虎玉芬《死水》课件

《死水》闻一多虎玉芬制作

一、作者介绍：闻一多,（1899—1946）著名学者﹑诗人﹑民主战士,原名闻家骅,湖北浠水人。曾参加新月社,与徐志摩等创办《新月》杂志，成为新月派的主要诗人。1946年遭国民党特务暗杀。他的诗作风格沉郁凝重，语言绚丽精练，对仗工整。他倡导新格律诗运动，同时还提出“三美”的诗歌创作主张。主要作品有诗集《死水》﹑《红烛》。《死水》发表于1926年4月。此时，诗人刚从美国留学归来，目睹国内“死水”般的现实，十分失望。当时军阀统治下的中国腐败破落、满目疮痍、民不聊生。这一切令诗人痛苦不堪。渴望理想的祖国，诅咒黑暗的现实，这种被现实冷却了的爱和希望，成为本诗的深层根基。二、写作背景教学目标1、“死水”的三重象征意义2、“以美喻丑”的技巧3、“三美”特点三、初步朗读诗歌

字词积累漪沦：残羹：油腻：罗绮：霉菌：酵：开垦：yīlún水上的波纹。cángēng吃剩的饭菜。yóunì

指油很多。luóqǐ有文彩的丝织品。méijūn真菌。jiào有机物由于某些菌或酶而分解称“发酵”。kāikěn把荒地垦植成农田。四、朗读诗歌初步整体赏析诗歌通过听课文录音、朗读，思考下列问题：1.闻一多笔下的死水有什么特点？令人绝望：丑陋、死寂、混乱2.闻一多对这一潭死水的评价是怎样的？这里断不是美的所在3.诗人对这潭死水的态度如何？否定、贬斥、愤激五、细读诗歌

深入探析诗歌这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。突出了死水的凝滞、完全丧失了生命力的特点。它已经风吹不动，腐烂呆滞到极点，没有一点儿活力和生气，已经无可救药了。

作者的愤激之语，表达出作者对死水的厌恶。

绝望凝滞的死水也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。比喻色彩光泽静态以美喻丑污浊肮脏的死水让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。比喻拟人以美喻丑腐烂变质的死水动态暗示希望那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。承接上文反语讽刺以声衬静“死”这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。寂寞沉寂的死水毫无希望的死水揭示死水的本质惟有创造新世界，才能找到“美的所在”。诅咒愤激

六、探析艺术特色1、以美喻丑。诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美，揭示死水华美外表下丑恶的霉变，美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了使人思考的魅力，尖锐讽刺了黑暗的社会.

整体面目

：

内里

:

外表

:

实质

:

绝望

凝滞

破铜烂铁

剩菜残羹

白沫、花蚊

、青蛙绿的“翡翠”

红的“桃花”、

闪光的“罗绮”

灿烂的“云霞”。

丑的所在

2、象征。是通过某一特定的具体形象以表现与之相近相似的概念、思想和感情。“死水”象征的是军阀统治下的死气沉沉、满眼疮痍的中国的社会现实，通过对“死水”的描写，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪。3、新诗的三美理论（闻一多）绘画美音乐美建筑美（1）、有色彩的词语（2）、动作性很强的词语（3）、构筑一幅幅色彩绚丽

具有动态的画面绘画美让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。绘画美有色彩的词语动作性的词语也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。这些富有色彩的词语和具有动作性的词语构成一幅幅色彩绚丽具有动态的画面。显示出的是油画般的“绘画美”

（1）、句与句的押韵

（2）、音节和谐，具有节奏感

（3）、首尾的回环复沓音乐美这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界这是/一沟/绝望的/死水，

清风/吹不起/半点/漪沦。

不如/多扔些/破铜/烂铁，

爽性/泼你的/剩菜/残羹。音乐美音节首尾回环复沓每行诗都由四个音步构成,首尾回环往复，有一种整齐的音律美。（1）、音节的匀称（2）、诗句的整齐建筑美“建筑美”全诗结构整齐，一共5节，每节4行，每行9字，像一块块严正的方阵，富有建筑美。《死水》，就是闻一多新诗理论

的尝试与实验的最完美的作品。七、对诗歌情感的把握

《死水》表达了诗人对现实激愤而又绝望的情绪，表达了对政治黑暗、腐败，像死水一样波澜不起、窒息一切生机的中国现状及历史的批判和否定之情。蕴涵着诗人的一颗强烈、炽热的爱国之情。

八、拓展阅读红烛

红烛啊！

这样红的烛！

诗人啊

吐出你的心来比比，

可是一般颜色？

红烛啊！

是谁制的蜡——给你躯体？

是谁点的火——点着灵魂？

为何更须烧蜡成灰，

然后才放光出？

一误再误；

矛盾！冲突！

红烛啊！

不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！烧吧！

烧破世人的梦，

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，

也捣破他们的监狱！红烛啊！

你心火发光之期，

正是泪流开始之日。

红烛啊！

匠人造了你，

原是为烧的。“

既已烧着，

又何苦伤心流泪？

哦！我知道了！

是残风来侵你的光芒，

你烧得不稳时，

才着急得流泪！

红烛啊！

流罢！你怎能不流呢？

请将你的脂