2024届高三上学期开学前摸底检测语文试卷（五）解析

Word文档下载后可自行编辑1/12024届高三上学期开学前摸底检测语文试卷（五）(解析）2024届第一学期高三语文

开学前摸底检测（五）（解答版）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

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一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“江南”是一个历史形成的复杂概念，不同时代、不同人群对江南的地理内涵与文化意义都有不同的理解与阐释。从历史上看，“江南”这个词至少包括四个方面的含义：即地理江南、政区江南、经济江南与文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人对江南的看法基本上是地理意义上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指长江中游以南的地区，即楚地（今湖南、湖北）。汉人眼中的“江南”包括的地域更有扩大，指长江以南除四川盆地之外的广大地区，实际就是字面意义的“长江之南”。晋室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐渐由西向东，向长江中下游地区转移。其次是政区的江南，从唐代开始，江南逐渐演变为一个行政区。安史之乱之后，作为监察专区的“道”逐步实体化，成为州县之上的行政区。宋代改道为路，设有江南东、西路。元代之后，江南主要是作为经济区的江南。明清之后，环太湖地区的东南区域成为备受国家倚重的经济区，所指就是“八府一州”之地，即当时最为富庶的苏南、浙西地区。

三国孙吴立国，特别是永嘉南渡之后，作为一个文化“区域”的江南渐次形成。周振鹤在《释江南》中指出，江南具有地域、经济和文化三层内涵。如果说地理、政区、经济的“江南”，其核心在物理空间、经济产业与政治运作体系，是对“何处是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更应当去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

历史地理学家张伟然先生认为在唐人心目中，江南已是一个非常重要的文化区。作为独特的文化区域，“江南”是“佳丽地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物产植被以及经济地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中这个文化区域所独有的特点。美学研究者刘士林先生则认为“诗情”与“审美”是江南文化的本质特征。笔者认为，“文化江南”应当由山、水、诗、书四个维度构成。这里的“诗”是指广义的文学，“书”则是指与书籍撰写、制作、流通、存藏有关的技术、产业与运作制度。

一定程度上可以说，“文化江南”的形成过程，就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程。在此过程中，“诗”与“书”是山、水审美化、人文化的重要推动力；与此同时，作为审美对象与自然禀赋的山水，也为江南文学的发展与书籍产业的勃兴提供了滋养与资源。山水与诗书互相形塑，造就了风格独特的“文化江南”。作为客体的自然山、水与作为主体创造物的文学、书籍互相成就，互相促进，而作为主体人的实践活动即是这种互相交融的原动力。“文化江南”的形成过程是作为主体的人发现、创造江南的山、水、诗、书的过程，也是江南山、水、诗、书滋养、形塑“人”的过程。

晋室南渡之后，陶渊明在九江发现了田园；谢灵运、孙绰则在浙东发现了山水的价值。“庄老告退，山水方滋”，诗人将山水客体化为认识的对象，发现了山水的价值，而山水融入了主体，成为诗人生命的一部分。宋代词人辛弃疾在信州所写“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，则更是将山水主体化，让人处于客体的位置，人成了山水的对象。

对于山水与诗（文学）的关系，刘勰《文心雕龙》提出文学“得江山之助”的命题。中古以降的诗人文士对此多有阐发，认为山、水不仅提供了文学创作的素材，也形成了文人独有的风格特征。浙江省近年也提出“以诗（诗词曲赋）串文”“以路（水系古道）串带”，分别绘就浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路“四条诗路”，正是走在历史的延长线上。这一计划为文化浙江，也为文化江南提供了经济一体化之外的文化一体化的尝试。然而，作为重要文化符号的“书”的研究与开发，还有不小的空间。

书籍是中华文明的载体。中国的书籍不断向东亚与世界传播，对世界文明产生了重要影响。江南自中古以降即是书籍生产、流通、存藏的重要区域，造纸、制墨、制笔以及活字印刷、饾版工艺的产生与改进皆与江南地区紧密相连。从这个意义上说，“书”又是长三角一体化的重要文化元素，对推动长三角一体化具有重要的意义。

江南地区与书籍生产的相关行业及书籍行业至迟在南朝就非常发达。为何江南书籍业如此繁盛？当然也与江南的山、水、诗有关。一方面，书籍生产依赖于造纸，江南繁茂的竹、木、藤为造纸业提供了源源不断的材料，江南的水资源也是造纸、印刷业所必需；另一方面，文化、文学创作的繁荣也为书籍业的发展提供了文化资源。

同时，书籍业的勃兴也造就了大量的文化人与文化世家，江南地区也成为藏书之地，文献乡邦。乾隆年间，四库七阁，江南独有其三既是朝廷对文化江南的肯定与表彰，同时也刺激了江南文化的发展。除此之外，江南还是书籍东传的重要枢纽。我国的书籍通过江南这个区域向整个东亚传播，远传日本、韩国，形成了王勇先生所说的“东亚书籍之路”。

唐代诗人殷文圭《题吴中陆龟蒙山斋》：“万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，水面风披瑟瑟罗。”说明在唐代人眼中，江南吴中的代表元素便是“万卷图书”与“十洲烟景”。乾隆年间朱象贤《闻见偶录》云：“专以鬻书为业者谓之书坊，江南、江西、浙江省有之，他处则无，偶有店铺，亦此三省人也。”此皆足以说明，无论是实际的情形，还是在人们的认知与期待中，“书”都是“文化江南”的组成元素与重要表征。

（摘编自冯国栋《江南的山水与诗书》）

1．下列对材料加点内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“江南”是一个历史形成的包含地理、政区、经济、文化等多方面含义的复杂概念。

B．“书”在文中是构成文化江南的一个维度，是与书籍相关的技术、产业与运作制度。

C．“阐发”指中古后的诗人文士在刘勰之后对山水与文学的关系做出的进一步的阐释。

D．“尝试”在文中指浙江省“以诗串文”“以路串带”，绘就“四条诗路”的实际做法。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．汉人眼中的“江南”包括长江以南除四川盆地以外的广大地区，就是字面意义上的江南，但是地域要比先秦、秦人眼中的大。

B．文化江南在孙吴立国、永嘉南渡后渐次形成，其过程一定程度上可以说就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程。

C．辛弃疾说“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，这里他把山水当成了客体，而人仍然是主体，但人成为了山水的对象。

D．从书籍与文明的关系以及江南与“书”的关系看，“书”是长三角一体化的重要文化元素，对推动长三角一体化有重要意义。

3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．理解“文化江南”首先要探求“何处是江南”，然后再去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

B．在介绍了历史地理学家张伟然和美学研究者刘士林的观点之后，对文化江南提出了自己的看法，且观点与两人毫无二致。

C．如果陶渊明没有发现田园，谢灵运、孙绰没有发现山水的价值，山水有可能融入不了主体，也就不能成为诗人生命的一部分。

D．唐代诗人殷文圭《题吴中陆龟蒙山斋》一诗可说明，在人们的认知与期待中，“书”是“文化江南”的组成元素与重要表征。

4．江南为什么会成为“书籍东传的重要枢纽”？请结合文本简要分析。

5．本文是一篇社科类学术文章，请简要分析本文的论证特点。

1．D2．C3．D4．①从地理位置看，位于长江中下游地区的江南东传书籍方便快捷。

②从书籍资源看，江南丰富的自然、文化资源使书籍生产的相关行业及书籍行业非常发达，有丰富的书籍资源。

③从传播效果看，江南是藏书之地、文献乡邦，文化底蕴深厚，文化认同度高，书籍自江南出更易为人接受。

5．①论点明确。先从江南的概念解释引出文化江南的概念，然后明确提出文化江南由山、水、诗、书四个维度构成的观点。

②论证思路清晰。全文紧扣题目中的“江南”“山水”“诗”“书”展开论述。

③采用总分的论证结构。先总说文化江南由山、水、诗、书构成，接着分别论述江南山水与人，江南山水与诗，江南山水与书的关系。

④主要采用引证法。在文中对前人论述、文献资料、相关诗句信手拈来，旁征博引，论证充分。

⑤语言严谨周密。如解释概念时用“至少“一定程度上可以说”“从这个意义”，说时间用“至迟”等。

1．本题考查学生分析概括观点态度的能力。

D.“绘就‘四条诗路’的实际做法”错，据原文“这一计划为文化浙江，也为文化江南提供了经济一体化之外的文化一体化的尝试，可知这是一个计划，不是实际做法。

故选D。

2．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。

C.“把山水当成了客体，而人仍然是主体”错误。原文“则更是将山水主体化，让人处于客体的位置，人成了山水的对象”，可知山水是主体，人是客体。

故选C。

3．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。

A.据原文“如果说地理、政区、经济的‘江南’，其核心在物理空间、经济产业与政治运作体系，是对‘何处是江南’的探求：那么想要理解‘文化江南’，似乎更应当去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是江南是什么’”，可知理解“文化江南”并不需要先去探求“何处是江南”，属强加关系。

B.“且观点与两人毫无二致”错，据原文第4段相关内容可知观点与张、刘两人的观点是有不同的，非“毫无二致”。

C.“山水有可能融入不了主体，也就不能成为诗人生命的一部分”错误。原文“陶渊明在九江发现了田园；谢灵运、孙绰则在浙东发现了山水的价值。‘庄老告退，山水方滋，诗人将山水客体化为认识的对象，发现水的价值，而山水融入了主体，成为诗人生命的一部分”，可知选项说法于文无据。

故选D。

4．本题考查学生筛选概括信息的能力。

题干中的“东传”“枢纽”两词，提示答题应首先从江南的地理位置考虑，结合第2段对“地理江南”的相关叙述“明清之后，环太湖地区的东南区域成为备受国家倚重的经济区，所指就是‘八府一州’之地，即当时最为富庶的苏南、浙西地区”及所学知识可概括出：从地理位置看，位于长江中下游地区的江南东传书籍方便快捷。

问题中的“书籍”提示答题要结合文中叙述江南书籍业发达的相关内容组织解析，从第9段“江南地区与书籍生产的相关行业及书籍行业至迟在南朝就非常发达……江南的水资源也是造纸、印刷业所必需；另一方面，文化、文学创作的繁荣也为书籍业的发展提供了文化资源”可归纳出：从书籍资源看，江南丰富的自然、文化资源使书籍生产的相关行业及书籍行业非常发达，有丰富的书籍资源。

据第10、11段可知江南文化底蕴深厚且广为人知，认同感高，所以书籍自江南出更容易为人接受，可归纳出：从传播效果看，江南是藏书之地、文献乡邦，文化底蕴深厚，文化认同度高，书籍自江南出更易为人接受。

5．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。

论证特点包含的内容比较广泛，答题时要依据材料内容从中心论点、论证结构、论证思路、论证方法、论证语言等方面考虑，然后分析归纳出解析要点。

论点明确。

结合“‘江南’是一个历史形成的复杂概念，不同时代、不同人群对江南的地理内涵与文化意义都有不同的理解与阐释。从历史上看，江南’这个词至少包括四个方面的含义：即地理江南、政区江南、经济江南与文化江南”“‘文化江南’应当由山、水、诗、书四个维度构成”等分析可知，先从江南的概念解释引出文化江南的概念，然后明确提出文化江南由山、水、诗、书四个维度构成的观点。

论证思路清晰，采用总分的论证结构。

结合“‘文化江南’应当由山、水、诗、书四个维度构成”“一定程度上可以说，‘文化江南’的形成过程，就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程”“江南地区与书籍生产的相关行业及书籍行业至迟在南朝就非常发达。为何江南书籍业如此繁盛？当然也与江南的山、水、诗有关”“同时，书籍业的勃兴也造就了大量的文化人与文化世家，江南地区也成为藏书之地，文献乡邦”等分析可知，全文紧扣题目中的“江南”“山水”“诗”“书”展开论述。先总说文化江南由山、水、诗、书构成，接着分别论述江南山水与人，江南山水与诗，江南山水与书的关系。

主要采用引证法。

结合“周振鹤在《释江南》中指出，江南具有地域、经济和文化三层内涵”“‘庄老告退，山水方滋’，诗人将山水客体化为认识的对象，发现了山水的价值，而山水融入了主体，成为诗人生命的一部分”“中古以降的诗人文士对此多有阐发，认为山、水不仅提供了文学创作的素材，也形成了文人独有的风格特征”等分析可知，在文中对前人论述、文献资料、相关诗句信手拈来，旁征博引，论证充分。

语言严谨周密。

结合“从历史上看，‘江南’这个词至少包括四个方面的含义”“一定程度上可以说，‘文化江南’的形成过程，就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程”“从这个意义上说，‘书’又是长三角一体化的重要文化元素，对推动长三角一体化具有重要的意义”“江南地区与书籍生产的相关行业及书籍行业至迟在南朝就非常发达”等分析可知，如解释概念时用“至少“一定程度上可以说”“从这个意义”，说时间用“至迟”等。

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二、文学类阅读-双文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

春之声

王蒙

简直是神奇。不仅在慕尼黑的剧院里观看演出的时候，而且在北京，在研究所、部里和宾馆里，岳之峰想不到，在二十世纪八十年代的第一个春节即将来临之时，正在梦寐以求地渴望实现四个现代化的人们，却还要坐瓦特和史蒂文森时代的闷罐子车。

“给这种车坐，可真缺德！”

“你凑合着吧，过去，还没有铁路哩！”

“运兵都是用闷罐子车，要不，就暴露了。”

“有什么办法呢？每逢春节，有一亿多人要坐火车……”

黑暗中听到了这样一些交谈。岳之峰的心平静下来了。是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。阔人骑毛驴，穷人靠两只脚。农民挑着一千五百个鸡蛋，从早晨天不亮出发，越过无数的丘陵和河谷，黄昏时候才能赶到X城。我亲爱的美丽而又贫瘠的土地，你也该富饶起来了吧？过往的记忆，已经像烟一样、雾一样地淡薄了，但总不会被彻底地忘却吧？历史，历史；现实，现实；理想，理想；哞——哞——咣气咣气……喀郎喀郎……沿着莱茵河的高速公路。山坡上的葡萄。暗绿色的河流。飞速旋转。

这不就是法兰克福的孩子们吗？男孩子和女孩子，黄眼睛和蓝眼睛，追逐着的，奔跑着的，跳跃着的，欢呼着的。喂食小鸟的，捧举鲜花的，吹响铜号的，扬起旗帜的。那欢乐的生命的声音。那友爱的动人的呐喊。那红的、粉的和白的玫瑰。那紫罗兰和蓝蓝的毋忘我。

不。那不是法兰克福。那是西北高原的故乡。一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。摘下一条碧绿的柳叶，卷成一个小筒，仰望着蓝天白云，吹一声尖厉的哨子，惊得两个小小的黄鹂飞起，挎上小篮，跟着大姐姐，去采撷灰灰菜。去掷石块，去追逐野兔，去捡鹌鹑的斑斓彩蛋。连每一条小狗，每一只小猫，每一头牛犊和驴驹都在嬉戏。连每一根小草都在跳舞。

不，那不是西北高原的故乡。那是解放了的、飘扬着五星红旗的首都。那是他青年时代的初恋，是第一次吹动他心扉的和煦的风。春节刚过，忽然，他觉察到了，风已经不那么冰冷，不那么严厉了。二月的风就带来了和暖的希望，带来了早春的消息。

他定了定神，揉了揉眼睛。分明是法兰克福的儿童在歌唱，当然，是德语。在欢快的童声合唱旁边，有一个顽强的、低哑的女声伴随着。

他再定了定神，再揉了揉眼睛，分明是在从X城到N地的闷罐子车上。在昏暗和喧嚣当中，他听到了德语的童声合唱和低哑的、不熟练的、相当吃力的女声伴唱。

什么？一台录音机。在这个地方听起了录音。一支歌以后又是一支歌，然后是一支成人的歌。三支歌放完了，是叭啦叭啦的揿动键钮的声音，然后三支歌重新开始。顽强的、低哑的、不熟练的女声也重新开始。这声音盖过了一切喧嚣。

“你在学外国歌吗？”岳之峰问。

妇女不好意思地笑了：“不，我在学外国语。”她的笑容既谦逊，又高贵。

“德语吗？”

“噢，是的。我还没学好。”

“这都是些什么歌儿呀？”一个坐在岳之峰脚下的青年问。岳之峰的提问吸引了更多的人。

“它们是……《小鸟，你回来了》，《五月的轮转舞》和《第一株烟草花》，”女同志说，“欣梅尔——天空，福格尔—鸟儿，布鲁米——花朵……”她低声自语。

“大家注意啦！”一个穿着民警服装的人上了车，手里拿着半导体扬声喇叭，一边喘着气一边宣布道：“刚才，前一节车厢里上去了两个坏蛋，混水摸鱼，流氓扒窃。有少数坏痞，专门到闷罐子车上偷东西。那两个坏蛋我们已经抓住了。希望各位旅客提高警惕，密切配合，向刑事犯罪分子作坚决的斗争。大家听清楚了没有？”

“听清楚了！”车上的乘客像小学生一样地齐声回答。

乘务警察满意地、匆匆地跳了下去，手提扩音喇叭，大概又到别的车厢做宣传去了。

岳之峰不由得也摸了摸自己携带的两个旅行包，摸了摸上衣的四个和裤子的三个口袋。一切都健在无恙。

车开了。经过了短暂的混乱之后，人们又已经各得其所，各就其位。各人说着各人的闲话，各人打着各人的瞌睡，各人嗑着各人的瓜子，各人抽着各人的烟。她仍然在学着德语。仍然低声地歌唱着欣梅尔——天空，福格尔qeiwo：uId：qeiwo——鸟儿和布鲁米——花朵。

她是谁？她年轻吗？抱着的是她的孩子吗？她在哪里工作？她是搞科学技术的吗？是夜大学的新学员吗？是“老三届”的毕业生吗？她为什么学德语学得这样起劲？她在追赶那失去了的时间吗？她做到了一分钟也不耽搁了吗？她有机会见到德国朋友或者到德国去或者已经到德国去过了吗？她是北京人还是本地人呢？她常常坐火车吗？有许多个问题想问啊。

“您听音乐吧。”她说。好像是在对他说。是的，三支歌曲以后，她没有揿键钮。在《第一株烟草花》后面，是约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》。闷罐子车正随着这春天的旋律而轻轻地摇摆着，醺醺地陶醉着，袅袅地前行着。

（选自《人民文学》1980年第5期，有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用意识流手法，主要借助人物在特定环境下的心境、联想，创造出某种典型意境，向人们传递春天的信息。

B．选文通过岳之峰的内心活动，树立起一个善于思考、心灵自由的主人公形象，作为人们意识转变、思想觉醒的标志。

C．小说采用放射性的结构，将历史与现实、中国和外国、先进和落后浑然相融，展示出80年代初期粗粝而旺盛的生机。

D．本文的语言极具诗性。运用比喻、排比、拟人等手法，句式灵活多变，富有节奏感，语言生动形象充满诗情画意。

7．关于文中乘务警察提醒乘客的部分，不正确的一项是（）

A．“一边喘着气一边宣布”“满意地”“匆匆地”“跳”等通过神态、动作、语言描写，表现出新时期工作人员的热忱。

B．“车上的乘客像小学生一样地齐声回答”，表明了不同群体都愿意听从指令，反映了当时人们共同的精神面貌。

C．“摸了摸”两个包、七个口袋的动作，体现了岳之峰的防备心理。“都健在无恙”反映人物当时轻松愉悦的心情。

D．这部分的描写属于插叙，一个小小的插曲可以说是当时中国社会的缩影，也为下文引发岳之峰一系列的思考作了铺垫。

8．受声音的触发，岳之峰的思绪不间断地流动。请结合文中相关内容简要分析。

9．现代文阅读Ⅰ材料三认为讲好故事“要把‘道’贯通于故事之中”，本文蕴含了哪些“道”？请谈谈你的理解。

6．B7．D8．①旅客的交谈声引发了岳之峰对祖国落后的忧虑和繁荣的渴望；②火车的响声、音乐的旋律触发了岳之峰对美好过往的回忆；③妇女学习德语的声音勾起了岳之峰的好奇；④《春之声圆舞曲》等德语歌让岳之峰感受到春天的美好，内心充满希望。9．①面对变革，要调整心态，积极投身时代洪流；②面对世界，要打开视野，兼收并蓄；③面对困境，要积极乐观，求得突破；④面对不足，要勤于学习，获得发展。

6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“作为人们意识转变、思想觉醒的标志”错误，选文并没有通过岳之峰的内心活动来表现出人们意识转变、思想觉醒，过度解读。

故选B。

7．本题考查学生分析文本语言、手法、人物以及段落作用的能力。

D.“这部分的描写属于插叙”错误，乘务警察提醒乘客发生在岳之峰乘车的过程中，不属于插叙。

故选D。

8．本题考查学生分析人物心理的能力。

由“黑暗中听到了这样一些交谈。岳之峰的心平静下来了。是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。阔人骑毛驴，穷人靠两只脚。农民挑着一千五百个鸡蛋，从早晨天不亮出发……”可知，旅客的交谈声引发了岳之峰对祖国落后的忧虑；由“我亲爱的美丽而又贫瘠的土地，你也该富饶起来了吧”引发了岳之峰对祖国繁荣的渴望。

由“哞——哞——咣气咣气……喀郎喀郎……沿着莱茵河的高速公路。山坡上的葡萄。暗绿色的河流。飞速旋转”“那是西北高原的故乡。一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花……”等可知，火车的响声、音乐的旋律触发了岳之峰对美好过往的回忆，他想到了西北高原的故乡的美丽风景。

由“顽强的、低哑的、不熟练的女声也重新开始。这声音盖过了一切喧嚣”“‘你在学外国歌吗？’岳之峰问”“德语吗？”等可知，妇女学习德语的声音勾起了岳之峰的好奇。

由“在《第一株烟草花》后面，是约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》。闷罐子车正随着这春天的旋律而轻轻地摇摆着，醺醺地陶醉着，袅袅地前行着”可知，《春之声圆舞曲》等德语歌让岳之峰感受到春天的美好，感受到春天的生机，使他内心充满希望。

9．本题考查学生评价文本价值判断的能力。

题干问本文蕴含了哪些“道”，其实是让学生分析文本的价值，鉴赏人物的精神品格。

岳之峰在为改革开放带来的转机而高兴时，也牵挂着国家的落后；他在为生活中的美好而激动时，也忧虑着种种丑陋。他的所有联想汇合在一起，以自我展示的方式在人们面前树立起了一个独立思考、热爱生活、毫无羁绊、心灵自由的典型。这样的典型人物是在典型环境中产生的。只有改革开放的20世纪80年代，才会有如此开放的心灵，才会有人的意识的觉醒，才会有自由的思考。因此，通过岳之峰的形象和他的所见、所闻、所思所想可以分析处文本“道”。

由“在二十世纪八十年代的第一个春节即将来临之时，正在梦寐以求地渴望实现四个现代化的人们”“不，我在学外国语”可知，改革已经开始，作为一名高级知识分子，岳之峰把自己完全融入到普通百姓之中而丝毫不突兀、不违和。他联想往昔物资匮乏、日用品短缺的情形，他感受着时代的巨大进步和生活的沧桑变迁，在更高的层次上感悟到改革开放给国家发展带来的新局面。以岳之峰、“她”为代表的人们，正积极面对变革，这启示我们面对变革，要调整心态，积极投身时代洪流，为时代和社会发展贡献力量。

“不，我在学外国语”“她在哪里工作？她是搞科学技术的吗？是夜大学的新学员吗？”“她为什么学德语学得这样起劲？她在追赶那失去了的时间吗？她做到了一分钟也不耽搁了吗？”等句子通过岳之峰的联想写出“她”努力学习俄语，告诉我们应当视野开阔，借鉴吸收他国优秀的科技、文化；还告诉我们只有勤于学习，认真面对自己知识、能力、科技等方面的不足，才能获得发展和进步。

以前没有铁路，如今有了火车；以前贫穷落后，如今正积极追求实现四个现代化。而这一切是以岳之峰为代表的人民努力的结果，这些说明面对国家、社会发展的困境，应当积极乐观，努力追求，求得创新和突破。

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三、文言文阅读

阅读下面文言选文，完成下面小题。

（一）

子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外视天地间万事如庭中之花开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。

（选自《花史馆记》，[明]归有光）

（二）

余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

（节选自《陶庵记》，[明]归有光）

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

静[A]而[B]处[C]其[D]外[E]视[F]天[G]地[H]间[I]万[J]事[K]如[L]庭[M]中[N]之[O]花[P]开[Q]谢[R]于[S]吾[T]前[U]而[V]已[W]矣

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．女弟，古代亦称呼妹妹为“弟”，女弟此处指妹妹，与《苏武传》中“独有女弟二人”中的“女弟”含义相同。

B．相与，意为相互交往，“相与慨然太息”与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”含义相同。

C．记，文体的一种，它可以记人、事、山川名胜、器物建筑等。写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。

D．闾，既指闾巷的大门，古代也指古代居民组织单位，二十五家为一闾。闾巷，是人居住的地方，泛指乡里民间。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．文本一中，子问每次出行都要携带《史记》，并认为从班固之后就没有完全理解此书的人了，十分认同他这一观点。

B．文本一中，子问的书室被毁，新修精舍，题名花史馆，其命名原因是庭院中种上了四季花木，又收藏《史记》于此。

C．文本二中，将君子与闾巷小夫的处世态度进行对比，最后发出古人难于做到平其心志、怡其性情的感叹。

D．在两个文本中都提到年少时自己对《史记》的喜爱，文本二中说道，读《史记》使他情感激动，无法抑制。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

（2）视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。

14．有人认为：“此文之作，不在于对《史记》的推崇，而在于他观世如《史》、观《史》如花的独特观点。”请结合文本，简要分析。

10．EKP11．B12．A13．（1）每天在书房里诵读诗篇，认为人生像这样就足够了，在这世上也没有什么其他可追求了。

（2）看郭橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；并且高大茂盛，结果实早且多。14．①“观史如花”，看史有如观花，花开花谢有其自身规律，应该静而观之。

②“观世如史”，看待世事如同看史，两千年历史于百年人生不过只在一瞬之间，要静处其外，心平气和地去看待。

③“观史如花，观世如史”表述出遵循自然规律，置身天地间万事之外，体现他淡泊豁达的心境。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：冷静地处于事情之外，看天地间万事万物，就像这庭中之花，开开败败于我们面前罢了。

“静而处其外”作状语，故E处需加句读；

“视天地间万事”为动宾结构，可独立成句，故K处需加句读；

“如庭中之花”介宾短语作状语，故P处需加句读。

故选EKP。

11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.“女弟”，均指妹妹。句意：是我的妹夫；/家中只有两个妹妹。

B.“含义相同”错。“相与”，与之相比；/相处、相交往。句意：与之相比不自觉地自我叹息；/人与人相交往，很快便度过一生。

C．正确。

D．正确。

故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“子问……并认为从班固之后就没有完全理解此书的人了，十分认同他这一观点”错。应是“我”认为从班固之后就没有完全理解此书的人了，子问认为“我”说的话有理。

故选A。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“讽诵”，诵读；“营”，追求、谋划；“无营于世”，状语后置句，正常语序为“于世无营”。

（2）“或”，或者；“移徙”，移植；“实”，做动词，结果实。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①由原文“人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣”可知，“观史如花”，看史有如观花，花开花谢有其自身规律，应该静而观之；

②由原文“吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬”可知，“观世如史”，看待世事如同看史，两千年历史于百年人生不过只在一瞬之间，要静处其外，心平气和地去看待。

③由原文“而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉”可知，“观史如花，观世如史”表述出遵循自然规律，置身天地间万事之外，体现他淡泊豁达的心境。

参考译文：

（一）

住在长洲县甫里一地的子问先生，是我的妹夫。我偶尔到他那里去，在吴淤江上泛舟，游览白莲寺，在安隐堂休憩，想象天随先生的高风亮节，与之相比不自觉地自我叹息。而且子问每次出行都要挟带《史记》，我小的时候也是爱读此书，并认为从班固之后就没有完全理解此书的人了。惟独子问认为我说的话有理，隔年不见，一旦相见都要问《史记》，不谈论其他的事。不巧他的书室被毁，便新修了一座房子，题名为花史馆。这是因为在庭院中种上了四季花木，而又收藏《史记》于书房中，每天在书房里诵读诗篇，认为人生像这样就足够了，在这世上也没有什么其他可追求了。

四季花草树木的成长，在于天地运转，新陈代谢，其中的积累难道有什么怪异的吗？人生在这世上，惟独担心的是自己不能常常立于事情之外，而且不知尽头。冷静地处于事情之外，看天地间万事万物，就像这庭中之花，开开败败于我们面前罢了。自黄帝到汉武帝太初年间，上下两千多年，我静静地观察研究，难道不像四季之花吗？而我和子问所共有的，最多也就一百年。以百年之期和两千多年相比，就像一瞬间内，把身外之物占为己有，来来往往地不知止境，观察世事如看《史记》一般，看《史记》犹如看花！我和子问提及这件事，抑或也可以进入史书里吧，于是记载下来成为此记。

（选自《花史馆记》，[明]归有光）

（二）

我年轻的时候喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，抑制不住。我认为君子处在这个世上，权衡事物的标准、尺度，始终在于自己的个人，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉目之间呢？孔子多次赞美颜渊，责备子路的恼怒，古人难于做到（平其心志、怡其性情），这种情况已经很久了。

（节选自《陶庵记》，[明]归有光）

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四、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。

海棠花

齐己

繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。

半月暄和留艳态，两时风雨免伤摧。

人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。

犹得残红向春幕，牡丹相继发池台。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“寒食旬前社后开”一句介绍海棠花的花期，是在春社之后、寒食之前开放。

B．“艳态”一词写出了海棠花在温暖和煦的阳光下展现出美好艳丽的姿态。

C．“人怜格异诗重赋”写人们怜惜海棠花的零落，为它写下诗词歌赋来表述惋伤。

D．尾联写暮春时分海棠花凋谢后还会有牡丹开花，“犹”字表现诗人的喜爱和不舍之情。

16．全诗如何描写海棠花？表述了诗人什么情感？请简要分析。

15．C16．①运用了对比手法，“繁于桃李盛于梅”，通过与“桃李”“梅”的对比来突出海棠花的繁盛的特点。

②运用了侧面烘托的手法，颈联通过人和蝶侧面烘托海棠花的品格与芳香。

③通过这些手法，表述了诗人对海棠花的喜爱和赞美之情。

15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。

C.“……写人们怜惜海棠花的零落，为它写下诗词歌赋来表述惋伤”理解错误。“人怜格异诗重赋”意思是人们因为喜爱海棠花的品格，所以为它写诗作赋，诗中“怜”有喜爱之意。

故选C。

16．本题考查学生鉴赏诗歌表述技巧及情感的能力。

对于本诗的表述技巧，从第一句“繁于桃李盛于梅”可知，这是说海棠花开得比桃、李、梅花还要繁盛。通过与“桃李”“梅”的对比来突出海棠花的繁盛的特点。

诗的颈联“人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来”则是说人们因为喜爱海棠花的品格，所以为它写诗作赋；蝴蝶也因为海棠花的香气而夜间也来。这是通过人和蝶侧面烘托海棠花的品格与芳香，运用了侧面烘托的手法。

通过对比的手法，写出了海棠花开花时的繁盛场景，突出了海棠花的美丽的特点。同时通过侧面烘托的手法则是赞扬了海棠花的品格和芳香，从中可以体会出诗人对海棠花的喜爱和赞美之情。

评卷人得分

五、情景默写

17．在横线处填写作品原句。

（1）在《春江花月夜》中，张若虚写下“人生代代无穷已，江月年年望相似”后，进而慨叹江月有恨，流水无情“，”，将诗情推向更深远的境界。

（2）至情往往用朴素的语言表述。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开篇就用“十年生死两茫茫。，”直接抒发了对亡妻无法抑制的思念。

（3）在《答司马谏议书》中，面对他人的非议，王安石以盘庚为榜样，“不为怨者故改其度，，”。

（4）如果你有机会登五岳之首观日出，可能会看到姚鼐在《登泰山记》中描写的“日上，，”的景象。

不知江月待何人但见长江送流水不思量自难忘度义而后动是而不见可悔故也正赤如丹下有红光动摇承之

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意以下字的书写：量、度、悔、承。

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六、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

路仍然不好走，科考队员祈祷路会越走越宽，但①，每拐一个弯，路就变得更窄。几辆推车②地坏了，他们不得不来回搬运物资。第二天，科考队终于找到藏羚羊离开峡谷后的路线，并看到藏羚羊在山坡上走动，最先是20到30只，接着出现130多只。如此多的羊在山坡上走动，远远看去就好像风吹着山腰的小麦在摆动。下午，队员们爬上一个高地，放眼望去，山坡上全是正在吃草的藏羚羊，目测大概有1000多只。估计这一带有3000多只，这足以证明这里就是藏羚羊迁徙的最终目的地！科考队跟踪并找到了藏羚羊的生育繁殖地，并用摄像机记录下了这一切。这里并不是水草肥沃之地，藏羚羊长途迁徙，到一个条件更为恶劣的地方繁殖，在常人看来，真是③。

虽然科考队并没有揭开藏羚羊迁徙之谜，但他们的考察结果还是引起了人们的足够重视：由于藏羚羊羊绒在国际市场上的昂贵和抢手，藏羚羊遭到盗猎者的疯狂捕杀，数量急剧下降，濒临灭绝。有识之士指出，只有捣毁藏羚羊羊绒的加工地，彻底取缔藏羚羊羊绒消费市场，藏羚羊才可能真正摆脱灭绝的困境。

18．下列句子中的冒号与文中画横线句中的冒号，用法相同的一项是（）

A．事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。

B．《红楼梦》第四十八回黛玉教香菱作诗言：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。”

C．想不通，九头牛也拉不回；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。

D．生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。

19．请在文中横线处填入恰当的成语。

20．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表述效果。

18．A19．①事与愿违②接二连三③匪夷所思20．①构成：本体为在山坡上走动的藏羚羊群，喻体为被风吹动的山腰的小麦。

②表述效果：突出了虽然此地环境恶劣，但是藏羚羊群在这里生活得安静祥和，也表现了科考队员找到藏羚羊群的喜悦心情。

18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中画横线句中的冒号表示领起下文。

A.冒号表示总领下文。

B.冒号用于提示性话语之后，表示提起下文。

C.冒号表示用在总括性话语的前边，以总结上文。

D.冒号用于需要解说的话语之后，表示下文是解说。

故选A。

19．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，上文说科考队员祈祷路会越走越宽，下文说每拐一个弯，路就变得更窄，正好与愿望相反，所以此处应填“事与愿违”。事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。

第二空，锡文说他们不得不来回搬运物资，说明几辆推车接连不断地坏，都不能用了，所以此处应填“接二连三”。接二连三：一个接着一个，接连不断。

第三空，语境说这里并不是水草肥沃之地，还需要长途迁徙，条件更为恶劣，藏羚羊来到这里繁殖超出常人的想象，所以此处应填“匪夷所思”。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，指行为举止离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。

20．本题考查学生正确使用修辞和分析句子表述效果的能力。

①构成：画波浪线的句子把“如此多的羊”比作“山腰的小麦”，羊在山坡上走动，就好像风吹小麦在摆动，“在山坡上走动的藏羚羊群”是本体，“好像”是比喻词，“被风吹动的山腰的小麦”是喻体。

②表述效果：把在山坡上走动的藏羚羊群比作被风吹动的山腰的小麦，突出了此地环境恶劣；风吹小麦，麦浪浮动的样子很美好，因而虽然环境险恶，但是让人感觉藏羚羊群在这里生活得安静祥和，表述了科考队员找到藏羚羊群的喜悦心情。

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七、语言表述

21．依次填入下面文字横线处的语句，先后顺序是、、、。

敬辞和谦辞是古诗文中常见的语言现象。一般来说，敬谦是有章可循的一一“尊彼谦此”。。。“足下”意指“脚下”，按说应该是谦词，但这个词却是敬词。

其实，这两个词之所以能表述出敬意，是出于共同的原因，即尊敬到不能直视对方的眼睛，只能将目光停留在对方的脚下（“足下”），对方尊贵无比，自己只能仰视到台阶之下（“陛下”）；。

A．有两个词比较特殊，一个是“足下”，一个是“陛下”。

B．这两个词虽然貌似敬谦词中的异类，其实依然符合敬谦词“尊彼谦此”的规律。

C．含“高”（高堂）、“贵”（贵庚）、“令”（令郎）等美好字义的词语常常都是敬词，而含有“卑”（卑职）、“鄙”（鄙人）、“家”（家父）等卑微卑下之意的词语都是谦词。

D．“陛”是台阶的意思，在台阶之下应该是臣子的谦称，但这个词却是对皇上的敬称。

CADB

本题考查学生语言表述连贯的能力。

开头说古文中有敬辞和谦辞两种，承接“敬谦是有章可循的”，后面应该介绍谦敬词的规律，第一处应选C；

根据后文解释“足下”作为敬辞的原因，可知第二空应选A；

承接A项中“陛下”，第三处应选D；

最后一空作为总结句，放在最后，应选B。

先后顺序是：CADB。

22．2023年3月31日，天津市第八届市民文化艺术节暨津遇和平·海棠花节开幕，正式开启全年活动。开幕式演出以“绽放新时代，一起向未来”为主题，着眼于推动文旅融合向纵深发展，展示天津历史文化名城的文化底蕴，展现大气、洋气、时尚、靓丽的现代文化魅力。

请你以天津人的身份，为本届市民文化艺术节或海棠花节写一段宣传语，诚邀外地友人来观光旅游，向全国宣传天津形象、传递天津声音。字数不少于80字。

著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆，天津市第八届市民文化艺术节“津遇和平·海棠花”盛大开幕。美景、美境、美人、美辰、美味、美事“六美”齐聚，古老文化与时尚靓丽共存，让您徜徉花海，尽赏魅力天津。天津人民期待您的到来。

本题考查学生语言表述之拟写宣传语的能力。

首先确定宣传主题和内容，“天津市第八届市民文化艺术节暨津遇和平·海棠花节开幕”，注意本次活动内容是赏海棠花，可从古诗词当中选择写海棠花的诗句体现主题，增添语言美感；主题是“绽放新时代，一起向未来”，可在宣传词中加入主题文字，或者字里行间有所体现。

其次注意宣传目的是“向全国宣传天津形象、传递天津声音”，结合题干中“历史文化名城的文化底蕴”和“大气、洋气、时尚、靓丽的现代文化魅力”可知，天津既有古老文化，又兼具现代时尚，可从这个角度宣传天津的形象；此外宣传目的还有“诚邀外地友人来观光旅游”，那么宣传语中应有“邀请”的语句。

最后，语言表述要简洁流畅，富有文采，可以借助比喻、拟人、排比、对偶等修辞，还要注意字数是不少于80字。

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八、话题作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

兴于诗，立于礼，成于乐。

孔子

美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。

蔡元培

从春秋时期的礼乐教化，到近代中国的美育启蒙，审美教育始终是人才培养的组成部分，也是今天实现中华民族伟大复兴的重要环节。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。树立起正确的审美观，能够引导我们找准前行的方向，提醒我们坚持行为的操守。

高中三年，语文教材中的名家名篇为我们诠释了自然之美、哲理之美……；日常生活中的人物事迹为我们展示着道德之英、信念之美……请结合材料和自己的生活感悟，围绕“谈美”这一话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟，②主题鲜明，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。

略

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题作文题。

本次作文给出了两则关于美育的材料，一则来自春秋时期的孔子，意思是“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成”，“诗”有着强大的感染力，可以启迪心智、陶冶性情，使人懂得人生的真义；“礼”能使人行为规范，树立人格，卓然自立于社会群体之间；“乐”则陶冶情操，使修身、治学得以完成。一则来自近代教育家蔡元培，强调了美育对于人的性灵、人格的教育意义。两则材料不但都说明了美对于我们修养身心的重要价值，而且告诉我们，无论是两千年前还是现在，美育都受到了教育者的重视。

两则材料后面的引导语强调了审美教育对于培养人才、实现中华民族伟大复兴的意义。指出树立起正确的审美观的价值。

要求部分提醒我们，无论是我们学过的教材，还是日常生活中都有美存在，让我们“结合材料和自己的生活感悟”，围绕“谈美”这一话题写一篇文章。

这个话题可写的角度非常多，如可写“感受美、鉴赏美、创造美”；写美能磨炼人性，要领悟物性之美、和谐共生之美，高雅的审美促使社会和谐；写警惕审美力匮乏，摆脱实用主义，发现事物之美，培养高雅的审美情趣；写欣赏传统艺术之美，增强文化自信；写继承传统美学，发扬审美精神等等。

如写议论文，可采用递进式结构，写美对于个人陶冶情操、完善人格的作用，对促进社会和谐发展的价值，对国家富强的意义。如写记叙文，可从一个小角度切入，写一次欣赏美景，写一个让你感觉到美的人或事。

立意：

1.携美育同行，作追梦新人。

2.美善相乐，完美人格。

3.以美育人，“铸造”灵魂。

4.美美与共，中华复兴。2024届第一学期高三语文

开学前摸底检测（五）（原卷版）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

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一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“江南”是一个历史形成的复杂概念，不同时代、不同人群对江南的地理内涵与文化意义都有不同的理解与阐释。从历史上看，“江南”这个词至少包括四个方面的含义：即地理江南、政区江南、经济江南与文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人对江南的看法基本上是地理意义上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指长江中游以南的地区，即楚地（今湖南、湖北）。汉人眼中的“江南”包括的地域更有扩大，指长江以南除四川盆地之外的广大地区，实际就是字面意义的“长江之南”。晋室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐渐由西向东，向长江中下游地区转移。其次是政区的江南，从唐代开始，江南逐渐演变为一个行政区。安史之乱之后，作为监察专区的“道”逐步实体化，成为州县之上的行政区。宋代改道为路，设有江南东、西路。元代之后，江南主要是作为经济区的江南。明清之后，环太湖地区的东南区域成为备受国家倚重的经济区，所指就是“八府一州”之地，即当时最为富庶的苏南、浙西地区。

三国孙吴立国，特别是永嘉南渡之后，作为一个文化“区域”的江南渐次形成。周振鹤在《释江南》中指出，江南具有地域、经济和文化三层内涵。如果说地理、政区、经济的“江南”，其核心在物理空间、经济产业与政治运作体系，是对“何处是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更应当去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

历史地理学家张伟然先生认为在唐人心目中，江南已是一个非常重要的文化区。作为独特的文化区域，“江南”是“佳丽地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物产植被以及经济地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中这个文化区域所独有的特点。美学研究者刘士林先生则认为“诗情”与“审美”是江南文化的本质特征。笔者认为，“文化江南”应当由山、水、诗、书四个维度构成。这里的“诗”是指广义的文学，“书”则是指与书籍撰写、制作、流通、存藏有关的技术、产业与运作制度。

一定程度上可以说，“文化江南”的形成过程，就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程。在此过程中，“诗”与“书”是山、水审美化、人文化的重要推动力；与此同时，作为审美对象与自然禀赋的山水，也为江南文学的发展与书籍产业的勃兴提供了滋养与资源。山水与诗书互相形塑，造就了风格独特的“文化江南”。作为客体的自然山、水与作为主体创造物的文学、书籍互相成就，互相促进，而作为主体人的实践活动即是这种互相交融的原动力。“文化江南”的形成过程是作为主体的人发现、创造江南的山、水、诗、书的过程，也是江南山、水、诗、书滋养、形塑“人”的过程。

晋室南渡之后，陶渊明在九江发现了田园；谢灵运、孙绰则在浙东发现了山水的价值。“庄老告退，山水方滋”，诗人将山水客体化为认识的对象，发现了山水的价值，而山水融入了主体，成为诗人生命的一部分。宋代词人辛弃疾在信州所写“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，则更是将山水主体化，让人处于客体的位置，人成了山水的对象。

对于山水与诗（文学）的关系，刘勰《文心雕龙》提出文学“得江山之助”的命题。中古以降的诗人文士对此多有阐发，认为山、水不仅提供了文学创作的素材，也形成了文人独有的风格特征。浙江省近年也提出“以诗（诗词曲赋）串文”“以路（水系古道）串带”，分别绘就浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路“四条诗路”，正是走在历史的延长线上。这一计划为文化浙江，也为文化江南提供了经济一体化之外的文化一体化的尝试。然而，作为重要文化符号的“书”的研究与开发，还有不小的空间。

书籍是中华文明的载体。中国的书籍不断向东亚与世界传播，对世界文明产生了重要影响。江南自中古以降即是书籍生产、流通、存藏的重要区域，造纸、制墨、制笔以及活字印刷、饾版工艺的产生与改进皆与江南地区紧密相连。从这个意义上说，“书”又是长三角一体化的重要文化元素，对推动长三角一体化具有重要的意义。

江南地区与书籍生产的相关行业及书籍行业至迟在南朝就非常发达。为何江南书籍业如此繁盛？当然也与江南的山、水、诗有关。一方面，书籍生产依赖于造纸，江南繁茂的竹、木、藤为造纸业提供了源源不断的材料，江南的水资源也是造纸、印刷业所必需；另一方面，文化、文学创作的繁荣也为书籍业的发展提供了文化资源。

同时，书籍业的勃兴也造就了大量的文化人与文化世家，江南地区也成为藏书之地，文献乡邦。乾隆年间，四库七阁，江南独有其三既是朝廷对文化江南的肯定与表彰，同时也刺激了江南文化的发展。除此之外，江南还是书籍东传的重要枢纽。我国的书籍通过江南这个区域向整个东亚传播，远传日本、韩国，形成了王勇先生所说的“东亚书籍之路”。

唐代诗人殷文圭《题吴中陆龟蒙山斋》：“万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，水面风披瑟瑟罗。”说明在唐代人眼中，江南吴中的代表元素便是“万卷图书”与“十洲烟景”。乾隆年间朱象贤《闻见偶录》云：“专以鬻书为业者谓之书坊，江南、江西、浙江省有之，他处则无，偶有店铺，亦此三省人也。”此皆足以说明，无论是实际的情形，还是在人们的认知与期待中，“书”都是“文化江南”的组成元素与重要表征。

（摘编自冯国栋《江南的山水与诗书》）

1．下列对材料加点内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“江南”是一个历史形成的包含地理、政区、经济、文化等多方面含义的复杂概念。

B．“书”在文中是构成文化江南的一个维度，是与书籍相关的技术、产业与运作制度。

C．“阐发”指中古后的诗人文士在刘勰之后对山水与文学的关系做出的进一步的阐释。

D．“尝试”在文中指浙江省“以诗串文”“以路串带”，绘就“四条诗路”的实际做法。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．汉人眼中的“江南”包括长江以南除四川盆地以外的广大地区，就是字面意义上的江南，但是地域要比先秦、秦人眼中的大。

B．文化江南在孙吴立国、永嘉南渡后渐次形成，其过程一定程度上可以说就是江南山、水不断对象化、审美化、人文化的过程。

C．辛弃疾说“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，这里他把山水当成了客体，而人仍然是主体，但人成为了山水的对象。

D．从书籍与文明的关系以及江南与“书”的关系看，“书”是长三角一体化的重要文化元素，对推动长三角一体化有重要意义。

3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．理解“文化江南”首先要探求“何处是江南”，然后再去关注人们在何种意义或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。

B．在介绍了历史地理学家张伟然和美学研究者刘士林的观点之后，对文化江南提出了自己的看法，且观点与两人毫无二致。

C．如果陶渊明没有发现田园，谢灵运、孙绰没有发现山水的价值，山水有可能融入不了主体，也就不能成为诗人生命的一部分。

D．唐代诗人殷文圭《题吴中陆龟蒙山斋》一诗可说明，在人们的认知与期待中，“书”是“文化江南”的组成元素与重要表征。

4．江南为什么会成为“书籍东传的重要枢纽”？请结合文本简要分析。

5．本文是一篇社科类学术文章，请简要分析本文的论证特点。

评卷人得分

二、文学类阅读-双文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

春之声

王蒙

简直是神奇。不仅在慕尼黑的剧院里观看演出的时候，而且在北京，在研究所、部里和宾馆里，岳之峰想不到，在二十世纪八十年代的第一个春节即将来临之时，正在梦寐以求地渴望实现四个现代化的人们，却还要坐瓦特和史蒂文森时代的闷罐子车。

“给这种车坐，可真缺德！”

“你凑合着吧，过去，还没有铁路哩！”

“运兵都是用闷罐子车，要不，就暴露了。”

“有什么办法呢？每逢春节，有一亿多人要坐火车……”

黑暗中听到了这样一些交谈。岳之峰的心平静下来了。是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。阔人骑毛驴，穷人靠两只脚。农民挑着一千五百个鸡蛋，从早晨天不亮出发，越过无数的丘陵和河谷，黄昏时候才能赶到X城。我亲爱的美丽而又贫瘠的土地，你也该富饶起来了吧？过往的记忆，已经像烟一样、雾一样地淡薄了，但总不会被彻底地忘却吧？历史，历史；现实，现实；理想，理想；哞——哞——咣气咣气……喀郎喀郎……沿着莱茵河的高速公路。山坡上的葡萄。暗绿色的河流。飞速旋转。

这不就是法兰克福的孩子们吗？男孩子和女孩子，黄眼睛和蓝眼睛，追逐着的，奔跑着的，跳跃着的，欢呼着的。喂食小鸟的，捧举鲜花的，吹响铜号的，扬起旗帜的。那欢乐的生命的声音。那友爱的动人的呐喊。那红的、粉的和白的玫瑰。那紫罗兰和蓝蓝的毋忘我。

不。那不是法兰克福。那是西北高原的故乡。一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。摘下一条碧绿的柳叶，卷成一个小筒，仰望着蓝天白云，吹一声尖厉的哨子，惊得两个小小的黄鹂飞起，挎上小篮，跟着大姐姐，去采撷灰灰菜。去掷石块，去追逐野兔，去捡鹌鹑的斑斓彩蛋。连每一条小狗，每一只小猫，每一头牛犊和驴驹都在嬉戏。连每一根小草都在跳舞。

不，那不是西北高原的故乡。那是解放了的、飘扬着五星红旗的首都。那是他青年时代的初恋，是第一次吹动他心扉的和煦的风。春节刚过，忽然，他觉察到了，风已经不那么冰冷，不那么严厉了。二月的风就带来了和暖的希望，带来了早春的消息。

他定了定神，揉了揉眼睛。分明是法兰克福的儿童在歌唱，当然，是德语。在欢快的童声合唱旁边，有一个顽强的、低哑的女声伴随着。

他再定了定神，再揉了揉眼睛，分明是在从X城到N地的闷罐子车上。在昏暗和喧嚣当中，他听到了德语的童声合唱和低哑的、不熟练的、相当吃力的女声伴唱。

什么？一台录音机。在这个地方听起了录音。一支歌以后又是一支歌，然后是一支成人的歌。三支歌放完了，是叭啦叭啦的揿动键钮的声音，然后三支歌重新开始。顽强的、低哑的、不熟练的女声也重新开始。这声音盖过了一切喧嚣。

“你在学外国歌吗？”岳之峰问。

妇女不好意思地笑了：“不，我在学外国语。”她的笑容既谦逊，又高贵。

“德语吗？”

“噢，是的。我还没学好。”

“这都是些什么歌儿呀？”一个坐在岳之峰脚下的青年问。岳之峰的提问吸引了更多的人。

“它们是……《小鸟，你回来了》，《五月的轮转舞》和《第一株烟草花》，”女同志说，“欣梅尔——天空，福格尔—鸟儿，布鲁米——花朵……”她低声自语。

“大家注意啦！”一个穿着民警服装的人上了车，手里拿着半导体扬声喇叭，一边喘着气一边宣布道：“刚才，前一节车厢里上去了两个坏蛋，混水摸鱼，流氓扒窃。有少数坏痞，专门到闷罐子车上偷东西。那两个坏蛋我们已经抓住了。希望各位旅客提高警惕，密切配合，向刑事犯罪分子作坚决的斗争。大家听清楚了没有？”

“听清楚了！”车上的乘客像小学生一样地齐声回答。

乘务警察满意地、匆匆地跳了下去，手提扩音喇叭，大概又到别的车厢做宣传去了。

岳之峰不由得也摸了摸自己携带的两个旅行包，摸了摸上衣的四个和裤子的三个口袋。一切都健在无恙。

车开了。经过了短暂的混乱之后，人们又已经各得其所，各就其位。各人说着各人的闲话，各人打着各人的瞌睡，各人嗑着各人的瓜子，各人抽着各人的烟。她仍然在学着德语。仍然低声地歌唱着欣梅尔——天空，福格尔qeiwo：uId：qeiwo——鸟儿和布鲁米——花朵。

她是谁？她年轻吗？抱着的是她的孩子吗？她在哪里工作？她是搞科学技术的吗？是夜大学的新学员吗？是“老三届”的毕业生吗？她为什么学德语学得这样起劲？她在追赶那失去了的时间吗？她做到了一分钟也不耽搁了吗？她有机会见到德国朋友或者到德国去或者已经到德国去过了吗？她是北京人还是本地人呢？她常常坐火车吗？有许多个问题想问啊。

“您听音乐吧。”她说。好像是在对他说。是的，三支歌曲以后，她没有揿键钮。在《第一株烟草花》后面，是约翰·斯特劳斯的《春之声圆舞曲》。闷罐子车正随着这春天的旋律而轻轻地摇摆着，醺醺地陶醉着，袅袅地前行着。

（选自《人民文学》1980年第5期，有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用意识流手法，主要借助人物在特定环境下的心境、联想，创造出某种典型意境，向人们传递春天的信息。

B．选文通过岳之峰的内心活动，树立起一个善于思考、心灵自由的主人公形象，作为人们意识转变、思想觉醒的标志。

C．小说采用放射性的结构，将历史与现实、中国和外国、先进和落后浑然相融，展示出80年代初期粗粝而旺盛的生机。

D．本文的语言极具诗性。运用比喻、排比、拟人等手法，句式灵活多变，富有节奏感，语言生动形象充满诗情画意。

7．关于文中乘务警察提醒乘客的部分，不正确的一项是（）

A．“一边喘着气一边宣布”“满意地”“匆匆地”“跳”等通过神态、动作、语言描写，表现出新时期工作人员的热忱。

B．“车上的乘客像小学生一样地齐声回答”，表明了不同群体都愿意听从指令，反映了当时人们共同的精神面貌。

C．“摸了摸”两个包、七个口袋的动作，体现了岳之峰的防备心理。“都健在无恙”反映人物当时轻松愉悦的心情。

D．这部分的描写属于插叙，一个小小的插曲可以说是当时中国社会的缩影，也为下文引发岳之峰一系列的思考作了铺垫。

8．受声音的触发，岳之峰的思绪不间断地流动。请结合文中相关内容简要分析。

9．现代文阅读Ⅰ材料三认为讲好故事“要把‘道’贯通于故事之中”，本文蕴含了哪些“道”？请谈谈你的理解。

评卷人得分

三、文言文阅读

阅读下面文言选文，完成下面小题。

（一）

子问居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，语不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋《史记》于室，日讽诵其中，谓人生如是足矣，当无营于世也。

夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉！人于天地间，独患其不能在事之外，而不知止耳。静而处其外视天地间万事如庭中之花开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉！吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉！余与子问言及此，抑亦进于史矣。遂书之以为记。

（选自《花史馆记》，[明]归有光）

（二）

余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

（节选自《陶庵记》，[明]归有光）

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

静[A]而[B]处[C]其[D]外[E]视[F]天[G]地[H]间[I]万[J]事[K]如[L]庭[M]中[N]之[O]花[P]开[Q]谢[R]于[S]吾[T]前[U]而[V]已[W]矣

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．女弟，古代亦称呼妹妹为“弟”，女弟此处指妹妹，与《苏武传》中“独有女弟二人”中的“女弟”含义相同。

B．相与，意为相互交往，“相与慨然太息”与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”含义相同。

C．记，文体的一种，它可以记人、事、山川名胜、器物建筑等。写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。

D．闾，既指闾巷的大门，古代也指古代居民组织单位，二十五家为一闾。闾巷，是人居住的地方，泛指乡里民间