名言警句评语

名言警句评语名言警句评语全文共1页，当前为第1页。名言警句评语名言警句评语全文共1页，当前为第1页。1.名言警句点评

.世界上最宽敞的东西是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的心灵。

雨果点评：海洋是被人们认知的最大之物，虽说海洋无边无际，但天空何尝不是呢，可是，人的心灵更无边无际，由于，人的心灵，会邪恶，会哄骗，会使人坠入无底深渊；可那些心灵和善的人，会被人哄骗，当他晓得被哄骗的那一刻，他的心灵何尝不是茫茫无际。可当你关心别人的那一刻，饶恕别人的那一刻，而不是哄骗别人的那一刻，你会觉得你的世界被全部的阳光覆盖，那时候，人的心灵会比海洋，天空宽敞十倍，一百倍，一千倍，不，甚至是一亿倍。

2.谁给几个好的名言名句

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最宝贵，最简单被忽视而令人懊悔的是时间。

——高尔基节约时间，也就是使一个人的有限的生命，愈加有效，而也即等于延长了人的生命。——《鲁迅全集》我感到渐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清晰，我就赶快抓紧每一分钟的时间。

死亡在守候着我，我就愈加强了我对生活中的一切凄惨遭受：瞎眼、不能动、猛烈的痛苦。虽然这个样子，我仍旧是特别幸福的人。

——《奥斯特洛夫斯基》最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，名言警句评语全文共2页，当前为第2页。而要在旭日初升的时候就投入工作。--谢觉哉志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄昨天唤不回来，明天还不的确，你能确有把握的就是今日。--李大钊时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来才智与力气，给懒散的人只能留下一片懊悔。

--鲁迅。

3.名人名句还有点评

1.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。

离娄上》。2.凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

意思是：说话办事，信诚在先；哄骗与胡说，那怎样可以呢？出自《弟子规》。3.不宝金玉，而忠信以为宝。

意思是：不要把金玉当成宝贝，而忠实与信誉才是宝出自《礼记·儒行》。4.不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

意思是：行为不实在的人，说话肯定夸夸其谈；不诚恳守信的人，往往装成恳切的样子来说话。出自《荀子·大略》5.海岳尚可倾，口诺终不移。

意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不行转变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

6.华而不实，耻也。意思是：只开花不结果实，令人感到耻辱。

比方徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语·晋语》7.精名言警句评语全文共3页，当前为第3页。诚所至、金石为开。

意思是：人的真诚所达到肯定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。

出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。8.君子诚以为贵。

意思是：有修养的人把真诚看得特别重要。出自《礼记·中庸》9.君子一言，快马一鞭。

意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

10.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是：孔子说：“有益的伴侣三种，有害的伴侣三种。

同耿直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同档媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。”

出自《论语·李氏篇》。**********************************************************1.言必信，行必果。

意思是：指说话要恪守信誉，做事要坚决、彻底。出自《论语·子路》。

2.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦用之，医怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”意思是：孔子说：“花吉巧语、名言警句评语全文共4页，当前为第4页。伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。

内心藏着仇恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”出自《论语·公冶长》。

3.人之贵朴的诚笃。意思是：为人最重要的是朴实、奸诈、真诚。

出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。4.身不正，不足以服；言不诚，不足以动。

意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚恳的人，不必与他在一起共事。出自（明）徐被稷《耻言》。

5.实言实行实心，无不导人之理。意思是：说话实在，办现实在，为人实在，没有不使人信服的道理。

出自（明）吕坤《嗟叹语·诚恳》。6.现实求是。

意思是：依据现实来探求古书的真义。出自《汉书·河间献王传》。

7.受人之托，终人之事。意思是。

既然接受别人托付，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。

8.修辞立其诚。意思是：有道德修养的人要注意文化教养，做到立身诚实。

_出自《周易·乾·文言》。9.言过其实，不行大用。

意思是：讲话轻浮、脱离实际的人，不行重用。出自《三国志·蜀名言警句评语全文共5页，当前为第5页。书·董刘马陈董吕传》。

10.巧伪不如拙诚。意思是：精致的虚伪不如笨拙的真诚。

出自《颜氏家训·名实篇》。**********************************************************1.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用.信来对待别人，就连本人的妻子与孩子都不信任你。出自（晋）杨泉《物理论》卷一。

2.政者，口百之，身必行之。意思是。

为政的官员们，必需言行全都，以身作则，说到做到。出自《墨子·公孟》。

3.知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。意思是：晓得就说晓得，不晓得就说不晓得，对内对外言语都要真实，不哄骗任何人。

出自《人生珍言录》。4.自古皆有死，民无信不立。

意思是：自古以来，人总是要死的，、假如老百姓（对统治者）不信任，（国家）就立不住脚了。出自《论语·颜渊》。

5.忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡0，此乱道之粮也。意思是：为人真诚、守信、谨慎，这是德义的根本；夸夸其谈，危言耸听，这是乱道的根由。

出自（汉）王符《潜夫论·务本》6.子张问行。子曰：“有忠信，行笃敬，虽蛮0之邦，行矣。

名言警句评语全文共6页，当前为第6页。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”意思是：子张问如何才能使本人处处行得通。孔子说：“言语忠实狡猾，行为奸诈严厉 ，就是到了别的国家也行得通；言语欺诈无信，行为薄情轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？”出自《论语·卫灵公》。

7.去食去兵，不行去信。意思是：得到粮食，得到兵器，也不能失掉信誉。

出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。8.非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

意思是：不是耿直、信实、学问渊博的人，不能得到正直、信实、学问渊博的伴侣。出自（清）申居郧《西岩赘语》。

9.诚无不动者，修身则身正，治事则事理。意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高本人以养就能规范，从真诚去处理事情就能完善。

出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。10.快乐见诚，无所隐伏。

意思是：对人处事要放开心胸，以诚相见。没有什么可。

4.评价诸葛亮的名句

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心名言警句评语全文共7页，当前为第7页。只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻

两表酬三顾一对足千秋

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

淡泊以明志安静而致远

5.别人对鲁迅的评价,名言名句

将来史家对鲁迅的评价将比今人高何满子不论当代人对鲁迅作了多么高的评价，将来的历史家对鲁迅的评价将比今人高得多。

何以故？是时空的距离使鲁迅的抽象在后人的眼里显得比近在眼前或相距不远的当代人更为高大么？诚然，时间和空间愈贴近伟人的人，是习焉不察地觉不出对象的巨大重量来的。此所以周海婴会嘟哝着“这种爸爸，什么爸爸！”这绝不只由于幼稚的天真无知，直到近来，我读周海婴回忆和论述他爸爸的文字，仍旧看得出对他宏大的父亲没有作当量的定位。

这很难怪，他和伟人太贴近，太腻昵了。当隔海遥望的日本作家左藤青夫尊鲁迅为“东洋第一大师”时，鲁迅近处的好像是得风气之先的文人却贬斥鲁迅为“没落”、“朦胧与无知”，不值一文。

名言警句评语全文共8页，当前为第8页。以上的例证是空间差距所导致的辨认上的分歧，远的正确，近的迷误。不过，那些已经讥薄鲁迅“朦胧与无知”的人，几年之后又对鲁迅表示尊崇了，这好像也体现了苦恼的时间差距。

但我所断定的将来的历史家将比当代人更高地评价鲁迅的理由不在此。我所持的理由有二，分述如下：其一，历时愈久，对鲁迅生前死后加之于他的污泥浊水，明枪暗箭，不怀好意的抬举，有心的中伤和无意的曲解都将愈益黯淡失色。

人们所看到的将只是经过澄清了的历史长河的运转以及巨人在历史中的伟岸风姿，他如何和历史气味相通，扮演着引涛疏流的光辉角色。后代人不再有恩恩怨怨、爱爱仇仇，不会为各种因公的和因私的功利之念所蔽。

更重要的是，与鲁迅并世或相后先的伟人或准伟人，在时过境迁之后也已形态毕露，他们给历史投下了什么，是非功过如何，也得以和鲁迅作客观的比较了。那时的人不再有忌讳或顾虑，是什么还他以什么，诚所谓上帝的归上帝，撒旦的归撒旦。

比较之余，鲁迅的抽象当然出类拔萃地高大，不像今日之还有七嘴八舌了。其二，人类之所以为人类，归根究底是由于其能制造文化的文明。

一切震慑人群的事功都只是临时的，战斗宰伐，王朝兴废，乃至制度更迭，受惠或受害只限于一时，数十年或数百年，只是无限时序中的一瞬，而文化和文明的宏大制造则是历久不衰乃至是永恒的。谁记得神圣罗马皇帝？但人们永久讴歌但丁的《神曲》；谁记得詹姆斯名言警句评语全文共9页，当前为第9页。一世或伊利莎白女王？但莎士比亚却永久是英国人的傲慢；谁记得魏玛大公和维也纳神圣同盟的各国帝王们？但歌德却光辉奕世。

一些英雄攫取了权力，主宰了世界，即便他们干的尽是好事，蒙益的也只是同代人或延泽若干年，何况这类角色的负作用往往甚于其所产生的正面功勋；有些所谓业迹还都是同伙人或党羽以及盲从者们鼓吹出来的虚美之辞，还须经过后世的考验。惟有文化和文明的制造者，即罗曼·罗兰所说的“以心而宏大的英雄”才是推动文明延泽永世的。

尤其由于，那些以事功享名的人物不是一个人的能耐，都必需众人的参加，而且他们在建成事功后必十百倍地取得报偿；只要“以心而宏大的英雄”才是独立的制造，他们只要奉献，没有夺取，终生如鲁迅所说的吃草挤奶。因而，历时越久，将来的人更能认知其宏大。

因而，历史终将证明，鲁迅即便不是中国历史中的第一伟人，也必是中国近现代历史中的第一伟人。郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不晓得尊崇伟人的民族是可悲的民族。

这是鲁迅同代人的杰出识见和深长叹憾。郁达夫是看到了鲁迅生前所受的攻击、污蔑和中伤的；而且也看到他死后所得的评价，哪怕是确定的评价也未能惬心贵当，故而发出了如此的感慨。

他不及看到鲁迅死后半个多世纪围围着鲁迅的一切，而且这一切还将连续下去，直到围围着鲁迅而生发的一切公私恩怨为历史所刷淡。到那时，对伟人的一切诅咒、中伤、曲解纷纷剥落，成了伟人巨像下的尘埃，甚至累积成小丘，倒反而会化为这座像的自然景观中的一名言警句评语全文共10页，当前为第10页。点点缀，即便只能供游人践踏，总还不失是历史的沉渣。

但对和鲁迅尚贴近或时距不远的当代人，那些曲解和污蔑鲁迅的材料却是很现实的教材，从这里可以看出伟人是怎样战役过来的，他又怎样正是在战役中，靠这些将来的尘埃而成就其宏大的。甚至对未来的历史家，即便对这些灰埃不屑一顾，或带着怜悯的目光督视它们一眼，或许也能激起点历史的感兴，在选择中吸取些可供描塑伟人的对比材料，并遥想当年曾有那么很多高矮不等的侏儒而不解，而想起韩愈“蚍蜉撼大树”的诗句，勾起点思古之幽情吧。

房向东先生前年出版了《鲁迅与他骂过的人》，意在聚集鲁迅生前环围着他的嘀嘀咕咕，对显豁鲁迅的宏大有益；现在他又奋力写成《鲁迅，最受诬蔑的人》，是聚集鲁迅死后环围着他的嘁嘁喳喳，对显豁鲁迅的宏大同样有益。鲁迅生前曾多次说，他的所以要活着，努力眷护生命，与其是为了爱他的人，无宁是为了敌人，要让那些不是东西之徒因他活着而不舒适。

鲁迅死了那么久，仍旧有那么多人诅咒，证明他威灵犹在，仍同活着时那样