江苏省七校2021-2023学年高一上学期期中大联考语文试题及答案-统编版高一必修上

江苏省七校2021-2023学年高一上学期期中大联考语文试题及答案统编版高一必修上江苏省七校2022级高一年级第一学期期中学情检测

语文试题（11月10日）

试卷满分：150分考试时间：150分钟

一、现代文阅读（35分）

(一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在《诗集传序》中对此作过描述：“昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人故以协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。”可见周代统治者已经重视诗、乐（艺术、审美）对民众的心灵教化作用，用在保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生潜移默化的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，指出“性者生也，日生而日成之也”，“目日生视，耳日生听，心日生思”，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人日积月累的长期感化、教育作用。

当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总论》一文中率先引入“美育”一词，他反复强调，美育“以陶养感情为目的者也”，又说“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格。”对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育”，一种“拿趣味当目的”而不是当“手段”的教育；他把“美育”称为“情感教育”，强调其动之以情的特性：“情感教育的最大利器就是艺术，音乐、美术、文学这三件法宝，把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而达到教育、感化人的目的。现代美育另一位开创者王国维则把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表《论教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感发达，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。”他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和发展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立美育以塑造人们美好心灵为根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。

（摘编自人民日报《把握美育内涵塑造美好心灵》）

材料二：

“德美育”体系的建构是实现新时代“五育并举”的重要举措。如果说，德育可以为时代新人的培育提供方向引领及价值根基，美育可以为时代新人的全面发展奠定审美底蕴，基于两者深度交融而建构的“德美育”体系则能够引领时代新人达至心灵美善的至高境界。

“德美育”体系是以生命为视域去研究道德、审美及教育，而不是以德育美学的学科视域去规约生命活动。“德美育”体系在新时代学校教育的育人使命中具有非常重要的学理价值及操作指导意义。首先，在学理层面，德融于美之中，有益于解决学校德育领域内长期存在的“老大难”问题：实效低下。其次，在实践操作层面，以生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系及教学体系，具备很好的实践操作价值及创新价值。“德美育”体系建构的核心，是落实“美善相携”的课程体系、教学体系、评价体系，培育师生情感关怀共同体，落实基于生命美学的学校道德情感美育。

“德美育”体系具有时代使命：

首先，“德美育”体系基于生命本体论，通过培育时代新人的心灵美善与博大胸怀来彰显其时代使命。“德美育”体系强调由坚定的理想信念、炙热的爱国情怀、高尚的品德修养、纯美的精神境界融为一体的完整人格。“德美育”体系不仅是一种新的课程体系，而且是一个更高境界、更大视域的生命成长体系。这是一种基于中国文化自信的美学境界，强调博大的胸怀、格局、视野，强调深层次的人性浸润及心灵自由。

其次，“德美育”体系是对“德育美学”的学科超越及时代超越。此前，“德育美学”是德育与美育交叉学科的重要课程形态，其重心在于德育，目标是发掘德中之美。当前，德育与美育的学科交叉研究进入了新的历史时期，“德育美学”的学科任务不能再局囿于德中之美的发掘，而应更加侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长。

再次，“德美育”体系的时代使命，将从外在的课程开发，上升至生命价值的自主美学建构，以及道德审美境界的内驱生成。对于时代新人的学校培育及自主成长而言，“德美育”体系不再是外在规约，而是自主建构，是自身价值主体性的充分彰显及生命美学的主动追求。

（摘编自光明网《“德美育”体系的时代使命及其建构》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．蔡元培提出“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”的说法，只是为了说明美育是以陶冶感情为目的。

B．梁启超提出美育是“趣味教育”“拿趣味当目的的教育”，因而揭示出美育具有打动人们情感、滋润人们心田的教育感化功能。

C．王国维既充分肯定了美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，同时也认为美育能促进德育和智育的实施和发展。

D．蔡元培、梁启超、王国维等三位先驱借鉴西方，对美育形成全面、完善、准确的认识与界定，逐步建立起中国现代的美育观。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．实施美育能促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神，为此新时代更要落实“五育并举”的重要举措。

B．在时代新人的培育方面，或许德育可以为其提供方向引领及价值根基，美育可以为其全面发展奠定审美底蕴。

C．“德美育”体系建构的核心是落实“美善相携”的课程体系、教学体系、评价体系，来塑造人们的美好心灵。

D．注重时代新人内在成长的“德美育”与注重发掘德中之美的“德育美学”在学理和实践操作层面基本相同。

3．根据材料推断，下列各项说法中不能反映美育效果的一项是（3分）（）

A．“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（《左传》）

B．“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语》）

C．“行人振木铎循于路以采诗，献之太师……以闻于天子。”（《汉书》）

D．“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。”（《孝经》）

4．两则材料都在谈美育，但侧重点各有不同。请结合材料简要分析。（4分）

5．“五育并举”是新时代教育改革的重大举措，请你结合材料简要概括如何推进“德美育”体系建构。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

木工刘建华

王安忆

第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。

刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老张跟前，告诉他这是我们的监工，老张将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老张一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老张也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分都不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老张向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老张向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。

后来，我们才明白，刘建华和老张没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老张的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老张也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。

首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏！“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。

他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。

活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。

他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。

元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！

基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。

(有删改)

6.下列对小说的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分）（）

A.小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。

B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。

C.本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种凝练隽永的语言风格体现了作家的写作能力。

D.文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理。

7.下列对小说分析与概括，不正确的一项是(3分）（）

A.刘建华在与老张讨价还价的过程中，不按常规出牌；老张作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为刘建华不满我们将其置于老张的领导之下。

B.“我”没有受老张关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之间“我”选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我”。

C.刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也基本上在约定的期限内完了工。这些优秀品质是作者予以充分肯定的。

D.小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的复杂情感。

8.刘建华是一个什么样的人?请结合全文简要概括。（4分）

9.小说以“我”的视角来叙述刘建华的故事，这样写有哪些好处？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(37分)

（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖召见濂，以为《五经》师。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。尝召讲《春秋》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，赏罚适中，天下可定也。”乙巳三月，乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉寻丁父忧，服除，召还。四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝征召四方儒士，择其年少俊异者，皆擢编修，命濂为之师。濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，濂历据汉唐故事，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要，濂举《大学衍义》。帝指《大学衍义》中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“人主诚以礼义治心，则邪说不入。刑罚非所先也。”主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”帝廷誉之。濂为文醇深，在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。

（节选自《明史·宋濂传》，有删改）

10．下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是(3分）（）

A．濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/

B．濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/

C．濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/

D．濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/

11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分）（）

A．五经，一般指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部儒家经典文献的合称。

B．起居注，指负责记录起居注的职官名，也指古代帝王的言行录，文中指后者。

C．剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。

D．谥即谥号，是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予评价的文字。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）（）

A．宋濂年少聪慧，曾经跟从多人学习，在元代被推荐做官时，他却以父母年老为由推辞不就而到龙门山著书立说。

B．宋濂屡次被推为开国文臣之首，他负责朝廷典制礼仪的制定及多种文辞的撰写，受到极高推崇和广泛赞誉。

C．茹太素因上万言书惹太祖大怒，宋濂认为茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不应该治他大罪，以免堵塞进言之路。

D．宋濂利用为皇帝讲经的机会来阐明治国之理，他讲授《春秋》，劝太祖用礼义来教化百姓；讲授《大学衍义》，谏太祖要赏罚适中。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）

（1）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”(4分）

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）

14．宋濂被皇帝赏识的原因有哪些？请结合文章简要概括。(3分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

访戴天山道士不遇

李白

犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联绘声绘色，展开一幅深山早行的立体图景。借犬声、水声叠加，拓开了纵深的景象，还原出山间美妙的乐章。

B.颔联写道士不在道院，诗人心情有些失落，与尾联书写“无人知所去”及“愁倚”松树下形成呼应。

C.颈联描绘了雾气与翠竹一色、山泉凌空飞泄的奇妙景色，“挂”写泉水从山峰上流出，有化静为动的效果。

D.尾联由景及人，表现诗人因“不遇”而流露出的怅惘之情，徘徊松树之间的行为将惆怅情绪形象地表达而出。

16.前人评论此诗“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇”。作者是如何写不遇的？请结合诗歌后三联的任意两联作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）

（1）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：________________，________________？

（2）杜甫《登高》中从空间与时间两方面着笔，将久客最易悲秋，多病独自登台的感情融入诗中的两句是：________________，________________。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“________________，________________”两句，写人们已经忘却战败的历史，最为沉痛。

（4）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：________________，________________。

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之____________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，____________。

中国诗歌的长河____________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、____________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。

18.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（3分）（）

A.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发

B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取

C.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发

D.班驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）

A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一

B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。

C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。

D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。

20.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（5分）

(二)语言文字运用II(本题共2小题，7分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，即便是“居”，也同样要“望”。()。在园林建筑艺术中，窗子起着“望”的重要作用，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望去，②，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪，万里之船，以小见大，从而获得了丰富的审美感受。

21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)（）

A.一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。

B.一切亭台楼阁，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受，都是为了“望”。

C.一切亭台楼阁，都是为了“望”，都是为了丰富和得到对于空间的美的感受。

D.一切亭台楼阁，都是为了丰富和得到对于空间的美的感受，都是为了“望”。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：最近热播电视剧《觉醒年代》中陈延年、陈乔年革命烈士英勇就义的画面，让无数观众感动泪奔。面对敌人的屠刀，陈延年镇定自若、视死如归。最后，被凶残的敌人以乱刀砍死，牺牲时年仅29岁。不久陈乔年遭叛徒背叛不幸被捕。牺牲前，陈乔年却仍然乐观地说“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”牺牲时，陈乔年年仅26岁。

材料二：“痛苦到极点的那一刻，我以为自己要牺牲了。”时隔近5年，神舟十二号作为我国最新一艘载人飞船，已与天和核心舱顺利对接，正在太空平稳飞行。这也让人再次回想起18年前杨利伟首次飞天时的那一“未知时刻”。

杨利伟在《太空一日》一文中透露，自己在升空时经历了“黑暗26秒”，身体的极度不适让其感觉“就快要牺牲了”，回到地球后，他详细描述了这一过程以解决这一问题，为后续其他战友安全进入太空发挥了重要作用。不少网友纷纷在评论区表达对中国航天员的敬佩之意——“刺激”、“震撼”、“看完才知道他为什么被称之为英雄”。

在战火纷飞的年代，有许多像陈延年、陈乔年这样的年轻人，为了家国不懈奋斗。在和平崛起的时代，有许多像杨利伟这样的人敢为人先。他们才应该是当代青年应该追逐的精神偶像。

在这样一个追星的时代，追什么样的星，关乎个人选择，也关乎社会价值取向。对此，你有怎样的思考？请你就此写一篇文章。

要求：自拟题目，自选角度，