2024年高考作文备考之作文题目练习分析：“物之不齐物之情也”（附参考例文）

【作文题目】阅读下面的文字，按要求作文。《孟子•滕文公上》说“夫物之不齐，物之情也”，是说物有千差万别，这是客观规律。因为这个世界，绝不会因为到处雷同而精彩，只会因为差异互补而丰富，你觉得呢？请综合材料内容，选好角度，确定立意，文体不限，不少于800字，不得泄露个人信息。【审题立意】“物之不齐，物之情也”意思是,天下万物没有同样的，它们都有属于自己的独特个性，物品千差万别，这是客观情形，自然规律。这体现了自然界中物品存在着千差万别的哲学道理。构思立意上可以从三个层次展开，一是明确对“物之不齐”的态度（如肯定物品千差万别是客观情形），二是对“物”的理解，这里的“物”既包括自然属性的物、人等，也包括意识形态中的“物”，如集体、国家、民族、思想、文化等；三是“物之不齐，物之情也”的效果和影响以及我们对待的方式（怎么办）。【批改总结】主要问题：(1)立意：立意偏差的有“创新、追求、包容（只谈包容）、做好自己、独特”，没有突出“物之不齐”。本次立意较好的有：《世界因差异而精彩》《包容不齐造就精彩》《尊重差异》《差异，点亮世界的精彩》《日月不同光，昼夜各有宜》《包容，一泓心间的清泉》等。（2）构思：许多作文对“物”的理解只限于“人”，很少有联系开去的，拓展不足。有些文章扣题不紧，如从差异中又去谈“努力奋斗”或只谈“特色”等。（3）内容：还缺乏典型论据，联系生活不足，有些议论文的举例语言啰嗦，不精炼；文章的中心不够鲜明；部分文章分层论证不足，条理依然不鲜明。（4）语言：42分以下的文章语言表达缺乏形象性、深刻性，有亮点处不多或没有。【改进指导】（1）加强审题立意的准确性，做到“符合题意”并紧紧围绕中心立意展开。（2）构思行文，力争以小见大，联系生活，使文章更有真实性和亲切感（3）语言表达，加强修辞和处理事例论据的表达方式，做到语言表达形象深刻。【例文参考】差异，点亮世界的精彩差异，是峭壁上一颗偶然的种子，不甘于没落而绽放的盎然新绿；差异，是墨梅舍弃草长莺飞的春，在凛烈寒风中散发的浅浅暗香；差异，是沈从文透过城市高立的围墙，描绘的简朴恬静的边城风景画。差异，是点点星星之光，点燃人类文明的火种，发出的绚烂之光。差异使人脱离拥挤人潮的桎梏，释放其光彩。海伦·凯勒，这个生活在无声无光无色世里却又满怀美好的女子，在突如苦命为的疾病面前，她亦曾颓废，成日抱怨上天的不公。但当她坦然接受她与他人的与众不同，她的心便如挣脱铁笼的金丝雀那般自在。她能听到窗外飞鸟掠过时的缕缕风声，她听到流水在指间穿过发出的低吟浅唱，她将对世界深沉的爱播向人间，收获了自我的价值。试想一下，若她只是日复一日地绝望中徘徊，她便会像那湖面被惊起的涟漪，风过却无痕。然而，在市场经济背景下，人们被现实世界的欲望和喧嚣所裹挟，一路跌跌撞撞，在世俗的潮流中，失去不羁的棱角而沦为平凡的蓬蒿人。熟沫若凭借一首《天上的街市》在中国现代诗坛有了一席之地，当革命的烈火蔓延神州大地时，他的诗成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判。曾经创作出《女神》这样唯美诗篇的人，最后却如火星湮没在革命的浪潮中，不禁令人扼腕叹息。反观陶潜，当周围的阿谀奉承之风、污浊之风遮望眼，他毅然突围彭泽，莳菊东篱，种豆南山，活出了一派悠游。他循其本心，不囿于世俗的枷锁，如一抹明火，点亮那个黑暗动乱的年代。他，是历史厚重的石碑，鲜亮的一笔。人的内心如起伏波荡的流水，唯有拒绝雷同，坚守自我的独特，方能安抚我们怀揣的不安，获得心灵的宁静。如梭罗，他不屑于世俗的纷争虚伪，痛恨工业文明对诗意的解构。他提倡回归自然，于是他身体力行，独自一人到瓦尔登湖畔结庐而居，自给自足。“越平静，越强大”。他为后世留下了不朽的杰作《瓦尔登湖》，点燃身处工业时代的人们干涩的内心，带来丝丝温暖。索尼仁尼琴说：“宇宙有多少个生命，就有多少个中心。”尊重并欣赏自己与他人的差异，将自己视作一个独立的个体，才能如太阳般给万物带来光采。要知道，是万物的差异组成了多姿的世界。不必再去拘泥于他人的眼光，张扬自己的不同吧，人生路上，总会有一个转角繁花似锦。【简评】47分，标题鲜明突出，中心明确，能紧扣原材料立意展开，论据丰富，语言表达较之前有进步。不足是分论点还不够鲜明，联系现实不足。结尾“人生路上，总会有一个转角繁花似锦”可以改为“人生路上，每个人都是多彩的个体，因而世界才能繁花似锦”这样会更准确地突出主题。互补的精彩孟子曾曰：“夫物之不齐，物之情也。”正是因为物的千差万别，才使世界不会因到处雷同而精彩，而会因为差异互补而丰富。自然当如此。之所以世上有春夏秋冬四个季节，大概是怕自然会寂寞吧。当春日暖阳升起残冰消融，百花齐放到秋季的寒风萧瑟，大雁南飞，落红化泥，这中间的跨度不小，显得有些空旷。于是自然便加入了夏季，让波光鳞鳞的湖水，蕴育出“香远益清、亭亭净植”的高洁荷花。在燥热的夏夜里起身，便能体会到“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的那股欣喜。所以才有人感叹：“人皆苦炎热，我爱夏日长”吧。为了与夏天互补，自然引进了凛冽的寒冬，让白皙无瑕的雪花，点缀了“千里冰封，万里雪飘”的北国。于是，在满天满地的雪白中，我们可以看到“梅花香自苦寒来”的坚韧，也可以看到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的古树又增添了一圈年轮，又在这美好的世界上走过一个轮回。人亦当如此。古往今来无数英雄，都是成双成对携手出世。“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜，正是有孔明作对手，才能留下“既生瑜何生亮”的千古名言。剑仙李白，那个似乎永远都在持剑衔觞的奇才，正是因为与芸芸众生无丝毫雷同，才能发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感叹。同为诗坛圣杰的杜甫，体验过难以想象的艰辛，心胸也比他人开阔，才能在平凡的人中脱颖而出，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。生活更是如此。互补的生活更能引发人的共鸣。送别友人时，一句“海内存知己，天涯若比邻”让千万里的距离消失，放大了对亲友的不舍，却有人在相同的时间里举酒属客，“诵明月之诗，歌窃窕之章”。这般意均的冲撞更可以激发我们对那时洒脱的向往。陶渊明正是不想成为如同行尸走肉一样的官员，露出了“不为五斗米折腰”的傲骨，于是归隐田园，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，这样与他人不同的生活，不也快？当烽烟上起，战火连天，在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的夜晚，又有多少人驾一叶扁舟，在静谧的湖水上享受“举杯邀明月，对影成三人”的安逸呢。万事万物，本就千差万别，做不雷同的人，才能成为互补凡俗的主角，才能欣赏他人看不到的精彩。【简评】本文构思由“自然——人——生活”条例清晰，引经据典，语言雅致，文采斐然，凸显文化气息。前后照应使中心更加突出。如果在“生活”部分多联系现实谈更真切。包容，一泓心间的清泉每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的人生，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着多彩的光辉。于是包容化作一泓心间的清泉，抚平生命的痛苦，包裹新生的希望。个人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。李斯曰：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不译细流，故能就其深。”三国时期的曹操便是历史上一座宏伟的泰山，官渡之战时他以弱胜强的原因，大抵是他战后将他清点出的一些部下与敌军勾结的书信尽烧之，并说出“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？”吧。这种胸襟气度与包容，才使得他周围有如荀攸、郭嘉之类的人才为他卖命。不仅如此，他用人不计较出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敌人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因为包容了这些，魏才如同闪烁的露珠，在三国时期绽放了华美的光彩！种族的包容是清泉轻快的低吟，带来和谐。在不同文明的碰撞与摩擦之际，黑人的地位更显得尴尬，各种侮辱与不平等在那时被压在那个种族之上，而这种不包容，令世界颜色黯淡。好在转角处有一抹亮色。一名白人母亲站了出来，她解释不同肤色时温和的说：“不同，是为了相爱”。一名伟大的黑人领袖站了出来，曼德拉用他一生的抗争为黑人赢得尊严。大地上有了呐喊，有了歌唱，玛丁·路德金站起来的呐喊道：“我有一个梦想！”，黄家驹站起来高声歌唱：“愿这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有，分开每种色彩！”正是这种对国家，对肤色，对种族的包容，成就了现在世界文明的繁荣与缤纷，宛如清泉轻快的低吟，带来美好与和谐。生命的包容是清泉闪烁的光辉，照耀古今。生命中的包容是人与人相处所必须具备的容器，里面包裹住了差异所带来的不适应。世界之大，却没有两片完全相似的树叶，但差异的存在不是为了这分高低优劣，而只是如同那白人母亲所说，为了更好的相爱。不一样，才能绽放出光彩，一幅图画若只有一种颜色未免太过单薄，唯有混和杂糅在一起，才显出色彩的缤纷。没有包容的角落，残疾人只能窝在家中。没有包容的职业，女性工程师只能高呼“我看起来像个工程师”，却依旧竞争不过笔试成绩大不如她们的男性，在嘲笑中艰难前行。林则徐说过：“海纳百川，有容乃大”，包容了寒风的凛冽，才能拥有夏风的清爽；包容了灼热的蜡油，才能拥有一室的温暖。只有彼此包容，才能共同组成一个绚丽多彩而又矛盾重重的世界。【简评】50分。本文面对“物之不齐”从怎么办的角度，提出“包容”的观点，内容充实，语言表达鲜明有力，中心突出。但要注意不可只谈“包容”，一定要强调“差异”中的“包容”。日月不同辉，昼夜各有宜任何种子都有自己的季节，每条河都有自己的方向。这个绚丽的世界正是有千差万别，才无与伦比的精彩。“夫物之不齐，物之情也。”世界上没有完全相同的两片叶子，单调统一的枯燥又岂能书写出这世界的华丽？春秋的百家争鸣万花齐放，正是因为不同的学派不同的主张，迎来了思想的巅峰。所谓日月不同光，昼夜各有宜。孔子的儒学倡导着“仁爱”，老子的道家告诫着“无为而治”，韩非子大举“法制”的旗帜，还有荀子、孟子等学派的学者们进行着辩论与争鸣。在那个时代奔波于各国之间宣扬自己的主张，构成一张绚丽多彩的画卷，这世界正是因为差异互补而丰富！世界需要差异，因为有了差异，才会有横看成岭侧成峰这美，才会有日出而林霏开,云归而岩穴暝之美，才会有悬泉瀑布，飞漱其间，才会有怪石林立，奇峰高低相见，才会有这个精彩的世界。才会有黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙蛙，会有天街小雨润如酥的江南美景，才会有北国风光千里冰封万里雪飘的北国情怀，才会有大漠孤烟直，长河落日圆的塞外风光。正是日月不同光，昼夜各有宜，江山才会如此多娇！齐白石对他的弟子许麟庐仿齐白石画虾达到了炉炎纯青的地步，外人一般不能分辩出来。齐白石却教育他：向我学习作画可以成功，但如果只是一味地模仿完全和我的风格一样，没有自己的特色，是没有出路物。别忘了马云如何问鼎光明顶，别忘了李兴平怎样实现由土豆逆袭成土豪，别忘了雷军怎样才使“小米”受人追捧。当初马云的理论被人唾弃，李兴平的土气令人潮讽，雷军的“饥饿营销”令人费解，而他们看似非主流，搞特殊的举动实则光芒万丈。鲁迅先生有言：世上本无路，走的人多了，便成了路。可是如果皆走一条路，世间便只有一条路。于是，定有特立独行之人，走自己的路，走一条不同的只属于自己的路，才会有不同的精彩。走不同的路，最终得到同样精彩绚丽的世界，日月不同光，昼夜各有宜！【简评】46分，俗话说“好题文一半”，本文的标题精炼醒目，即表现了原材料中主旨内涵，又彰显了文采。在结构上开篇引题论述紧凑鲜明，观点突出，但后半部分论证有些松散，蜻蜓点水，“世上本无路，走的人多了，便成了路”没有突出“物之不齐”，所以这句名言似乎与主题不符。【他山之石】1、世界因多彩而精彩鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元而多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底追求统一呢？还记得历史课上那个教古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往是答案无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时期诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。所以我说：历史因多彩而精彩。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说，文学因多彩而精彩。你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适，从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一丝耀眼的亮色。所以我说，自然因多彩而精彩。何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致，大观园才得以溢彩？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会么？所以我说，人类因多彩而精彩。2、在共性与个性的统一中寻找美世间万物有千差万别的特征，形成错落有致、参差百态的美；阅兵仪式上战士们队列整齐划一，形成协调一致、高度统一的美。这两种美都是美的表现形式，并无高下之分。也正是对美的不同认知，造就了如今世界各领域的斑斓色彩。孟子说“夫物之不齐，物之情也。”这体现的便是一种认为差异带来美的观点。所谓差异，即是物体所具有的个性，以这样的视角评价无疑是将自身置于微观个体的层面，肯定了个性的作用。对个性的尊重，在14—16世纪的西欧表现为文艺复兴和宗教改革，在中国则表现为唐朝时对万邦的包容。前者推动了欧洲艺术的蓬勃发展和社会制度的变革，后者则让唐朝成为了盛世甚至在今天成为外国了解中国的一张文化名片。由此可见，参差百态的美可以加强我们与不同文化的交流，推动互相尊重的形成，同时也可以促进自身文化的创新和变革，从而使得本民族文化发生创新性转化，实现质的发展变化。认为整齐带来美的观点，则更多注重于共性的发掘，置身于尚未宏观的视角来评价种种变化。在阅兵式上我们自然置身于一种高位的视角来观看队列的整齐，所以强调整齐划一带来的美感。共性的发掘体现了人类文明的共性和万物之间的共性理念。以共性的视角认知事物，有助于我们找出文明发展中的共性，以全球化的视野面对各种挑战，更能帮助我们以同心协力的方式解决争端。共性和个性之美的应用具体要分环境而讨论。个性之美发掘个体价值，共性之美融合集体智慧。在当今这个多极化和全球化并存的世界，只有坚持个性和共性之美的视角，才能实现人类的共同发展。尊重差异，我们要尊重文化的多样性，以包容开放的态度博采众长、兼收并蓄，发现共性，我们要在文化交流政治合作中为全球治理贡献智慧，共同构建人类命运共同体。美是千百年来西方文化的追求，美的形式也在历史中演化成不同形态。对于当下，美对于人类来说，无疑是大同与和谐的环境，独特的文化。所以在共性与个性的统一中，我们得以在这个时代触摸美的温度，推动历史的车轮滚滚前进。3、多元之美最为美什么是美？美是人主观上的一种愉悦感受，美在自然，也美在创造。端庄大气的国花牡丹是美的，自由浪漫的山野樱花也是美的；严肃整齐是一种美，无拘无束也是一种美。美有无数类型，但包容多元的美最为美。（简洁引述材料，提出中心论点）不知道从什么时候起，美变成了一种盲目。大众化流行的风尚就是美的，独树一帜就格格不入；广为称赞的就是美的，孤芳自赏的就堕入另类。我们是不是对美有什么误解？（分析社会现象，既暗示两种类型的美，又指陈其中的矛盾；既紧承首段话题预以支撑，也为下文的论述展开思路。）整齐划一，严肃工整当然是一种美。（分论点一）整齐划一是规则框架下的方圆，严肃工整散发着思考和思想的魅力。（阐释句）从明堂开始，中国建筑就以方圆式为主，其建筑形式就是上圆下方。东汉桓谭《新论》称：“天称明，故命曰明堂。上圆法天，下方法地。”中国建筑不仅美在形式，还美在严谨，美在典雅。（材料句）但绝对的限制与规则，会压抑美的本质。我们鼓励修饰美中不足，但我们反对压抑自然之美，反对禁锢自然之美。（分析句）（作者运用“欲抑先扬”的写法，先承认“整齐划一”是一种美，并总结它作为美的特质和规律；两次转折指出这种美的缺陷，非常鲜明地表明自己的立场态度，将情感的天平倾向“千姿百态”的美，将思路自然引向对中心论点的正面论述。）千姿百态，自由浪漫也是一种美。（分论点二）千姿百态是自然本真的体现，自由浪漫则是一种遵循自然的愉悦状态。（阐释句）乐高是现代玩具龙头企业，而乐高的成功则来源于千姿百态。从数学的角度来说，六块八格积木可以创造九亿种不同的组合，而乐高的基础积木就有1300种。所以也有人说，拥有几块乐高，就拥有了整个世界。（材料句）这是乐高最成功的设计理念，也是乐高持续高品质、高热度发展的根本原因，因为