读《乡土中国》心得心得和感慨

Word文档读《乡土中国》心得心得和感慨人们把全部丰盛的经受以及学习的学问都总结在了书里，等待我们去领会。阅读乡土中国后受益匪浅，心中有了更多的主意，懂得了更多道理，有了主意和感受，为了不让它忘记，最好是写一篇读书心得。乡土中国读后感毕竟该如何写呢？为满足您的需求，我我专门编辑了读《乡土中国》心得心得和感慨，希翼能为您提供参考。

读《乡土中国》心得心得和感慨【篇一】

在众多教师的怂恿下，怀揣着各种认识感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次出现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清亮见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声唱歌，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是诧异，费老在乡土本色一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是奥秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，如果水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。诧异完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相像的经受，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，奇怪   地问：是什么?母亲语重心长的说：给你保安全的，希翼你出门在外一切平安全安……向来压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又惹眼的在我眼前晃来晃去，奇怪   心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄予，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特殊的感情，很浓厚、很真诚的埋藏在心底。一踏进高校，身上那股土里土气的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的滋味将随着热闹的外界渐行渐远，所以，有时就特殊想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的滋味，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年稚嫩的嬉戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分呈现孩子欢乐的本性；怀念安谧的南平校区，修身养性，与世无争，清闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所憧憬、所追求的吗?

未来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真实切的享受乡村的安静与安详，做一个真正的自己。

生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并健壮成长。

大概，惟独靠种地谋生的人才干明了泥土的可贵，才干体味到中国社会的基层具有深厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，土是我们的命根，年复一年，日复一日，随着时节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期待能从土里长出希翼，收获果实。

或许，哪里来的终于本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水灌溉的那一片生于斯，长于斯的古老、缄默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。

读《乡土中国》心得心得和感慨【篇二】

费孝通老先生著述的《乡土中国》，篇幅短小精悍，文字饱含沉思，读来使人受益匪浅。文中叙述的乡土中国，并不是中国社会的详细素描，而是包含在中国基层传统社会里的一种特色体系，安排着中国传统文化、社会结构和社会生活的各个方面。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。本书开篇一句话，便揭示了中国社会的特性，这样的特性是由中国千年历史进展打算的。

中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，认识环境、养成习性，世世代代相互传递阅历、相互学习，终于形成中国文化。

在《文字下乡》一篇中，讲到现代社会对乡下人愚的固有熟悉。实际上，愚是智力问题，而乡下人真正的问题是文盲，即学问问题，这两个问题并不相同。学问的欠缺是乡土社会的本质导致的。作为面向面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时光阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完美的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要打算存在。单从文字和语言的角度去批评乡下人的愚是不恰当的，由于文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。也指出，惟独中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才干下乡。

本文中，我感受最深的是差序格局的概念。差序格局是我国社会的基层机构。一个差序格局的`社会，是由很多私人关系搭成的网络。做出了精辟的比方，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而社会中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清晰的柴。

中国人在相像的环境中有着相像的经受，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，制造、学习和记忆社会共同的阅历。文化正是依靠象征体系和个人记忆而维持着的社会阅历。社会结构格局打算社会特有的文化。在乡土中国的差序格局里，伦即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人。而中国社会中攀关系、讲人情的社会文化现象与差序格局也是息息相关的。

本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面绽开讲述，介绍了一个乡土本色的中国，分析了中国传统文化和社会结构。这本书具有高度的理论素质和洞察力，极富乡土气息，让我感受良多，能更好地熟悉和理解详细的中国社会。

读《乡土中国》心得心得和感慨【篇三】

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当初的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里浮现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我故乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面展现在我的眼前，泪水静静的滑落下来打湿了我的衣服我开头想家人以及故乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有安静清爽的空气有朴实人民，绚烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力制造财宝。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了熟悉中国农村的一扇大门。有人大概以为这本书写的早了，对于现在的状况很不有用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪耀着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上赛过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，礼治秩序及其差序格局这两个概念。我倒是觉得他的最大成绩是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰巨。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，土就是他们的特性，固然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特殊熟习，就成了没有生疏人的社会。在没有生疏人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾法规的自由，大家重视是信用而不是法律。固然在我们现在这个到处都成了生疏人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在议论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，阅历的传扬往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的方法都是一样，不需要什么理论，什么创新。固然先生在这两篇文章里面分析无数，也很深刻。

差序格局是费先生的独创，在书中，他打了个比喻，将西洋的团体格局和中国的差序格局区别开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在囫囵挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是好似把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比方，费先生把中国传统社会的特点形象详细地表现出来了：

首先是执行私人道德。私的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严峻的弊病，事不关己，高高挂起个人自扫门前雪，莫管他人物上霜就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。第二是推断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待办法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规章，就是要相互敬重权利，而团体对个人也必需保障这些个人的权利。再次就是含糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于家庭的概念，在中国，家庭这词是模糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，家庭就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会一直就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会进展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分别，强烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是越发快速地流淌，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所沉没。

固然，中国的本质还是乡土的，即使她从农业大国到工业大国。中国人骨子里的私德是不会一下子消逝的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的各走各路的风气使得这个社会越发地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的泥土味是不会失去它的香气的，所以老有一些城市人在那里鄙视乡下人，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些主意，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者展现出来了。

读《乡土中国》心得心得和感慨【篇四】

中国，飞快发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度互相切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永久不会褪去的东西——乡土。中央电视台有一部纪录片，《舌尖上的中国》制造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是浩大的外出人口对家的滋味的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在《乡土中国》一书的前言中写道：乡土中国，并不是详细的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在详细的中国基层传统社会里的一种特具的体系，安排着社会生活的各个方面。

据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不行分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，故乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘落无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长期下来，土地对人的影响越来越深化，越来越全面，慢慢地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人开头离不开家乡的泥土，全部中国人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中华民族的性格中加入了浓厚的安然情节，中庸的处世之道，渊远的文明流传，安定的人生追求，中国人于是有了深深的乡土气息。

自然条件与家族观念打算了中国的基本聚落形式——农村，是一个内向的，封闭性的完整聚居环境，其中的每一户人家存在实际或理论上，或多或少的某种关系，这是亲热而纯粹的，邻里之间保持着基于善意的密切关系，这种人际关系的滋味是乡土的；而现今更多人迁入城市，特殊是超大型城市的高层建造居住，一个个水泥的方格分割了人与人之间空间上的距离，也分割了心理的联系，按费孝通先生的说法，现在的人更类似于村与村之间的关系，互相隔绝并且互相孤立，带有自然 的排斥性，在外孤单，在内又缺乏互相支持，最常见的聚居单位是一家三口，自我中心和人际冷漠也就不难解释了，这种人际关系的滋味是钢铁的。乡土社会与之不同，虽然村与村之间互相隔绝自立存在，但在内部有足够的沟通和互相支持，村落得以建立，最初的一批创始人必定互相存在高度的相信，这种相信和心理的亲近随着繁衍而连续，人与人之间存在某种自然 的相对认识，经过数代的连续，就成为一地的故土感情，这造成了人与人、村落与村落的差异，乡土味与钢铁味的差异，也造就了中国人的代代乡愁

时代在进展，社会的每一个方面都在变化，有些变化是长进，而有些变化则很难界定其性质。如费孝通先生提及的，钢铁的城里人看乡土的村落人，会由于其文化认知的相对不足而以为其愚，相应的，乡土的村落人眼中，四体不勤五谷不分的钢铁的城里人，由于基本生存能力的相对缺失，也是愚的，这是时光推移和社会进展带来的乡土与城市的分歧，在起点，囫囵中国都是乡土的，是真正的乡土中国，而逐渐的，城市中国浮现了，并且与乡土中国向不同的方向在进展。在乡土中国，封建礼教的遗存，家族体系的残影，既束缚着这片土地上的人，也是其完整精神结构的不行或缺的重要组成部分，维系男女关系的都不仅仅是生殖与繁衍的需要，更多的是了解，同样的，维持囫囵人际关系体系的同样是了解，互相了解与共同熟悉，传统儒家观念和道德伦理是同一片乡土上的人们接受同一种意识的基础。乡土社会是靠最亲热和长久的共同生活和思量来协作个人之间的互相行为，社会的联系是长存和认识的，使人感觉到是自然的。惟独生死于斯的人群才干培养出这种亲热的人际关系和共同思维，其中各个人之间有着高度的了解，这一切就是乡土观念和乡土情怀，其中最大的离心力，只不过是人的个体差异和必定的性别区别而已。

费孝通先生在书中提及了浮士德式的文化模式，即矛盾打算存在，生命的过程存在于克服妨碍之上，但乡土中国并不认同这一点，或者说传统中国并不认同这一点，在中国几千年的处世哲学中，和睦稳定永久是第一位的，社会秩序的重要性和优先等级远远高于共性的'突破和个人的满足，囫囵社会体系在遏制破坏秩序和稳定的因素时能够爆发难以想象的强大凝结力，或许这是一种对长进的妨碍力气，但这也是中华文化源远流长的缘由。

中国现在正在全力推进法治社会的建设，这是应当的，科学的，也是社会长进的需要，历史前进的必定，但就传统而言，乡土中国是一个人治的社会，这种人治并不停歇在表面的个人集权和羊群效应上，在掌权者头上是舆论，连天子都不敢轻易冒天下之大不韪，而舆论的头上是道德，是伦理纲常，费孝通认为这种人治其实是一种礼治，按照礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律，有时候需要面临取舍，但我认为更好的结果应当是融合，海洋法系的种种无奈已经表明白彻低条文的法治是苍白的，而封建社会的终于崩溃也说明彻低唯心的礼治是无力的，法律的严谨与公平保证了人格的平等，而道德进展的继承性与渐进性保证了社会长进的稳健。

时至今天，城市化成为中国进展不行阻止的浪潮，但乡村仍是中国社会的重要组成部分，而乡土的情怀则是中国人心中永久无法抹去的松软部分，既包括对自然 认识的故土的怀念，也包括对那一种思维规律的认同，那一份敏感的不行触碰。这是中国的现实，也是中国的特色，中国要进展，不行能牺牲甚至舍弃关于乡土的这一份，无论是政策，还是感情。将来，无论是探究进一步加快城市化的建设进程，还是进展有着更旺盛生命力的新农村，费孝通先生的这一部《乡土中国》，和它所引发的对乡土的思量，都有着重要的参考和借鉴意义，值得熟读和沉思。

读《乡土中国》心得心得和感慨【篇五】

《乡土中国》是费孝通先生按照他在西南联大和云南高校所讲乡村社会学一课的内容收拾的。这本书跟我们平常接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个详细社会的描写，而是从详细社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从详细的农村生活细节动身，是在详细事物里核实的，而不是容易的泛泛而谈。

有人评论的好：这本书虽然是社会学入门级读物，却有着浓厚的理论素质作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。唯恐已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会举行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依旧能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会举行了不同层面的描述，信任全部中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然再三强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人进展过来的吗？假如他们的上一代不是农夫，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依旧能看到在城市人西装革履之下躲藏的乡土气息，如熟人社会，长幼有序等，中国，依旧是一个有着浓重乡土痕迹的中国。

城市的强大与富强离不开农夫所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注意三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，确实能给我们带来很深是思量。接下来是我对此书的一些思量与分析。

我推举

读《恐龙》心得心得和感慨【共享】

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读了《恐龙》之后，我们普通对于这个作品都会有自己的感悟，《恐龙》读后感毕竟该如何写呢？为满足您的需求，我我专门编辑了读《恐龙》心得心得和感慨，希翼能为您提供参考。

读《恐龙》心得心得和感慨【篇一】

最近，我常读《儿童恐龙百科全书》。这本书具体描述了过去五亿年间各种生命的演变过程。从寒武纪最早浮现的复杂生命，到中生代的恐龙、哺乳类和稍晚浮现的鸟类，这本书都一一举行了介绍。书中数以千计的古生物复原图栩栩如生，并根据演变的类群和浮现的时光罗列。

我认为这是我阅读过的恐龙百科书里最出色、最系统的一部。书中的复原图逼真得令人赞叹！它不仅将我带回那令人赞叹的失落世界，还向我呈现了地球上过去五亿年间各种生命的演变过程。这对我来说，是一种巨大的享受。我通过反复阅读、印证和巩固了自己现有的古生物学问，更大大激发了我对古生物学的爱好。

读完这本书，我愈加爱慕古生物学了。我不只爱慕那些史前巨兽，更是崇敬那些不畏艰巨、到野外探险，挖掘化石的古生物学家。我们今日从书中轻易猎取的学问，都是他们多年来不懈努力探究的新知。希翼有一天，我也能成为他们中的一员。所以，我会从现在做起，不仅努力学习学问，还要让自己养成做事仔细、严谨的好习惯。

读《恐龙》心得心得和感慨【篇二】

今日，我读了一篇课文，名字叫恐龙。

这篇课文中讲了无数种恐龙；有雷龙、梁龙、剑龙、还有三角龙。恐龙大多数都是食植物的，也有特地食肉的恐龙，霸王龙就是十分凶狠的肉食恐龙。

课文中还讲了恐龙是卵生的。恐龙蛋的外壳非常坚硬。小恐龙破壳而出以后，会得到大恐龙的精心照顾，直到它们能够自己找食吃为止。

课文中讲了恐龙在地球上生活了一亿多年。大约在6500万年以前，这些恐龙骤然奥秘的消逝了，人类至今尚未解开这个谜团。

读了这篇课文，我懂得了无数学问。

读《恐龙》心得心得和感慨【篇三】

我是一个恐龙迷，最喜爱 看关于恐龙的电影，爱保藏恐龙玩具，这个暑假我看了一本有关恐龙的书——《恐龙的脚印》。

这本书主要讲了恐龙哥哥们要寻觅食物，把妹妹丢下了不管，然后哥哥们和妹妹走丢了。所以哥哥阿木和阿迪舍命寻觅走丢的妹妹阿莉。途中它们交了无数好伴侣，碰到了种种困难，伴侣们都帮它们解决了。

其中它们碰到了玉米婆婆，玉米婆婆很孤独，好想有人陪她，玉米婆婆碰到了一只花猫，给它取了好听的名字花菲儿，玉米婆婆有了花菲儿的陪伴很愉快。可是没多久花菲儿要回本来住的城里去，玉米婆婆又变成了孤独的一个，好可怜，好冷清。恐龙兄弟来到玉米婆婆身边，给玉米婆婆带来了喧闹，它们俩帮玉米婆婆捉害虫，它们在一起非常愉快。后来花菲儿也由于惦念玉米婆婆重新回到了她的身边，跟她团圆。

在经受了离别和团圆，花菲儿和玉米婆婆都感到，世界上最幸福的事情，就是和自己的亲人在一起，家是最宝贵的。

从这个故事中我懂得了，和自己的亲人在一起的日子是最幸福最宝贵的，假如没有亲人就没有家，所以我要关怀我身边的亲人，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆……爱他们，还要多陪陪他们。

读《恐龙》心得心得和感慨【篇四】

我十分喜爱 读《奇特校车—追寻恐龙》这本书，每次读都爱不释手。这本书主要讲的是：弗瑞丝小姐要带他的同学去挖掘恐龙，看一看慈母龙的巢穴，并探讨恐龙灭亡的缘由；跟着最奇特的教师走一趟三叠纪、侏罗纪与白纪之旅。他们乘坐的这辆校车很奇特，像一个大闹钟而且它可以去往将来和回到以前。他们碰到了许许多多的恐龙如：锯齿龙、雕龙、极龙、雷龙……我很喜爱 恐龙，假如恐龙现在还在，那该多好呀！希翼我们人类要庇护动物、庇护环境，这样小动物们就有足够的食物吃，也就不会灭亡了。从《奇特校车—追寻恐龙》中我学会了好多科学学问，堆积了许多好词佳句。读书成为了我课余生活的最大兴趣，读书使我欢乐，读书使我的视野越发开阔，在书的海洋里，我纵情地遨游，开心地成长！每次读书我就高兴不已，你们知道是为什么吗？由于俗语说得好人无读书不成才通过读此书我从中学到了许多浅显的道理，也让我们反思：小行星撞击地球，引起火山爆发，最后没有了生物，没有了水，导致恐龙从这个世界永久的消逝了。在经济高速进展的今日，我们切不行忽略爱惜我们生存的环境，削减污染，不然我们地球上的生物就会越来越少，气候条件也会越来越差。从我做起，从身边的小事做起，我们不要乱扔垃圾，不要随地大小便，节省用水用电，不乱砍伐树木，不捕杀珍稀动物……地球上的人们才会生活得安全美妙。让我们携手一起建设我们美妙的地球家园吧！

关于读书让我总结了以下几点：

1.挑选好书举行精读，一些看不看任凭的书可以泛读。

2.看书逐页逐页读，把好句读出声来加深印象。

3.先大略看一下再仔细读，认真、反复、仔细去读。

4.一边读书，一边在书上做批注，摘抄好词好句好段落。

5.有疑问，问教师、学生咨询，或者查资料解决。

6.碰到好汉人物、科学家等记他（她）的名子并看他（她）的简介。

读《背影》心得心得和感慨(集锦3篇)

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得长进，在阅读了《背影》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们从哪些角度来写《背影》的读书笔记呢？下面是我我为大家收拾的读《背影》心得心得和感慨。

读《背影》心得心得和感慨【篇一】

什么是爱？这个问题向来深深的困扰着我。有可能是一顿饭？有可能是一句话语？有可能是一本书？有可能是……那么，人人口中所念，心中所求的爱，又该如何来理解呢？

直到在我读完《背影》后，才对爱有了真正的了解。

我觉得爱是一种容易到不能再容易的动作，可能没有过多的言语也没有太多的表情，但却是真挚感人。一位父亲，在送儿子去外地上学坐火车时，亲手帮儿子订座位，不厌其烦的拜托别人多多照看自己的儿子，又艰巨地穿过铁路，走到站台去买橘子。看他用两手攀着上面，两脚面对上微倾，显出努力的样子……，在这一刻儿子明了自己长大了，而父亲变老了。其实，在我们的生活中，有无数无数类似的背影。

冬日的一天，我从冬令营坐火车回来。到站后，我孤单地走在回家的路上，寒风像刀子一样刮着我的脸，我又怕又冷，不得不快一点走。骤然，我看见远处有一个认识的身影，是爸爸！只见他一边吹着手，一边等我。走到爸爸的旁边，他接过我的旅行箱，长舒了一口气，向来为我担忧不已悬着的心最终放下了。我跟在爸爸的后面，看着爸爸有些佝偻的背影，我心里感觉特殊的踏实和暖和，眼眶里似乎有一股暖流在涌动。

回到家，妈妈从厨房探出头儿子回来了，饭马上就好了。厨房热气腾腾，油在平底锅里滋滋的响着，高压锅传来阵阵呜—呜—的响声。从厨房边看着妈妈那劳碌的背影，我觉得我很幸福。

我们年少轻狂，崇尚自立，厌烦父母的唠叨却忽视了他们给我们的爱。当下的衰老人能有几人能理解父母的情绪的呢？惟独经过了风雨的洗礼，才干感知到那平庸的背影里所深藏的爱，才会明了是他们在默默地为自己无私的付出着一切。

这背影里蕴含的情感，折射出父母对我的体贴。正是有了这份爱的`陪伴，才使我拥有了我的幸福人生。

读《背影》心得心得和感慨【篇二】

《背影》是一篇描写父爱的短篇小说。通常，人们歌颂母亲的爱更多一点，这一篇是朱自清写自己的父亲。不是写父亲魁梧的形象，而是那个蹒跚的背影、父亲不美的外表、动作和不美丽的语言；写爱的文章，往往有淋漓尽致的描写，这篇课文的语言却很朴实。

那年冬天，的外祖母刚过世，家里一贫如洗，父亲也事业了，家中的光景很惨淡，父子俩的生活极其困难。而父亲要去南京谋生，朱自清又要回北京上学，和父亲一同随行。

父亲在南京办完事，预备让茶房送朱自清去车站，临走时认真叮嘱茶房，甚是认真。踌躇了一会儿，父亲还是不放心，一定要自己去。一再劝他不必去；他只说：不要紧，他们去不好！

一路上，父亲很认真的照看着他，嘱他路上当心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应。但心里暗笑他的迂：他们只认得钱，托他们只是白托！而且像我这样大年纪的人，莫非还不能料理自己么?乘车还没开，父亲见月台那有卖橘子的，打算去买些橘子，要到对面的月台，必需穿过铁道，须跳下去再爬上来，而父亲又是个胖子，这样的行动很费劲。望着父亲辛劳的背影，眼眶不禁潮湿了。之后，在北京接到父亲的信，令他想起父亲当初的背影。这十分深刻的让感触到，父亲是多么爱他。由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门我成长的点点滴滴和每一点长进中，不都蕴涵着父母的培育之恩吗?天天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午回家，妈妈带着一天的工作疲乏预备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习状况，无时无刻的体贴着我。平庸的父母给了我不平庸的爱与幸福。我有一个很容易的愿望：早日让父母卸下沉重的担，安享晚年的幸福。我将带着对父母的感恩，逐渐成长。我惟独尽我的努力让他们过得更好，由于我知道，父母，都是无私。

读《背影》心得心得和感慨【篇三】

都说母爱如水，父爱如山，好似也的确如此，母亲的爱细腻又温和，宛然潺潺流水般将你包围，而父爱，如山，那样地厚重，坚实。都说总有相像的美，爱也是如此吧，朱自清笔下的父亲，似乎，给我们了一种似曾相识的感觉：总是在母亲的唠叨完之后永久不会再补充两句；母亲与女儿说静静话时总是默默地听着……默默地，向来都是默默地，就像《背影》当中的父亲那样，总是在等离别之际才知此爱之肤浅。

世道那时是那样地艰巨，那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。冬天，宛然生活和天气一样地严寒、孤立无助。簌簌地流下眼泪这是像我一样的常人面向家中接二连三的变故的正常反应，但父亲没有，事已如此，不必伤心，好在天无绝人之路！为什么他不伤心？由于他是父亲。

由于他是父亲，所以他想帮自己的儿子做自己可以做的一切，坚持自己送儿子去站台；坚持自己与脚夫讲价钱；即使是身体早已不如以前那样地灵便也要爬上月台给儿子买橘子吃……我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，渐渐探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不简单了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这应当是这篇散文最戳中人内心的地方了，往往容易朴素的文字最能打动人心，由于生活就是如此，没有那么多的轰轰烈烈，更难以用苍白的语言来言说。为何，在看到自己父亲的背影之后，朱自清才会掩面抹泪，由于总是向你索取，却不曾说感谢你；知道长大以后，才懂得你不简单。我们都是如此，文中由我，我们便是文中人。

身为儿女，我们接受得总是那样地心安理得、理所应该，就宛然朱自清一开头的主意那样我心里暗笑他的迂，但总会有那么一天，或是自己为人父母，或是看到父母老去的背影，你会像朱自清那样深深地有一种悔意我那时真是太聪慧了。

朱自清文字的细腻与动人不禁让我联想到了来到高校之后与父母分离的眨眼。在机场中，我们就得向对方说再见了。事实上，在来机场的途中，我似乎并没有特殊大的心情起伏，而是自己的父亲紧紧地、不似平时普通地、握住我的手，而母亲则是一路上唠叨不停，我甚至当初有一丝讨厌，就像当初的朱自清那样心中对于父亲事无巨细的关切一样。而真正到了分离之际，骤然心酸，对于宛然会向来陪伴着我的父母的不舍，对故乡的恋恋不忘，一下子悉数爆发，而这时，我也像朱自清那样，看着父母离去的背影，默默了良久。

写完这篇，看完这篇，我们给自己的家人打个电话问候一下可好？

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨

一本好书就像一艘帆船，可以协助我们在学问的海洋中遨游，网络上有无数关于《蓝色的海豚岛》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，怎么写《蓝色的海豚岛》的读后感呢？下面是我我细心收拾的读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨，供您参考，希翼能够协助到大家。

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨(篇一)

《蓝色的海豚岛》是美国的斯。奥台尔写的，这是一本女孩版的鲁滨逊漂流记。这本书的仆人公卡拉娜，她让我明了了什么是脆弱、英勇、积极。

我很喜爱 第八章＜山洞养伤＞，它体现了卡拉娜的脆弱。卡拉娜的脚肿了一大块，可她还是脆弱的爬到泉水边打水，这里面还有无数句子能体现出她的脆弱。比如：因为脚肿得厉害，我有五天不能出门，由于没有草药治脚，我有足够吃的东西，可是第三天篓子里的水就所剩无几了，又过了几天，篓子空了。我不得不去峡谷到泉水边打水。我前进得很慢，由于我只能趴在地上往前爬，背上背着食物，手里拿着武器。假如我有一天也像卡拉娜一个在岛上，我也要用双手制造一切。

我不知道是什么让卡拉娜那么坚韧的活了下去。当她忍受孤单和失去亲人的疼痛时，她又是怎么从哀思中走出来的呢？后来我总算明了了，她是靠积极活下来的，她知道这里依旧是她的家，她要活下去。我很佩服她。

这是一本鼓舞人遇事要积极的书，疼痛中弥漫了卡拉娜对生活的希翼和士气，令人激动。

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨(篇二)

世上无难事，只要肯攀登。

这是一句令人非常认识的一句话。但是，意义却非常的深刻，在《蓝色的海豚岛》这本书当中，也充分体现了这句话的`含义。仆人公卡拉娜经过充分的利用士气，最终生存下来。

这本书的也许内容是：

仆人公卡拉娜在自己的种族逃难时，不当心跟丢了，和弟弟困在一个种族生活的一个小岛，在那里，卡拉娜刚开头非常的胆怯，不安有野狗的浮现。但是，再过了许多天，卡拉娜最终习惯了，开头自己创造武器。就这样，卡拉娜利用自己的士气和毅力，生存了下来。

读了这一本书，我感到了书中的仆人公——卡拉娜。是多么的英勇。在于弟弟一起单独生活的状况下，是多么的危急，可是，她怎么能照样生存下了呢？是什么力气支持着她？其实，她就是凭着自身的英勇。

一个人，在危急的时刻，往往是最弱小的，但是为什么，有些人却能打败困难呢？那也就是书中仆人公能够生活下来的重要缘由，这就是人的本能，有时候便是最实用的。

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨(篇三)

这段时光我读了《蓝色的海豚岛》这本书。这本书让我学会了脆弱。

这本书讲的是：以前，在这个岛上住着印第安人。他们受到了捕猎海獭的俄国人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，遗留下两位小伴侣卡拉娜和拉莫。有一天，拉莫被野狗咬死了。卡拉娜在岛上孤零零地生活了18年，等待援救她的船只到来。她自立修建住宅，创造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历经艰险才得以生存下来。

看了这本书再想想张海迪。张海迪就是一个意志脆弱的人，她是中国闻名的残疾人作家。她从不理睬那不公正的命运，她就像卡拉娜一样具有不怕困难，不怕挫折，不怕失败，敢于向命运挑战的精神。

想想那些脆弱的人再想想我自己：我记的小时候，去爬山，还没有爬多大一会儿，就累了，光想让爸爸背我，时光过的飞速，现在想想爸爸背我也绝对很累，到头来，也没人背爸爸呀！

我们要向卡拉娜学习她的士气、决心、胆识，更重要的就是脆弱呀！

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨(篇四)

我悄悄地看着《蓝色的海豚岛》这本书，不经地对书中的女主角的士气感到看好。

书中讲得得是在太平洋中有一个岛屿，外形像一个侧躺的海豚，岛的周围有海獭在游戏，有海象在争雄，有野狗在决斗，以前这个岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人的杀害，后来离开这个岛屿到东方去居住。他们离开时，留下一位小姑娘卡拉娜。她在岛上孤零零地生活了十八年，等待援救船只地到来，她独自修建住宅，创造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来。

她十分英勇，她自己制做武器，自己找吃的，与动物交上了伴侣，可这些都是我们做不到的，我们成天过着衣来伸手，饭来张口的生活，我们为什么不珍惜眼前的美妙时间，好好学习呢！

我在一本书上看到了一个故事，一个科学家做了一个试验，把一个中国孩子和日本孩子各放在一个有老虎的山上，看他们的动作是怎么样的，中国孩子吓得跑了，而日本孩子在继续前进，这说明，我们中国孩子还不可，只在经过风雨才干见到彩虹。

让我们做天空上的雄鹰，而不做树荫下的小鸡。

读《蓝色的海豚岛》心得心得和感慨(篇五)

这个故事与《鲁宾逊漂流记》很相像，讲了一个小姑娘卡拉纳独拘束海岛上生活了十八年。在18年中，她修建住宅，创造捕鱼工具和武器，历尽艰险才得以生存下来。

读完后，我被震憾了。一个才十二岁的小姑娘，竟然可以依赖自己的英勇和毅力，在弥漫危机的孤岛上生活，太不行思议了。我不禁想到了自己：假如，她就是我，我能活几天，三天？四天？一星期？在岛上的日子里，我会做些什么？哭？卡拉纳真是太英勇了，太值得我学习了。

《蓝色的海豚岛》读后感这使我想起了一件事，那一次，我在做数学时碰到了一道难题，我想反正教师明天会教的，所以我任凭乱做了一下，其次天教师教时，我又靠着自己的好记性把答案完整无缺地抄下来。可没想到，在一次数学考试中，这道题目又一次浮现，到底怎么做的，我怎么想也想不起来，今日我才明了：困难是绕不过，惟独准时解决它，才算真正胜利。看来，我与卡拉纳的差距很大很大！

学生们，你们看过这本书吗？假如没有，快去看看吧，由于它一定会让你受益匪浅。

读《乡土中国》心得800字左右

每年回家过年，我都有这样一个感觉：故乡是那么的亲切、和气！我们需要通过自己的努力，不断让我们的中国变得更好，但也不能忘了根本。不知道你在读完《乡土中国》后的感悟是什么？下面是我我为大家收拾的读《乡土中国》心得800字左右，仅供您在工作和学习中参考。

读《乡土中国》心得800字左右(篇一)

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当初的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里浮现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我故乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面展现在我的眼前，泪水静静的滑落下来打湿了我的衣服我开头想家人以及故乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有安静清爽的空气有朴实人民，绚烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力制造财宝。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了熟悉中国农村的一扇大门。

有人大概以为这本书写的早了，对于现在的状况很不有用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪耀着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上赛过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，礼治秩序及其差序格局这两个概念。我倒是觉得他的成绩是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰巨。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，土就是他们的特性，固然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特殊熟习，就成了没有生疏人的社会。在没有生疏人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾法规的自由，大家重视是信用而不是法律。固然在我们现在这个到处都成了生疏人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在议论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，阅历的传扬往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的方法都是一样，不需要什么理论，什么创新。固然先生在这两篇文章里面分析无数，也很深刻。

差序格局是费先生的独创，在书中，他打了个比喻，将西洋的团体格局和中国的差序格局区别开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在囫囵挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是好似把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比方，费先生把中国传统社会的特点形象详细地表现出来了：

读《乡土中国》心得800字左右(篇二)

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：这本书虽然是社会学入门级读物，却有着浓厚的理论素质作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的爱好，果真，读毕，感受良多。

它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分别、从欲望到需要等方面绽开讲述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

《乡土中国》开篇第一句从基层上看去，中国社会是乡土性的。正如费老先生所说的，中国的基层社会确实具有浓浓的乡土味。这里的乡土味并不是都市人眼中给乡下人冠上没熟悉多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的的愚昧，而且经过实践证实，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于学问和城市生活逻辑的需要没有都市人剧烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的进展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度非常缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安然的生活，以致于不能适应其他迅速变迁型的社会，这个才是乡土社会之所以乡土的缘由。

费老认为假如中国社会乡土性的基层发生了变化，也惟独发生了变化之后，文字才干下乡。语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和沟通方式，有时候大可以不必使用文字，表情、