《中国人失掉自信力了吗》第二课时教学设计(部编版九年级上册)-

《中国人失掉自信力了吗》第二课时教学设计(部编版九年级上册)

一．基于“语文核心素养”的三个学习目标：

1.学习本文直接反驳和间接反驳相结合的论证方法，提升学生逻辑思维的缜密性。

2.体会作者犀利、讽刺，富有战斗性的杂文语言风格。

3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二．教学内容：

1.重点研读第6—9段，学习作者间接反驳敌方论点的方法。

2.梳理全文批驳过程，把握文章层次。

3.品析本文的语言，体会作者的情感。

三．教学过程：

一）回顾上节课的内容导入新课：同学们，通过第一课时学习，我们知道驳论文的论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。直接批驳有三种形式，驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点的不成立。在第一课时中，我们重点研读了课文的1—5段的内容，作者首先摆出敌方的论据和论点，看似合理，但作者接着指出自夸地大物博和寄希望于国联，这不是自信力，而是他信力，要说失掉的话，也只能说失掉了他信力，至于求神拜佛，那是在发展着一种自欺力，这样看来，敌方的三个论据都推断不出敌方的论点：中国人失掉自信力了。这就是直接批驳敌方论证的错误。

二）表明观点，间接反驳：接着，作者表明自己的观点，进行间接批驳。请同学们按下暂停键，朗读课文第6段到第8段。思考：

1.作者的观点是什么？他又是如何证明自己的观点的呢？

相信同学们很快找到了作者的观点，在第6段：我们有并不失掉自信力的中国人在。

那么作者运用什么方法来证明观点的呢？我们学过的四种基本的论证方法是：举例论证，比喻论证，道理论证和对比论证。有同学很快就发现了，从第8段可以看出，作者运用了举例论证，中国自古以来就有四类人的存在：即埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人和舍生求法的人。作者又进一步说到这四类人在现在又何尝少呢？他们有确信，不自欺，并且在前仆后继的战斗。鲁迅把这些人称为中国的脊梁。显然，这里用了比喻论证的方法。

2.同学们，你是如何理解这四类人的呢？

“埋头苦干的人”是指指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等人

“拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。

“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人。

“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、玄奘、谭嗣同等人。

3.联系背景，说说第8段“这一类的人们”指的是谁？

结合时代背景，他们是指坚持抗战和民族解放事业而奋斗的人们。

4.同学们，你们认为鲁迅本人是中国的脊梁吗？答案是肯定的，当然是！

我们来看看鲁迅的生平资料：

1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。

1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。

1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。

1927-1936年间，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他被誉为“民族魂”！

5.同学们，你们能结合我们这个时代为鲁迅的观点再补充几个事实论据吗？

我们这个时代，“中国的脊梁”，“时代的楷模”更多。

是毕生致力于传播中国传统文化的学者叶嘉莹；

是改变山区女童命运的公益校长张桂梅；

是艰苦奋斗，不断超越，为祖国航天事业作出卓越贡献的航天员们；

是逆流而上，抗击在新冠疫情一线，与病毒作斗争的医生、护士；

是夜以继日，不辞辛苦地督查，严守抗疫防线的社区工作人员；

……

从上面丰富的论据来看，中国有并不失掉自信力的中国人在，这个论点是正确的，就等于再次宣告了对方论点不能成立，间接驳斥了对方的论点。

6.下面，请同学们按下暂停键，默读文章的最后一段。思考下面几个词的含义：

1）“状元宰相”指什么？

指国民党反动政客及其御用文人。

2）“地底下”指什么？

指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导的革命力量。

3）“脂粉”的意思是什么？

美化、伪装、欺骗。

4）“筋骨和脊梁”比喻什么？

古往今来的仁人志士。

思考：本段在全文中的作用？

照应题目，作出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

三）梳理结构，把握层次：

到此，我们不妨着眼于全文，对全文的的论证结构来做一个梳理。

四）品析语言，体会情感：

鲁迅曾说：杂文必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。本文保持了他杂文语言的一贯特点：具有形象性，讽刺性和战斗性的语言风格。让我们一起来品析本文的语言，体会作者的情感。

1.在文章开头，说到社会上的三种现象时，作者连用了三个副词，“总自夸着地大物博”“只希望着国联”，“一味地求神拜佛”。总，写出了部分中国一副自我炫耀、夜郎自大的样子；只，写出了一副仰人鼻息，抓救命稻草的形象；一味，形象地描绘出沉迷其中，不能自拔，顽固不化的样子。这三个副词的连用，强烈地讽刺了悲观者的嘴脸，给读者留下了深刻印象。

2.运用大量的修辞手法，或形象生动，或尖锐犀利。请同学们按下暂停键，从文中的找找看。令人印象深刻的是仿拟的修辞，作者仿照“自信力”，造出了“他信力”和“自欺力”，幽默而又讽刺，犀利地揭示出这些现象背后的实质。

再看比喻和排比的组合运用，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”前面的举例用了一组排比，有力地证明了中国有并不失掉自信力的人在，把这些人比喻成中国的脊梁，形象生动地写出了这些人才是中国的中坚力量，是中国的希望，表达了鲁迅先生对这些人的无限崇敬和赞美之情。

3.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。”

鲁迅一针见血地指出敌方以偏概全的错误，如同匕首、投枪一样掷向敌方，让敌方毫无还击之力。

4.“要论中国人自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”