行到阵来记绿咱的庙-无尾港文教促进会

行到陣來記綠咱的廟江柏陞、吳柏叡、邱宏凱、王瑀「小學時老師要我們做寺廟寺廟的定義：凡為僧道住持或居住之一切公建、募建或私家獨建之壇廟寺院庵觀(中華民國二十五年一月四日內政部訂定發布之寺廟登記規則第一條)。紀錄，我們一群人興高采烈的到廟內做記錄，卻意外的被廟祝趕出了廟門，而我們卻也只能摸摸鼻子遺憾的走出廟門！後來我們希望廟方能夠提供一些廟宇的參考資料，結果廟方什麼東西也拿不出來！」寺廟的定義：凡為僧道住持或居住之一切公建、募建或私家獨建之壇廟寺院庵觀(中華民國二十五年一月四日內政部訂定發布之寺廟登記規則第一條)。宜蘭縣的廟宇數量居全台之冠，除史學相關機構外，少有人對自己居住的村莊進行廟宇的研究與記錄，因此我們配合無尾港文教促進會所舉辦常年性文教推廣計畫︰學校社區一家親幫社區寫歷史活動，想藉由調查的結果與研究的內容，來幫助社區社區的定義：陳其南教授認為「社區的本意比較接近『社群』或『共同體』的含義，它既非單純的空間地域單位，也非行政體系的一環，它應該是指一群具有共識的社會單位，所謂共識也就是『社區意識』。」廟宇建立完整的歷史記錄！社區的定義：陳其南教授認為「社區的本意比較接近『社群』或『共同體』的含義，它既非單純的空間地域單位，也非行政體系的一環，它應該是指一群具有共識的社會單位，所謂共識也就是『社區意識』。」廟宇是社區居民的信仰中心、廟宇歷史就是社區的開發史。或許是因為社會的進步，讓地方的向心力完全轉移了！我們希望藉由廟宇歷史記錄能夠再為社區的發展打上一針強心劑！我們想表現出新新人類為社區服務的熱忱，甚至是朝著推廣社區教育這方面來發展！我們更想讓社會大眾了解，高中生不只是會讀書，更有能力為自己的社區出ㄧ份力量，完成社區歷史的記錄。廟宇紀錄研究與調查共分為以下三個階段。第一階段：廟宇的地理位置、組織、建築、設置、神明介紹等調查與記錄；第二階段：廟宇的常態活動記錄；第三階段：廟宇的文化特色記錄，而這三階段的研究與調查皆會以耆老耆老的定義：以年紀６０歲以上之老年人，且對於整個社區的事務具有相當熟悉，則稱為：「耆老」。訪談的方式來獲得研究所需之資料。耆老的定義：以年紀６０歲以上之老年人，且對於整個社區的事務具有相當熟悉，則稱為：「耆老」。貳●阮記錄的隘丁里保安廟：廟宇地理位置廟名：蘇澳鎮隘丁里保安廟（圖）(俗稱：隘丁廟)廟宇地址：宜蘭縣蘇澳鎮隘丁里隘丁路61-2號廟宇管理人：第七屆主委林正標先生（圖）攝影者：邱宏凱廟宇地理座標：121°50'12.31"Ｅ；24°（圖）攝影者：邱宏凱廟宇供奉主神：三山國王廟宇組織組織圖：如（圖二）所示。信徒大會信徒大會管理委員會主任委員總幹事出納會計設備組康樂組祭典組總務組監事會(圖二)保安廟組織圖２．信徒大會：信徒大會為最高權利單位，每1年召開乙次信徒大會；管理委員會、監事會由信徒大會遴選。３．管理委員會、監事會：(１)．成立法訂管理委員會：七十一年經第四次全國寺廟總清查登記確立後，旋即成立管理委員會，里長為當然管理人，管理人任期一任4年，設置委員48人(是為第一屆管理委員會)，委員按分組於神明聖誕時自備牲禮、素果祭拜。七十四年政令規範寺廟法人制度，各寺廟須遵循寺廟管理法規，成立信徒大會、管理委員會、監事會(是為第二屆管理委員會)，廟宇管理逐漸制度化。(２)．委員會、監事會：管理委員由信徒代表大會遴選，共同組織管理委員會，由管理委員互選產生主任委員及副主任委員；監事由信徒代表大會遴選，成立監事會，監事互選1人為常務監事，負責監督管理委員會會務運作及財務支出明細。主任委員任期為一屆不得連選連任，是社團法人之法定代理人。４．頭家、爐主：頭家、爐主由信徒中有意願的人參與，在神明見證下經擇日、博杯完成，任期一年。爐主是祭典之主祭者，頭家為陪祭者，並負責採購與準備必須祭品，若爐主私務無法參與單次祭典或準備工作時，可指派頭家代其執行，年度內各神明壽誕千秋、正月15日、七月15日、八月15日、許平安、謝平安等，都是爐主的重頭戲。現今因為準備過程繁雜，已改由管理委員會全盤負責。５．廟祝：由管理委員會任命，平常負責廟產維護、清潔管理、燒香點火、開關廟門。經費來源１．緣金：緣是偶發性、有緣碰在一起的捐款，動態活動如繞境時，多種陣頭在行列中，為增加收入以補貼活動支出，故廟方會派出二~三組、每組一~二人，提著謝籃，籃內放置收據及樂捐款，是謂︰挽籃添緣金（圖三）、（圖四）。（圖三）攝影者：鍾茂樹（圖四）攝影者：鍾茂樹２．丁口錢：祖制沿傳的丁口錢中男女有別的，男性謂丁、女性謂口，二口合一丁，故向信徒收丁口錢時，按各戶人口數算，假定一丁收400元，一口就收200元，丁口錢不分年齡，出生就算，但保安廟的丁口錢規矩中，對「口」的認定是︰已娶進門的女性才算，未出嫁的女性不列入。３．茨間錢：茨︰一間房子、上面覆蓋草，是為陽宅。一個茨間，既一戶。按戶來收費簡單又明瞭。（圖五）攝影者：邱宏凱（圖五）攝影者：邱宏凱添油香是捐給廟方買燈仔油、拜香供神用，多寡不拘，廟方準備一功德箱（圖五），到訪遊客、信徒隨意捐，自己投入功德箱，不另開收據。５．光明燈：保安廟有設置四種光明燈（圖六）、（圖七）、（圖八），由信徒自由認養。（圖六）（圖六）攝影者：邱宏凱（圖七）攝影者：邱宏凱（圖八）攝影者：邱宏凱廟宇沿革１．建廟緣由：先賢為敬迎三山國王代天行道，宣化使民迂善於民前五十九年倡議建廟，由宜蘭縣冬山鄉大興村大興振安宮分靈奉祀。２．改建緣由：本廟史建於民國前五十九年，從冬山鄉大興村振安宮刈香奉祀。移民建築因簡陋及至民國四十九年蒙眾弟子感謝神恩，遂倡議修建改成混泥土造，於同年十一月十一日修建告竣，距啟碁以來已有一百五十六年（民前５９～民國９７）歷史。３．廟宇建築體之改變：最早係以茅仔茨、石頭壁茨為主，或因颱風之自然氣候、亦或因基地太小不敷容納信徒祭拜諸因素，故每一