思想道德修养与法律基础-明德惟馨：注重道德传承 加强道德实践

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思想道德修养与法律基础

IdeologicalandMoralCultivationandLegalBasis

马克思主义与人文社科系张子青

思想道德修养与法律基础

第四章Chapter4

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a.注重道德传承加强道德实践

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什么是道德?

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几点模糊的认识：

一、道德是美好的。

二、道德是所有人都追求的事物，不论身处何时何地、从事何种

职业、社会地佳高低。

三、道德是一种约束性、强调应然性的力量。

道德究竟是什么?

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道德的本源

1W7慕《说文》：“道，所行道也。从金，从

gl'岁'首。"本义即人所在的大路。

引申义：世间万物（包括人类社会）正常发展所走

的路，即世界正常运行的规则、规矩。例如天道、

人道。

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道德的本源

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《说文》：“德，登也。2

本义：眼光直、行路正。

引申义：内心正直。

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道德的本源

在中国古代，道德就是指合乎世间万物（尤其指人类社会）的规

则且正直无邪的行为方式和内心状走。

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

----《韩非子•五蠹》

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道德的本源

什么是人类社会的规则？什么是正邪？区分正邪的标准是什么?

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道德的本源

人类社会正常运行的终极口的是人类社会的永续发展。而要实现这一点，

就必须要有正常的社会治理，协调人的欲望与济源有F艮的矛盾。要想把这对矛

盾协调得好，就要遵循一个合理的规则，让所有人都能够接受。经过进化，人

类形成了这个规则，就是：检照每个人的能力、责任大小，给他们的欲望划定

界喉，让每个人在自己的欲望界F艮内获得与自己能力、责任相匹配的济源（物

质和精神文化济源兼有），而不去侵夺别人的济源，这样就可以在保证社会会

体成员共存的前提下，更好地实现每个人自身的发展。

这种规则就叫正义。契合这个规则就是正、善；违背这个规则就是邪、恶。

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道德的本源

正义规则

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道德的本源〉风俗习惯

寡妇V1寡妇

风俗习惯，指个人或集体的传统风尚、

礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人自燹再嫁

们为了适应当地环境，共同遵守的行为模式

或规范。主要包括民族风俗、节目习俗、传

统礼仪等等。风俗由于一种历史形成的，它

对社会成员有一种非常强烈、的行为制约作用。

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道德的本源〉风俗习惯

1.泛指体现正义规则的社会行为规范Q《灌^己•曲橙上》：

“夫橙者，所以定貌疏，决嫌疑，别同累，明是非也。”

2.祭祀神灵。《俵橙•觐灌》：“橙月舆四演於北F"卜，

橙山川丘陵於西咒外。"

3,政治制度。《尚善大傅》“（周公）“五年管成周，

六年制橙作梨。”

4.人生和政治仪式。《大戴橙J己•本命》：“冠、婚、朝、

聘、丧、祭、^主、岬欲酒、罩旅，此之需九橙“

5.规矩恭敬的态度或行为。如：“行橙”、“有橙”o

《左傅•僖公三十年》：“以其辗港:於膏，且虱於楚也。”

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道德的本源〉道德

道德源自风俗习惯，但又是人类对风俗习惯反甫的产物，是对风俗习惯的抽象化

和概念化。一方面，这使得人们将纷繁复杂、具体而微的风俗习惯简约化为一条列抽

象概念，使其更易把握；另一方面，抽象的概念更叁易借助人的思维能力，将正义规

则内化于自己内心，形成更为自觉、强大的自我约束的精神力量。道德的出现，标志

着人类精神境界的巨大提升。

moralityVirtue

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道德的本源〉法律

法律是道德的理性化、成文化、制度化。

1.二者都是正义规则的体现,同属“上层建筑”范畴。

法律与道德的联系

2.道德为法律提供正义价值，法律传播道德。

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道德的本源\法律

法律是道德的理性化、成文化、制度化。

1.法律更为明确地体现为国彖意志。道德更体现为社会意志。

法律与2.法律实现正义原则，会既明确人的权利，也明确人的义务。而

道德的道德更强调后者。

区别

3.法律实现正义原则，多运用在物质利益分配层面，动用人的

“经济人”思维。而更高层次需求层面的纠纷，多仰赖道德调解。

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道德的本源〉法律

法律是道德的理性化、成文化、制度化。

4.道德的惩罚机制多表现为对违反道德者的群体排斥，以冲淡其

法律与社会性，在人的社会性层面上加以惩戒。法律具有更为明确的惩

道德的

区别罚机制，将惩罚量化为经济单住；或针对内体施刑，在人的生物

性层面上加以惩戒。

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道德的本源,宗教

奈教是对道德的绝对化和去历史化

有些民族为了加强道德的约束力，将道德的起源

归于超自然的神灵，将道德变为超越时空的永恒教条,

而且利用人恐惧死亡的本能，在“生命的彼岸建立奖

惩机制”。这一方面赋予了宗教以崇高的道德光芒，

另一方面也扼杀了道德的历史性，室息了道德随社会

发来而演变的可能。

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道德的本源'宗教

宗教是对道德的绝对化和去历史化

摩西十诫：

第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华一

你神所赐你的土地上得以长久。”

第木条：“不可杀人。”

第七条：“不可奸淫。»

第八条：“不可偷盗。”

第九条：“不可做假见证陷害人。”

第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人

的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

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道德的本源

RBH^正义规则

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思想道德修养与法律基础注重道德传承加强道德实践

道德的本源

道德：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意

识形态。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统

习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。

根薄发开成好

思想道德修养与法律基础注重道德传承加强道德实践

道德的功能与作用

政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

----《左传•昭公二十年》

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语•为政》

治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。

——《荀子•成相》

汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！

——《汉书・元帝纪》

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道德的功能与作用

需要精神文化资源

需要物质资源

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道德的功能与作用