2024年部编高中语文选择性必修下《归去来兮辞》教学资料

学习提示《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流:虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。学习目标：1.思考陶渊明的选择，理解他对自我与世俗、生命与自然的思考。2.理解作品所呈现的情感状态和人生境界，体会陶渊明诗文“平淡自然”的风格。导入：诗人荷尔德林说：“人生充满劳作，然而人要诗意地栖居在大地上”。音乐人高晓松说:“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。一直以来，“诗意”两个字似乎就是人们对于理想生活的追求。那么，提到诗意，就不能不说陶渊明，不独因为那美丽的桃花源早已成为整个社会的幸福憧憬，单是那一句“采菊东篱下，悠然见南山”就诗意无穷，令无数人心向往之。田园诗是陶渊明给中国文学增添的一种新题材，可是同学们是否想过，陶翁为何如此喜爱田园？又为什么要大量描写这种为一般士大夫所不齿的农耕生活呢？今天的学习也许可以给我们一些答案，让我们走进《归去来兮辞》。第1课时任务一、结合《高考调研》了解作者，背景，辞赋特点。任务二、结合挖空，梳理文意。任务三、你的疑惑和欣赏之处。任务一、结合《高考调研》了解作者，背景，辞赋特点。1.作者介绍陶渊明(约365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来分辞》《桃花源诗》等。2.写作背景陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。3.解题来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”4.文体特点辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体，又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体，,到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有区别：赋进一步散文化，写法上讲究铺排，内容以咏物说理为主。辞似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。（一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。）任务二、结合挖空，梳理文意。正音：轻飏〔yáng）

壶觞（shāng）

眄

流憩（qì）

矫（jiǎo）首

出岫（xiù）

景翳（yì）翳

西畴（chóu）

窈窕（yǎotiǎo）遑（huáng）遑

耘耔（yúnzǐ）

东皋（gāo）

犹望一稔（rěn）《归去来兮辞（并序）》【序】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。【正文】归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！任务三、你的疑惑和欣赏之处。第2课时

任务一、理解作品所呈现的情感状态和人生境界从序文你读出了什么？试着提个问题并用原文回答。为什么做官，为什么辞官归隐？序言：主要介绍了自己做官的原因和离职的理由：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因：因生活所迫而做官，又因违背自己的本性难堪而在八十余日后，弃官而去。1.陶渊明的心路历程文章结构严谨，脉络清晰，从自然生活场景联系到生命存在的形式，从而进入到对生命的感悟和思考。以叙事线索和情感线索作为维度，辅以简要画面，画出陶渊明的心电图。小组讨论，共同梳理文本，并整理思路，开始作画。任务完成后并让他们上台展示。《归去来兮辞并序》：归途——归园——归田——归心

自喜——自乐——自得——自醒作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。2.你读出了怎样的陶渊明？隐士的纠结与平衡学生谈论个人感受。老师展示自己的思考。①曾祖陶侃：东晋开国元勋，军功显著，官至大司马②年轻时：刑天舞干戚，猛志固常在。——《读山海经》③彭泽令：“口税法”户籍改革，消富济贫④归隐后：日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。——《杂诗》⑤57岁时：《桃花源记》理想社会蓝图

陶渊明的苦痛与超脱人生之大痛：心为形役，违己交病。时光易逝，人生苦短：善万物之得时，感悟生之行休，寓形宇内复几时沉浸于山水田园，获得愉悦的审美体验：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。行乐事，雅事，使精神超脱外物的羁绊：引壶觞以自酌，临清流而赋诗。把握当下人生，对有限的生命倍加珍惜，从容书写生命价值的箴言：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。看清世俗，看淡生死，乐天安命：何不委心任去留，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑东晋诗人满怀深情地面对自然，在自然中发现了自己精神的家园、心灵的慰藉；他们也满怀深情地面对生命，高唱着对人生的眷恋和热爱之情。虽不能经世致用，世道使他们痛苦忧虑，感伤彷徨，然而道、佛思想和对自然的深情使他们超脱，其生死感念和诗酒风流千载之后仍令我们深深感动。3.分享后世文人诗文中的陶渊明，品味陶渊明精神的传承。唐代以后，陶渊明逐渐成为了中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往从陶渊明身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何时到彭泽，狂歌陶令前。——李白

吾于诗人无所甚好，独好渊明。——苏轼陶令不知何处去，桃花源里可耕田？——毛泽东梁启超说，唐以前的诗人，真能把个性整个端出来和我们接触的，只有阮籍和陶渊明二人，而陶尤为鲜明。“他做人很下艰苦功夫，目的不外保全他的自然。”

世间并无桃花源，但陶渊明用他一生的行动，告诉我们如何找到通向宁静生活的道路；告诉我们热爱什么都不如热爱生活。当现实生活陷入焦虑时，请记住：生活不易，我们都要学会善待自己。后世著名学者费勇这样评价：陶渊明是中国古代社会真正做了自己的人，他辞掉了官，辞掉了体制的保障，回到农村，自己养活自己。叶嘉莹先生这样评价：在精神上，陶渊明掌握了“任真”的自得；，在生活上，他掌握了“固穷”的持守。任务二、选择自己最喜欢的一句或几句来进行赏析。

体会语言特色，感受真挚情感。1.舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。2.三径就荒，松菊犹存。松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹存”实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。3.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。这两句一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心，归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为自己已经厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。4.善万物之得时，感吾生之行休。由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但仔细品味，基调还是静谧而愉悦的。5.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！这两句抒发了陶渊明乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗世独立、心胸旷达的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的，有消极的成分。但结合当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的，它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生活上远离它，从道德上鞭挞它。陶渊明这种顺乎天命，委心任化的态度是充满诗意的，也是由痛苦和折磨中得来的。它总结了陶渊明对此前人生的反思、对个人本性的澄明、对未来人生的向往。小结：①语言风格，“淡雅生动”“素朴自然”。“淡雅生动”虽锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。②句式上，文章多处使用了对偶句。如“悟已往之不谏，知来者之可追”。《归去来兮辞并序》骈偶押韵，简洁清新，富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”很多句子，能够触动心灵，却并没有太多技巧，而这也是陶渊明平淡自然的语言风格的体现，其中蕴含着真挚的情感。任务三、读“辞”悟人生。结合你对《归去来兮辞》的理解，写一段点评，表达你对陶渊明情感、志向以及人生选择的思考。（200字左右）附：《归去来兮辞》名家点评

千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。北宋苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来辞》云，幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？北宋李格非：陶渊明《归去来兮辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。南宋朱熹：其辞义夷旷萧散，虽托楚声而无其尤怨切蹙之病。拓展：鲍鹏山：《南山种豆：陶渊明》

路过：《桃花源里的陶渊明》《归去来兮辞》原文翻译余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的