用花言巧语讨好人，也用作谦词，文中为公子成的自称。

C.中国，古代中原地区，位于黄河流域，与“李凭中国弹箜篌”的“中国”相同。

D.稽首，恭敬的跪拜礼，头至地，九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父所用。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.赵武灵王锐意推行胡服骑射，但是对政策能否顺利推行尚不能确认，因此他将自己的想法透露给肥义，希望能得到他的认可。

B.肥义坚决支持赵武灵王的改革，认为要想成就大事不必顾及别人的非议，从而打消了赵武灵王的顾虑，坚定了他改革的决心。

C.公子成是赵武灵王的叔叔，在赵国具有重大的影响力，赵武灵王希望他能在胡服改革中起到表率作用，最终亲自探访说服他。

D.公子成因为生病不想在胡服骑射改革中争当先进，在听了赵武灵王的解释后，明白了穿胡服的重要意义，成为改革的拥护者。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。

②且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。

14.赵武灵王说服公子成的理由有哪些？请简要概括。

三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

自贺

陆游

胎发茸茸绿①映巾，归耕犹是太平民。

流觞内史招同社②，扛鼎将军与卜邻。

曾冠六鳌③非俗吏，已开九秩④是陈人。

一杯剩约梅花醉，又见开禧⑤第二春。

①绿：宋代六品、七品官员着绿色官服。②同社：志趣相同的人。③六鳌：神话中记载海上有五座仙山，因为六只大龟负载始峙而不动。④九秩：九十岁。⑤开禧：南宋宁宗时的年号，当时韩侂胄渐掌大权，于开禧二年北伐，得到时年81岁的陆游的支持。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.“胎发茸茸”言年龄之小，“绿映巾”写为官之貌，首句描绘了自己年轻出仕时的形象。

B.“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，看似平常的话语中暗含着失落叹惋之情。

C.三、四句回忆当年曾与志趣投合的高官饮酒享乐、与定邦安国的将军比邻而居的情景。

D.“非俗吏”与“是陈人”对仗严密整齐，通过今昔对照，也流露出诗人盛时不再的感慨。

16.本诗以“自贺”为题，“贺”中包含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。

四、默写（本大题共1小题，共6.0分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李商隐《锦瑟》“______，______”两句中的数目字，引发了后世读者的多种解读。

(2)杜甫《登高》中“______，______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。

(3)即便“故国不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）中还是不由自主地想到自己当年在金陵的宫殿，慨叹已物是人非：“______，______。”

五、作文（本大题共1小题，共60.0分）

18.阅读下面文字，根据要求作文。

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

六、其他（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面的文字，完成各题。

能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了①_______的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而②_______的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到”的事物。

术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种人在画中游的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬③_______。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。

19.请在文中横线处填入恰当的成语。

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

21.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是______

A．看那些本来“看不到”的事物

B．带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场

C．将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”

D．古物“活”在了今人面前

阅读下面的文字，完成各题。

又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？不过，槐花①______。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，③______。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种植在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。

23.下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是______

A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

B.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

C.六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。

D.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

解析和解答

1~5.D、C、A、①20世纪30年代，坚持以乡土工业为起点来实现振兴乡村的构想。②20世纪80年代初期，开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献（或：提倡农副、牧业混营与园艺改革两条路径并举）。③20世纪中后期，主张走发展乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路。、①发展乡土工业与园艺改革并举。②农民整体搬迁、连片建设新居，要统一规划。③提升保护和开发历史文化古村落的文化品位。④提供专业化的指导和帮扶，实施一系列有针对性、可操作性的培育模式。⑤保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。

1.

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。阅读此类文本，应注重准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

D.曲解文意，“才能让乡村那些被边缘化、被无视的人群享有发展和繁荣的权利”错误。由“三美融合”这一条件推不出“让乡村那些被边缘化、被无视的人群享有发展和繁荣的权利”这个结论。材料二推断的结论是“构筑城乡全域美丽新格局”，选项缩小了范围，曲解了文意。

故选D。

2.

本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

C.“也蕴含着深沉的乡愁”错误。文中所引用的“绿树村边合，青山郭外斜”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”诗词名句没有蕴含“乡愁”。“绿树村边合，青山郭外斜”是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画，诗人至此，心情愉快，心旷神怡。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”则是在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了诗人爱自由、爱自然的情怀。

故选C。

3.

本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析。

A.从材料一第2段“开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献”和第3段“民权人民通过转变土地利用方式进行园艺改革”可以看出，“园艺改革”主要是指转变土地利用方式，而不是开办工厂。故本项不能支撑“园艺改革”这一观点的。

故选A。

4.费孝通振兴乡村经济的观念有什么样的变化？信息集中在材料一中。通读材料一可知，文章按照历史发展（时间）为序，阐述了费孝通对乡村经济认识的三个阶段。

由材料一“费孝通认为只有利用先进的科学技术知识和生产制度对乡村工业进行改革，才能重新使得中国在现代市场中占据有利位置，发展乡土工业是振兴乡村经济的必由之路”可知，20世纪30年代，坚持以乡土工业为起点来实现振兴乡村的构想。

由材料一“自20世纪80年代以降，当费孝通晚年重新回归对中国现代化的研究时，其部分思想在具体的实践策略上虽仍与托尼相反，但在总体上已经开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献，主要表现在提倡农副、牧业混营与园艺改革两条路径的并举”可知，20世纪80年代初期，开始重视基于土地利用方式转变的园艺改革对乡村振兴的贡献。

由材料一“在费孝通晚年进行的数次农村考察中，他都格外关注当地的园艺改革事业，希望从‘民权模式’出发，通过园艺改革为实现中国的现代化增添新的活力，走出一条乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路”可知，20世纪中后期，主张走发展乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路。

5.本题的问题指向非常明确：“建设美丽乡村有哪些举措”，解答本题，首先要抓住关键词“建设美丽乡村”“举措”；其次，对材料一和材料二进行逐层梳理，将材料中提出了举措进行整合概括。

由材料一“在费孝通晚年进行的数次农村考察中，他都格外关注当地的园艺改革事业，希望从‘民权模式’出发，通过园艺改革为实现中国的现代化增添新的活力，走出一条乡土工业与园艺改革并举的乡村振兴道路”可知，发展乡土工业与园艺改革并举。

由材料二“也要看到，一些乡村在追求美、营造美、建设美的过程中，曾走了些弯路、遇到了些问题。比如，农民整体搬迁、连片建设新居，往往因为规划不到位，‘只见新房，不见新村’”可知，农民整体搬迁、连片建设新居，要统一规划。

由材料二“一些历史文化古村落，在保护和开发中随意拼凑建筑符号，导致‘千村一面’、文化品位不高”可知，提升保护和开发历史文化古村落的文化品位。

由材料二“在建设美丽乡村的过程中，不少地方也深切感受到，乡村要美，需要专业化的指导和帮扶。此次浙江开展美丽乡村美育村建设，将对试点村实施一系列有针对性、可操作性的培育措施，包括集中培训一支乡村美育导师队伍、策划举办特色化的本土美育活动、组建文创专家团队指导乡村旅游产品开发，等等”可知，提供专业化的指导和帮扶，实施一系列有针对性、可操作性的培育模式。

由材料二“同时，也能通过激发‘美’的感染力、文化的感召力，保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断改善农民精神风貌，提升乡村社会文明程度。从美丽生态，到美丽经济，再到美丽生活，‘三美融合’，才能构筑城乡全城美丽新格局”可知，保护传承农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。

6~9.B、B、、

（1）B.“突出父亲的单纯与土气”错误，应是突出父亲的积极与自信。

故选B。

（2）B.“小说的高潮是‘我’也成了一名海军，并且每次路过父亲工作过的小岛时庄严地行注目礼”有误，小说的高潮是父母在夜里护航灯。

故选B。

（3）从内容层面看，截至小说倒数第二段，小说故事已经讲完，故本段属于补叙内容，起到了丰富小说情节的作用。从结构层面看，结尾写“我”给儿子起名，而小说开头写爷爷给父亲取名，在结构上起到首尾呼应的作用。从主题层面看，爷爷给父亲起名，“我”又给儿子起名，表明一代代人将爱国精神传下去，永不磨灭。

（4）回答时，要抓住“乐观主义精神”和“浪漫主义情怀”这两点分别概括父母守灯塔的平凡之事。首先回答父母“乐观主义精神”的表现，找到相关的事情再概括。“日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了在大海里游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话”“母亲没有上岛，她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住”“母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐”，由此可以概括出三点。然后回答父母“浪漫主义情怀”的表现，找到相关的事情再概括。“寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉。都会有螃蟹来敲你的柴门”概括为：恋爱时的鸿雁传书，书信上描述的岛上美好生活。“排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼”概括为：结婚时，排长带着送给养的几名战士为父母举行婚礼，简单而又热烈。“母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。“老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海”概括为：父母说好去世后一起海葬，守护大海，对死亡淡然平静，对爱情忠贞不渝。

解析：

（1）B

（2）B

（3）①最后一段是小说的补叙部分，使情节更丰富完整。②小说以爷爷给父亲取名字开始到我给自己的儿子取名结束，在结构上首尾呼应。③升华主旨：父辈的爱国精神是无形的灯塔，是不灭的火种，代代相传！

（4）洋溢着乐观主义精神的平凡之事：①岛上生活单调枯燥，父亲以苦为乐，学会许多技能。②风大浪大，母亲无法上岛，却死心塌地要嫁给父亲，乐对苦难艰辛。③父母结婚后，两个人把寂寞过成了快乐。

充满了浪漫主义情怀之事：①恋爱时的鸿雁传书，书信上描述的岛上美好生活。②结婚时，排长带着送给养的几名战士为父母举行婚礼，简单而又热烈。③约好去世后一起海葬，守护大海，对死亡淡然平静，对爱情忠贞不渝。

（1）本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的解析。

（2）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对小说结尾作用的分析能力，答题时要结合小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

（4）本题考查学生对小说指定某种特征的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关特征的提示，结合文本具体内容进行分析。

小说结尾的作用：

一、出人意料的结尾。

①内容上，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。

②结构上，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。

二、令人伤感的悲剧结尾。

①从主题上看，能更好地深化主题。

②从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格

③这种结局令人感动，令人回味，引人思考。

三、令人喜悦的大团圆结尾。

①从表述效果看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。

②从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。

③从主题上看，这样的结局能凸显小说的主题。

四、戛然而止，留下空白的结尾。

留下了“空白”给读者想象，让读者进行艺术再创造。

10~14.B、C、D、、

（1）句意：现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，这是改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。

“袭”是动词，“远方之服”是其宾语，之间不宜断开，排除CD；“畔学者”“离中国”是对称结构，中间宜开，排除A。

故选B。

（2）C.“李凭中国弹箜篌”的“中国”指国之中央，意谓在京城。含义不同。

故选C。

（3）D.“因为生病”错误，原文“吾固闻叔之病也”意思是，我本就知道王叔反对这件事。“病”，忧虑、不满。再根据公子成对武灵王的一番话可知，公子成不想在胡服骑射改革中争当先进的原因并非生病，而是他本身就反对这件事儿。

故选D。

（4）①“暗”，不明；“见”，察觉；“其”，还是；“遂行”，施行。译文：愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。

②“行无邪”，行为举事没有杂念；“因”，依靠；“名不累”，不会遭人非议。译文：况我曾听说过，只要你做的事情有利于国家就不必顾忌别人说什么，依靠帝王本姓的亲族来办事，就不会遭人非议。

（5）结合“是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也”可知，从圣人的做法谈起，强调这样做既有利于民众，也有益于国家。

结合“昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也”“先王忿之，其怨未能报也”“叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而忘国事之耻”可知，武灵王这样做是继承简子、襄子的遗愿，实现先王的遗志。

结合“今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨”可知，说明施行胡服骑射既能坚守国土，又能报中山侵略先王的仇恨，符合国家的实际情况，非常有必要性。

解析：

（1）B

（2）C

（3）D

（4）①愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。

②况我曾听说过，只要你做的事情有利于国家就不必顾忌别人说什么，依靠帝王本姓的亲族来办事，就不会遭人非议。

（5）①胡服骑射既有利于民众，也有益于国家；②施行胡服骑射的改革既能坚守国土，又能报中山侵略先王的仇恨，非常有必要性；③这样做是继承简子、襄子的遗愿，实现先王的遗志。

参考译文：

赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，有理智的人会为此感到悲哀；愚蠢的人高兴的事，贤明者却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。即使举世的百姓都讥笑我，北方胡人和中山国的地方我也一定会得到手。”赵武灵王于是改穿胡人的服装。武灵王派王孙緤去告诉公子成自己的意思，说：“我已经改穿胡服了，而且将要穿着它上朝，我希望王叔也改穿胡服。在家里听命于父母，在朝廷要听命于君王，这是自古至今公认的道理。何况我曾听说过，只要你做的事情有利于国家就不必顾忌别人说什么，依靠贵族来办事，就不会遭人非议。所以我希望仰仗王叔的威望，促成改穿胡服这件事的成功。我派王孙緤特地来禀告您，希望您也穿上胡服。”公子成拜了两拜说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。中原地区是德政仁义普遍施行的地方，是读《诗》、《书》、《礼》、《乐》的地方，是各国诸侯不远千里前来观光的地方，是四方少数民族效仿学习的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，这是改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。”使者把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我就知道王叔反对这件事。”于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。从前简子不把自己限于晋阳和上党两个地方，襄子兼并了戎族和代郡，以抵御胡人。这些道理不论是愚笨之人还是聪明之人都明白。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民，引水围灌鄗城，假若不是祖宗神灵的保佑，鄗城几乎被攻破。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。现在我们推行胡服骑射的政策，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做的啊！”公子成听了，对武灵王大礼参拜谢罪，说：“我太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，实现先王的遗志，我怎么敢不服从命令呢！”公子成又拜了两拜。于是赵武灵王就赐给他胡服。

（1）本题考查学生对文言断句的掌握。解答本题，需要结合句意，抓住相应关键词语进行判断。

（2）本题考查学生对文化常识的辨析。解答本题，需要结合识记，联系语境进行辨析。

（3）本题考查学生对文言文有关内容的概述。解答本题，需要先理解选项信息，再结合原文相关信息进行辨析。

（4）本题考查学生对文言语句的翻译。解答本题，需要结合语境，抓住关键词语展开作答。

（5）本题考查学生对文言文内容的理解与分析。解答本题，需要结合题干筛选原文信息，进而分析、概括。

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.B、①对归乡生活的满足之情。诗人回归乡村之后，对自己太平、安适、自在的生活感到非常满意。②对过去辉煌的自豪之感。诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣，与担负大任的文官武将志同道合，交往密切，不禁引以为豪，心潮澎湃。③高兴、期盼之情。尾联写诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后高兴不已，期待能够收复失地，于是饮酒自乐，甚至与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺。

1.

（1）B．“失落叹惋之情”错。“归耕”一词表明诗人晚年归家田居的境况，表明诗人对归乡生活的满足之情。故选B。

2.

（2）首联后句是说诗人晚年回归乡村田居的境况，“归耕犹是太平民”意思是诗人回到家后过着躬耕田园的生活，做一个太平自在的农民，表述诗人对自己晚年过着太平、安适、自在的生活的满意、满足。颔联，“流觞内史招同社，扛鼎将军与卜邻”，意为任职期间，和志趣相同的高官在一起饮酒享乐，与定邦安国的将军比邻而居。颈联，“曾冠六鳌非俗吏，已开九秩是陈人”意为，诗人说自己也曾经不是平凡的官吏，但是现在却已经是归耕田园的旧人了。“非俗吏”与“是陈人”，今昔对照，流露出诗人盛时不再的感慨。中间这两联诗人回忆起自己年轻的时候也是国家的股肱之臣，与担负大任的文官武将志同道合，交往密切，不禁引以为豪，心潮澎湃。对过去辉煌的自豪之感。尾联，“一杯剩约梅花醉，又见开禧第二春”，写诗人与梅花相约在收到胜利的消息后醉酒庆贺，又可以看到北伐成功后，朝廷迎来自己的兴盛。尾联表述了诗人听闻朝廷北伐抗金的消息后，期待能够收复失地的高兴、期盼之情。

17.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改

故解析为：

（1）锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年（重点字：瑟、弦、柱）

（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（重点字：萧、滚）

（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（重点字：砌）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《登高》名句辑录：

1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

2.杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

3.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

18.不要忘记那颗“螺丝钉”

曾经，雷锋与一颗螺丝钉的故事传颂于我们父辈祖辈等几代人之中，成为那些艰苦岁月里最耀眼的人生坐标。

“逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图”。纵览华夏：当一座座桥梁飞架南北天堑变成通途的时候，当C919一飞冲天首航试飞成功的时候，当嫦娥一号奔向月球传回第一张月球背面照片的时候，请不要忘记那颗“螺丝钉”；当“蛟龙号”载人潜水器下潜至七千余米的时候，当国产航母“山东号”游弋于祖国蓝色海洋上的时候，当世界最大口径射电望远镜放眼浩瀚天宇的时候，当我们坐在舒适的高铁上惬意地欣赏窗外美景的时候，请一定不要忘记那颗“螺丝钉”。

“风雷动，旌旗奋……可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”。当我们吟诵伟人的诗章，无不感奋于今天祖国取得的伟大成就。“神女应无恙，当惊神州殊。”此时，请不要忘记那一颗“螺丝钉”。

每个人都有自己的人生坐标，每个人也都有对未来的美好期望。身处繁荣盛世，站在祖国处处发展的热土之上，优秀的你，也许渴望将来某一天能担当国家建设的大梁，再为四个现代化锦上添花。伫立于网络经济的大潮之上，勇敢的你，也许想把握时代发展的脉搏争当时代的弄潮儿，再创一个个商业的传奇。安坐在现代科技的高速列车之上，睿智的你，也许此时，袁隆平、杨振宁、屠呦呦是你人生中一个个鲜亮的坐标。然而，我要说，更多的人生坐标也许并不起眼，并不鲜亮，将来他们过的也许就是一颗“螺丝钉”式的人生--默默无闻、普普通通。此时，请不要向他们投去轻视的目光，这也许才是人生旅途中的本色--坚定而纯粹。

当2020年一场突如其来的疫情席卷全国的时候，钟南山、李兰娟等老院士身先士卒，为控制疫情战胜疫情做出了巨大的贡献，他们是国之勇士，患者的铠甲；他们是大医者，是我们的偶像，也是时代的楷模。此刻，也许他们又成为你我心中另一个闪亮的人生坐标。不错，这毫无疑问应当大加赞赏。然而当下，我们更应该怀揣一颗感恩的心，向那些奋战在抗疫一线的万千“螺丝钉”致以崇高的敬意。他们也许是日夜与死神搏斗的普通医护工，也许是默默无闻埋头苦干的清洁工人，也许是形色匆匆却能传递爱与温暖的快递小哥，更也许是自觉居家隔离的广大人民群众……不，不是也许，他们就是。今天的抗疫成果，离不开他们的努力，离不开“螺丝钉精神”的弘扬，正是这一精神的存在，正是他们的日夜坚守，才有今天全国高考的顺利进行，才有我们安稳坐在考场上，从容答题的良好心境；也正是有万千“螺丝钉”的保驾护航，才有了我们靠近人生坐标的无限可能。

有人说：“2020届考生是最难的一届，也是不凡的一届。”没错，我们这一届经历了高考历史上从未有过的备考经历，足以铭记一生。但是，我们何尝又不是最幸运的一届。疫情备考期间，我们获得了来自父母、老师、学校、社会最大的关爱。时至今日，赶考的路上，警察还在为我们的送考大巴开道护航。我想我们以他们为人生坐标，普通而伟大，又何其有幸！

在面对人生第一次真正意义上的重大测试时，难免有些许的紧张，或许将来的我们会与家人对我们的期望有偏差，而社会与我们当初设定的人生坐标甚至可能有错位，内心会有落差，那时候一定不要忘记那一颗颗“螺丝钉”，也要做一颗“螺丝钉”--一颗有责任和担当的新时代“螺丝钉”。

这是一则典型的材料作文题。材料分为三句话，第一句是引子，启发考生思考自己的人生定位与对未来的美好期望是什么，触发考生对人生的思考；第二句承上启下，家庭的不同预期和社会赋予的别样角色，暗含了“落差或错位”的隐性语意；第三