2024高考语文复习 文言文阅读 杂记（山川、景物、人事记）类专题练习合集（解析）

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杂记（山川、景物、人事记）类专题练习合集

阅读下面文言文,完成下面小题。

君名桂，字天士，号香岩。祖紫帆，有孝行，通医理，至君考阳生而精其术。范少参长倩无子，晚得伏庵太史，生无谷道，啼不止。延医视之，皆束手。阳生翁至曰：“是在膜里，须金刀割之。”割之而谷道果开。太史既长，为紫帆翁作传以报焉。

君少从师受经书，暮归，阳生翁授以岐黄学。年十四，翁弃养，君乃从翁门人朱君某专学为医。朱君即举翁平日所教教之，君闻言即彻其蕴，见出朱君上，因有闻于时。

君察脉、望色、听声、写形，言病之所在，如见五藏症结。治方不执成见，尝云：“剂之寒温，视疾之凉热。自刘河间以暑火立论，专用寒凉；东垣论脾胃之火，必务温养，惯用参附；丹溪创阴虚火动之论，又偏于寒凉。嗣是宗丹溪者多寒凉，宗东垣者多温养。近之医者，茫无定知，假兼备以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一剂，而无有成见。盖病有见证，有变证，有转证，必灼见其初终转变，胸有成竹，而后施之以方；否则，以药治药，实以人试药也。”持论如是。以是名著朝野，即下至贩夫竖子，远至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。

居家，敦伦纪，内行修备，交朋忠信，人以事就商为剖析成败利钝如决疾然洞中窾会以患难相告者倾橐拯之无所顾藉君又不止以医擅名者殁年八十。

配潘孺人，子二，奕章、龙章，亦善医，以君名掩。孙二人，曰堂，曰坚。曾孙三人，习儒业，食君之德，高大家声，将于是乎在。

论曰：自太史公传仓公，件系其事，陈承祚作华佗传因之；后戴九灵、宋景濂做其体作名医传。君不欲以医自名，并不欲以医传后，临殁，诫其子曰：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书，而后可藉术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎无轻言医。”呜呼，可谓达且仁矣！

（节选自沈德潜《归愚文钞余集》）

1．下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是（）

A．人以事就商/为剖析成败利钝/如决疾然/洞中窾会/以患难相告者/倾橐拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁年八十

B．人以事就商/为剖析成败利钝/如决疾然/洞中窾会/以患难相告者倾橐/拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁年八十

C．人以事就商/为剖析成败/利钝如决疾然/洞中窾会/以患难相告者/倾橐拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁年八十

D．人以事就商/为剖析成败/利钝如决疾然/洞中窾会/以患难相告者倾橐/拯之/无所顾藉/君又不止以医擅名者/殁年八十

2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．考，本义是老、长寿，古代常用作对父亲的称呼，后来也可特指死去的父亲。

B．岐黄，指岐伯和黄帝，医家奉以为祖，后来以“岐黄”为中医学术的代称。

C．弃养，父母逝世的婉辞，谓父母去世而子女不能奉养，亦泛指长者的死亡。

D．察脉，中医的一种重要的诊断方法，又称“望”，与闻、问、切并称“四诊法”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．叶桂出生于医学世家，他的祖父通晓医学理论，他的父亲更是精通医术，曾医治好了其他医生无计可施的疾病。

B．受家庭熏陶，叶桂年少时就跟随父亲学医，他有学医的天赋，很快就能通晓其中的原理，其医术高明，得到了广泛的赞誉。

C．在行医之外，叶桂还重视自身修养，他谨守伦常纲纪，言行有度，在待人接物方面，诚实守信，热心助人，医术和仁义相得益彰。

D．叶桂告诫儿子，医者可为而又不可为，做个好医生既需要天资聪颖，又需要博览群书，所以他的后代中没有从医的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朱君即举翁平日所教教之，君闻言即彻其蕴，见出朱君上，因有闻于时。

（2）不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎无轻言医。

5．关于用药治病，叶桂持论精辟，请简要概括其主张。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人之军相当，两军相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾欲令敌行陈不固，后陈欲走，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起。敌将必恐，其军惊骇，众寡不相救，贵贱不相待，敌军必败。”武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，敌知我虑，先施其备。我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”太公曰：“微哉，王之问也！如此者，先战五日，发我远候，往视其动静，审候其来，设伏而待之。必于死地与敌相遇，远我旌旗，疏我行陈，必奔其前，与敌相当。战合而走，击金无止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后。三军疾战，敌人必走。”武王曰：“善哉！”

（节选自《六韬》）

材料二：

凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至之日，能使敌人如期而来，与战则胜。知战之地，知战之日，则所备者专，所守者固。法曰：“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”战国，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐用田忌将而往直走大梁魏将庞涓闻之去韩而归。齐孙膑谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法曰，百里而趋利者，蹶上将；五十里而趋利者，军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”田忌纳之。涓追三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与精锐亲兵倍道兼行逐之。孙膑度其行，暮当至马陵。道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大木，白而书之曰：“庞涓死此树下。”于是令齐军善射者万弩夹道而伏。期曰：“暮见举火即万弩俱发。”涓果夜至，立木下见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱。涓自知智穷兵败，乃自刎。

（节选自《百战奇略》）

6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

齐用田忌A将B而往C直走D大梁E魏将F庞涓闻之G去H韩而归

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．贵贱，古代常指身份地位的高低，也可指物品价格的高低，文中指军队官、兵。

B．微，文中指微妙、精妙，与《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“微”意思不同。

C．三晋，古代一般用于指瓜分了晋国的韩、赵、魏三个国家，在本文中专指魏国。

D．期，文中指约定，与《陈涉世家》中“公等遇雨，皆已失期”的“期”意思相同。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．太公认为在敌我力量相当时，可以多备旌旗、金鼓，设埋伏擂鼓呐喊攻击敌人，使敌人恐惧而自乱，进而打败敌人。

B．在设伏条件不具备，且敌人已发觉我方行动企图，预先有准备的情况下，太公认为可提前探明敌情，示弱诱敌来打败敌人。

C．孙膑认为魏国军队强悍善战，素来轻视齐军，有求胜心切的弱点，于是因势利导，提出减灶诱敌、设伏聚歼的作战策略。

D．孙膑预知了交战的时间、地点，提前让齐军射箭能手埋伏于狭窄的马陵道两旁，见敌军举火，万箭齐发，射死树下的庞涓。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾欲令敌行陈不固，后陈欲走，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？

（2）涓果夜至，立木下见白书，乃钻火烛之。

10．参考材料一中太公的战术策略，分析孙膑取胜的原因有哪些。

阅读下面文字，完成下列小题。

昔者，越王勾践问大夫文种曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以荧其志：五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰疆其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯①，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力窃为小殿有余材再拜献之大王。”吴王大悦。中胥②谏曰：“不可，王勿受。昔桀起灵门，纣起鹿台，天与之灾，邦国空虚，遂以之亡。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里，行路之人，道死巷哭。

越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗女西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大悦。申胥谏曰：“不可，王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山。灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。

（节选自《越绝内经九术》）

①荣楯：指饰有文采的栏杆。②申胥：指伍子胥。

11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

赖A有B天C下D之E力F窃G为H小I殿J有K余L材M再N拜O献P之Q大R王

12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．谀臣，指谄谀之臣，“谀”与成语“阿谀奉承”“好谀恶直”的“谀”含义相同。

B．“币”指财物，与《苏武传》中“置币遗单于”的“币”含义相同。

C．“奈何能有功乎”与《屈原列传》中“奈何绝秦欢”两句的“奈何”含义相同。

D．五音也叫五声，指古代音乐中宫、商、角、徵、羽五个音阶，本文中泛指音乐。

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．越王勾践有攻打吴国的打算后，向大臣文种问计，文种向他献上九条计策，勾践成功地运用这九条计策打败了吴国。

B．文种献上九条计策之后，告诫勾践必须保密，并自信地表示，如果能做到这九件事，那么即使要夺取整个天下都不是难事。

C．越国通过向吴王进献精美栏杆和美女，达到了消耗吴国国力和消磨吴王志气的目的，而文种的卑下言辞起到迷惑吴王的作用。

D．面对越国的进献，吴王丧失警惕，照单全收，他非但不能虚心接受伍子胥的进谏，反而怀疑伍子胥的忠心，最终将其杀死。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。

（2）灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。

15．在对吴王的两次劝谏中，伍子胥所说内容有何异同？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

蚊对

方孝孺

天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之；童子亦睡，投矍倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股搢面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”

生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”

童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪縕，赋形受质，人物是分。大之为犀象怪之为蛟龙暴之为虎豹驯之为麋鹿与庸狨羽毛而为禽为兽裸身而为人为虫莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆②，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”

天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

（《逊志斋集》卷六）

[注]①翣（shà）：扇子。②噆（zǎn）：咬，叮。

（二）

白鸟，蚊也。齐桓公卧于柏寝，谓仲父曰：“吾国富民殷，无余忧矣。一物失所，寡人犹为之悒悒。今日白鸟营营，饥而未饱，寡人忧之。”因开翠纱之帱，进蚊子焉。其蚊有知礼者，不食公之肉而退；其蚊有知足者，觜公而退；其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之，及其饱也，肠腹为之破溃。公曰：“嗟乎！民生亦犹是。乃宣下齐国修止足之鉴，节民玉食，节民锦衣，齐国大化。”

（《金楼子·立言篇》）

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．尤天之太固也怨恨，责怪B．莫不高罗而卑网卑鄙的

C．乘其同类之间而陵之欺凌D．觜公而退咬，叮。

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）

A．生惊寤，以为风雨且至也若属皆且为所虏

B．人贵而物贱何不随其流而扬其波

C．今人乃自贵其贵今乃弃黔首以资敌国

D．因开翠纱之帱因击沛公于坐

18．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是。（）

A．大之为犀象/怪之为蛟龙/暴之为虎豹/驯之为麋鹿与庸狨/羽毛而为禽为兽/裸身而为人为虫/莫不皆有所养

B．大之/为犀象/怪之/为蛟龙/暴之/为虎豹/驯之/为麋鹿与庸狨/羽毛而为/禽为兽/裸身而为/人为虫/莫不皆有所养

C．大/之为犀象怪/之为蛟龙暴/之为虎豹驯/之为麋鹿与庸狨羽毛/而为禽为兽裸身/而为人为虫莫不/皆有所养

D．大之为犀象怪之/为蛟龙暴之/为虎豹驯之/为麋鹿与庸狨羽毛/而为禽为兽裸身/而为人为虫莫不/皆有所养

19．下列句子中，直接表现蚊子吸食人血的一项是（）

①如歌如诉，如怨如慕②拂肱刺肉，扑股撍面③毛发尽竖，肌肉欲颤

④引而嗅之，赤血腥然⑤利嘴饫腹，充赤圆红⑥长嘘短吸而食之

A．①②⑥B．③④⑤C．②⑤⑥D．①③④

20．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．《蚊对》由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，收束全文，引人深思。

B．齐桓公在以身饲蚊的过程中，根据蚊子的不同表现得出应该节制欲望，避免奢侈生活的道理，并在齐国推广。

C．《蚊对》全文，描写细致生动颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。

D．《蚊对》借童子与天台生的对话，主要批判了人类忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。

21．翻译

（1）虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。

（2）闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？

22．这两段文字可以看出古人对付蚊子的方法都有哪些？请各用两个字概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯[注]次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉阳杂俎》节选）

（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山。盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山记》节选）

（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观等，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

[解释]大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。曾公：曾国藩。

23．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

余与李榕申甫A皆从B四月C既望D乘山轿E出F郡北门G三里H入山。

24．下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。

B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。

C．当，“对着”之意，与《项脊轩志》中的“垣墙周庭，以当南日”中的“当”词义不同。

D．顾，指回头看，与《种树郭橐驼》中“勿动勿虑，去不复顾”中的“顾”的词义相同。

25．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。

B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。

C．泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。

D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。

26．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。

（2）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。

27．（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣．噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。

然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐，而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！

（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

材料二：

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。

夫琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也。悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

（选自欧阳修《送杨寘序》，有删改）

28．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

既而A学琴B于友人C受宫声D数引E久F而乐之G不知其疾H之I在体也。

29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．六艺，指的是周朝贵族教育体系中的六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。

B．布策，即布列算筹。策，是我国古代的计算工具，与司马迁《报任安书》中“孙子断足，终不可用，退而论书策”的“策”意思不同。

C．度，在本文指“标准、限度”；与《战国策·荆轲刺秦王》中“群臣皆愕，卒起不意，尽失其度”的“度”意思相同。

D．俯仰，在文中指“一举一动”；与《兰亭集序》“俯仰之间，已为陈迹”中的“俯仰”意思不同。

30．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（）

A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，意在说明古学者学习和掌握六艺是非常困难，多数学者难以做到。

B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有琴瑟之音的伴随。

C．材料一引经据典，着眼于义理的阐述，以此说明“礼乐”在教化上对人的作用。

D．材料二中，描述自己以琴养心疗疾的经历，运用比喻和联想修辞，语言生动形象。

31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。

（2）盖乐者，所以感人之心，而使之化，故曰“成于《乐》”。

32．孔子曾说：“移风易俗，莫善于乐。”曾巩和欧阳修的两则材料中同样都谈到了音乐的作用，两人观点是否一致？请结合文章简要阐述。

阅读下面诗词，完成小题。

宋清传

唐·柳宗元

①宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疕疡①者，皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄②人也。”或曰：“清其有道者欤！”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”

②清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

③吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！□清非独异于市人也。”

本文作于谪居永州（今湖南零陵）期间。永贞元年（805年），来到永州任司马。作为遭贬的“罪人”，在偏僻荒凉的永州，从此一呆就是十年。①疕疡：疮肿产生的疼痛。②蚩妄：痴傻蠢笨。③翦翦：心中容不下事情、狭隘的样子。

33．这是一篇文学传记，目的在于借传立说，部编版高中教材中也有一篇类似的人物传记，请写出它的标题：《》

34．填入第③段方框处最合适的一项是（）

A．虽然B．庶几C．得无D．然则

35．下列选项中，不符合文意的一项是（）

A．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。

B．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。

C．生意场上的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。

D．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。

36．赏析第②段划线句的表述效果。

37．清代孙琮在《山晓阁唐宋八大家选·柳柳州集》中评价此文：“只是借宋清不速望极，调侃世人一番，痛骂世人一番。”请结合文章分析本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

徐复传

[北宋］曾巩

徐复字希颜，兴化军莆田人。博学，于书无所不读，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷阎漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及，盖其强记如此也。

康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复，诏赐装钱，州郡迫趣上道。既至，仁宗见复于崇政殿，访以世务，复所为上言者，世莫得闻也。仁宗因问今岁西兵欲出如何？复对兵宜内不宜外。仁宗善其言。必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。

复久游吴，因家杭州。州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月，复言吴当大疫，死者数十万人。后皆如其言。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具顾学者不能求吾复何为以徼名后世哉？”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇，皆出于门人故旧之家。

复卒时，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。复报曰：“来以五六月之交，尚及见子。”稷未及往，至期，复果已死。其终事皆预自处。子晞，年五十余，亦致仕。复死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。

赞曰：复之文章，存者有《慎习赞》《困蒙养》等篇，归于退求诸己，不矜世取宠。余论次复事，颇采其意云。若复自拔污浊之中，隐约于闾巷，久而不改其操，可谓乐之者已。

（选自《曾巩文集》，有删节）

38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

古圣贤A书B已具C顾D学者E不能F求G吾复H何为I以J徼K名L后世哉？

39．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．倜傥，洒脱不拘，与司马迁《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”中“倜傥”词义相同。

B．穷阎漏屋，指僻陋狭小的住处，形容生活困顿，下文中“敝衣粝食”与此意思相似。

C．门人，聚在名士门下的士人，与《送东阳马生序》中“门人弟子填其室”中“门人”不同。

D．致仕，封建时代官员辞去官职退休，又称“致事、致政”，与“乞骸骨”用法相近。

40．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．徐复博览群书，志向远大，言行合礼，他以劳动所得的微薄资产为快乐，认为富贵不值得羡慕，贫贱不值得优虑。

B．李元昊反叛的时候，朝廷寻找可用之人，有人推荐了徐复，皇帝召见他，他对皇帝说的观点都是自己的独到见解。

C．仁宗认为徐复品行高尚，赐予“冲晦处士”名号；徐复安家杭州，历任州牧都很敬重他，而他却从未进过州府大门。

D．徐复先后预言过与西夏战事休兵年月、吴地大瘟疫等，更预先安排好自己的身后事，这些增加了本文的传奇色彩。

41．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其言前世因革兴坏是非之理，人少能及，盖其强记如此也。

（2）诏赐装钱，州郡迫趣上道。

42．在曾巩看来，徐复为什么能做到“自拔污浊之中”？请简要说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李云举言：东光有熏狐者，每载燧挟罟，来往墟墓间。一夜，伏伺之际，见一方巾裥衫人自墓顶出。群狐四集，狰狞嗥叫，齐呼捕此恶人。熏狐者无路可逃，乃攀援上高树。方巾者指挥群狐，令锯树倒。熏狐者窘急，俯而号曰：“如蒙见释，不敢再履此地。”如是号再三，方巾者曰：“果尔，可设誓。”誓讫，鬼狐俱不见。此鬼此狐，均可谓善了事矣。

盖侵扰无已，势不得不铤而走险，背城借一。以群狐之力，原不难于杀一人；然杀一人易，杀一人而激众人之怒，不焚巢犁穴不止也。仅使知畏而纵之，姑取和焉，则后患息矣。有力者不尽其力，乃可以养威；屈人者使人易从，乃可以就服。召陵之役①，不责以僭王，而责以苞茅，使易从也；屈完来盟即旋师，不尽其力，以养威也。讲学家说《春秋》者，动议齐桓之小就。方城汉水之固，不识可一战胜乎？一战而不胜，天下事尚可为乎？淮西、符离之事②，吾征诸史册矣。

余尝惜西域汉画，毁于烟煤；而稍疑一二千年笔迹，何以能在？从侄虞惇曰：“朱墨著石，苟风雨所不及，苔藓所不生，则历久能存。易州、满城接壤处，有村曰神星。大河北来，有两峰对峙河南北，相传为落星所结，故以名村。其峰上哆下敛如云朵之出地好事者攀踏其孔穴可至山腰。多有旧人题名，最古者有北魏人、五代人，皆手迹宛然可辨。然则洞中汉画之存于今，不为怪矣。”

虞惇又言：落星石北有渔梁，土人世擅其利。偶有人教以毒鱼法，则下流鱼虾皆自死浮出，所得十倍于网罟。因结团焦于上流，日施此术。一日，黑云自龙潭暴涌出，雷火赫然，其庐为烬。众惧，乃止。夫佃渔之法，肇自庖羲；然数詈不入，仁政存焉。绝流而渔，圣人尚恶；况残忍暴殄，聚族而坑哉！干神怒也宜矣。

（节选自纪昀《阅微草堂笔记·卷十四》）

①〔召陵之役〕指齐楚召陵之盟。周王室强大时，楚国向周王室贡菁茅。周王室衰微后，楚国就不愿承担这个义务了。公元前656年，齐桓公以楚不向王室朝贡菁茅为由，率军攻破楚同盟国蔡国，陈兵楚境，与楚在召陵（今河南郾城东）订立盟约，史称“召陵之盟”。②[淮西、符离之事]指南宋淮西之乱、符离之战。

43．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

其峰A上哆下敛B如云朵C之D出地E好事者F攀踏其孔穴G可至H山腰。

44．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“则后患息矣”与“诸侯之所大患”（《六国论》）两句中的“患”含义不同。

B．苞茅，束成捆的菁茅。古代祭祀时，以裹束着的菁茅置于杆中，用来滤去酒中渣滓。

C．《春秋》是经过孔子修订整理的我国第一部编年体史书，是儒家的重要著作之一。

D．“因结团焦于上流”与“因河为池”（《过秦论》）中的“因”的用法、含义相同。

45．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．东光县的熏狐人被鬼和群狐围攻，走投无路，起誓后才获得生路，借此阐明了威逼他人太甚，对方就会铤而走险、奋起反抗这一道理。

B．齐楚召陵之战，齐国只是责怪楚国进贡菁茅太迟，而不提僭越一事；盟约签订后，齐立即撤军，这样做既让楚国容易接受，又能蓄养自己军威。

C．讲学者谈起《春秋》，认为齐桓公满足于小利，获得的是小成就，以楚国据方城、汉水而不战，南宋淮西、符离的历史史实，对此进行反驳。

D．神星村位于易州与满城交界处，村里山峰上有北魏、五代人的题词刻名，字迹清晰可辨，这打消了对西域汉代壁画能保存至今的怀疑。

46．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）熏狐者窘急，俯而号曰：“如蒙见释，不敢再履此地。”

（2）朱墨著石，苟风雨所不及，苔藓所不生，则历久能存。

47．《谏太宗十思疏》中说“乐盘游则思三驱以为度”，本文在最后一段也表述了类似的思想。请简要概括的论述思路。

阅读文字，完成下面小题。

世之学者，从数千载之后，而想像圣人之意代为立言，而为之摹写其精神，仿佛其语气，发皇其义理，若是者谓之经义。其体为古文之所未有，发端于宋，至明而穷极变态，斯亦文章中之一奇也。

其道譬之于画家之写生者也。写生之技，莫妙于传神，然亦莫难于传神。苏子瞻以为传神之难在目，其次在颧颊。目与颧颊似，余无不似者，眉与鼻口，可以增减取似也。吾以谓经义者，择圣人之言而命之题，夫题之目与颧颊者，其义理也。题之眉与鼻口者，其语气也。目与颧颊之精神得，而眉与鼻口之精神亦无不得矣。苟为不得其神，则注视者一人而无毫发之似，衣冠形骸之徒具，而与其人无与也。今之，大抵尽衣冠形骸之徒具者也，甚或衣冠形骸之亦不具者也，岂可以代圣人而为之立言乎。

子瞻又言，传神之道，法当于众中阴察之。然则欲得圣人之天，亦不可无以察之矣。夫惟沉潜反覆于《论语》《孟子》《易》《诗》《春秋》《礼记》，因遂旁涉于庄、屈、韩、柳、苏、王之文章。夫而后一题入手，相其神之所在，而举笔貌之，而圣人之天可察，而圣人之意可得也。

余少从事于经义，即厌世俗之文，而惟有明先辈之是尚。自是穷搜博采，选录千余篇，多世间之所未见，而亦不拘于科目，凡诸生未遇者之文，皆入焉。余之经义，大抵多得力于此。而今岁之春，友人为余刊而布之。工既竣，而余乃以传神之说发明经义之为道，以告今之，毋衣冠形骸之徒具，并衣冠形骸之不具，而必思夫得圣人之意；又劝之以悉屏去世俗之文，而一意讽诵研穷于此书。

48．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

①仿佛其语气仿佛：体会，摹拟②发皇其义理发皇：阐明，阐述

③至明而穷极变态穷：不得志④衣冠形骸之徒具徒：只，仅

⑤相其神之所在相：省视，查看⑥而举笔貌之貌：描绘，摹写

⑦友人为余刊而布之刊：修订，排版⑧而一意讽诵研穷于此书讽诵：规劝，劝读

A．①④B．③⑧C．②⑥D．⑤⑦

49．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．而想像圣人之意代为立言于是想像圣人的思想代他们发表观点

B．若是者谓之经义像这样的文章就称之为经义之文

C．法当于众中阴察之（画人物能传神）的方法应当在众多场合中暗暗观察这个人物

D．而惟有明先辈之是尚却只是明代先辈们有这样高尚的品质

50．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．世之学者写经义这种文体的文章，要摹写圣人的精神、语气和义理。

B．经义创作的规律与画家写生是一样的，前者传神在题目，后者在眼睛。

C．认为反复研读圣人们的著作，就可以学到圣人的根本立场和思想。

D．为自己搜集的小题文写序，用传神的说法形象阐明经义形成的道理。

51．将下面语句翻译成现代汉语。

（1）苏子瞻以为传神之难在目

（2）又劝之以悉屏去世俗之文

阅读文言文，回答问题。

①楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

②一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。

③其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

④郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。

解释：①狙：猴子。②部分：部署分配。③寤：同“悟”。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。

52．下列加点词理解错误的一项是（）

A．必部分众狙于庭部分，分派

B．群狙皆畏苦之苦，觉得受苦

C．公所树与树，果树

D．相与俟狙公之寝俟，等

53．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）

A．楚有养狙以为生者愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之

B．使老狙率以之山中又间令吴广之次所旁丛祠中

C．或不给，则加鞭棰焉余尝求古仁人之心，或异二者之为

D．言未既，众狙皆寤既出，得其船

54．翻译句子。

然则吾何假于彼而为之役乎？

阅读文言文，完成各题。

《苏氏文集》①序

欧阳修

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”

予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！

子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也？悲夫！

庐陵欧阳修序。

（选自《唐宋八大家文选》，有改动）

注：①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人。

55．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）

A．公其可无恨恨：遗憾

B．而怪唐太宗致治几乎三王之盛怪：怪罪

C．此其可以叹息流涕涕：眼泪

D．子美之齿少于予齿：年龄

56．下列句中加点字的意义和用法，相同的一组是（）

A．虽其怨家仇人回虽不敏

B．以一酒食之过或以封

C．而古文始盛于今为之于未有

D．而子美不顾也人而不仁

57．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．虽与子美同时饮酒得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫

B．虽与子美同时饮酒/得罪之人/多一时之豪俊/亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸/死矣岂非其命也/悲夫

C．虽与子美同时饮酒得罪之人多/一时之豪俊亦被收采/进显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫

D．虽与子美同时饮酒/得罪之人多一时之豪俊/亦被收采进/显于朝廷/而子美独不幸死矣/岂非其命也/悲夫

58．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．苏子美的文章如金似玉，正当他遭受排挤挫折、流离困窘时，文章就已流传于天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。

B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习；一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢复了古文传统；宋朝兴起后，又过了近百年，古文才开始兴盛。

C．苏子美为文有个性思想，见解独特，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议、嘲笑。

D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史死去；当初攻击驱逐他的人却被保全，得到荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。

59．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。

（2）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？

（3）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（4）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

送同年孟与时之任成都序

（明）归有光

安定孟与时与余为同年进士，以余年长，常兄事之。

余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。与时以选为成都推官①，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。而太史公本纪云：“惟刑之静哉。”自古论刑取其要，未有静之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。

与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师，今又官蜀中，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事。”而介甫实未尝不读书也。以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。

孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：今时人材，惟赵孟静难得。嘉靖二十九年，虏骑薄都城，公卿会内廷，赵先生独申大议。至廷骂阿党，风节凛然，人所不及者。京师人迄今能道之。赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无缘一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也，又喜与时之得师也。

（选自《震川先生集》，有删改）

①推官：古代官名，掌管刑狱之事。

60．下列语句中加点字解释有误的一项是（）

A．与时独心推让之：谦让B．自古论刑取其要：要旨

C．以此恨韩公为不知己：遗憾D．余故为文隐公所知：从前

61．将文中画线句翻译为现代汉语。

（1）安定孟与时与余为同年进士，以余年长，常兄事之。

（2）嘉靖二十九年，虏骑薄都城，公卿会内廷，赵先生独申大议。

62．从全文来看，本文与《送东阳马生序》的主要手法有何不同？分别表述了的何种赠别之意？请结合全文作答。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

愚溪诗序

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂①然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴皆出山下平地盖上出也合流屈曲而南为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

①龂龂：争辩貌。

63．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．愚泉凡六穴/皆出山下平地/盖上出也/合流屈曲/而南为愚沟/遂负土累/石塞其隘/为愚池/

B．愚泉凡六穴/皆出山下平地/盖上出也/合流屈曲而南/为愚沟/遂负土累石/塞其隘/为愚池/

C．愚泉凡六/穴皆出山下/平地盖上出也/合流屈曲/而南为愚沟/遂负土累石/塞其隘/为愚池/

D．愚泉凡六/穴皆出山下/平地盖上出也/合流屈曲而南/为愚沟/遂负土累/石塞其隘/为愚池/

64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．阳，指水的南面，山的北面或水的南面叫阳，山的南面或水的北面叫阴。

B．“犹龂龂然”的“然”，指“……的样子”，与《赤壁赋》中“其声呜呜然”的“然”含义相同。

C．颜子，指颜回，孔子最得意的门生之一。孔子对颜回称赞颇多，赞其好学仁人。

D．鸿蒙，宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”

65．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．关于溪的名字，有人说曾经有姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪，有人根据溪水的染色功能叫它染溪。

B．这条溪水并不长，柳宗元走了二三里便到了溪水的尽头，并在这里安家。柳宗元喜爱这条溪水，并给它定名为愚溪。

C．柳宗元在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水，又买了下来，将它称作愚泉。

D．溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，如玉色光洁清澈，能像金石一样铿锵作响，能使愚蠢的人眷恋。

66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

（2）予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。

67．古人有云“智者乐水”，但柳宗元为什么要给溪水取名“愚”呢？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古者学士之于六艺，射能弧矢之事实，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各足其法。而五礼之威仪至于三千，六乐文节文,可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。

然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。

昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！

（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

材料二

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。

琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

（选自欧阳修《琴说》，有删改）

68．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

噫A何其烦B且劳C如是D然古之学者E必能此F亦可谓G难矣

69．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思相同。

B．和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸾”。

C．受宫声数引，“引”是数量单位，与《李凭箜篌引》中的“引”意思不相同。

D．“宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称。

70．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（）

A．材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，学习过程烦杂且操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的。

B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有音乐相伴。

C．材料一题为“听琴”，着眼于义理之阐述，认为音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩。

D．材料二中，欧阳修描述自己以琴养心疗疾的经历，生动形象，把抽象的琴声描绘得可亲可感。

71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。

（2）既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。

72．两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同？请结合文章简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!”

（节选自《资治通鉴》）

材料二：

子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史黡曰：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何问焉？”曰：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何曰以来？若未能，乃非良也。”简子曰：“善。”

齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”

晋荆战于邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。士贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹有忧色，曰：‘子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及荆杀子玉，乃喜曰：‘莫予毒也!’今天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”景公曰：“善!”乃使复将。

（节选自《说苑·卷八·尊贤》）

73．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

晋荆战A于邲B晋师败C绩D荀林父E将归F请死G景公H将许之

74．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子·兼爱》）两句中的“亡”意思相同。

B．而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语·学而》）中“而”的用法不同。

C．匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。

D．南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。

75．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．面对唐太宗的责问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的人才。

B．子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史愿的对话则侧重于探讨什么是真正的良臣。

C．齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或称霸，或灭亡。

D．士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧患意识。

76．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!

（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。

77．唐太宗、齐桓公和范、中行氏各有怎样的用人理念或表现？请根据材料内容用自己的话简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秣，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秣，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之贵酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无连也。先是颇延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。

(节选自《陶渊明传》,有删改)

①秫：可作酿酒原料。

78．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

B．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/

D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

79．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。

B．薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。

C．解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。

D．情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。

80．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后来衰弱生病。

B．檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精美饭食，随后挥手离开。

C．陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一小部分的粳稻。

D．陶渊明曾于九月九日在屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。

81．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。

（2）后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。

82．陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉？故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。

夫军不习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之士不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚。故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。

（节选自诸葛亮《将苑》）

材料二：

太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责无益于事矣臣所以区区古制皆纂以图者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿为我择古陈法，悉图以上。”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

83．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

虽朝督A暮责B无益于事矣C臣所以区区D古制E皆纂F以图者G庶乎H成有制之兵也。

84．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．尚，指尚且，与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思不同。

B．威，指震慑，与《陈涉世家》中“此教我先威众耳”的“威”意思相同。

C．《孙子》，即《孙子兵法》，是春秋时期军事著作，为齐人孙膑。

D．纵横，指杂乱交错的样子，与“纵横捭阖”的“纵横”意思不同。

85．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．诸葛亮认为，国家最重要的事务就是戒备，在这个问题上稍有偏差，就可能会产生不可挽回的后果；三军将士出征之前，不可以没有准备。

B．孔子的观点是，不教育、训练百姓就让他们去参加战斗，这等于是抛弃他们。经过贤德的人教育、训练七年之后，百姓就有能力参加战斗了。

C．诸葛亮赞同孔子的观点，认为参加战斗的士兵不可以不经过教育、训练，教育、训练好之后，一人能当百人用，最终自然也能战胜敌人了。

D．唐太宗和李靖都认为千万不能忽视军队训练的方法，只要教育得法，士卒就会乐于为国家所用。于是他们一起研究古代阵法并绘制成图。

86．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。

（2）兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。

87．面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料二简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

水木清华亭记

［元］宋本

至治三年，予过期，周君景春语予：“吾白马湖园田，予尝觞其会心亭者，吾岁再三至，至辄留数十日。虽颇野逸。吾犹以近城郭，过客夥。往往闻官府里巷事为可厌。别买小山敖山驿旁。筑亭其上。距城六十里而远，非亲戚故人来候。终岁无通刺者，其奇胜岑蔚，视白马湖不啻什百。”因共往临观，徘徊忘归，暮就宿亭中。既别君以北，怀其境，必形思梦，数数念君，为能自适。

盖亲大林丘山者，莫樵牧农夫若。然其目不知书诗。昧道理。劳斧斤耜耒。指趼，以登陟作业，虽日涉，只见其苦。常试问之，将悼其生之在野，又乌知惬心目髙深耶？知者独士大夫，士大夫有良田美池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，诧九族侪类，西东驰骛无已时，其乡有十年、廿年不至者，况良田美池？否则暂至，校斗斛诈欺，不得自休息，穷日疲极而睡，旦复乘车骑马还市中，自适之乐夺矣。君爵禄不入心，又不肯自婴世故，闻人争竞是非，远避如不及。至山中，纳履策杖，翛然往来林下。遇田父道人，坐谈或略具酒茗资笑乐。于是山林可爱而玩者，若皆効竒以出，不为外夺故也。它士大夫能效君，则其园田讵皆无奇？是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。

予虽知，亦无田不能自还。今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带惽然就枕。当是时，思自适周氏亭中，邈不可得。既以贤君，又恨樵牧农夫之悼在野也，初君求名亭以记，诺之，三食新矣，弗果。其子鼎亨游京师，复以君意趣，亨归，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清华”而记之。所买山在郡北，未至里许，即行田间，踸踔塍畛上。若缘山，实小阜，堕而上平。稚杉数十章，秀竦可爱。前临溪，阔四五尺，夹溪苖松无数若发。水泚然历沙石湾磴，浏浏有声。又前，则田畴迤逦。亭半出溪上，三楹，颇加黝垩，敞洁以雅。亭右山麓，青筱赤棘，中得微行。至一泓，号“龙潭”，山中人传龙尝起于是，樛条灌肄绕之，水净渌，雨旱不登耗。阜之后泊旁，高山巨水弥望，势皆走亭。

泰定四年三月，朝列大夫，礼部郎中宋本记。

88．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．昧道理昧：不了解

B．将悼其生之在野悼：悲伤

C．又不肯自婴世故婴：被……所缠

D．复以君意趣趣：趣味

89．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（）

A．莫樵牧农夫若若寡人者，可以保民乎哉

B．穷日疲极而睡小学而大遗，吾未见其明也

C．不为外夺故也此亡秦之续耳，窃为大王不取也

D．山中人传龙尝起于是于是饮酒乐甚

90．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（）

A．至治，是年号；“至治三年”是采用年号纪年的方法，采用这种方法的还有“永和九年”“始元六年”以及《左传》记录“烛之武退秦师”一文的“僖公三十年”等

B．书诗，本指《尚书》与《诗经》，本文“然其目不知书诗”中的“书诗”，与《孔雀东南飞》“十六诵诗书”中的“诗书”含义相同，都泛指书籍。

C．斗斛，是两种量器，在本文中指少量、微薄，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”含义大致相同

D．文中的“京师”，是指当时的都城，而南宋陆游有“谁令骑马客京华”一句，其中的“京华”则指南宋行在临安。

91．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A．今兹日戴星入曹局/治文书/往往不遑食/暮归/脱冠带/昏然就枕

B．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑食/暮归脱冠带/昏然就枕

C．今兹日戴星入曹局/治文书往往不遑/食暮/归脱冠带/昏然就枕

D．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑/食暮/归/脱冠带/昏然就枕

92．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）

A．周景春起初有白马湖园田，后来因为离城太近，行人太多，常听到世俗之事，心生厌烦，于是另寻他处以闲居。

B．为了赞扬周景春的田园生活，分别用樵牧农夫及其他拥有田园的士大夫与之对比主题鲜明突出。

C．曾答应为周景春新田园中的亭子命名，但三年过去还未兑现，恰值景春之子来于是回忆当年游览之景，将亭子取名为“水木清华”。

D．羡慕周景春的闲适生活，在为其亭取名之后，自己也另在郡北买了一座山，畅游其间，颇为自适。

93．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士大夫有良田美池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。

（2）是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。

94．分析写此文的原由，请至少列举两条。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣；戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

（苏轼《后赤壁赋》）

95．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

羽衣A蹁跹B过C临皋之下D揖予E而言F曰G赤壁之游H乐乎

96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“薄暮”中的薄，意思是“迫近、接近”，与成语“日薄西山”中的“薄”意思相同。

B．“水落石出”是个成语，出自欧阳修的《醉翁亭记》，原指水落下去，水底的石头就露出来。

C．“危巢”中的“危”与“危楼高百尺”“正襟危坐”中的“危”都是“危险”的意思。

D．“反而登舟”中的“反”通“返”，和“复得返自然”中的“返”意思相同。

97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁。

B．泛舟赤壁后舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而变化。

C．本文与《念奴娇·赤壁怀古》都既描写了赤壁自然之景，又描写了赤壁古战场。

D．本文与