“文”与“言”俱飞-浅谈文言文教学

“文”与“言”俱飞——浅谈文言文教学文言文是优秀文化的载体。文言文阅读是一块硬骨头，学习文言文要想从中汲取丰富的养料，读懂是第一关。文言文难懂也是学生不愿意学习文言文的之原因一。高中文言文又普遍偏长，更给学习增添了难度。怎样让学生具有初步的阅读文言文的能力，我认为首先要重视诵读。“书读百遍，其义自见。”平常的教学中，常常是学生不熟悉课文，教师就开始了讲解晦涩难懂的古汉语语法知识，学生毫无兴趣，效果可想而知。在疏通字词做到准读的前提下，让学生尽可能的多读。教师可以采用灵活多变朗读方式。如范读、轮读、个别读、赛读等调动学生兴趣，向学生在诵读中熟悉课文，加深文意理解，感受音韵之美，强化语感。有老师反对学生积累文言词汇，理由是死记硬背的东西没有用。我认为，这是对积累文言词汇的误解。注重文言实词、虚词的学习和积累，因为它是学生读懂文言文的基础。只有积累一定量的文言词汇，学生才能把握文章大意。而积累文言词汇，并不是要让学生机械地死记硬背，那样的学习耗时费力收效甚微，并不能达到培养语感、提升能力的目的。真正有效的积累文言词汇，首先应该把词汇的积累放在句、段的理解之中，在理解的基础上加强巩固。同时，要教给学生推断词意的方法，使学生逐渐养成联系上下文理解文言文的良好阅读习惯，从而在不断的推断阅读中丰富词汇积累，培养良好语感，提升文言文阅读与理解能力。比如，理解“晋军函陵”时，就不能只简单让学生记住“军”是“驻扎”的意思，而是要让学生理解“晋”“军”“函陵”三个词语从一般词性上看都是名词，不能成为独立的句子，因此中间的“军”应该活用为动词，做“驻军”讲。向经典文言文汲取人生智慧，“立人”是教育的根本目的，教学应注重学生人格的培养。入选教材的文言文可谓是中华文化的经典之作，其中蕴含着深厚的文化内涵，比如，《兰亭集序》中王羲之对古今人们对待生命的思考，《过秦论》贾谊对秦朝前兴后王的理性思考中思辨意识，《苏武传》苏武历尽艰辛持节不屈的高尚节操……这些都是当代中学生必不可少的。因此学习文言文时，不能只重视字面意思的理解，更要引导学生深入文章，与古人对话，汲取丰富的精神养料，养成健全人格。向经典论说类文言文学写作方法。孔子曰：“言之无文，行之不远”经典论说类文言文可谓是文质兼美。不仅结构严谨、层次分明、论证缜密，而且其语言表达也常常文采飞扬、酣畅淋漓、雄浑有力。这都可以成为高中生的议论文写作很好范例。感受逻辑缜密之美，学习借鉴其论证思路。比如，《劝学》在提出中心论点后，从不同角度和方面论述观点，雄辩有力，一气呵成。学习《劝学》时，让学生通过寻找文章和文章中心句的方法梳理文章脉络，感受、领略作者的逻辑思路。《劝学》开篇提出“君子曰：‘学不可以已’”的中心论点，第二层（2、3）论述为什么要不停地学习（提高自身、弥补不足），第三层论述怎样学习（积累、坚持、专注）。从而引导学生论说文的架构之法。品味语言魅力，提升表达能力。学习经典文言文时，让学生反复朗读，在吟咏中体味文章的表达之美，领悟学习作者高超的语言表达技巧。比如，《劝学》全文使用了二十多个比喻说明道理。既有“登高而招”“顺风而呼”等反复设喻，学习《劝学》还可以学习其善于运用多个比喻生动形象说明道理的方法。既有“假舆马”“假舟楫”等正面设喻，还有“蚓”和“蟹”等正反设喻。再如《过秦论》开篇用“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八