江苏省扬州名校20222023学年高三上学期11月双周练月考语文试题（）

Word文档下载后可自行编辑1/1江苏省扬州名校20222023学年高三上学期11月双周练月考语文试题（）2022-2023学年度第一学期双周练试题

高三语文

2022.11

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

自先秦以降，“义利之辨”一直是儒家讨论的话题。春秋战国时期，儒家创始人孔子就提倡重义轻利，认为“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》），主张“见利思义”，先取义然后取利，强调用义来约束人的行为。孟子则进一步认为：“苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》）孟子强调如果一个人轻公义、重私利，就容易导致人贪婪。孟子直接取义而否定利的做法使得义与利绝对对立，二者绝对二分。相对孟子此种义利观，儒家第三位代表人物荀子则提出不同的看法，认为“义与利者，人所两有也”。在道德价值观上，荀子将二者统一起来，而不是仁义与功利相互排斥、对立、冲突。西汉儒学的集大成者董仲舒，认为义利要“以义为主，以利为辅”，提出“正其道而不谋其利，修其理而不急其功”的观点。董仲舒之所强调“义”，正是由于他提倡“春秋大一统思想”，也正是在儒家义利观的基础上进一步推崇“义”，但他并非否定合理的“利”，因为利民之事反过来说就是“义”之举。到宋代，程颢、程颐将儒家“义利观”推向极致，提倡“贵义贱利”，完全抹杀了利的存在。尽管这观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思想，但还是受到了永嘉学派代表叶适、陈亮等事功主义的反对，认为没有“利”的“义”即为空谈，毫无价值可言，所以他们将“义”与“利”相结合，提出“义利并重”的观点。

通过对儒家“义利之辨”问题的梳理，我们可以发现“成人”之价值取向。例如孔孟过分地强调“义”而孤立“利”，这体现了“成人”理想至上的道德价值。而事功学派过分地强调“利”，必然会导致对“义”的失衡，这体现了“成人”现实性、世俗性、功利性的价值取向，很容易滋生社会问题。此外，荀子、二程、董仲舒等人将二者统一起来，“义利并重”，此种观点成为最符合人类的“成人”的价值标准和“义利”判断。当然，当人们处在道德困境时，“义”的优先性仍是“成人”的道德价值取向，例如见义勇为。

（摘编自钟纯《儒家“正己”哲学意蕴及其维度探析》）

材料二：

新中国成立之后，由于长期实行计划经济体制，过分强调个人利益和局部利益无条件服从整体利益和社会利益，使得全国人民陷入一种“羞于言利”“不敢逐利”的境地。改革开放以来，社会主义市场经济建设给中国社会带来了深刻而广泛的变化。经济体制的重大变革和社会经济的飞速发展导致人们的生活方式、道德意识和价值观念都发生了翻天覆地的改变，传统的羞耻感在他们那里已经荡然无存。为了改变这种现状，在改革开放与社会主义市场经济建设的新的历史时刻，先秦儒家义利观有着不可忽视的借鉴意义。

先秦儒家义利之辨的一个核心内容就是一方面承认物质利益的合理性，另一方面又倡导用道德的方式来约束利益获取的过程，“义利兼顾”“以义导利”。在社会主义市场经济环境中，我们必须明白，“羞于言利”，淡化物质利益的观念已经不符合时代发展的要求，但是“君子爱财，取之有道”的义利统一观不仅应当固守而且必须发扬光大。先秦儒家的“重义”精神与市场经济追求物质利益的价值观念相互协调发展，有利于倡导一种“义”“利”统一的价值观，引导人们在追求利益最大化的同时，要更加注重尊重他人的利益实现、维护社会的整体利益和长远利益，使自己的谋利行为更符合“义”的要求。

马克思主义经典作家提出共产主义的目标是实现人的真正的自由与解放，但他们同时强调人只有在集体中才能获得全面的自由。在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何处理公与私、个人与社会和国家之间的关系，已经成为了一个突出问题。先秦儒家的义利之辨对于建立以集体主义为核心的社会主义道德观念也能产生极为有利的推动作用。首先，社会主义社会的每一个成员，都应坚持集团利益、社会利益为先，把社会成员的共同利益放在第一位，以最大多数人的最大利益为出发点和归宿。同样，每一个社会主义的集体，都要真正代表和凝聚其成员的个人利益，鼓励个人去追求自己的正当利益。按照最大限度满足劳动者日益增长的物质文化生活需要的规律与按劳分配的原则，为个人的全面发展开辟广阔的空间，并最终实现集体与个人的和谐平衡发展。

人是趋利的个体，也是道德的主体。以人为主体的道德活动分为自我道德意识活动和自我道德实践活动。自我道德意识活动和自我道德实践活动的统一，形成了道德主体自身道德结构的稳定性。先秦儒家义利观的终极价值取向是对高尚道德境界与道德人格的追求，先哲们提出的“见利思义”，不仅是要人们按照“义”的标准谋利，更是要为人们指明在面对利益诱惑时如何控制自己欲望的思想原则。在如今这个物欲横流的社会环境中，提倡这样的观念，有助于人们摆脱心灵的空虚，找寻精神的归宿，完成内心道德准则的确证，并最终实现全社会精神文明程度的提高，推动整个社会文明的进步。

（摘编自方兴《先秦儒家的义利之辨的现代启示》）

1.下列对材料一中儒家“义利之辨”的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.儒家创始人孔子认为义应该重于利，也应该先于利，且义和利是君子和小人的分水岭，

但并非完全否定利。

B.儒家第三位代表人物荀子认为义和利并非二分对立关系，而是可以统一起来，这一看

法不同于孟子义利观。

C.程朱理学的代表人物二程和朱熹主张义为重、利为轻，将儒家义利观推向极致，使之

成为两宋的主流思想。

D.事功主义者不仅反对完全抹杀利，而且强调义需要利支撑，否则义即为空谈，这体现

了功利性的价值取向。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.材料一和材料二都谈到先秦儒家的义利之辨，不过两则材料论述的重心其实并不相同。

B.材料一依时间顺序梳理了儒家义利之辨的过程，认为义利并重最符合人类的义利判断。

C.材料二认为先秦儒家义利观的一个核心内容是认同人们用合乎义的方式获取合理的利。

D.新中国实行的计划经济体制，使全国陷入羞于言利的困境，应借鉴先秦儒家的义利观。

3.下列说法不能支撑材料二儒家“义利之辨”核心内容的一项是（3分）

A.不义而富且贵，于我如浮云。

B.出义则入利，出利则入义。

C.于义合者为利，于义背者为害。

D.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

4.结合两则材料，谈谈先秦儒家义利观对当今社会具有怎样的启示。（4分）

5.《吕氏春秋》记载了“子路受牛”的故事。请结合材料，从义利之辨的角度，谈谈你对故事中其他弟子和孔子不同态度的理解。（6分）

有一个人掉在水里，快要淹死了，孔子的学生子路经过，就立即下去把他救了上来。这个人为了感谢子路的救命之恩，就牵了一头牛送给他。子路接受了，回来欢欢喜喜地告诉老师和同学。其他弟子都在背后议论，觉得子路既然救人，就不应该接受牛。谁知孔夫子却很高兴，称赞子路做得对，说道：“从此之后，再见到溺水的人，必定人人奋力相救。”

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

蓝旗

陈村

喧闹过去了，草屋格外宁静。泥地在吸吮着泼去的冷茶，村子里狗吠着。

油灯的光，将我的脑袋放大，投在坎坷的潮湿的土墙上，看起来像个多瘤的怪物。

有点想家。噢，不要没出息。我来了，自愿的，愉快的，像条真正的汉子，有胡子的不都是汉子。

读吧，吃了十七年白米饭的我，分不清稻与麦的我，读一遍那首“粒粒皆辛苦”，读一遍“今我何功德，曾不事农桑”，一遍不行，再读一遍。

被褥，铺在草包未解的两个木箱上，老乡教我的，我分不清他们。油灯下，他们的脸一样黄，一样瘦，一样疲惫。

倦了。我不清楚怎样才能打到水。免了吧，洗脸，漱口，从今以后，我是农民，农民讲究的不是这些。

一条狗飞奔而来，黑白相间的毛色，连狗头都不例外。它瞪着我，昂起头，叫声凶狠。

不不，你搞岔了，四条腿的东西，在我面前，这里的主人，轮不到你。

熄灯。

长江从远处流过，撇下一滩低低的圩地。风吹着它，雨打着它，太阳照着它，众多河渠将它化成一块块大小不等的几何图形。图中，野草葱葱茏茏。

村庄都建在土墩上，四周有树，不密。高过村子的只有三里外的大圩埂，它束着潜河，那条连接长江和巢湖的河。山，远远的，淡淡的。

清晨，我套上运动衫裤，跑到晒场做体操，活动腰腿。老乡没见过这，硬说我"有拳"，三天之后村里人人知道，我稍稍一蹲便能跃上屋顶，比鸡还轻。徒劳的解释。

劳动去。扛着大锹，排进妇女的行列，一天挣上六工分。也许还不够抽烟，但是，能不去吗？不去为什么离家，插队在无名的村庄，孤身一人。

河水已被抽干，大鱼小鱼统统就擒。一年挖一遍的河床并未积下多少淤泥，大锹插不下去，往往须助一腿之力。我老在暗自祈祷，这一锹非碰上个硬的。甲鱼，老乡称它为沙鳖，这种与乌龟沾亲的丑类，不闹饥性，他们是不吃的，就同不吃蟹，不吃螺蛳。多好的乡俗！我情不自禁地赞美。

“小陈哎，沙鳖。”后朝老汉叫着，送了过来。

“大伯，难为你了。”我说，我开始学点儿当地土话。

整个生产队劳力全在为我找鳖。其热情程度，绝不亚于耕种自留地。队长走过来，皱起了眉头，四八子也找到了一个，他不给我，说留着自用，老乡们没有不嘲他的。

休息了，劳力们只愿意坐下抽烟。提着篮子的串乡小贩从二房村走来，放下货篮，收进鸡蛋，交出香烟。做两毛钱生意，得赔上一大箩闲话。

奶奶们给丈夫提来了茶水。当姐姐的小丫头背来了婴孩。喂奶时没了哭声，有的只是笑声，闹声，嗔骂声。

我问后朝：“大伯，你几岁了？”

“几岁？三岁！”四八子讪笑。

“乡里人，不问几岁，问多大。”后朝说，“我五十五喽。”

看来，四八子很想和我攀谈一番，他也是读过书的，但他没敌住那笑声的诱惑，站了起来，终究没走成，因我掏出了最后一包“大前门”。后朝恭敬地双手接过，连声称谢。烟卷上烫金的“门”字，四八子瞅了又瞅，“上海佬，有钱。”他说，“我战友都知道这烟，好香呦，好香！”

“你当过兵？”我问。

“没。”后朝无声地笑着，露出半口稀疏的黄牙，“上几年，他进了城，学了几句新话。”

我划着火柴，后朝连忙躬身站起，双手围成一个井，火灭了，我觉得，还是让他自己点的好。我第一次注意后朝，是在进村的第二天。我理箱子，发觉饭碗碎了一个，手一挥，破碗飞进水田。

“不扔不扔，划了脚不好嘞！”后朝正扛着大锹走过。他脱了鞋，挽起裤腿。水田结了冰，碗片的落点极易辨认。他将破碗摸上来后，在我门前挖了个坑将它埋了。

我深受感动，这就是贫下中农呵！

我们七房村像个土堡，突兀在高高的土墩上。圩区多水，水多成灾。春汛时节，一旦破圩，土墩也无济于事。眼下不必为这发愁，地还冻着。充作绿肥的红花草，从我脚下一直扯到村边。从那儿驶过一头小兽。

“大伯！有狼？”我有点激动。

“哪有狼诶，我家的狗子。”

噢，我的对头，它纵身越过水渠，向二房村逼近。村里响起了狗们无组织的乱叫。

“干活了！干活了！”队长吹响了哨子。

（有删改）

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.草屋、泥地、冷茶、狗吠声，营造了质朴的农村环境，流露出了“我”欣喜愉悦的心情

B.“我”晨练被村里人传得神乎其神，说“我”稍稍一蹲便能跃上屋顶，比鸡还轻，“我”解释都没用，表现了农村的人文特色。

C.四八子讪笑我问后朝几岁的问法，没当过兵却说“我战友……”，进城学了几句新话，表明他是个活跃外向、喜欢交际的人。

D.文章结尾，队长吹响了哨子，吆喝“干活了！干活了！”，结束了劳动中间的休息，表现出生产队时期大家一起劳动的典型特色。

7.关于“我”问后朝年龄，被四八子讪笑的细节，下列说法不正确的一项是（3分）

A.“我”不懂农村的人情世故，不懂农村老百姓的说话习惯，显得有些莽撞。

B.“我”来到农村，接近农村老百姓，多了解他们，特别想与他们打好关系。

C.农村老百姓性子直爽，口无遮拦，对我的话反感，就毫不客气地讥讽。

D.表现农村人淳朴自然，性情敦厚，与人交往没有隔阂，想说就说。

8.这样的一个农村，让城里来的“我”感觉有很多不同，请结合文章对这些不同之处加以分析。（4分）

9.陈村小说几乎都是无故事的，他不断地通过叙述来消解小说的故事性，形成了独特的风格，试结合文本加以阐释。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

魏元忠，宋州宋城人。为太学生。仪凤中，吐蕃数盗边，元忠上封事洛阳宫，言命将用兵之要。高宗善之。迁监察御史。徐敬业举兵，诏元忠监李孝逸军。至临淮，孝逸惧，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室将，天下安危系焉海内承平久闻狂狡窃发皆倾耳翘心以待其诛今军不进使远近解情万一朝廷以他将代公且何辞”孝逸然之，乃部分进讨。时敬业保下阿谿，弟敬猷屯淮阴。元忠曰：“敬猷博徒不知战，且其兵寡易摇，大军临之，势宜克。乘胜进，破之必矣。”孝逸乃引兵击淮阴，敬猷脱身遁，遂进击敬业，平之。迁洛阳令。陷周兴狱当死，以平扬、楚功，得流。岁余，为御史中丞，复为来俊臣所构，流费州。酷吏诛，人多讼元忠者，乃召复旧官。因侍宴，武后曰：“卿累负谤铄，何邪？”对曰：“臣犹鹿也，苟须臣肉为之羹，彼将杀臣以求进，臣顾何辜？”圣历二年，迁检校洛州长史，治号威明。张易之家奴暴百姓，横甚，元忠笞杀之，权豪惮服。为检校左庶子，奏曰：“小人在君侧，臣之罪也。”易之等恨怒，共谮元忠，遂下制狱。中宗复位，迁兵部尚书。武后崩，帝居丧，军国事委元忠裁可，拜中书令，封齐国公。神龙二年，知兵部尚书，当朝用事，群臣莫敢望。安乐公主私请废太子，求为皇太女，帝以问元忠，元忠固称不可，自是语塞。武三思用事，京兆韦月将上书言其恶，帝搒杀之，后莫敢言。王同皎谋诛三思，不克，反被族。元忠居其间，依违无所建明。初，元忠相武后，有清正名，至是辅政，天下倾望，冀正王室，而稍惮权幸，不能赏善罚恶，誉望大减。卒，年七十余。谥曰贞。

（选自《新唐书·列传四十七》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.天下安危系焉/海内承平久/闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万一朝廷以他将代/公且何辞/

B.天下安危系焉/海内承平/久闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万一朝廷以他将代公/且何辞/

C.天下安危系焉/海内承平/久闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万一朝廷以他将代/公且何辞/

D.天下安危系焉/海内承平久/闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万一朝廷以他将代公/且何辞/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.吐蕃，公元7至9世纪古代藏族建立的政权，是西藏历史上创立的第一个政权。

B.淮阴，地名，因在淮河的南面而得名。古代常以山南水北为阳，山北水南为阴。

C.酷吏，中国古代对采用严刑峻法官吏的称呼，其标志是贪赃枉法、草菅人命。

D.兵部，古代官署名，六部之一，掌管武官选用及兵籍、军令等，其长官是尚书。

12.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.魏元忠智略超群，通晓军事。在徐敬业举兵作乱时，他监朝廷大军进剿，劝李孝逸勇敢上前，并提出了先打弱敌的策略，最终取得了平叛的胜利。

B.魏元忠善于为政，被诬下狱。他担任检校洛州长史期间，张易之的家奴残害百姓，他就将其逮捕并打死，因此受到张易之等人的诬陷，被抓进了监狱。

C.魏元忠忠于李唐，抑止邪谋。唐中宗的女儿安乐公主企图废掉太子而自己做皇太女，以便将来做女皇帝，魏元忠坚决反对，终使其阴谋未能得逞。

D.魏元忠顺从权势，晚节有亏。他晚年辅政时期，皇帝打死进谏的韦月将，王同皎谋诛武三思失败而被灭族，他身为重臣不敢直言，有负清正之名。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）陷周兴狱当死，以平扬、楚功，得流。（4分）

（2）神龙二年，知兵部尚书，当朝用事，群臣莫敢望。（4分）

14.魏元忠侍宴时，面对武后的问话，他的回答出于哪些心理？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

中渡晚眺

韦庄

魏王堤①畔草如烟，有客伤时独扣舷。

妖气欲昏唐社稷，夕阳空照汉山川。

千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。

家寄杜陵②归不得，一回回首一潸然。

①魏王堤：洛水流经洛阳城内的一段河堤，贞观中赐魏王李泰，名魏王堤。为当时一大胜景。②杜陵：地名，在长安城南，韦庄的家乡。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首句写曾经繁华一时的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，胜景不再，表述昔盛今衰之叹。

B.落日的余晖洒满山川，但一个“空”字，营造了凄凉落寞的意境，寄托了诗人的感慨。

C.“千重”“万缕”，景象繁盛，“碧”“红”，色彩鲜艳，以乐景衬哀情，倍增其哀。

D.尾联写诗人船到中流，离家越来越远，眼见家乡在自己面前慢慢消失，不禁潸然泪下。

16.有人说，韦庄诗中不乏“大我之悲”，亦有“小我之叹”。请结合本诗简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）文人学者为了表明志向，寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意来命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。钱大昕的“十驾斋”则取意于“__________，__________”。

（2）为政者只有善待百姓，才能让国家长治久安。杜牧在《阿房宫赋》中指出，“_________”，则秦可能江山永固；魏征在《谏太宗十思疏》中提出，动用刑罚“_________”，方能让百姓心悦诚服。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中描写了周瑜作为儒将的装扮,接着以“_____________，____________”两句，描绘了他在指挥赤壁之战时的英姿勃发。

三、语言文字运用(20分)

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

敦煌的伟大有双重涵义。历史上仅仅以曾经管辖有20万平方公里的广袤土地为表象的敦煌郡的伟大之处更多表现在开放包容、美美与共的精神气质，它是古代世界几大主要文明和宗教文化的百川汇流之地。

敦煌的历史雄辩地告诉我们，构建人类命运共同体，并非①的虚幻梦想，而是源于现实的美好理想。随着互联网的普及，以高铁为标志的交通工具的飞速发展，共同生活在“地球村”里的人类更加②。面对全球化的汹涌浪潮，包括中国在内的世界各国人民都需要③，彼此适应新的大势。“一带一路”倡议，就是表述共建人类命运共同体的心灵呼声。从这个意义上说，敦煌给予我们共同的信念、共同的信心。它告诉我们，文化，因交流而多彩；文明，因互鉴而丰富。分享理解与信任的种子，培育交流与合作的花朵，“一带一路”的明天，一定会更加美好、更加辉煌。

今天，古老的敦煌正在重新焕发出新的生机。它瑰丽非凡的自然风貌配以超凡绝伦的人文气息，正在吸引世界各地的人民来此寻根朝圣、旅游观光。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20.文中画横线的句子使用了比喻和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表述效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

初夏时节的广州，凤凰木的花朵曾以其绚烂之火红渲染一座城，随着盛夏气温的升高，人们仿佛又见凤凰木花朵的摇曳身姿，悄然绽放在城市的每一个转角之处。①，但与其品相极度相似的洋金凤已粉墨登场，将这份火热之情延续到夏末。

因为凤凰木和洋金凤叶子排列的序列和花型花色都极为相似，尤其凤凰木和洋金凤在广东地区都属于非常常见的树木，②。那么凤凰木和洋金凤究竟如何分辨呢？

对于不少广州老街坊而言，高大挺拔的凤凰木是学生时代的回忆，因此“身高”就是将其与洋金凤区分的最好特征。洋金凤为灌木或小乔木，呈绿色或粉绿色，茎干上有一些稀疏的尖刺；而凤凰木则可以长成大乔木。细心观察，（）洋金凤的叶子是二回羽状复叶，在纤细的枝条上，7～12对长圆形或倒卵形的小叶对生，每每随风起姿态都优美动人。

③，除了“身高”还有“颜值”。两者的花朵就像孪生姐妹，洋金凤简直就是灌木版的凤凰花，然而仔细观察会发现，洋金凤的花形虽然没有凤凰花大，但花蕊非常细长，以傲然之姿远远伸出花冠外。

21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

A.洋金凤虽然树干不似凤凰木那般“孔武有力”，个子不高，但胜在树形轻盈婀娜，而且和凤凰木一样拥有羽状复叶。

B.洋金凤虽然个子不高，树干不似凤凰木那般“孔武有力”，但和凤凰木一样拥有羽状复叶，而且胜在树形轻盈婀娜。

C.洋金凤虽然树干不似凤凰木那般“孔武有力”，个子不高，但和凤凰木一样拥有羽状复叶，而且胜在树形轻盈婀娜。

D.洋金凤虽然个子不高，树干不似凤凰木那般“孔武有力”，但胜在树形轻盈婀娜，而且和凤凰木一样拥有羽状复叶。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

1998年1月5日，中国人民解放军航天员大队成立，邓清明成为首批14名航天员之一。截至2021年10月，邓清明是唯一一位没有执行过飞天任务，又仍在现役的首批航天员。邓清明曾多次进入航天任务备份梯队，完成和主份梯队完全一样的训练，却始终未能圆飞天梦。但他认为伟大的航天事业中，个人的荣辱得失微不足道，“不管主份还是备份，都是航天员的本分”，他总是竭力做好飞天航天员的地面支持工作，共同完成好任务，“任务的成功就是我的成功”。“宁可备而不用，不可用而无备。”55岁的邓清明始终保持最佳状态，时刻做好飞天准备，只要航天事业需要，就不停下备战的脚步。

以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年度第一学期双周练试题高三语文参考解析

2022.11

1.C（“使之成为两宋的主流思想”扩大范围，原文是“这观点到南宋得到理学集大成者朱熹的支持和推广，成为此时的主流思想”。）

2.D（“新中国实行的计划经济体制，使全国陷入羞于言利的困境”因果逻辑错乱，原文是“新中国成立之后，由于长期实行计划经济体制，过分强调个人利益和局部利益无条件服从整体利益和社会利益，使得全国人民陷入一种‘羞于言利’、‘不敢逐利’的境地”。）

3.B（先秦儒家义利之辨的一个核心内容就是一方面承认物质利益的合理性，另一方面又倡导用道德的方式来约束利益获取的过程。ACD强调合乎义的利则可求，不合乎义的利则不可求；B则将义与利完全对立割裂。）

4.①形成“义”“利”统一的价值观，强调“义”的优先性。人们处在道德困境时，“义”的优先性仍是“成人”的道德价值取向。②建立以集体主义为核心的社会主义道德观念；③确证内心道德准则，实现全社会精神文明的提高（答“追求高尚道德境界与道德人格”亦可）（一点2分，答到两点即可得4分）

5.①其他弟子在背后议论，实则是认为“义”和“利”是二分对立的，救溺水之人是行义，但接受牛就是谋利，君子应该舍利取义（3分）；②孔子感到高兴并赞扬子路，实则是主张“见利思义”，君子可以先取义然后取利，利合乎义则可求，这样做还可实现全社会精神文明的提高。（3分）

6.A“欣喜愉悦的心情”错，根据文章内容，青年来到陌生的农村，感觉是茫然的。

7.C“对我的话反感，就毫不客气地讥讽”错，没有反感，只是觉得“我”的问话很奇怪，于是出声反驳。

8.示例：①农村的自然环境：草屋、泥地、狗吠声、油灯等景象，带着十足的田园味道，又显得特别落后、闭塞、贫穷。②农村的人际关系或风俗习惯：问大人年龄不能问几岁，劳动休息时热情攀谈等，让人感觉这里具有独特的风土人情（社会环境）。③农村人的人品性格：“我”随手把碎了的碗扔进水田，后朝正好走过，他脱了鞋，挽起裤腿在结了冰的水田里，将破碗摸上来后，在“我”门前挖了个坑将它埋了，表现了农村人特别善良朴实。大家热情地为“我”找鳖，体现了农村人乐于助人的精神。（每点2分，答对两点得4分。其他解析能结合文章言之成理即可酌情给分）

9.示例：①刚到知青点，不论写环境，还是叙述自己的感受，都是（以镜头捕捉的方式）片段化叙述，没有完整的情节。②写劳动时的场面，也是片段的组接，送别、问年龄等都是点到为止，没有开头，也没有结局。③对人物的叙述也是不完整的，比如文中出现较多的后朝，也并没有通过完整的故事来塑造他的形象。（每点2分，共6分，意思对即可。其他解析能结合文章言之成理即可酌情给分）

10.D（句意：天下的安危就维系在你的身上，现在天下太平时间已经很长，听说狂妄狡诈的贼人悄悄发动叛乱，都侧着耳朵悬着心来等待他们被消灭，如果军队不前进，让远近的人离心，万一朝廷让别的将领来代替你，你用什么话来应对呢？“久”修饰“承平”，表示太平的时间，中间不能断开，排除BC；“公”做“代”的宾语，中间不能断开，排除A。）

11.C（“他们常常贪赃枉法、草菅人命”错误。酷吏专门和豪强做对，用今天的词就是热衷“打黑”。酷吏的政绩大都相当突出，尤其是善于强化治安。其有三个特点，一是比较廉洁；二是喜用重典不畏豪强，对不服从法律的人，特别是豪门贵族，敢于痛下辣手；三是几乎都没落得个好下场。并非贪赃枉法、草菅人命。）

12.B（“他担任检校洛州长史期间，张易之的家奴残害百姓，他就将其逮捕并打死，因此受到张易之等人的诬陷，被抓进了监狱”错误。原因不准，不全。由原文“为检校左庶子，奏曰：‘小人在君侧，臣之罪也。’易之等恨怒，共谮元忠，遂下制狱”可知，担任了检校左庶子，上奏说：“小人在皇上身边，这是我的错误。”易之等人又恨又怒，共同诬陷魏元忠，魏元忠被抓进监狱。由此可知，是在担任了检校左庶子时，上奏说小人在皇上身边，因此受到张易之等人的诬陷，被抓进了监狱。）

13.（1）（魏元忠）陷入周兴审理的案件而被判死罪，凭着平定扬州、楚地的功劳，得以被流放。（得分点：补充主语；“狱”，案件；被动句；“以”，凭借；“得流”，得以被流放。错1个得分点扣1分。）

（2）神龙二年，担任兵部尚书，在朝廷上执掌大权，群臣没有人能和他相比。（得分点：“知”，担任；“用事”，执掌政权；“莫”，没有人；“望”，同“方”，比，比较。）

14.①表明自己是弱者，诬陷者势力大，争得武后的同情。②表明自己刚正不阿，以此消解武后对自己恶名的猜疑。

参考译文：

魏元忠，是宋州宋城人，是太学的学生。仪凤年间，吐蕃多次侵扰唐朝边境，元忠向洛阳宫呈上封事，议论任命将帅、使用军队的关键。高宗认为他说得好。升任监察御史。徐敬业举兵叛乱，皇帝下诏让魏元忠监督李孝逸的军队前去讨伐。到了临淮，李孝逸害怕，停下军队不敢前进。魏元忠说：“您以宗室的身份率领军队，天下的安危就维系在你的身上，现在天下太平时间已经很长，听说狂妄狡诈的贼人悄悄发动叛乱，都侧着耳朵悬着心来等待他们被消灭，如果军队不前进，让远近的人离心，万一朝廷让别的将领来代替你，你用什么话来应对呢”孝逸认为他说得对，就部署进军征讨之事。当时徐敬业守卫下阿谿，其弟徐敬猷镇守淮阴。魏元忠说：“徐敬猷