2024年上海市普陀区高三语文一模作文范文：坚持自我才能获得理想的人生

普陀区作文：在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。以我为主，为我所用1十九世纪70年代以来，人类逐步迈入信息时代，信息核爆后的废土世界动摇个人主体性，坚持自我才能实现理想人生的观点也逐渐踏上时代舞台，笔者认为，应在坚持自我的前提下兼收并蓄，深厚人生之底蕴。2互联网时代下技术与资本的深层结合决定了网上风靡一时的观点常带有复制性和煽动性，“乱花渐欲迷人眼”的表象之下是工业模式粗制滥造的流水线产物，信息核爆以向下兼容掩盖其内核的苍白，其单一性是对思想的摧毁而非建构，而看似多元的视角实则反映其背后不同的资本、利润与算法驱动，傲慢与偏见得以在极端天气中结晶，理想人生在歧途之中逐渐泯灭。3因此，坚持自我显得尤为重要。依据弗洛伊德的人格结构理论，人格由“本我”、“自我”和“超我”构成，对于自我的追寻可以循迹“超我”，自我理想和良心是它的核心，也可作人生道理上踽踽独行的引路星。明确自我理想，坚守道德底线，在一次次求索中提升自我、不忘初心，方能抵达理想的彼岸。正如康德所言：“我早已致力于我决心保持的东西。我将沿着自己的路走下去，什么也无法阻止我对它的追求”。4然而，一味坚持自我也非万全之道。个人是嵌在时代的视域之中的，人难以摆脱时代的局限，亦无法否认自身的生理性局限，因此所谓的自我常不免有失偏颇，而极端地相信自我则为自负，最终只能败走麦城。5汲取多元的观点可以拓宽人生的广度与深度。同一社会现象引发的不同观点折射出提出者不同的思维方式与价值取向，“借芦苇的摆动，我们才认识风，但风比芦苇更重要”，相较于接触个体的观点，以批判性的眼光领略其认知脉络，发挥理性的力量，取其精、师其长，为“超我”的精神内核注入新鲜的养分，宽阔的视域方能为人生理想保驾护航。6身处立场先行的“后真相”时代，多元的观点凭借互联网无孔不入，对于资本加持的信息核爆，坚持自我成为维持主体性有力的一把剑，然而，一定量的观点汲取亦不容忽视，运用理性的力量甄别观点，做到以我为主、为我所用，方能避免因个人局限性而身陷囹圄，自我理想与良心在批判性吸收他人思维方式的过程中得以不断修正完善，方可任凭狂风巨浪起，稳坐人生钓鱼台。7将坚持自我与博采众长并驾齐驱，迈过这条光荣荆棘路。借他人走好自己的路1纪德曾说：“借芦苇的摆动，我们更好认识风”在这个观点越来越多元的世界，不少人认为只有坚持自我，才能获得理想人生。但我认为，只坚持自我是不够的。我们只有在与他者的交流中认清自己,不断确定前进的方向，并坚持自己，才能收获理想人生。2坚持自己固然重要，坚持自我能让我们保持明辨是非的心，在快速发展的世界里保持主体性。随着互联网的快速发展，所有人都能在互联网上发表自己的观点与看法，人们变得被信息的洪流所淹没，迷失自己前进的方向。而坚持自我可以让我们牢记初心，不断前进，不成为别人思想的跑马场。3但只坚持自我是不够的。仅仅坚持自我首先会落入回音室效应中，每天只能听到与自己相同的声音，进而失去观点的更新与看法的提升，只会固步自封，走向失败。更近一步来说，单单的坚持自我会让人变得固执与自负，认为自己做的都是正确的，从而在歪路上渐行渐远。三国时的袁术便是不顾所有人的意见，包括苦谏的贤臣闫象，想要成帝，结果没过多久便激起民愤，最后万劫不复。只坚持自我，不能收获理想人生。4所以，我们要与他人交流中认清自己。泰勒在《成为你自己》中提到：人的本真性来源于积极地介入对话与反思，变得更加清晰与开方，才能成为你自己。他者从某种意义上，就是从照片里看到自己。在于他者的交流中，会有思想的碰撞，这种碰撞会让我们反思自己的不足。子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，在于他者的交流后兼收并蓄，取他人之长以补自身之短，才能不断丰富自己，武装自己，收获理想人生。5正如沃尔泽在社群主义中所展示的那样：没有人是一座孤岛，原子化的个人是不存在的,社群是一种纽带关系，借由他才能塑造身份认同与社会责任。正如马斯洛需求层次理论中的被认可，以及自我实现的需求，都需要他人的帮助。这是坚持自我所不具备的。6当然，如果只于他人交流而没有自我之心的话，会丧失独立思考的能力与前进的方向，最后失去自己的主体性，成为墙头草而没有自己的思想。萨特的他人即地狱就是这个道理。因此，我们要在坚持自我的同时，不断地和他者进行交流内化，丰富自己，并接着坚持自我与交流，进而成就理想人生。坚持自我是根基，而与他者交流是途径。两者缺一不可。7揆诸当下，不少人过于坚持自我而落入了唯我论的独白中。我们要像敦煌女儿樊锦诗一样，一边在大西北的艰苦环境下坚持自己，另一边又与其他学者共同学习努力，为延续敦煌文化做出了不可比拟的作用。8马尔克斯曾说，只有远行，才能真正了解自己的家乡。让我们在与他人交流中坚持自我，借由他者来实现理想人生！览众长持自我，以筑理想桃源1多元观点的洪流莫之能御的时下，便有惟坚守自我，方能获理想人生之言层出不穷。私以为，仅浸泡在多元观点中亦或固守自我，只会招致万古暗夜，融他人之言筑自我之慧思，方能享理想人生。2诚然，坚持自我利于抵御杂音，彰显自我独特性。信息爆炸交织移动终端突跃，多元观点在社交媒介中汹涌而来，娱乐至死的哀嚎裹挟良莠不齐的信息，腐蚀向善趋美之心。低门槛低成本的发言催化极端观点，人心容易沙化，被信息过载钳制，迷失于关怪陆离之观点中。坚守自我之刃劈茧而出，保有清醒判断力，款款独行才不致倾溢，明辨是非，越而胜己。3然而，一味坚守自我之声愈烈之念，反倒与获理想人生背道而驰。人本质上是社会关系的综合，恰如茨威格所言：“需要人性的摩擦来点燃人所有的才华、内心和热情与恣意。”仅坚守自我深陷鄙言陋念的漩涡，固守一隅，一意孤行，招致利己主义袭来。浸泡在熟悉感中的视线会虚化，内心会沙化，反而最容易迷失理想人生。4更进一步，观点多元提供思想碰撞，融合，飞升，进而僭越奥德赛之暗。人非圣贤孰能无过，思维局限性和滞后性的存在，注定个体迫切需要他人之声修正完善自我。“参差多态乃是幸福本源。”多元观点的活跃，将个人在这个有缺憾的有限世界中的真知灼见推及他人，又将群体的经验整合，产生喷涌而出的改变世界之力。固守坚持自我的囹圄，将金玉良言弃掷逦迤，无益于自我之突破，又何谈理想人生之妄言。一如刘慈欣在博采一众科幻大家的奇思妙想后，从单写硬科幻的磨蹭踯躅中，迈向人文关怀的闪耀，以三体之星曜科幻之妙。从坚守自我的井隅中逃离，去撼动所谓真理，与人寰灵动交互。5需警惕的是，即便身处多元观点的世界，理想人生也并非唾手可得。理想人生的概念并非静态固定的锚，而是随着人生之船乘风破浪间，流动形式而不改内核的帆。受制于当下的贪念物欲，理想人生常误入歧途，况且人生恰是于颠沛流离中固定价值理想的过程。理想人生是在探索中确立的，而一切深刻的认识最终并不指向外在而指向内心，此心光明亦复何言。亦步亦趋之中完善理想人生的拼图，而不是偏向多元观点或固守自我天平中的一方。6揆诸当下，多元观点愈发活跃，个人思想同时璀璨的文化中，在私人和公共领域中碰撞融汇。坦诚地审察生命，在随心所欲与随波逐流中抉破麻木与因循的厚膜，让这种警悟带来知觉的深化，并从更高处用意志和智慧统辖自己的理想人生。慎思明辨后，理智分析他者间接多元化的聚焦点与原因，层层实践中检证自己的理想。7坚守自我，亦或浸于多元观点，都非理想世界的唯一解。博览众长充盈自我，以筑理想桃源。与世界共舞1常有人言，在观点越来越多元的世界里，只有坚持自我，才能获得理想人生。但我认为，观点多元，更应当向外审视，在与世界的交流中丰富自我，丰盈理想。2毋庸置疑，坚持自我是收获理想人生的必要条件。王尔德有言：“做你自己，因为其他人都有人做了。”失去自我的人不过是他者的提线木偶，对自我的叛离意味着精神的死亡，再光鲜的外表也不过是过眼云烟。缺乏坚守自我的定力，个体便由独一无二的人退化为面目模糊的剪影，在时代浪潮的裹挟之下，于价值的纵轴之上归于虚无，于时间的横轴之上迅速走向消逝。3然而，当坚持固化成了固守，当自我不再与外界互动而变得固步自封，纵使拥有再丰满的理想，个体亦会因错失向他者学习的机会而为自身的局限性和偏见所困。堂吉诃德确实心怀为世界伸张正义的理想，并长时间地坚持自我，不顾贫穷与伤病，然而其一腔热血换来的不过是“风车大战”的闹剧与光阴的虚度。其人生终究因对自我偏执，对他者的漠视而远离理想，实为可悲。4究其本质，理想人生的获取需以现实为基础，以个体追求为拉伸。我们彼此看见，亦有更多博采众长的可能。个体与世界的关系恰如植物与土壤，于多元的价值选择中，我们更能汲取不同的养分，从不同侧面锤炼自身，提升修养，立于巨人肩膀，不断企及新的高度，向上挣扎以求取丰盈的自我关怀，迫近理想人生。5有人在多元的世界面前慌乱转向自身，其背后是审辩能力的缺失，因而恐惧在繁芜的观点中迷失。殊不知，逃避与他者互动的过程即是放弃考验自身的机会。孔子周游列国，在“四体不勤，五谷不分”的质疑声中反思，转而得出“君子不器”、士大夫“以天下为己任”的结论；在看尽不同观点的利弊后结合内心的政治理想后，其“志于学”的理想上升为“知其不可为而为之”人生信仰，力争构建符合礼治的和谐社会。如此，他的思想才可摆脱千万个局限性与偏见的泥潭，