楚辞讲解课件

魏

黄河

韩陽翟◎

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丹

阳陈梁0大o代赵邯郸临淄黄海雍

⊙南郑

秦郢巴◎渭7咸阳汉水图例周朝地区

强化边境市/镇◎寿春书楚齐燕吴○100

200◎蓟蜀

。广400300

——春秋时期，楚国迅速壮大，与中原抗衡。楚庄王即为春秋五霸之一，一度有北取中原

之志。——战国时期，楚并吴越，版图最大，人口最

多。—“横则秦帝，纵则楚王”。——秦灭楚后，楚地迅速爆发大规模起义。汉——楚人的胜利。秦汉一统，最终完成南北

文化的融合，形成伟大“汉族”。二

、

楚辞产生的文化背景1、很早开始吸收中原文化但有自己特色。2、

楚地信巫、事鬼、祭神等风俗盛

行。3、

与楚地的民间文艺——所谓“楚歌”、

“楚声”有直接的关系；

《沧浪歌》

《接舆歌》

《越人歌》4、

自然条件优越，个人受集体的压抑较少个体意识较强。艺术兴盛。·《论语.微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰：:

“凤兮凤兮!何德

之衰?往者不可谏，来者犹可

追。已而，已而!今之从政者

殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。越人歌·今夕何夕兮搴舟中流，·今日何日兮得与王子同舟。·蒙羞被好兮不訾诟耻。·心几烦而不绝兮得知王子。·山有木兮木有枝，·

心悦君兮君不知。三

楚

辞

体

的

主

要

特

点(1)多用语气词“兮”字。(2)散文化倾向突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，

自由灵活而

富于变化。诗的结构篇幅扩大了(3)音乐性强(4)语言词汇地方色彩较浓。宋黄伯思《校定楚辞序》云:

“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作

楚声，纪楚地，名楚物，故可谓

之‘楚辞’”。怪

兽

柱乘

龙

升

天

图鑿蛇

卮射

猎

图佩剑铜击

鼓

图大

府铜

牛双龙双凤玉佩音乐：编钟，5个8度音，世界音乐奇迹。艺术高度发展·艳丽华美、奇幻飞动·飘逸、艳丽、深邃·注重审美愉悦性和激烈动荡的情感。屈原不有屈原，岂见《离骚》——《文心雕龙》《史记·屈原贾生列传》·屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明

于治乱，娴于辞令。入则与王

图议国事，以出号令；出则接

遇宾客，应对诸侯。王甚任之O屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深

得怀王信任。战国时代，连年混战。屈原为楚国左

徒，忧心百姓苦难。楚国以公子子兰

为首的贵族，嫉恨屈

原，进谗言，怀王疏

远屈原。怀王11年，屈原外交成功，六国联盟

抗秦，怀王为盟主。张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，

六国联盟自解。张仪使楚，将价值连城的白璧献

予怀王宠姬郑袖。张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联

秦。屈原痛斥奸臣滑

力劝怀王持守盟盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为

六里。怀王大怒，率兵

十万，进攻秦国。屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈

原被革职放逐。秦王改变攻齐

计划，约齐国两路

攻楚，连下楚城。屈原走了。从怀王

27年起，秦连年对楚国

用兵。楚国事日颓。7秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗

秦。怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。

骨架运回楚国。顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人

押送，流放江南，永

不北返。屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下

《离骚》。秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块

楚国的石块，纵身跳

下汨罗江。百姓爱戴屈原，每年5月初5,摇着龙

船，拜祭屈原。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。离

马

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屈原湖湘行踪手绘示意图屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公

也，方正之不容也，故忧

愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。屈原的作品·《离骚》、

《九歌》

(11)、

《九章》(9)

《天问》

《远游》

《卜居》

《渔

父》共25篇。·

《九歌》包括：东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司

命、河伯、山鬼、国殇、礼魂。·

《九章》包括：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲

回

风

。总说《离骚》《离骚》是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗。它采用浪漫的手法，抒发了自己的政治理想和抱负。名

句有：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。

《离骚》奠定了我国古典诗歌的

浪漫主义基础。《离骚》内容简介《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，

《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”,意思尚

不够明白；班固进而释“离”为“罹”,

以“离骚”为“遭忧作辞”;王逸则说：

“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释

为离别的忧愁。二说均可通。《离骚》全诗可以分为三个部分：1、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以及决不同流

合污的意志。2、通过一系列“上下求索”幻想境界的描写，表现诗人理想不能实现

的苦闷抑郁心情。3、

描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍心离

开自己的祖国，并决心以身殉国。第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最

后则以回到现实，结束全篇。(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长叹息不住地擦拭眼泪，我悲哀民生是这样的多灾多难。余虽好修垮以韆羁兮，謇朝谇而夕替。我只是喜欢修洁美好而自我约束啊，却早上进谏晚上就被抛弃一边。(2)既替余以蕙縷兮，又申之以揽苣。既因我用蕙草做成佩带而遭废弃啊，又加上我采集了香苣。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。这就是我出自内心的爱好啊，即使让我死上千百次我也决不后悔。(3)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨君王是这样地放纵荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心众女嫉余之蛾眉兮，谣该谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的美妙娥眉，

诽谤我好做淫荡之事。(4)固时俗之工巧兮，面规矩而改错。世俗人本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。(5)炖郁邑余住僚兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同于流俗，屈节卑躬。(6)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?哪有方和圆能够互相通融?哪有曲和直能够一概相安啊?(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我心里受着委屈压抑着自己的意志啊，我忍受着别人强加的罪过而蒙受着屈辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之志，为正直的道路而死啊，

本是前代的圣人所看重的。(8)悔相道之不察兮，

延伫乎吾将反。我后悔选择道路时没有看清啊，久久伫立而决心返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，要趁着这迷途未远赶快罢休。(9)步余马于兰皋兮，

驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓缓地走上长满兰草的水边高低，疾驰到长着椒树的山丘上，暂时在这里

休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进仕朝廷不被君王接纳反而遭受祸殃啊，我要退回故乡重新修饰当初穿过的衣裳。(10)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。(11)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。(12)忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远顾。(13)民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?即使被肢解我也不会改变啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗?屈

原

的

思

想○强烈的忧国忧民、爱国忠君思想。◎

“美政”○圣君贤相○举贤授能○绳墨法度○民本思想一、以美人喻君王：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。二、

以美人自喻：众女嫉余之蛾眉兮，谣该谓余以善

淫。(自喻时，多以弃妇自况，把君臣关系比作夫妻关系。)两类意象——美人、香草香草：象征手法1、

人、物一体。

一方面屈原以香草为配饰，与其高洁人格吻合；另一方面，象征品质

高洁的贤臣。2、

恶禽臭物象征谄佞小人。丰富的意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统。屈原开创了我国古典文学史上

“香草美人”寄情言志的传统。屈原的影响·

一、砥砺不懈，特立独行的节操，于逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的

精神。·二、创造了一种新的诗歌样式·三、突出地表现了浪漫的精神气质·

四

、象征手法对后世的文学创作有重大影

响。宋玉等楚辞作家·宋玉、唐勒、景差

(jingcuo)·宋玉《九辩》

《风赋》

《高唐赋》《登徒子好色赋》

《对楚王问》九辨悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰燎[liǎo]栗兮若远行；登山临水兮送将归。

·

沈寥[xuè

liáo]兮天高而气清；·寂渗[liáo]兮收潦而水清，·

懵[cǎn]凄增欷[x]]兮薄寒之中人。·

怆忆[chuàng

huǎng]愤恨[kuǎng

lǎng]兮

去故而就新；·坎廪兮贫士失职而志不平