第四章加强道德修养 锤炼道德品质2

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实践活动

文质彬彬,然后君子

提示：礼仪的目的与作用本在于使本来

的顽梗变柔顺，使人们在尊重他人的同时

自尊、自爱，温文尔雅地与他人和谐相处。

试着以中国传统美德约束自己，拘一些

“小节”，过一段时间自我评价一下，再

请周围的人评价一下，看看自己的气质是

否高雅了一些。

参加志愿者活动

提示：结合所学专业，参加“志愿者”活动，

提高服务社会服务人民的意识。

发掘内心的道德感

提示：人们把千百年来生活中的一种美好的东

西叫做道德，道德启示深藏在每个人的心中。按

照以下的问题反思自己的内心，也许可以打开你

内心那扇美

德宝臧的大门。

日常生活中最羡慕与最反感的三个人。

最欣赏的三种气质品格——

别人对你气质品格的三种可能评价

自己对自身气质品格的三种评价

我愿意生活在哪里

我不愿意生活在哪里——O

回答这几个问题后，有没有发现自己内

心对美好东西的向往?努力去创造美好的生

活吧。

善行树

提示：古人用功过格记录自己的善恶行为,

我们现在就画一棵善行树吧。画一光秃的

树干树枝，让它以你的善行为树叶，每行

一善，就画上一片树叶。看看

你的道德之树茂盛吗?

日行一善

提示：行善的方式很多，只要你愿意。如果你

没有钱布施，你还有微笑可以布施。试试看，对

身边的人微笑三次，把快乐传递下去；悄悄做一

件帮助他人的事；原谅一个伤害你的人，让痛苦

的能量到你这里为止（宽容）；想想自己已经拥有

的，试着去感恩；给父母至少一周打一个电

话・・・・・・日行一善，心里充满善良的阳光，照亮别

人，也温暖自己。

道德困境与道德选择

提示：有一位妇女患有一种罕见的癌症已经濒临死亡。

医生认为还有一种可以救她的药，是该镇一位药剂师最近

发明的。

药剂师以10倍于成本的价格出售该药。病妇的丈夫海因兹

向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。

他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许

迟些日子付款。

但药剂师说：“不成!我发明此药就是为了赚钱。”海因

兹走投无路竞撬开商店的门，为妻子偷来了药。

你如何看待海因兹的偷药行为？

我曾经历过的一次道德困境

提示：是什么曾令你左右为难?你是怎样

坚定自己的道德信念的？

讨论:

七个人分一锅粥，你有什么办法实

现最大的公平与和谐？

年一T道德及

其历史发展

道德的含义：

本质规定：经济基础决定的特

殊的社会意识形态。

作用形式：社会舆论、传统习

俗、内心信念（良心）

作用方式：善恶评价

存在形式：心理意识、原则规

范、行为活动。

一、道德的起源

与本质

（一）道德的起源

非马克思主义的道德起源观:

□道德起源于神的意旨或上帝的启示

□道德起源于人类的天性或自然本性

LI道德起源于动物的本能

■道德起源于人类的欲望

口道德起源是不可知的

马克思主义道德起源观：

□社会关系的形成是道德起源的客

观条件；

□人类自我急识的形成与发展是道

德起源的主观条件；

□人的劳动是道德起源的历史前提。

（二）道德的本质

马克思：“思想”一旦

离开“利益”,就一定会使自

已出丑。

二、道德的功能与作用

（一）道德的主要功能

1.道德的认识功能

道德的认识功能是指道德反映

社会现实特别是反映社会经济关

系的功效与能力。

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（二）道德的社会作用

（三）道德作用的表现

道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；

在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；

道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重:

的影响；

道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神,

量；

道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；

道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、

推动人的全面发展的内在动力。

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道德发展的五种历史类型

原始社会的道德

奴隶社会的道德

封建社会的道德

资本主义社会的道德

社会主义社会的道德

道德发展的规律性

人类道德发展的历史过程

与人类生产方式的发展进程大

体^■致O

道德发展的总趋势是向上

的、前进的，沿着曲折的道路

向前发展。

人类道德进步的主要表现

道德在社会生活中所扮演的角色

越来越重要，对于促进社会和谐与个

人完善发挥着越来越突出的作用；

道德调控的范围不断扩大，调控

的手段或方式不断丰富、更加科学合

理；

道德的发展和进步成为衡量社会

文明程度的重要尺度C

第二节继承和

弘扬优良道德传统

一、继承和弘扬中华民

族优良道德传统

（一）继承和弘扬

中华民族优良道德传统的重大意义

中国有五千多年的文明史，道德资源十

分丰富。

中华文明内涵

刚健有为、自强不息的精神

开放兼容、厚德载物的品格

与时俱进、人文日新的追求

1、是社会主义现代化建设的需要

世界各国现代化的实践充分说明，现代化

的模式可以多种多样，但都不能脱离自身

的民族性。失去历史的基础，难以更好地

推进、激发民族的潜能，提供精神动力

2、是加强社会主义道德建设的内在要求

社会主义道德继承了中华民族优良道德传

统又结合了时代发展的要求而形成。

继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提

高民族自尊心和民族自信心，增强民族自

豪感和责任感，使社会主义道德体系具有

更丰富的内容，创造喜闻乐见的民族形式,

使人际关系更加和谐等等

3、是个人健康成长的重要条件

道德环境对人的成长有重要影响，优良传

统能够内化为个人价值选择和价值判断的

准则，丰富精神世界，完善人格和道德品

质。中华民族优良道德传统是中华民族身

份认同的重要标志

（二）中华民族优良道德传统

的主要内容

1、注重整体利益、国家利益和民族利益,

强调对社会、民族、国家的责任意识和奉

献精神。

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德理想的实现看

作是一种高层次的需要

6、重视道德践履，强调修养的重要性，

倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的

能动作用。

1、注重整体利益、国家利益和民族利益,

强调对社会、民族、国家的责任意识和奉

献精神。

公私之辩

《诗经》”夙夜在公”

《尚书》”以公灭私，民其允怀”

提倡大公无私、公而忘私

强调失公后私

反对假公济私

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应当“义以为上”

“见利鬼义”

“先义后利”

“义然后取”

反对“重利轻义”“见利忘义”

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和

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中华艮族历来注重人的作用，尊意

人的尊严和价值。“始作俑者，

其无后乎”—孔子

“厩焚，子退期，B'伤人乎？'

不问马。”

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孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”

孟子“老香老以及人之老，幼吾幼以

及人之幼”

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3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

礼是人与动物相:别的标志,也是人

立于社会的黄晏条件孔子“不学礼,

无以立”

礼文化是中臼传统社会的一个重要特

征

有祭礼、凶礼、宾礼、军礼、吉礼

诞生礼、成人礼、婚礼

封禅天坛

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

(1)含义：

诚：言为心声对内诚于已就

是不自欺

信：恪守诺言对外信于人就

是不欺人

诚信是指一种真实无妄、表里如一

的品棺"o

子日：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之,

丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，

丘亦耻

------《论语・公冶长》

子日：“人而无信，不知其可也。”

------《论语・为政》

民无信不立。------《论语・颜渊》

(2)意义：

——立身之本

宗娶验孑

典朋友交而不信手？傅不留手？

吾日三省吾身：舆入^而不定于？

---举政之要：

“商鞅立木取信”;周幽王“烽火戏诸侯”

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——敬德修业之要

(3)诚信：现代道德建设的现实需要

案例：一个关于贫穷与诚信的故事

——市场经济建设过程中的基本道德准则

案例：《卖火车票》

——职业道德的一个基本要求《信客》

——做人的基本准则如：德国的留学生

（4）传统道德中的诚信转化为现代诚信

——熟人间的信任=>陌生人间的信任

——乡规社会舆论（软性）n契约性硬性制度

——情感化『理性化的诚信

---不计较功利=有限的功利性

建立信用制度是关键：

道德支撑、强权基础、法律保障

讨论:

“杀熟现象”

目前大学生中存在的诚信问题

缺乏诚信，背信弃约

考试作弊，屡禁不止

抄袭成风，蒙混过关

求职简历，“掺水”成风

助学贷款，处境尴尬

5、追求精神境界，把道德理想的实现看

作是一种高层次的需要

人之所以不同于动物，是因为人有道德。

水火有气而无生，草本有生而无知，禽兽

有知而无义。人有气、有生、有知、亦且

有义，最为天下贵也。《荀子》

孔子认为圣人是理想中的人，有操守的君

子是现实的人。他们之间又是联系的，君

子的“成仁”正是“成圣”的内在精神

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子贡问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于

天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、

信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则

人任焉，敏则有功，惠则足以使人。“子

日：“由也，女闻六言六蔽矣乎？"对曰:

“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，

其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信

不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也

绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学,

其蔽也狂。”

6、重视道德践履，倡导道德主体在完善

自身中发挥自己的能动作用

实践中扩充自己的善良品质

孟子：善端经过实践扩充成仁义礼智四德

孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论

语•述而》”