统编版语文九年级下册第三单元教案汇编

9鱼我所欲也【教学目标】1.积累重点文言词语,了解孟子和《孟子》的相关知识。2.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。3.理清文章的层次结构，梳理论证思路。4.把握文章的论证方法，体会其论述方式和语言特色。5.学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨事非，永葆善良之心，做一个大写的人。【教学重难点】1.教学重点：了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。2.教学难点：学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。【教学准备】教学多媒体课件，有关孟子及《孟子》一书的资料。【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.初读课文，积累重点的文言词句。2.译读课文，理解文章大意。【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：（出示课件1）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰这几句话表现了作者怎样的价值取向？今天，我们来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的主张。教师板书课题：9鱼我所欲也（出示课件2）二、自主学习，知识备查文本知识1.作者介绍教师：同学们，你们知道儒家的著名代表人之一——孟子吗？预设1：孟子（出示课件4、5）孟子（约前372－前289），战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”和“性善论”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。预设2：“性善论”的要点（出示课件6）善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”②人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁、义、礼、智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”2.课文背景教师：通过本文的作者介绍，我们了解了作者孟子，下面一起来了解《孟子》一书。预设：《孟子》（出示课件7、8）《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等，都成为后世常见的成语。预习检查1.读一读生字词。（出示课件8）2.解一解词语。（出示课件10）舍生取义：舍弃生命,以求正义。形容为正义而牺牲生命。三、新课学习，整体感知教师提示：（出示课件11）教师：同学们，参照注释，先听读课件示范朗读，然后自己朗读课文，看看文中写了哪些内容。教师点拨：朗读时注意节奏和断句。（出示课件12、13）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾（qiè）之奉、所识穷乏者得我与？乡（xiàng）为身死而不受，今/为（wèi）宫室之美/为（wéi）之；乡/为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是/亦不可以已乎？此之谓失其本心。教师：参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。结合课文内容说说，孟子在文中提出了一个什么观点。（出示课件14）（学生朗读课文，讨论分析归纳。）教师：同学们，下面我们一起疏通课文的内容吧。预设：（出示课件15）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件16）【译文】生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情；死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。教师：我们继续疏通课文的内容。预设：（出示课件17）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件18）【译文】生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情；死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。教师：同学们，我们继续疏通课文内容吧。预设：（出示课件19）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件19）【译文】如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以做呢？教师：同学们，下面我们一起疏通课文内容。预设：（出示课件20）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件21）【译文】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能不失去它罢了。教师：同学们，下面我们一起疏通课文内容吧。预设：（出示课件22）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件22）【译文】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。教师：同学们，下面继续疏通课文内容吧。预设：（出示课件23）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件23）【译文】（可是有的人）见了的优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)教师：我们继续疏通课文内容吧。预设：（出示课件24）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起在疏通这段文字的基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件24）【译文】先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。教师：孟子在文中提出了一个什么观点？（出示课件25）学生1：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。教师：这位同学回答太笼统了，应该简洁一点儿，即回答本文的中心论点是什么。学生2：舍生取义。四、细读课文，精读细研教师：作者是怎样围绕论点展开论述的？学生细读课文，边读边思考。（出示课件26）1.文章开头是怎样提出论点的？运用了什么论证方法？（出示课件27、28）（学生默读课文，勾画课本回答。）语句出示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。学生1：本文开篇用鱼、熊掌类比生、义。学生2：运用类比，是比喻论证方法。教师点拨：这里用鱼、熊掌作类比，有舍鱼而取熊掌。从而突出舍生而取义的观点，这个比喻论证，由浅入深，自然明晓。教师指导：比喻论证注意问题（出示课件29）①用来作喻体的事物应当是大家所熟悉的，且是具体、浅显的，这样才能既通俗又生动地说明另一事物。②比喻应当贴切，这样才能恰到好处地说明被论证事物的特点。如把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切。③因比喻双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都有缺陷，要完整、深刻地论述问题应把比喻和例证法、分析法等结合起来使用。2.孟子提出论点后，又是怎样进一步论证说明的？运用了什么论证方法？（出示课件30）（学生默读课文，讨论分析回答。）语句出示1：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。学生：运用道理论证方法，从正面论证。教师：同学们分析一下，是如何从正面论证的？（出示课件31）（学生讨论，分析回答。）学生1：所欲甚于生（义）故不苟得。学生2：所恶甚于死（不义）故不辟患。语句出示2：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？（出示课件32）教师：同学们，以上语句是如何论证论点的？（出示课件33）（学生讨论，分析回答。）学生1：反面论证论点。学生2：所欲莫甚于生何不用（即不择手段求生）。学生3：所恶（反面）莫甚于死何不为（即不择手段躲祸）。语句出示3：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（出示课件34）教师:上面的语句运用了什么论证方法？（出示课件35）（学生讨论，分析回答。）学生：道理论证。教师追问：那么，本文是如何分析的？（学生讨论，分析回答。）学生1：在此运用了因果分析法。学生2：“由是则生”“不用”是结果是“有甚于生者”原因导致。学生3：“由是辟患”“不为”是结果是“有甚于生者”原因导致。教师：同学们，说一说：“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么？（出示课件36）（学生默读课文，讨论分析回答。）学生：“是心”，本心，指与生俱来的良心、良知。表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心。教师追问：为什么说“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”?（出示课件36）学生：孟子主张人性是善良的,“人之初,性本善”,但是认为只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。3.大声朗读第2段，说说孟子在这一段中是怎样进一步论证观点的。（出示课件37）（学生读课文，讨论分析回答。）语句出示1：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。教师：同学们，这段话怎样论证的？（出示课件38）（学生讨论，分析回答。）学生1:正面论证。学生2：“一箪食”、“一豆羹”，“得之则生”，“弗得则死”。学生3：“呼尔而与之”，“行道之人弗受”；“蹴尔而与之”，“乞人不屑也”。教师总结：羞恶之心，舍生取义。教师：同学们，说一说：“一箪食,一豆羹”与“万钟”在数量上有什么特点?在意义上呢?不同的人为什么会做出不同的选择?（出示课件39）（学生默读，讨论分析。）学生1：“一箪食,一豆羹”在数量上是很少的,但在关乎生死的时候,比“万钟”还要贵重。学生2：而“呼尔”“蹴尔”“而与之”,就是乞丐也不会接受。它强调的是要讲“义”,宁死也不能忍受羞辱。“万钟”在数量上远远多于“一箪食,一豆羹”，贪图富贵的人接受了它,就是见利忘义,失去了本心。语句出示2：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（出示课件40）教师：同学们，这段话是如何论证的？（出示课件41）学生1：反面论证。学生2：“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”不辨礼义，接受万钟，这就是“见利忘义”。教师：同学们，说一说：这一段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（出示课件42）（学生讨论，分析回答）学生1：举例论证和对比论证。学生2：批判“重利轻义、丧失本心”的表现，强调了“人不能失去本心，须在利诱时坚持大义”的观点。4.文中两次提到“心”,即“非独贤者有是心也”“此之谓失其本心”。“是心”“本心”分别指什么？（出示课件43）（学生默读课文，讨论分析回答。）学生：“是心”：孟子认为人有四种本心，本文侧重讲“羞恶之心”（廉耻之心、向善之心）。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。“本心”：舍生取义。第二课时【课时目标】1.理清文章层次结构，把握主要论点，梳理论证思路。2.体会文章的语言特色，分析论证方法。【教学过程】一、回顾上课，导入新课上节课我们了解了《鱼我所欲也》的大体内容。这节课我们再深入理解一下课文，把一些文言现象分类梳理一下。（出示课件44）二、深读课文，合作探究（一）合作探究，回答问题1.本文的论点为什么不直接提出来?（出示课件45）（学生讨论，分析回答。）学生：这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美味的。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理，也符合逻辑。教师追问：这样写有什么好处？学生：由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然明晓。2.回顾全文，如何理解孟子所提到的“义”的内涵?（出示课件46）（学生讨论，分析回答。）学生：孟子所说的“义”，本是儒家学说中重要的道德范畴之一，这种“舍生取义”的精神源于孔子“仁义”的思想。教师补充：在中国历史的进程中，“义”这一道德范畴由于历代仁人志士的继承和发扬光大，早已超越了儒家的思想范畴，成为中华民族的传统美德之一。3.本文阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？（出示课件47）（学生讨论，分析回答，教师点拨。）预设：在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也不仅限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火，可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。4.在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点。在现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?（出示课件48）（学生讨论，分析回答，教师点拨。）预设：随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指集体利益或国家利益,我们应坚持个人利益服从集体利益和国家利益。5.结合文中观点,给本文补充两个有说服力的论据。（出示课件49）（学生讨论，分析回答。）学生1：文天祥宁死不降,慷慨就义。学生2：闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去也不愿屈服。（二）字词句归纳教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字（出示课件50）故患有所不辟也“辟”同“避”,躲避。万钟则不辩礼义而受之“辩”同“辨”,辨别。所识穷乏者得我与“得”同“德”,感恩、感激；“与”同“欤”,语气词。乡为身死而不受“乡”同“向”,先前、从前。2.古今异义（出示课件51）则凡可以得生者何不用也古义：能够用来；今义：表示可能或能够。非独贤者有是心也古义：代词，这；今义：动词，表示答应的词。一豆羹古义：盛食物的一种容器；今义：豆类植物。万钟于我何加焉古义：益处，好处；今义：增加。万钟则不辩礼义而受之古义:古代的一种量器；今义:计时的器具或中空的响器。3.一词多义（出示课件52、53）4.词类活用（出示课件54）所识穷乏者得我与同“德”，名词，恩惠。在这里用作动词，感恩、感激。5.文言句式（出示课件55）省略句乡为身死而不受【省略句,应为“(我)乡为(礼义)身死而不受(施舍)”】判断句鱼,我所欲也【判断句,“……也”表判断】三、课堂小结1.这篇课文我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。（出示课件56）教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。预设：本文以“鱼”和“熊掌”为喻,论证了“舍生取义”的观点,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人,告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？（出示课件57）（师生共同讨论，最后教师指正。）预设1：做人不应该苟且偷生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地、充实地度过短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活着也没有什么意义。预设2：人格、价值、权势三者之间没有绝对的关系。我们无论处在什么阶层，有什么地位，都要有羞恶之心，都要坚守做人的尊严。唯有如此，我们才能得到他人的尊重。3.我们一起明晰本课的写法，体会它的写作特色。预设1：议论严密,层层深入。（出示课件58）文章围绕“舍生取义”的中心论点,从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章的论点。结构严谨,层层深入。预设2：善用比喻、正反对比论证。（出示课件59）文章开篇以“鱼”和“熊掌”设喻,引出中心论点;第2段以“行道之人弗受”“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动。第1段通过正反对比阐述了“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面用事实说明人能不贪生,不避患;第2段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判了为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。4.板书设计。（出示课件60）四、课堂检测，当堂反馈（出示课件61-72）要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有哪些知识没有掌握，教师及时要求学生巩固。五、知识迁移，拓展延伸1.孟子的名言。（出示课件73）2.历史上“舍生取义”的人物。（出示课件74、75）六、课后巩固，布置作业（出示课件77）孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说明，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。【教学反思】本课由“舍生取义”名言导入，让学生能够感同身受，引发他们的情感共鸣。之后，让学生结合课下注释和工具书掌握本课的重点字词，并朗读课文，有助于学生疏通文意，为以后领会文章主旨打下基础。课后布置学生背诵课文，能使学生对课文更加熟悉，有助于下一课时对文章进行更深入的理解和分析。第二课时由检查背诵导入，既能巩固前一课时所学，又可顺势开启后面的教学。先引导学生提炼本文中心论点，梳理论证思路，加强对文章的整体把握；再从文章细节处分析，引导学生更深入理解文章内涵，把握文章主旨；最后，引导学生体会本文精妙的比喻、精当的对比、精彩的排比，体会孟子散文的论述风格和语言特色，分析本文的论证方法，既能使学生进一步把握文章主旨，又有助于他们掌握议论文的写作方法并应用到今后的写作中去。拓展延伸部分，通过名句展示，让学生结合社会现实进行思考，有助于学生内化本文的思想主旨，让学生领会“舍生取义”这一品质的高尚，从而提升自身的思想道德品质。【课后预习】1.利用工具书和课下注释疏通《唐雎不辱使命》的大意，积累重点字词。2.预习《唐雎不辱使命》，了解时代背景，理解本文故事发生的历史背景，把握故事情节。3.预习《唐雎不辱使命》，通过对本文人物语言、动作、神态等细节的分析，了解人物性格特征。

10*唐雎不辱使命【教学目标】1.了解时代背景，理解本文故事发生的历史背景，把握故事情节。2.通过对人物语言、动作、神态等细节的分析，了解人物性格特征。3.学习唐雎不畏强权、敢于斗争的精神,培养大无畏的英雄气概。【教学重难点】教学重点：（1）能熟练地朗读课文,积累文言实词和虚词,识记文学常识。（2）理解文章内容,弄清故事情节,分析人物形象。2.教学难点：探究本文通过对话描写、对比和衬托来表现人物形象的写法。【教学准备】教学多媒体课件，有关刘向及《战国策》的资料。【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.了解故事发生的历史背景。2.积累重点字词，理解文意。【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：（出示课件1）同学们，谁能想象一下天子发怒会是怎样一个场面？秦王说，天子发怒，死人百万，血流千里。那么，平民发怒又是怎样的场景呢？今天，我们就来学习一篇平民发怒，震慑天子的文章。教师板书课题：10*唐雎不辱使命（出示课件2）二、自主学习，知识备查1.学生查阅文本相关资料，了解本文作者和重点人物及其写作背景。（1）走近作者教师要求：布置预习这课的作者，了解作者的情况，在课上交流。预设：（出示课件4）刘向(约前77—前6),西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生,字子政,沛(今江苏沛县)人。汉皇族楚元王(刘交)四世孙。校阅群书,撰成《别录》,为中国目录学之祖。编《楚辞》，所作辞赋三十三篇,今多亡佚,唯《九叹》为完篇。原有集,已佚,明人辑有《刘中垒集》。代表作品有《新序》《说苑》《列女传》等。（2）文本常识教师讲解：教师出示文本常识的课件，讲解这课涉及的文学常识，为同学们理解本课内容做准备。预设1：作品介绍（出示课件5）《战国策》,书名。战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称和本子,后由西汉末年刘向按东周、西周、秦、楚、齐、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国次序整理编辑成书，共三十三篇。是我国古代的一部国别体史书。预设2：人物介绍（出示课件6）唐雎，也作唐且。魏国人，安陵君的臣子。战国时期的最后十年，秦国相继吞并各诸侯国，公元前230年灭韩，公元前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦王企图用“易地”的政治骗局进行吞并，由此引起了两国之间的一场外交斗争。唐雎出使秦国，同秦王进行针锋相对的斗争，终于使秦王折服，使其吞并安陵国的企图落空，维护了国家的利益和尊严。（3）写作背景教师讲解：教师出示课件，讲解这课的写作背景，为同学们理解本课内容做准备。预设：（出示课件7）本文选自《战国策·魏策四》(《战国策笺证》，上海古籍出版社2006年版),题目是后人加的。战国时期,周王朝一统天下的局面早已被打破。战国最后十年,秦相继灭各诸侯国。公元前230年灭韩,公元前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国,秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵(秦人往往借迁移之名行灭国之实),安陵君拒绝了秦王的要求,秦王不悦,由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。唐雎与秦王斗智斗勇,最终保全了安陵国土。2.预习检查，夯实基础。读一读生字词。（出示课件8）三、新课学习，整体感知教师提示：（出示课件9）教师：教师利用多媒体手段，播放这课朗读，要求学生有感情地朗读课文，要求学生注意节奏和停顿。预设：（出示课件10-13）唐雎不辱使命秦王/使人谓安陵君曰：“寡人/欲以五百里之地/易安陵，安陵君/其许寡人！”安陵君曰：“大王/加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于/先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君/因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人/以五百里之地易安陵，安陵君/不听寡人，何也？且/秦/灭韩亡魏，而君以五十里之地/存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君/受地于先王/而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻/天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣/未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王/尝闻/布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦/免冠徒跣，以头/抢地尔。”唐雎曰：“此/庸夫之怒也，非/士之怒也。夫/专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆/布衣之士也，怀怒未发，休祲/降于天，与臣/而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日/是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪/而谢之/曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵/以五十里之地/存者，徒以有先生也。”教师：同学们，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。结合课文内容说说，唐雎为什么出使秦国，他的使命是什么。（出示课件14）（学生朗读课文，师生共同疏通。）教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第1段。预设：（出示课件15）教师：同学们，根据对文段的疏通，尝试把这段翻译一下。（学生朗读文段，自主翻译回答，教师指正。）预设：（出示课件16）【译文】秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，希望安陵君能答应我！”安陵君说：“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但是我从先王那里接收了封地，愿意始终守住它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第2段。预设：（出示课件17）教师：我们在根据上面对文段的疏通，尝试把这段翻译一下。（学生朗读文段，自主翻译回答，教师订正指正）预设：（出示课件18）【译文】秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为（我）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。如今我用十倍的土地（来交换安陵），让安陵君扩大领土，可安陵君却违抗我，（这）不是小看我吗？”唐雎答道：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使用方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是方圆五百里的土地？”教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第3段。预设：（出示课件19）教师：我们根据上面对文段的疏通，尝试把这段翻译一下。（学生朗读文段，自主翻译回答，教师指正。）预设：（出示课件20）【译文】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回答道：“我没有听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒的样子，不是有胆识有才能的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中有胆识有才能的人，（他们）心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人（被逼得）一定要发怒，将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都要穿上丧服，今天就是这样。”（说着）拔出宝剑站了起来。教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第4段。预设：（出示课件21）教师：同学们，根据对文段的疏通，尝试把这段翻译一下。（学生朗读文段，自主翻译回答，教师指正。）预设：（出示课件21）【译文】秦王（吓得）面露胆怯之色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了，韩、魏灭亡，可是安陵国却凭借着方圆五十里的土地幸存下来，仅仅是因为有先生啊。”教师：同学们，下面我们一起把课文朗读一下，思考下列问题：1.读完课文，说说唐雎为什么出使秦国？（出示课件22）（学生讨论，分析回答。）学生：秦王欲以五百里之地易安陵。教师追问：他的使命是什么？（学生讨论，分析回答。）学生：唐雎的使命是保全安陵国土。2.用一句话概括文章内容。（出示课件22）（学生默读课文，分析归纳回答。）学生：本文写了唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，保全了安陵国土的故事。四、细读课文，精读细研（一）男女生分角色朗读课文，注意朗读的语气。看看唐雎是如何为自己的国家与秦王争辩的。（出示课件23）教师：同学们，下面我们一起讨论一下唐雎与秦王斗争的三个回合。（出示课件24）（学生默读课文，自主填写表格。）预设：（二）通过读课文，秦王与唐雎在你们心目中各留下了什么印象？从哪些语句中可以体现出来？并概括他们的性格特征。（出示课件25）1.教师：我们先来找描写秦王的语句，看看秦王的性格是怎样的。（学生对照提示，分角色朗读。）语句出示1：（出示课件26）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。学生1：“秦王使人谓安陵君曰”写出了秦王对安陵君的轻视。学生2：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”表现了秦王的口气强硬，并无商量余地。学生3：“秦王不说”表现了秦王名易实夺的心理。学生4：这段话，表现了秦王阴险狡诈，盛气凌人。语句出示2：（出示课件27）秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”学生1：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也”表现他严厉地质问。学生2：“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”体现了秦王的咄咄逼人。语句出示3：（出示课件28）秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”学生：表现了秦王的骄横狂妄，不可一世。语句出示4：（出示课件28）秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”学生：“秦王色挠，长跪而谢之曰”“徒以有先生也”表现了秦王的前倨后恭。2.教师：我们先来找描写唐雎的语句，看看唐雎的性格是怎样的。（学生对照提示，分角色朗读。）语句出示1：（出示课件29）唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”学生：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”体现了唐雎的不卑不亢，据理力争。语句出示2：（出示课件29）此庸夫之怒也，非士之怒也。学生：体现了唐雎的毫不示弱，据理反击。语句出示3：（出示课件30）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。学生：体现了唐雎的凛然正气，不畏强暴。3.教师：同学们，根据我们刚刚分角色朗读的感受，分析他们的性格特征。（出示课件31）（学生默读课文，讨论分析归纳。）学生1：秦王，一个贪得无厌、阴险狡诈，骄横狂暴、外强中干、色厉内荏的封建统治者。学生2：唐雎，一个从容镇定、有胆有识、具有凛然正气、不畏强暴的谋臣。4.教师：同学们，说一说：秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”秦王为什么这样说？（出示课件32）（学生默读课文，讨论分析回答。）学生：秦王的骗局被揭穿，炫耀武力也没有达到目的，于是进一步用战争来恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。教师补充：可见秦王的强悍残暴。说“布衣之怒”可见他的狂妄无知。（三）结合前面分析，说一说文中秦王谈判前后的表现，主要采用了什么手法，布衣之怒和天子之怒有什么不同。（出示课件34）（学生默读课文，勾画课本图表。）1.秦王谈判前后的表现。（出示课件34）2.布衣之怒和天子之怒有什么不同？（出示课件35）3.教师：同学们，说一说：唐雎在解释布衣之怒时，历数从前几位刺客的行迹，在表述上有什么特点？（出示课件36）（学生默读课文，勾画课本回答。）语句出示：夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。学生：表述上运用了排比和夸张修辞手法。教师追问：起到了什么作用？（学生讨论，分析回答。）学生：增强了文章的气势和语言的力量,使人物的对话具有强大的说服力,体现了雄峻奇伟的语言风格。第二课时【课时目标】1.梳理文章脉络，把握故事情节。2.分析人物形象，体会唐雎不畏强暴、敢于斗争的精神。3.品析文章语言特色，赏析其艺术手法。【教学过程】一、回顾上课，导入新课同学们，上节课我们梳理了《唐雎不辱使命》一文的文意，初步了解了文本内容。这节课，让我们再次走进课文，深入理解课文，梳理文言知识。（出示课件37）二、深读课文，合作探究（一）合作探究，回答问题1.从“唐雎不辱使命”这一故事，我们可以看出唐雎的说话技巧体现在哪些方面？（出示课件38）（学生默读课文，讨论分析回答。）学生1：言之有“节”，言之有“据”。这两点是从道义方面的说话技巧。学生2：言之有“力”，这点体现说话的威力。教师总结：唐雎善于抓住对方的弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，据理力争，从而震慑对方，不辱使命。教师追问：对你们有何启示？（学生讨论，讨论回答。）（出示课件39）预设1：懂得一个道理：说话技巧在人际交往，尤其是在重要的外交关系中，起着举足轻重的作用。要有意识地锻炼自己的说话能力，培养自己的说话技巧。预设2：培养一种能力：要能够在我们以后的写作过程中，充分运用个性化的人物语言来凸显人物的性格特点，提高我们的写作能力。2.同学们思考一下，机智勇敢的唐雎能够永保安陵吗？（出示课件40）（学生讨论，分析回答。）学生：不能。教师追问：为什么？学生：秦灭六国，统一全国，是当时的历史发展趋势。弱小的安陵，最终还是抵挡不住秦的统一战争的步伐。3.你们还知道历史上像唐雎一样不辱使命的人物吗？你们能介绍一下他们的故事吗？（出示课件41）（学生讨论，自主回答。）学生1：晏子使楚（出示课件41）晏子是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏子头脑机敏，能言善辩。出使不受辱，态度决然，随机应变，不辱使命。晏子使楚，以狗国才有狗洞、不肖者出使不肖国、楚之水土使民善盗等事，捍卫了齐国的国格和国威，也维护了个人尊严。司马迁非常推崇晏子，将其比为管仲。学生2：完璧归赵（出示课件42）蔺相如是战国时期的赵国上卿，是我国古代伟大的政治家、外交家和思想家。他以大无畏的英雄气概、超人的智慧和胆略、崇高的爱国热情，智斗强秦，以和氏璧有一点小毛病、斋戒五天等托词，完璧归赵。4.唐雎与秦王对峙时，以自己的布衣之怒来对抗秦王的天子之怒，靠的是勇气，靠的是智慧，靠的是自己内在的底气。如今，中国由站起来到富起来再到强起来，在世界民族之林中发挥着越来越重要的作用。阅读下面的资料，谈谈你对“骨气”的看法。（出示课件43）（学生讨论，教师点拨。）❶改革开放以来，中国人民经历的风风雨雨、沟沟坎坎，何止千千万万？回望走过的路，我们更加坚定这样一种信念：中国人民是压不垮的，每一次艰苦的磨砺，只会让我们更强大。❷故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。学生：任何事物的发展都不是一帆风顺的，担任“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼。在文化的熏陶中，唐雎的勇气、底气早已化为中国人民的骨气，也是我们中学生必须具备的素质。（出示课件44）（二）字词句归纳教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字（出示课件45）故不错意也“错”同“措”仓鹰击于殿上“仓”同“苍”2.古今异义（出示课件46、47）寡人欲以五百里之地易安古义：交换；今义：容易。休祲降于天古义：吉祥；今义：停止，休息。长跪而谢之古义：道歉；今义：感谢。非若是也古义：这样；今义：判断动词。虽然受地于先王古义：虽然如此；今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等词跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而成立。岂直五百里哉古义：只，仅仅；今义：成直线的。徒以有先生也古义：只，仅仅；今义：徒弟，学生。3.一词多义（出示课件48、49、50）4.词类活用（出示课件51）天下缟素名词用作动词，穿白色丧服。轻寡人与形容词用作动词，轻视。请广于君形容词用作动词，增广、扩充。5.文言句式（出示课件52）倒装句、省略句：受地于先王，愿终守之（介词结构“于先王”后置；省略句，省略主语“吾”）判断句：此三子者，皆布衣之士也（“……者，……也”表判断）三、课堂小结1.这篇课文我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。（出示课件53）教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。预设：本文记叙了强国和弱国之间的一场外交斗争的情形,表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神,揭露了秦王狡诈骄横而又色厉内荏的真实面目。2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？（出示课件54）（师生共同讨论，最后教师指正。）预设1：在《唐雎不辱使命》一文中，唐雎智勇双全，最后使秦王“色挠，长跪而谢之”，谱写了一曲以弱胜强的赞歌，令我们深感钦佩。在现实生活中，我们有时也会遇到一些困难，不要害怕，更不要钻牛角尖儿，应该运用智慧，战胜困难，取得成功。预设2：任何事物的发展都不是一帆风顺的,担当“大任”者,必先经历一番艰难困苦的磨炼。在文化的熏陶中,唐雎的勇气、底气早已化为中国人民的骨气,也是我们中学生必须具备的素质。我们要更加努力地学习,培养自己多方面的素质,使自己成为社会的栋梁,将来和广大的人民一起勠力同心、埋头苦干,定能推动中华巨轮继续劈波斩浪,驶向更加美好的明天。3.我们一起明晰本课的写法，体会它的写作特色。预设1：通过对话突出人物的性格特点。（出示课件55）本文中的对话极富外交色彩,文言虚词的恰当运用,使人物说话的语气突出,把人物的神态描绘得形象、逼真,除很少几句串场的叙述,几乎全部是对白,用对白交代事情的起因、经过和结果,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,使安陵君的委婉坚定,唐雎的沉着干练、口锋锐利、义正词严,秦王的骄横无理都跃然纸上。预设2：运用对比衬托刻画人物形象。（出示课件56）一是安陵君和唐雎之间的衬托,前者衬托后者；二是唐雎与秦王之间的对比。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征。这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,起到了显著的效果。4.板书设计。（出示课件57）四、课堂检测，当堂反馈（出示课件58-61）要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有哪些知识没有掌握，教师及时要求学生巩固。五、知识迁移，拓展延伸1.（中考真题）文言文阅读。（出示课件62-65）2.为什么古代的外交官又称为“使节”？（出示课件66）六、课后巩固，布置作业（出示课件67）唐雎是一位有胆有识的谋臣，他为了捍卫祖国的尊严而不畏强暴、敢于斗争的精神是值得我们学习的。如果时光倒流，你是安陵国的一位普通公民，知道唐雎的事迹后，你想对他说些什么？请你给他写一封信，说说你的心里话。【教学反思】本课教学设计的重点是通过分析人物精妙的语言，把握人物形象。本文是一篇历史散文，在教学时通过历史故事导入，有助于激发学生的学习兴趣，并自然地进入教学环节。之后检查预习内容，帮助学生掌握本课重点字词，有助于学生扫清字词障碍。分角色朗读和让学生编排、表演课本剧，可让学生快速地了解文章大意，初步把握文章主旨，并锻炼学生自主学习的能力。在梳理课文情节后，再具体分析人物语言，由整体到局部，层层深入，让学生在把握人物形象，深入理解文章主旨的同时，感受本文语言艺术的精妙、外交语言的巧妙。最后让学生联系实际，让学生把本文所要传达的不畏强暴、敢于斗争的英雄精神运用到生活当中来，激励学生勇往直前，为国家、社会做贡献。【课后预习】1.利用工具书和课下注释疏通《送东阳马生序》的大意，尝试翻译全文。2.《送东阳马生序》中，宋濂在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？3.从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？

11送东阳马生序【教学目标】1.了解相关文学常识及文体特点，积累文言文重点字词。2.梳理文章的层次结构，了解文中多种表达方式和对比手法的运用，体会本文“劝学”的主旨。3.学习作者刻苦求学、努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。【教学重难点】教学重点：在诵读课文的过程中积累文言实词、虚词，把握文章的主要内容，理清行文思路。2.教学难点：学习运用对比手法表现中心的写法,理解作者是如何用自己的切身体会来勉励马生勤奋学习的。【教学准备】教学多媒体课件，有关作者宋濂及本文写作背景的资料。【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.了解有关作者的文学常识，把握赠序的文体特点。2.反复诵读，积累文言字词，理解文意。3.初步感知本文“劝学”的主旨。【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：（出示课件1）自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。苦难并非全是坏事,只要我们善于化苦难为动力,那么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们一起来学习宋濂的《送东阳马生序》。教师板书课题：11送东阳马生序（出示课件2）二、自主学习，知识备查（一）文本知识作者介绍教师：同学们，你们知道主修《元史》,官至学士承旨知制诰的宋濂吗？预设：（出示课件4）宋濂(1310—1381),元末明初文学家。浦江(今属浙江)人,字景濂,号潜溪。主修《元史》,官至学士承旨知制诰。生平著作甚多,主要有《宋学士先生文集》等。宋濂的书法作品：（出示课件5）2.文本知识教师：本文是一篇赠序,其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。下面，我们就来了解一下赠序吧。预设：（出示课件6）本文是一篇赠序,其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料或给予必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。如唐韩愈《送石处士序》:“于是东都之人士……遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙的也都叫赠序,多推重、赞许或勉励之辞，与序的原意已不尽相同。3.写作背景教师：我们一起来了解的写作背景，有助于理解课文内容。预设：（出示课件7）本文写于洪武十一年(1378年)。这一年,辞官归里的宋濂又从家乡到应天府(今江苏省南京市,当时是国都)朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他,他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。（二）预习检查，夯实基础读一读生字词。（出示课件8、9）三、新课学习，整体感知教师提示：（出示课件10）教师：教师利用多媒体手段，播放这课朗读，要求学生有感情地朗读课文，要求学生注意节奏和停顿。预设：（出示课件11-14）送东阳马生序宋濂余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(chìduō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。当余/之从师也，负箧/曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余/则缊(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？今诸生/学于太学，县官/日有廪（lǐn)稍之供，父母/岁有裘(qiú)葛之遗(wèi)，无/冻馁(něi)之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉？东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生/以乡人子/谒(yè)余，撰(zhuàn)长书/以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉？教师：同学们，自由朗读课文，参考注释，理解文意。根据自己的理解，用一句话概括文章主要内容。（出示课件15）（学生朗读课文，师生共同疏通。）教师：同学们，我们一起来疏通课文第1段的部分内容吧。预设：（出示课件16）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件17）【译文】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷的时候，砚池里（的水）结成坚冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，赶快送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书籍。教师：同学们，我们一起来疏通课文第1段的后部分内容吧。预设：（出示课件18）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件19）【译文】成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交往。我曾跑到百里之外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来求教；有时遇到他的训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第2段。预设：（出示课件20）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件21）【译文】当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手洗脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。教师：同学们，下面我们继续疏通课文的第2段吧。预设：（出示课件22）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件23）【译文】一起同住的同学，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，宛若神仙；而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为我心中有足以快乐的事，（所以）不感到吃的、穿的不如别人。我求学时勤恳艰辛的情况大概就是这样。教师：同学们，下面我们继续疏通课文的第2段。预设：（出示课件24）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件24）【译文】现在我虽已年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子的行列中(做了官），承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第3段。预设：（出示课件25）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件26）【译文】现在各位学生在太学里学习,朝廷每天有米粮供给,父母每年有皮衣和葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑;坐在宽大的屋子里诵读诗书,没有奔走的辛劳了;有司业、博士做老师,没有问而不答、探求学问却没有得到的情形了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借来才能读到。如果有人学业不精通、好品德没有养成,不是天资低下,而是（他的）心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢!教师：同学们，下面我们一起疏通课文的第4段。预设：（出示课件27）教师提示：同学们，注意红色字体的字词的意思，在课本上记录或勾画这些重点字词的意思。教师：同学们，我们一起疏通了这段文字，在此基础上，试着翻译这段文字。预设：（出示课件28）【译文】东阳的学生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈人都称赞他的贤能。我进京朝见皇帝,他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼,文辞很顺畅通达。同他讨论学问,言辞谦和，脸色平易;他自己说少年时用心学习很勤奋，此人可以说是一个善于学习的人。他将要回家探望自己的亲人,因此我特意向他讲述（我当年）求学的艰难来勉励他。说我这是勉励同乡读书,是我的本意;诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前表示骄傲,那怎能算是了解我呢？教师：同学们，朗读课文思考回答下列问题：1.本文主要写了什么内容？用一句话概括。（出示课件29）（学生讨论，分析归纳。）学生：本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，并以此勉励马生刻苦学习。2.在求学的过程中，作者遇到了哪些困难？（出示课件29）（学生讨论，分析归纳。）学生：求书之难、求师之难、生活之苦。四、细读课文，精读细研（一）作者是如何解决求学过程中遇到的困难的？体现了作者怎样的品德？最后结果如何？再读课文，找出答案。（出示课件30）教师：同学们默读课文，在课本上勾画，然后填写下面的表格。（出示课件31）预设：（出示课件31）（二）作者是从哪些方面来写自己和同舍生及太学生的学习条件的？（出示课件32）（学生填写表格，教师点拨指正。）预设：（出示课件33）教师追问：这是用什么手法来写的？学生：运用了对比手法。教师：同学们说一说：作者通过对比想说明什么道理？（出示课件34）（学生讨论，分析回答。）学生1：通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。学生2：成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。（三）读完全文，你觉得作者写作此“序”的目的是什么？应该学习作者什么样的精神品质？（出示课件35）（学生讨论，分析回答，教师指正。）（出示课件36）学生1：目的是勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。学生2：我们应该学习作者不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神和坚守信约、谦虚有礼的美好品质。第二课时【课时目标】1.理解文中对比手法的运用和多种表达方式结合的表现手法。2.体会作者求学精神的现实意义。【教学过程】一、回顾上课，导入新课同学们，上节课我们梳理了《送东阳马生序》一文的文意，初步了解了文本内容。这节课，让我们再次走进课文，深入理解课文，梳理文言知识。（出示课件37）二、深读课文，合作探究（一）合作探究，回答问题1.宋濂之所以成功，除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么？（出示课件38）（学生默读，勾画回答。）教师提示：同学们，用文章中的话作答。学生：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。教师提示：用自己的话回答。学生：①把学习当作快乐的事；②勤劳刻苦；③克服了生活上的重重困难。2.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你们有什么启示？请结合实际，谈谈你们的认识。（出示课件39）（学生讨论，教师点拨。）预设：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，我们应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志、勤奋刻苦，才能学有所成。3.作者家贫嗜学、乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？（出示课件40）（学生讨论，教师点拨。）预设：我们要学习古代文人求学的谦卑态度,虚心求教,尊重知识,尊重教师。当遭到批评时,要勇于承认不足,不要频繁地找客观理由。但同时,老师和学生是平等的关系,我们要尊师,但不要畏师。4.通过本课的学习，处在学生时代的我们该怎样学习？对我们有哪些启示？（出示课件41）（学生讨论，自主回答。）预设1：学习的动力源于浓厚的兴趣。预设2：向人求教要谦虚诚恳。预设3：学习要敢于发问。预设4：学习要有主动性。预设5：学习要勤奋刻苦。预设6：以读书为乐，就会不畏艰难。……（二）字词句归纳教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。1.通假字（出示课件42）四支僵劲不能动“支”同“肢”,肢体。同舍生皆被绮绣“被”同“披”,穿。与之论辨“辨”同“辩”,辩驳。2.古今异义（出示课件43）无从致书以观古义:得到；今义:给予,向对方表示(礼节、情意等)。走送之古义:跑；今义:人或鸟兽的脚交互向前移动。媵人持汤沃灌古义:热水；今义:食物煮后所得的汁水。3.一词多义（出示课件44-46）4.词类活用（出示课件47）腰白玉之环名词用作动词,在腰间佩戴。无鲜肥滋味之享形容词用作名词,鲜鱼和肥肉。5.文言句式（出示课件48）倒装句弗之怠(倒装句,应为“弗怠之”)省略句寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享(省略句,省略主语“我”)三、课堂小结1.这篇课文我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。（出示课件49）教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。预设：作者通过自叙,将自己求学的艰难和刻苦与当世太学生求学之易进行对比,得出业有不精、德有不成,主要是因为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中应更勤奋、更专心致志地学习。2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？（出示课件50）（师生共同讨论，最后教师指正。）预设1：宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，向人借书，寒冬中抄录，但他却是那么勤奋刻苦。由此看来，一个人是否有所成，关键在于自己专心与否。预设2：勤奋刻苦是学习成功的必要条件。现在的我们,要珍惜优越的学习条件,学习先辈们勤奋刻苦的学习态度,以锲而不舍和水滴石穿的精神,扎扎实实地学习文化知识,提升自身素养,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。3.我们一起明晰本课的写法，体会它的写作特色。预设1：对比鲜明,说服力强。（出示课件51）本文第3段写当今太学生学习条件的优越,与第1、2段作者昔日求学的艰难形成对比,推出极有说服力的结论。用“廪稍之供”“裘葛之遗”与“日再食,无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”进行对比;用“坐大厦之下而诵诗书”与“行深山巨谷中”进行对比;用“未有问而不告、求而不得者也”与“未尝稍降辞色”“叱咄”进行对比;用“凡所宜有之书,皆集于此”与“每假借于藏书之家,手自笔录”进行对比，最后得出了结论:在昔日困苦中能业有所精、德有所成,而处于优越条件下却不能有所精、有所成,只能说明其用心不专。论述极具说服力。预设2：叙议结合,突出中心。（出示课件52）本文以记叙为主,笔法简洁,生动具体;同时还适当地穿插议论,突出了文章的中心。例如,在将自己同那些穿绮绣的同舍生对比之后,点出了甘于敝衣的原因:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业,简要的议论鲜明地表现了作者的志趣。4.板书设计。（出示课件53）四、课堂检测，当堂反馈（出示课件54-61）要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有哪些知识没有掌握，教师及时要求学生巩固。五、知识迁移，拓展延伸1.（中考真题）阅读下面文言文，完成1-7题。（出示课件62-69）2.有关“勤学”的诗句、事例、成语和名人名言；勤学事例、成语。（出示课件70）六、课后巩固，布置作业（出示课件71）以“学习中的苦和乐”为话题，运用对比的手法写一个片段，谈谈你的理解。【教学反思】本课是一篇情真意切的赠序。学生对本文作者及赠序这一文体比较陌生，因此在教学时先向同学们介绍了本文的作者、写作背景及相关文体知识，为学生学习课文具体内容打好基础。之后帮助学生掌握重点字、词、句，反复诵读文章，并让学生尝试翻译课文内容，以此对文章有一个整体的把握，初步理解文意。之后具体分析文章内容，梳理文章层次结构，以此把握文章主旨，体会作者不畏艰辛的求学精神。接着，赏析本文的写作手法，对比手法，让学生体会记叙、议论、抒情交错的表现手法对提高文章表现力的作用。最后，通过几个开放式的问题和类文对比阅读，让学生在意识到克服艰苦努力学习的重要性的同时，锻炼学生自主思考的意识，培养学生的钻研精神。课后让学生以本文为例写一个议论文片段，学以致用，及时巩固课堂所学。【课后预习】1.利用工具书和课本注释预习《词四首》，了解作家作品的相关文学常识。2.把握这四首词作的大意，理解词作的思想内涵和情感基调。3.尝试背诵这四首词。

12词四首【教学目标】1.了解词在形式上和抒情上的特点，体会词在节奏、韵律上的美感。2.在把握大意、熟读成诵的基础上，理解作品的思想内涵和情感基调。3.通过对比阅读，体会不同词作的异同点。【教学重难点】教学重点：（1）熟练掌握生字新词的读音、书写，理解有关词语的含义。（2）诵读四首不同词牌名的词,体会它们不同的韵律特点，理解四首词的内容。2.教学难点：结合词人的生平和词的创作背景，理解四首词中寄寓的情感。【教学准备】教学多媒体课件，四首词的作者和写作背景的资料。【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.了解作家作品的相关文学常识。2.把握《渔家傲·秋思》《江城子·密州出猎》的大意，理解词作的思想内涵和情感基调。3.体会作者的爱国情怀和雄心壮志。【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：请同学们朗诵下面的诗句。（出示课件1）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《出塞》大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》教师：（出示课件2）在每一个朝代，都有爱国将士戍守边关的动人事迹，以及仁人志士渴望建功立业的雄心壮志。那么，现在我们就一起走进课文，继续领略一下边塞风光和仁人志士的志向。教师板书课题：12词四首（出示课件3）二、自主学习，知识备查1.文本知识预设：词（出示课件5）词是古代诗歌的一个分支，也称曲、曲子词，又因句子参差不齐而称长短句，最常见的是“词”这个名称，相当于现在的歌词。词，早先都是入乐的，要按照曲调的要求来写，所以作词又叫“填词”。每一个曲调都有一个名称，叫“词牌”。词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。按字数的多少，可分为小令（58字以内）、中调（59-90字）和长调（91字以上）三种。词从结构上看多数是分段的，称为上片和下片或上阕和下阕。2.两大流派预设1：婉约派（出示课件6）我国古代词人，大致可分为“婉约词派”和“豪放词派”两大派。因明人张延有“少游多婉约，子瞻多豪放”之说而得名。婉约派以秦观、李清照为代表，继承南唐词的风韵，发扬柳永词铺叙、描写的特色，又吸取东坡词个性鲜明的长处，融为一体，形成“词人之词”之正宗。在内容上坚持“词庄词媚”的主张，多以艳情为题材；在形式上则以蕴藉雅正见长，严守音律，讲究含蓄，语言精丽而清新，情思曲折而真切。风格委婉、绮丽。此派对词坛影响很大，在词的发展史上占有重要地位。预设2：豪放派（出示课件7）大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃疾更是成为了创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》），震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学,从宋、金直到清代,历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。教师指导：诗歌赏析三部曲（出示课件8）一读：结合注释，读懂内容。二悟：联系背景，把握情感。三品：抓住关键，赏析写法。三、学习新词渔家傲·秋思（一）知识备查，扫清障碍1.作者介绍教师：同学们，你们了解这首词的作者范仲淹吗？预设：（出示课件10）范仲淹(989—1052),北宋政治家、文学家。字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人。工于诗词散文,所作文章富于政治内容,词传世仅五首,风格较为明健。所作《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,传诵千古。有《范文正公集》。2.写作背景教师：我们一起来了解这首词的写作背景，有助于理解这首词的内容。预设：（出示课件11）北宋仁宗即位后，国家逐渐形成积弱积贫之势，表面上一片升平，实际上危机四伏。宋朝从建立之后，就采取了重内轻外的政策，对内加紧控制，把禁军分驻全国各地，而在边疆上长期放松戒备，武备松弛。宋仁宗康定元年（1040年），宋与西夏交兵，范仲淹被任命为陕西经略副使兼知延州，可以说是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。到任后，他一方面加紧军队训练，一方面在延州周围构筑防御工事，始终居于守势，不敢轻易出击，延州局势暂时稳定下来，但就整个形势来说，延州仍处于孤立状态。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。（二）新词学习，整体感知教师：同学们，自由朗读这首词，读通读顺，注意读准字音、节奏。（出示课件12）渔家傲·秋思范仲淹塞下/秋来/风景异，衡阳/雁去/无留意。四面边声/连角起，千嶂（zhàng）里，长烟落日/孤城闭。浊酒一杯/家万里，燕然未勒（lè）/归无计。羌（qiāng）管悠悠/霜满地，人/不寐（mèi），将军白发/征夫泪。（三）细读本词，精读细研教师：同学们，请你们反复朗读这首词，用自己的话说说词句的意思。1.词句出示：（出示课件13）渔家傲·秋思塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。讲解：“渔家傲”是词牌名。“秋思”是这首词的题目，点明季节。“思”，忧思之情。【注释】塞下：