短歌行 (2)教学课件

短歌行短歌行(2)

行：古代诗歌体裁长歌行与短歌行的区别：根据《乐府解题》，其分别在歌声、曲调的长短。长歌是慷慨激烈的；短歌是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。短歌行(2)“太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——陈寿《三国志》“子治世之能臣，乱世之奸雄。”

——汉末名士许绍《魏书》“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

——唐太宗曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。——鲁迅“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

——苏轼众说纷纭话曹操：名人眼中的曹操短歌行(2)曹操印象

阴险、残忍、狡诈、狠毒、白脸奸臣

——戏曲舞台塑造的人物形象短歌行(2)曹操

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

短歌行(2)建安风骨

建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。

汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。短歌行(2)曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:

①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。短歌行(2)

建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，建功立业。写作背景短歌行(2)联想、想象再现场景，整体感知诗歌要求:1.注意生字，加注拼音（注释中的拼音回归课文）。2.搞清意思,大体上能翻译。短歌行(2)

短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整体感知shēngsèyàn短歌行(2)短歌行(2)慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。

诗人为何而忧？

诗眼：忧短歌行(2)第一节：

对酒当歌,人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

运用了哪些修辞手法？①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。

②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

酒→忧

忧光阴易逝，功业未就。短歌行(2)一壶浊酒喜相逢—酒是喜

红酥手，黄藤酒—无奈，愤恨

浊酒一杯家万里—思乡

举杯消愁愁更愁—愁

举杯邀明月，对影成三人—作者此时孤单的心情酒文化：短歌行(2)酒文化：葡萄美酒夜光杯—表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。

“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—对友人的送别之情

短歌行(2)

“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

短歌行(2)短歌行(2)第二节：

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

诗人如何表达对人才的渴盼的？

①用典。②比兴。用“子衿”、“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，

说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。思——求贤若渴短歌行(2)短歌行(2)第三节：

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。迎——仰慕贤才

短歌行(2)

明确：诗人求贤若渴，可是贤才并没有来，作者在此吐露的是求贤不得之忧。

这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？短歌行(2)短歌行(2)第四节：

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？

明确：①以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。盼——天下归心

短歌行(2)“诗言志，歌咏怀”。结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？

广纳人才建功立业统一天下

短歌行(2)全诗可分为四层：

第一层（1~8句）诗人慨叹人生短暂，借酒浇愁，忧——功业未就

。

第二层（9~16句）通过思慕贤才、礼遇嘉宾的描写，

思——求贤若渴。

第三层（17~24句）写对贤才的渴盼，想象贤士到来，畅抒情谊，迎——仰慕贤才。

第四层（24~32句）写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负的诚心，盼——天下归心。

短歌行(2)1、时光易逝，人生苦短2、渴望贤才，礼遇嘉宾3、渴盼人才，忧思难解4、虚心纳士，竭尽诚心诗歌的主要内容：短歌行(2)艺术技巧

1、比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。

例：“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“明明如月，何时可掇”把贤者比喻为高空的明月。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”表明优待贤才的态度。“乌鹊南飞，绕树三匝”喻贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”。

短歌行(2)2、巧用典故。

“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子衿》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。

艺术技巧

3、抒情、议论、叙事三者紧密结合，显示了曹操诗歌高昂激越、悲凉苍劲的风格。短歌行(2)讨论：谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流从人生理想的角度——积极进取，建功立业从人才的角度——广纳人才，唯才是举短歌行(2)一、《短歌行》

阅读全诗，根据提示用原诗句填空。从这首诗本身来看，它创作于宴飨宾客时。起首“

”，可见这是一场盛大的筵席。然而，乐极悲来，诗人油然生出“

”的感叹。“譬如朝露”至“

？

”两句，诗人借酒浇愁的形象让读者体会到他的情绪低落到极点；接下来“

”，转到对人才的渴慕上，似乎是诗人有意自我排解，自我振作；对酒当歌人生几何何以解忧唯有杜康青青子衿……鼓瑟吹笙课堂检测短歌行(2)随后“

”却又回到“忧”上来，似乎是天上皎洁清冷的月亮又无端触发了他的愁思；“

”接续前面的对人才渴慕的情思；最后由“

，

”的实景，体察人才的心理，表达希望能够招揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志；结语“

，

”，何等有气魄！明明如月……不可断绝越陌度阡……心念旧恩月明星稀乌鹊南飞周公吐哺天下归心短歌行(2)古今异义词，古义：多少(今义：几何学的简称)是“以何”，用什么只短歌行(2)拾取，采取东西向田间小路南北向的小路问候，怀念通假字，通“宴”，宴会短歌行(2)名词用作状语，向南使动用法，使……归满足短歌行(2)[明确]

三、本诗运用了很多典故，各有什么用意？试作分析。含典故的诗句用意青青子衿，悠悠我心

呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙

山不厌高，海不厌深

表达对贤才的渴求说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他说明自己渴望多纳贤才短歌行(2)含典故的诗句用意周公吐哺，天下归心

曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺短歌行(2)用典

解读：1.含义：用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

2．作用：典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：短歌行(2)(1)品评历史，借古论今，表达自己的见解和观点。

(2)抒情言志，表明心迹。诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。

(3)引发联想，创新意境。诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相连，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。短歌行(2)(4)简洁精练，内涵丰富。我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，还可收到言简而意丰的艺术效果。

指津：确定所用典故——明确典故类型——揣摩用意——从内容和作用两方面组织答案。

短歌行(2)研究性探讨

这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢？主要是受名著《三国演义》的影响。《三国演义》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。

短歌行(2)

在艺术作品中，作者罗贯中着力往刘备脸上贴金，而给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统（当然也是一个艺术形象）给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的刘馥居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死刘馥，而后，又于次日亲自为刘馥送葬。短歌行(2)

作者这样安排情节是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已；或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。

短歌行(2)小结在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。说他是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。在文学史上，曹操又是一个才华横溢的诗人，给后人留下了虽然数量不多质量却上乘的诗篇。他登高必赋，且多悲凉之句，诗作以慷慨悲凉之风骨见长。《短歌行》集中展现出了曹操作为一位英雄主义者的豪情壮志，一直为后人传诵不衰。对曹操而言：“一万年太久，只争朝夕。”可以说：曹操堪称人生的斗士。短歌行(2)

素材1：爱才的曹操

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”《短歌行》中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。唯才是举是曹操的特点，也是当时形势使然。曹操又是善于使用人才的，他尊重人才，不苟求，不求全责短歌行(2)备，这使许多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下；郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来；满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩，崇拜他言必行、战必克的实绩；张辽、张郃虽被曹操俘虏而来，却心悦诚服地佩服曹操的仁德，甘愿为其效力；就连过五关、斩六将的关羽，发檄文骂曹操祖宗的陈琳，曹操也是礼而敬之，任而用之。

运用角度：上述素材可以应用到“得人才者得天下”“要善于发现人才，尊重人才，使用人才”等相关的作文中。短歌行(2)[经典片断]

……操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归；来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌了手脚。”短歌行(2)夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。……(节选自《三国演义》)短歌行(2)

[赏析]

杨修把“鸡肋”令解释为“退兵归”，这是他根据战局的特点和“鸡肋”的特点联系起来加以推断而得出的结论。因为战局是“欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑”，而“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”，因此，杨修用类比推理的方法，推断出“今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归”的结论。杨修的这个推断道出了曹操传“鸡肋”令的要害，打中了他的痛处，因此，引起了曹操的忌恨而将他处斩。正是在这一点上，显示了杨修的“才识之敏”。杨修的这个推断和解释，尽管有他的根据，但不是必然的结论，正确与否，短歌行(2)还有待事实证明。可是杨修却十分自信，不仅在口头上作了解释和宣传，而且直接采取行动，“便教随行军士，各收拾行装，准备归程”，并且还影响到夏侯惇等人也纷纷“收拾行装”，“准备归计”。这就突出了杨修的“恃才放旷”的特点。所谓“恃才”，就是自仗才高，高傲自负；所谓“放旷”，就是言行无忌，放任不羁。这是杨修的优点，也是他的缺点。也正是因为这一点，他招致了曹操的忌恨，也为曹操制造了处斩的借口。短歌行