福建省福州市部分学校教学联盟2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试题（含答案）

~2024学年第一学期福州市部分学校教学联盟高一年级期末质量检测语文试卷（完卷时间：75分钟；满分：100分）温馨提示：请将所有答案填写到答题卡的相应位置上！请不要错位、越界答题！一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是团体的象征。在这样的神的观念下，派生出两个重要观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克已复礼”，“壹是皆以修身为本”。这是差序格局中道德体系的出发点。从已向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又屡次对这种道德要素“欲说还止”。每当他积极地想要说明仁字是什么时，他却又退到了“克已复礼为仁”“恭宽信敏惠”这一套私人间的道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来：“团体”缺乏，“天下归仁”就是一个无法清晰解释的观念。以私人关系维系的社会形态中，仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务、履行义务，是一个清楚明白的行为规范，而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚，就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人间的道德。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不能另找出一个笼罩性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。传统中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。（节选自费孝通《乡土中国·维系着私人的道德》，有删改）材料二：传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的“涟漪效应”，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受。现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，跟所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。”硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？（节选自司徒伟智《“圈子情结”的前世今生》，有删改）1.下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“团体”是现代西洋社会生活的前提，而在一个乡土社会，人们并不需要一个经常的和广被的团体。B.孔子多次提及“仁”却难以说明“仁”的普遍性含义，是因为传统的差序格局中缺乏一个超乎私人关系的道德观念。C.中国传统道德中的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近公共的道德观念。D.现代社会是个由陌生人组成的社会，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”或许是现代社会的阻碍。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同。B.材料一引用孔子的“孝悌忠信”，论证中国乡土社会差序格局下的道德体系。C.材料二采用斯隆的例子是为了论证现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。D.材料二表明，“圈子情结”在陌生人社会中虽难有立足之地却依然存在。3.根据原文内容，下列说法不符合“差序格局”的概念的是（）（3分）A.《故乡》中“我”和玩伴闰土渐行渐远。B.“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？”C.在我国有随礼的习惯，礼金的多少往往取决于随礼的对象与自己的亲密程度。D.在西方英、美等国家，家庭所包含的对象只能有丈夫、妻子以及他们之间未成年的孩子。4.请简述材料一在论证上的特征。（4分）5.美国警察马修·巴格威尔曾接到举报自己兄弟的电话，经核实后，他秉公逮捕了作为犯罪嫌疑人的兄弟。请结合材料内容，从团体格局和差序格局两种道德观念谈谈你对此事的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各小题。想北平老舍①如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以拣着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。②可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。③真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！④伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。⑤虽说巴黎的布置比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！⑥好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！⑦是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。⑧好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！（选自《老舍文集》人民文学出版社1989年版）6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.本文题为“想北平”而非“写北平”，一个“想”字，不仅点明了作者与北平的距离，而且还表达了作者对北平无尽的、深沉的爱。B.作者反复说自己对北平的爱“说不出来”，是因为对北平知道得太少、言语贫乏，以致无法说、无能力说。C.第六段作者写北平时选择的材料十分典型，并且富有日常生活的特点，表现了老舍作为“人民艺术家”的近似平民的审美情趣。D.第七段中作者化用陶渊明的诗句表现北平的田园风味，同时借助陶渊明对自然风光的喜爱，表达自己对北平的眷恋之情。7.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.本文的语言通俗质朴，自然亲切。“不急的慌”“可是到底可爱呀”等口语化表达、“差点儿事儿”“处处有空儿”等典型京味儿的语言，既亲切平易又富有感情。B.本文多处运用对比手法。如以伦敦、巴黎、罗马和堪司坦丁堡等城市和北平对比，突出北平的特点，表达作者对北平的喜爱、思念之情。C.本文善用比喻、拟人、类比等多种手法。“我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱”一句，运用比喻的手法，表达出作者对北平的爱之无形、爱之深切。D.本文的结尾照应开头“落泪才足以把内心表达出来”，把“想北平”的感情推向了高潮，动人心弦；“不再说了吧”又戛然而止，给人意犹未尽的感觉。8.请赏析第④段画线句子的表达效果。（6分）9.郁达夫《故都的秋》描绘的是“清、静、悲凉”的北平秋天。与之相比，老舍笔下的北平呈现出怎样的特点？从中可以感受到老舍怎样的情感？请结合文章内容，简要说明。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”潜叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。后征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。潜有脚疾；使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。颜延之在浔阳，与潜情款。后为始安郡，经过浔阳，日造潜饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜。潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三，世号靖节先生。(选自萧统《文选》，有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的序号写在答题卡上。（3分）天下A无道B则隐C有道D则至E今子F生G文明之世H奈何I自苦如此？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“遂抱羸疾”中的“疾”与成语“奋笔疾书”中的“疾”字含义相同。B.三径，西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，“三径”便成了隐士住处的代称。C.“渊明不解音律”与“何以解忧”(《短歌行》)两句中的“解”字含义不同。D.“元嘉四年”中的“元嘉”是年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始创于汉武帝。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.陶渊明在生病、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。B.陶渊明担任“彭泽令”之后，对亲戚朋友说想做个县令，把这作为隐居的资本，来缓解生活窘迫。C.陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。D.陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)弘欲要延之坐，弥日不得。(2)自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。14.陶渊明什么辞官归隐田园？请根据文本简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。六州歌头张孝祥长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝，追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱②纵横。看名王③宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹④，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远⑤，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情⑥。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌⑦。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。【注】①膻腥：牛羊腥臊气，此指被金兵所玷污。②区（ōu）脱：汉时匈奴筑土室以守边，叫区脱，此指敌人哨所。③名王：少数民族中的著名将帅。④埃囊：尘封和虫蛀（指箭上的羽毛）。⑤干羽：干盾和翟羽，舞者所执的道具。怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。⑥若为情：何以为情，即今语“怎么好意思”或“不难为情吗”。⑦翠葆霓旌：指皇帝的车驾。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.上片写淮河成为边界，面对隔水国土沦为金兵占领区的形势，作者悲痛难抑。B.“当年事”当指汴京失陷的“靖康之变”，“殆天数”中蕴含着无限沉痛。C.下片承上片渲染的景象而来，表达了空怀报国壮志却苟延岁月，一事无成的无奈。D.“冠盖使”们为国事鞍马劳顿，相形之下，作者为自己不能为国分忧难为情。16.与《永遇乐·京口北固亭怀古》一样，该词也是爱国诗词。分析两词抒发的情感有哪些异同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）（1）《赤壁赋》中“_________________，__________________”运用侧面描写与夸张的修辞手法来描述萧声。（2）姚鼐的《登泰山记》中“_________________，__________________”两句写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似鞠躬的景象。（3）韩愈在《师说》中阐述的择师标准是：“_________________，__________________”。三、语言文字运用（共18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。当前，面对加速演进的世界百年未有之大变局，置身中华民族伟大复兴的关键时期，我们必须清醒地认识到当今世界并不太平，单边主义、保护主义、极端利己主义暗流涌动。对于今天的中国而言，无论时代如何发展，不管是面对国际上一些反华势力对中国的疯狂封锁、极限施压，还是捍卫国家领土主权的完整，抑或是与“台独”等分裂势力作坚决斗争，都需要砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨，汇聚万众一心、勠力同心的民族力量，锻造舍生忘死、向死而生的民族血性，激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。我们要以行动告诉那些国家、那些势力，“中国人民不惹事也不怕事，在任何困难和风险面前，腿肚子不会抖，腰杆子不会弯，中华民族是吓不倒、压不垮的”，要让世界知道，“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的！”“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江；保和平，卫祖国，就是保家乡”，70年前的旋律犹然在耳。抗美援朝战争胜利60多年来，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。瞻望中华民族伟大复兴的光明前景，我们无比坚定，无比自信。弘扬伟大抗美援朝精神，保持“雄赳赳，气昂昂”的精气神，我们坚信：任何国家任何人都不能阻挡中华民族实现伟大复兴的历史步伐。18.文中画横线的歌词音韵和谐，朗朗上口，这两句歌词的音韵和谐是从哪些方面体现出来的。（3分）19.文中画波浪线的句子可以改写成：“中华民族自抗美援朝胜利以后迎来了由贫弱到富强的伟大飞跃。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在空间站，植物面临最大的挑战就是微重力环境。生长难度极大。在地球上，植物却具有“顶天立地”的特性：植物的幼芽总是①，向上追寻阳光和空气；植物的根总是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和养料。而在微重力环境下的空间站，没有了上下之分，植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长。这时，②，植物的根和基就会呈随机自由生长状态，变成一团乱麻。但是在有光照的条件下，植物的茎会向着光源的方向生长，根则会朝着水分和营养充足的方向生长，那么，③？研究发现，LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源。下列句子中的“挑战”和文中画横线处的“挑战”，用法相同的一项是（

）（3分）A．你给我找的麻烦已经够多了，请踏实一点，不要总是挑战我的耐心。B．他一进入高三，便信心满满，下决心要向那些成绩优秀者发起挑战。C．身体本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，对他来讲真是个挑战。D．即便胜算很小，但是你也绝不能退缩，一定要拿出勇气挑战一下。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）参考答案是仅供参考的，我们的人生也是。读完上面的话，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023~2024学年第一学期福州市部分学校教学联盟高一年级期末质量检测语文试题参考答案一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.D（3分）2.A（3分）3.D（3分）4.（4分）①论证思路清晰，逻辑性强。文章首先重申团体格局和差序格局的区别，然后指出社会结构的不同导致产生不同的道德观念，最后以西方社会的道德观念为参照，阐述差序格局下的道德观念。②运用多种论证方法。如比喻论证（网络、架子等）、引用论证（论语）。③论证语言通俗自然，深入浅出。语言既规范客观，又富有生活气息。（6分）①团体格局派生出两个重要观念：一是平等，一是公道。而且公务、履行义务，是一个清楚明白的行为规范。犯罪行为，破坏了平等、公道，任何人都有监督的责任，本应严厉打击；马修是有执法权的警察，他在执行公务、履行义务。所以，此做法值得点赞。②差序格局里，“传统中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”，一定要弄清对象是谁，和自己是什么关系，然后再施以不同的道德标准。马修·巴格威尔逮捕的是自己的兄弟，逮捕兄弟，有违我们传统的亲情观念，是为不悌。所以，该做法是不合乎道义的。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）6.B（3分）7.C（3分