巴彦淖尔市临河三中高二上学期期末考试历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精历史试题第Ⅰ卷(选择题共50分）一、单项选择(每个小题2分,只有一个正确答案，共25小题共50分）1.历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种.①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目.③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适.”以上三种思想的代表人物分别是A。老子孔子韩非子 B.墨子孔子老子C。孔子韩非子墨子 D.孔子韩非子老子【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。指的是孔子主张维护过去的周礼.②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目，指的是法家主张变革的思想。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适，强调的是道家无为的主张.故三个代表人物中孔子、韩非子、老子，D正确，排除ABC。2.“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了A.井田制的瓦解 B。儒家成为主流思想C。百家争鸣的出现 D.中央集权受到冲击【答案】B【解析】汉武帝时期董仲舒改造儒家思想,提出“夫为妻纲"，“以孝治国”反映出儒家为统治者推崇成为主流思想，故B项正确;春秋战国时期，经济上井田制瓦解，思想文化领域出现百家争鸣，但此时儒家还未成为主流思想,故A、C项错误;地方势力的发展会冲击中央集权，与题意无关,故D项错误。3.1585年，万历皇帝步行十里祈雨.行礼结束后,皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果.现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人.万历皇帝的言行突出体现了A.法家的严刑峻法思想B。董仲舒的“天人感应”思想C.道家主张“天道自然"D。王阳明的“知行合一"【答案】B【解析】由材料信息“天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果”可知上天能感应人，对皇帝的不好的德行进行警示，结合所学知识可知这是董仲舒的“天人感应"的主张，故B项正确；严刑峻法属于法家思想，不符合“天时大旱固然是由于他本人缺乏德行”信息,故A项错误；“天道自然”指的是指自然界的运动、发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者，这属于道家思想，故C项不符合材料信息；“知行合一”指的是知和行都产生于心，用自己的良知支配自己的行为实践,故D项不符合材料信息.4。“父前行,子踵后.路遇长者,敛足拱手。尊长在前，不可口唾。"这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育体现A.法家思想 B.道家思想 C。兵家思想 D。儒家思想【答案】D【解析】【详解】“父前行,子踵后.路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾”体现的儒家倡导的长幼尊卑有序以及社会礼节，故D项正确；ABC三个学派的主张与材料主旨不符合,排除。5。李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来,《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了A。明末理学的统治地位动摇B。明末商品经济发展促使男女平等C。明末资产阶级的进步思潮D。李赞以其实际行动批驳了封建教条【答案】D【解析】【详解】根据题干李贽招收女弟子并与女性进行学术探讨的事迹可知他打破了对封建传统伦理纲常秩序的束缚,故D项符合题意.A项，结合所学可知李贽思想未掀起整个思想界的反传统思潮,明清时期理学仍占统治地位，排除。B项,题干无法体现封建社会男女平等的实现，排除。C项，李贽思想并非资产阶级的进步思潮，故排除。6.古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了A。公民政治生活重要性B.智者学派以教授知识为生C。古希腊人民热爱智慧D。智者学派的实用主义倾向【答案】A【解析】【详解】根据题干“古希腊智者…。来感染民众…懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出"说明古代希腊公民重视政治生活，故A项正确。材料未体现智者学派的教授内容与实用主义，故排除BD两项。C项，题干反映了公民对政治生活的重视，与热爱智慧的倾向无关，故排除。7。古希腊悲剧《被缚普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜C。注重物质生活 D。强调人的价值【答案】D【解析】试题分析：在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”,强调人的价值。古希腊雅典并没有宗教，崇拜的古希腊神话诸神.排除AB。注重物质生活材料并没有体现。排除C。考点：西方人文精神的起源及发展。西方人文主义思想的起源8.“我是凡人，我只求凡人的幸福”、“柔弱啊,你的名字是女人”等语出现在什么时期（）A。文艺复兴 B.古希腊 C.启蒙运动 D.新文化运动【答案】A【解析】【详解】根据“我只求凡人的幸福"可得出这地时期是文艺复兴时期，因为文艺复兴时期宣扬人文主义,追求现世的幸福，故A项正确;BCD项不符合题意。9.达芬奇的旷世遗作《救世主》（见下图）中的耶稣没有圣光,左手持水晶球,右手高举祝福的手势。该画在2017年11月16日拍卖会上以4.5亿美元落槌.该作品与中世纪宗教画的主要区别是A。宣扬耶稣权威 B。反映现实生活 C.倡导反抗精神 D.主张宗教改革【答案】B【解析】材料“耶稣没有圣光，左手持水晶球，右手高举祝福的手势”反映了达芬奇的作品体现了人文主义精神,以宗教为体裁表现现实的人生,反映现实生活,故B项正确。AC两项没有体现人文主义的内涵，排除。达芬奇是文艺复兴时期的代表人物，故D项排除。10。有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A。赎罪券“增加仅仅是贪婪之心”B。“每一个人都可以是自己的牧师"C.“上帝的恩典不是赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的权力"【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查宗教改革的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。由材料“心灵追求自由”，可见B符合题意。A和题意无关，排除；C出自卡尔文的先定论，排除;AD是直接针对教皇出售赎罪劵，排除。考点：西方人文精神的起源与发展·宗教改革·宗教改革的内容11.有人说：“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。"假如你同意上述观点,主要依据是A.启蒙思想；民贵君轻 B。因信称义；天人感应C.人文主义；宋明理学 D.信仰得救；致良知【答案】C【解析】详解】“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能”指的是西方宣扬人文主义。“古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”是指理学中“存天理、灭人欲"的主张。故C项正确；民贵君轻、天人感应、致良知等与“禁人的本能”无关，排除ABD。12.《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁,开启了科学和理性之门。"那么,17～18世纪资产阶级启蒙思想家的核心思想是A.号召消灭专制王权、贵族特权B。集中力量批判专制主义、教权主义C.打倒等级制度,倡导君主立宪D。追求政治民主、权利平等和个人自由【答案】D【解析】结合所学知识可知，近代启蒙运动思想家的主要思想核心在于理性，具体来说是追求自由民主和公平法治，因此本题选择D选项。A选项是实现民主的方式;B选项只是实现民主的一个方面；C选项错误，并不是所有思想家都倡导君主立宪。13。从鸦片战争前后到19世纪90年代，中国思想界的发展历程是A。中体西用—开眼看世界—维新变法 B。开眼看世界—维新变法—中体西用C。开眼开世界-追求民主共和—维新变法 D。开眼看世界—中体西用—维新变法【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查中国思想界的发展历程。根据材料信息,结合所学知识可知中国思想界的发展历程是先林则徐等人的开眼看世界，然后洋务派的中体西用，后是维新派的维新变法，选D是符合题意的，正确；选项A错在不是正确的顺序，不符合题意，排除；选项B错在不是正确的顺序，不符合题意，排除；选项C错在不是正确的顺序,不符合题意，排除;故本题选D。考点：近代中国的巨变•戊戌变法•中国思想界的发展历程14.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是A.哥白尼的“日心说"否定了宗教神学崇信的“地心说”B.伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D。达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念【答案】A【解析】抓住材料中的“自然科学的独立宣言",运用所学知识可知，近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。哥白尼的“日心说”第一次冲破中世纪宗教神学教条的束缚，使天文学从宗教束缚中解放出来，为17世纪科学革命奠定了基础。故选A项。其它选项不合题意。【考点定位】本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识能力.具体考查近代科技革命。15。启蒙运动时期,某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是A。优胜劣汰 B。社会契约 C.分权制衡 D.天赐人权【答案】C【解析】【详解】根据材料关键信息“而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”，不难看出，这是主张“平衡和制衡”。结合所学知识可知，这与孟德斯鸠的三权分立学说很相似，故选C；根据“灵感来源于生物学中的生机论学说”可知，这一学说不是生物进化论,而优胜劣汰体现生物进化论，排除A；社会契约、天赐人权与“灵感来源于生物学中的生机论学说”无关，排除BD.【点睛】解答本题的关键信息是“灵感来源于生物学中的生机论学说”“而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”，紧扣关键信息分析解答。16.“一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”下列属于这一思潮的文学作品是A。《百年孤独》B《人间喜剧》C.《等待戈多》D.《唐璜》【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，“对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮"属于浪漫主义思潮,《唐璜》将文学各种体裁融于一体，在现实主义的广阔画面中，浸透着浪漫主义激情，赋予丰富的想象，故D项符合题意。A项,《百年孤独》为魔幻现实主义文学，排除.B项,《人间喜剧》属于批判现实主义文学,排除.C项,《等待戈多》属于现代主义文学作品，排除。17。中国古代科技成就中天文、历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是A.以小农经济为主的农耕经济的需要B.封建统治者不重视科学理论研究C。中国科学家不注重理论研究D。科举考试只考儒家学说【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对基础知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，科学理论属于意识形态方面，它根源于经济基础。所以答案选A。考点:古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·科技成就的原因18。中央电视台电视系列片《大国崛起》解说词“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是A。牛顿的经典力学 B。达尔文进化论C.爱因斯坦相对论 D.李四光地质力学【答案】A【解析】【分析】

【详解】根据所学牛顿的研究方向是宏观物体的运动理论，物体运动三大定律和万有引力定律，即正好能够解释材料中的现象，故A正确;BCD均不能解释材料中的现象，故排除。19.恩格斯曾经愤愤地说：“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》,他被称为与牛顿等人齐名的科学巨匠。这表明A。加尔文教与天主教无异B.社会环境影响科学发展C。英国宗教改革较为彻底D。科学最终能够战胜宗教【答案】B【解析】【详解】本题考查近代生物学说的发展的相关知识点，旨在考查学生对知识的理解和对材料的解读和分析能力。A项说法错误,加尔文教与天主教有本质的区别;从材料中可以看出塞尔维特和哈维医生同样在人的血液研究方面提出了新的成果，但由于二人生活的社会环境不同，命运也不同，联系所学可知，塞尔维特生活在16世纪，教会势力比较强大，宗教思想束缚人们的思想,科学发展比较缓慢，而哈维医生生活在17世纪,宗教改革和正在开展的启蒙运动打击了教会的统治，此时资本主义经济进一步发展，社会的需要促进了自然科学的发展,由此可以看出社会环境影响科学发展，故B项正确。材料中无法得出英国宗教改革较为彻底的结论，C项错误；材料中无法得出科学最终能够战胜宗教的结论，D项错误。故选B。20.有学者评论道:须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用"还不可能提出更好的宗旨来.如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者（)A.认为“中体西用”有很大的局限性 B。认为“中体西用”可挽救民族危机C。强调“中体西用"以维护封建制度 D.认为“中体西用”具有一定必要性【答案】D【解析】【详解】根据材料“要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来"结合所学可知当时中国封建思想浓厚，采用“中体西用”方为实现学习西方、变革中国最有可能的方法，故“中体西用”的提出是当时条件下的一种必要,D项符合题意；材料未提及“中体西用”的局限性，排除A项；结合所学可知“中体西用”思想并未成功挽救中国民族危机，故排除C；材料意在强调“中体”是“西用"得以提出的前提，未体现作者维护封建制度的主张，排除。故选D。21。“这条道路最初虽然表现为失败后的退却，然而它包含着国情对于革命的制约，因此，它最终又成为一种自觉的选择。毛泽东是第一个代表这种自觉选择的人。”在开辟“这条道路”的过程中，毛泽东提出A。社会主义革命和建设理论B.新民主主义革命理论C。人民民主专政学说D。“工农武装割据”理论【答案】D【解析】【详解】“失败后的退却”是指国民革命失败后走向农村。“国情对于革命的制约”是指走农村包围城市的道路是由中国的具体国情，即半殖民地半封建的社会性质的基本国情决定的。故这条道路是工农武装割据道路,故D项正确；社会主义建设的理论，人民民主专政学说是新中国成立之后提出的，与材料的主旨不符合，排除AC项。新民主主义革命理论是毛泽东在延安时期的内容，与材料中“失败后的退却”不相符，排除B项；22。1924年11月，孙中山以大元帅身份公布了《工会条例》.下列是条例中的某些条款,这些规定A。体现了三民主义的新发展 B。表明其政治立场发生根本改变C。推动了国民党“一大”的召开 D。背离了资产阶级民主革命方向【答案】A【解析】根据材料可知，孙中山承认工人阶级有成立工会和享有言论、出版、罢工等自由，对工人运动的发展产生了很大的影响，这是孙中山“扶助农工”政策的体现,说明三民主义得到新发展，故A项正确；孙中山的政治立场不变，依然是代表资产阶级的利益，排除B项；推动国民革命运动兴起不是材料的主旨，材料强调孙中山三民主义得到新发展,排除C项;D项说法错误，孙中山的政策有利于团结工人阶级，推动民主革命的发展，排除。23.邓小平指出：“真理标准问题讨论是基本建设,不解决思想路线问题，不解放思想,正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”这段话揭示了关于真理标准问题的讨论带来的最重要的社会影响是A.坚持了马克思主义的基本原理B。发扬了党的实事求是的优良作风C.解放了人们的思想D。促进了中共政治路线的贯彻执行【答案】C【解析】试题分析：真理标准问题的讨论使全党和全国人民从教条主义和个人崇拜的精神枷锁中解放出来。重新确立了党的实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的思想路线，为进一步拨乱反正和十一届三中全会准备了思想条件和基础。所以真理标准的讨论带来的最重要的社会影响是解放了人们的思想。本题选C。考点:中国特色社会主义建设的道路·伟大的转折·真理标准问题的讨论24。革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路，社会主义建设新时期,以邓小平为首的中国共产党人开创有中国特色的社会主义建设道路，二者最根本的共同点是A。坚定不移的走社会主义道路 B.始终不渝的贯彻党的最高纲领C。把反“左”作为革命进程中的重要任务 D。实事求是，从中国的国情出发【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，毛泽东对革命道路的探索和邓小平对中国特色社会主义建设道路的探索都体现了马克思主义同中国国情相结合的特征，D正确；ABC不属于二者的根本共同点，排除.故选D。25.毛泽东在1958年先后表示“我们也要搞人造卫星！"“搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹,我看有十年功夫是完全可能的"。虽然当时中国开发上述技术的环境还十分落后和艰苦，但不少科学家还是开始投入到这些开发计划.这主要说明了A.“两弹一星”的开展是国内外形势所迫的结果B.“大跃进”运动有利于我国国防现代化的发展C。我国完全有能力在短期内实现国防现代化D。应该将发展国防高科技作为一切工作的重心【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“在1958年先后表示“我们也要搞人造卫星!”“搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹”并结合1958年,美国对中国敌视，中苏关系不友好，说明“两弹一星”的开展是国内外形势所需的结果，故Ａ项正确；Ｂ不是材料主旨；Ｃ中说法不符合史实;Ｄ错在一切工作重心。考点：现代中国科技成就·“两弹一星"·原因。【名师点睛】研制“两弹一星"的重大意义（1)打破了美、苏等国对核武器和空间技术的垄断,打击了大国强权主义.(2）提高了中国的国际地位，扩大了中国的国际影响，对维护世界和平具有重要意义。（3）加强了中国的国防，为社会主义建设创造了安定的环境。（4）带动了中国科技的进步，促进了中国科技水平的提高。(5)促进了我国社会主义事业的发展，提高了我国的综合国力。第Ⅱ卷（非选择题共50分)二、材料题（26题22分、27题16分28题12分）26.陈寅恪在《邓广铭宋史职官志考证序》说:“华夏民族文化，历数千载之演进,造极于赵宋之世。”阅读下列材料:材料一从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。—-《儒学历史演变及其现代价值》材料二朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播.朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》，收集《礼记》、《曲礼》、《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、酒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜，都作了的具体规定。—-蔡美彪主编《中国通史》(第七册)材料三宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家"，但是“由于种种不利因素的影响,使这一发展势头未能继续下去"。——马克垚《世界文明史》(1）根据材料一和所学知识，指出汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。（2）依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（3）根据材料三，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”.【答案】(1）表现：汉代董仲舒提出大一统，天人感应，君权神授，有利于强化皇权专制，加强中央集权；提出三纲五常等伦理思想有利于维护社会秩序。宋明时期朱熹提出“存天理灭人欲”，形成了以礼为核心的理学体系,从哲学高度论证的专制统治和等级秩序的合理性。

（2)努力:重新解释儒家经典，使儒学普及化，通俗化;注重道德规范教育，推动理学的生活化:注重对少年儿童的教育。

(3）现象：城市中出现了娱乐场所，市民文化兴起;科学技术高度发展。因素:封建政治体制的束缚;自然经济占统治地位；科技发明难以推广；理学的束缚。【解析】【详解】(1）结合所学知识可知，汉代儒学政治教化主要体现在大一统，天人感应，君权神授思想，这有利于君主专制制度;伦理教化主要体现在三纲五常等伦理思想,有利于维护社会秩序;理论化和体系化主要体现在朱熹为代表的以理为核心的理学体系，从哲学高度论证了专制统治和等级秩序的合理性。(2）从“采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释"可以得出重新解释儒家经典，使理学普及化通俗化；通过材料“重视少年的教育”可以看出注重道德规范教育，推动理学的生活化，注重对少年儿童的教育。（3)通过材料三图片，我们可以看出四大发明以及市民文化生活状况，这反映出市民文化兴起，科学技术高度发展.因素结合所学知识可知政治，经济和科技文化方面都产生了影响，结合所学知识背景分析.27。阅读材料，回答问题：材料一10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表时间欧洲时期中国10-15世纪远洋航海技术宋元明前期印刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术16世纪哥白尼太阳中心说明中期李时珍《本草纲目》17世纪伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系明后期徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》18至19世纪中叶瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理、细胞学说、分子—原子结构学说、进化论清

材料二近代自然科学则是指从16～19世纪这一时期的自然科学，又称为近代实验自然科学。……15世纪中叶，资本主义政权陆续在欧洲各国建立，资产阶级革命为近代自然科学的诞生提供了社会条件.在这同时，科学本身为争得自己的独立地位，摆脱宗教的桎梏，也进行了不屈不挠的斗争。许多科学家为坚持真理而献身的精神，在科学史上写下了壮丽的篇章,实验科学的兴起,更使自然科学有了独立的实践基础。从此，近代自然科学开始了它的相对独立发展的新时代。—-摘编自远德玉丁云龙《科学技术发展简史》材料三“科学技术是第一生产力”。科学技术极大地加速了经济和社会的发展,给人类创造着更舒适便捷的生活环境.而世界近代自然科学是从中世纪的神学束缚中解放出来而发展的,并对封建教会神学产生了极大的冲击。——《自然科学与神学》（1)根据材料一并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技各有何特点。（2）依据材料二并结合所学知识,指出近代自然科学产生的条件有哪些?（3）根据材料三，试举两例说明近代自然科学是怎样冲击封建教会神学的？【答案】(1）特点：中国重经验，西方重实验;中国重实用，西方重理论;中国重综合，西方重分析。

（2)资产阶级革命的胜利，资产阶级政权的建立;科学本身的斗争和科学家的努力以及为真理而献身的精神；实验科学的兴起；文艺复兴运动的影响。

（3）史实:哥白尼的太阳中心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础—地球中心说;牛顿经典力学进一步从理论上否定的地球中心说的荒谬;达尔文的进化论从根本上颠覆了上帝造人说。【解析】【详解】（1）我们可以通过材料中的具体科学实例如“徐光启《农政全书》”“宋应星《天工开物》”所涉及的农业与手工业方面的内容来分析得出特点：中国重视综合，实用和经验的结论，西方与之相反。(2)根据材料“资产阶级革命为近代自然科学的诞生提供了社会条件”得出第资产阶级革命的胜利，资产阶级政权的建立；通过材料“科学本身为争得自己的独立地位，摆脱宗教的桎梏，也进行了不屈不挠的斗争”得出科学本身的斗争和科学家的努力以及为真理而献身的精神。结合所学知识可知，实验科学的兴起,文艺复兴运动的影响都是其重要