湖北省荆州市八县市区2023-2024学年高二上学期1月期末联考语文试题

荆州八县市2023—2024学年度第一学期期末联考高二语文试题(测试时间:150分钟卷面总分:150分)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文献一词，古已有之，本指文化典籍与贤德之人。《论语》中孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也；足，则吾能征之矣。”(《八佾》)《集解》引郑注：“献犹贤也。”刘宝楠《正义》说：“文谓典策，献谓秉礼之贤士大夫。”这是文献二字的本义。到了近代，文献一词的意义已经改变了，泛指文化典籍而言，所谓献不是指贤人，而是指贡献了。在今天，对于历史文献进行深入研究，确有重要的实际意义。今天应如何看待中华民族的传统文化，我们已经有了一定的共识。今天已经认识到，复古主义的颂古是不对的，历史虚无主义的反古也是不对的。对于中国传统文化，应加以分析辨别，应弘扬传统文化中的优秀精华，而批判其中的陈腐糟粕。前几年，“反传统”思想曾经流行一时，其实那是丧失民族自信心的表现。要弘扬传统文化中的优秀内容，首先必须对于传统有正确的了解。想了解几千年来的悠久传统，就必须整理历史文献，这其间的关系是非常明显的。整理历史文献，首先要辨别真伪。清代学者对于辨别伪书已做了许多工作。如姚际恒著《古今伪书考》，列举了伪书多种。《四库全书提要》也判定一些伪书。但是有些关于伪书的判断并不准确。例如《四库提要》认为汉代陆贾《新语》、贾谊《新书》都系后人伪作。近代学者经过详密考证，证明《新语》《新书》都是真书。余嘉锡《四库提要辨证》作了精细的考证，从而恢复了《新语》《新书》的历史价值。但是也有些书确系伪书，如《邓析子》《关尹子》之类，那是不可能翻案的。也有许多书，内容真伪复杂，其中保存了一些真材料，而又添加了许多伪撰的篇章。如《列子》书即如此。从今存《列子》的全书来看，不能说即《汉书·艺文志》上的《列子》。近年考古发掘，发现了许多汉代初年的帛书和竹简，证明有些古书过去曾被人疑为伪作而确属汉初旧籍，如道家的《文子》。这类情况也是值得注意的。但是，汉初旧籍也不一定即先秦诸子的原著，其年代仍需要考定。这些问题是非常复杂的，不应简单化。在清代有汉学与宋学之争，其实是关于历史文献研究方法的争论。汉学重讲明训诂，宋学重涵泳义理，时至今日，汉宋之争早已过时了。研究历史文献，既应重视训诂的考据，也应注意义理的体会。如研究哲学史，必须对于过去的所谓义理之学有一定的理解，又对于过去的所谓考据之学有一定的训练，才能取得有价值的新成就。如研究历史学，必须对于往昔史学所谓“才、学、识”有一定的领会，同时又参照西方史学的方法，才能达到新的水平。“温故而知新”，整理研究历史文献，对于文化学术的发展是十分必要的。(摘自张岱年《历史文献研究的重要意义》)材料二：民间历史文献学是以服务历史研究为目的的工具性学科，但它本身首先应该是一门总结民间历史文献一般发生原理及发展规律，并借此原理与规律诠释具体文献的学科。从文献学或历史文献学的角度而言，民间历史文献学在学科建设方面还有很大的完善空间。首先，民间历史文献的概念、范畴缺乏清晰定义。在具体研究中，它和官府档案、地方志书、小说别集等与庶民生活关系较密切的文献史料之间边界十分模糊。其次，作为一门支撑中国本土社会科学话语体系建构的重要学科，民间历史文献学与传统金石学、谱学、志书学之间的关系还有待更细致的梳理。再次，从目录学角度来讲，目前的民间历史文献缺乏统一的分类、编目标准。学界对各地、各类文献的生产、使用和传承机制缺乏有效归纳，导致各家研究各守一隅，缺乏可对话、可比较的跨区域研究。最后，民间历史文献学始终没有发展出像古典文献学那样的辨伪学手段。谭其骧在20世纪30年代撰成《湖南人由来考》，所用核心史料——谱牒被质疑为“天下最不可信之文籍”。80多年过去了，外界的这一质疑依旧存在。民间历史文献的性质是非知识性的，其主要用途不是为了阅读，而在于其实用性。我们要把民间历史文献从史料的观念中解放出来。文献是历史的反映，同样也是历史的参与者。古代庶民大多不识字，那么，立于水口桥头的碑刻、数十年一修的族谱、僧道念唱的科仪对他们的生活到底有何意义?在一个有数千年文字崇拜传统的社会里，“付诸文字”代表着权威和稳定性，是地域社会秩序建立和维持的必要手段。文献固然是思想、信息、文字的载体，但同时也是一种仪式工具，其生产、传承、修改、伪造、废弃都是在特定社会语境下展开的。以文献为直接研究对象，讨论文献自身体系及其与外部语境之间的关联，是民间历史文献学可以开拓的研究方向。(摘编自方勇骏《加强民间历史文献研究》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“文”指文化典籍，“献”指贤德之人，文献二字的上述含义，在《论语》《集解》和刘宝楠的《正义》中都可找到依据。B.《四库全书提要》中关于伪书的有些判断并不准确，如对于汉代陆贾《新语》、贾谊《新书》的判断是有误的。C.考古发掘发现的许多汉代初年的帛书和竹简，能证明有些过去曾被疑为伪作的古书属汉初旧籍，是先秦诸子原著。D.民间历史文献是历史的反映，同样也是历史的参与者，碑刻、族谱、科仪反映民间历史，主要用途不是为了阅读。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.明晰文献一词的本义和在近代已改变的意义，是理解“历史文献”含义的前提。B.材料一与材料二中都谈到了辨伪，不过二者所论述的具体意义和范畴并不相同。C.关于历史文献研究方法的争论，在清代其实是“讲明训诂”和“涵泳义理”之争。D.民间历史文献学是工具性学科，服务历史研究，但民间历史文献不仅仅是史料。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是(3分)A.白寿彝认为史学工作者对史学遗产的关注度不够，提倡重视并继承史学遗产中的优良传统，为“创造出宏大深湛的新的史学规模”而努力。B.梁启超指出，二十四史为史学研究提供的资料价值并不相同，只有用分析和批评的眼光进行选择，才能发现史料价值之所在。C.陈寅恪继承了乾嘉学者治史中重证据、重事实的传统，又吸取西方的“历史演进法”，中西结合，对资料穷本溯源，核订确切。D.郭沫若的历史文献研究，率先把马克思主义作为历史文献研究的指导理论，开拓创新，大胆首倡古书今译，成绩斐然。4.学者们要从文献学角度对民间历史文献学进行学科建设，应当包含哪些内容?请根据材料二简要概括。(4分)5.为什么说“以文献为直接研究对象，讨论文献自身体系及其与外部语境之间的关联，是民间历史文献学可以开拓的研究方向”?请根据两则材料简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：食粮(节选)王愿坚梁思传抬起湿润的双眼，望着总司令：“那你……还有同志们……”“吃点野草野菜，又有什么?这里面还有一笔账要好好算一算哩。”朱总司令打断了他的话，满含感情地说道，“你发下去的东西是少了，可是，同志们的革命意志、革命精神，却在这场斗争中增加了，这又是一个胜利！”梁思传默默地听着。这些看来平常的话语，使他看到了这位敬爱的首长的宽阔心胸。他觉得自己的胸膛也变得宽阔了，充实了，亮堂了；好像正被这些话牵引着，在向着高处一步步走去。他严肃地说道：“总司令，我明白了！”“好！”朱总司令赞许地点了点头，“自然，办法还是要想的。我们已经派出了人，继续向藏民群众作宣传，动员他们卖些粮食、牛羊给我们，供应部队。”他把腰间那条宽宽的皮带往紧里扎了扎，然后伸手从梁思传手里拿过了纸和铅笔，“来，我们先把发给伤员和病号的马肉计算一下吧！”个把小时以后，村头和草地又像市集一样热闹了。一队队陆续到达的红军战士们，都在为晚饭的野菜忙碌起来。当梁思传向部队首长传达过朱总司令的指示，背着一捆青草、抱着一大把野菜走回来的时候，西天上已经挂上了一抹晚霞。只见村头一棵小树底下，朱总司令正一边择着野菜，一面向参谋口述着命令。在那所大院子里，三班长老刘正在细心地照料着那几只牛羊。他背着枪，抓着一把水芹菜，在牛羊中间晃晃荡荡地走着。他咬上一口野菜，咀嚼、吞咽着，然后把野菜凑到牦牛的嘴边……就在这时，一个健壮的藏族汉子飞也似的跑进院来。“这一定是来认领牛羊的。”梁思传想道，连忙扔下草捆迎上去，拉着他往牦牛旁边走。那人却轻轻推开了他，只是愣愣地望着他。好半天，才用不太熟练的汉语问了一问：“你们，都是些神兵?”梁思传被问愣了。他看看藏民，又望望老刘，摇了摇头。“那……你们怎么不点烟火，不吃饭呢?”原来，村里的藏民受了反动土司的欺骗，在红军到来之前，关门闭户上了山之后，一直躲在密林里观瞧着。奇怪的是，一整天了，这些被叫作“红军”的兵，既不举火，也不冒烟。现在，他们认领回被国民党反动军队抢走的牛羊，了解了这支队伍之后，便大胆地派人前来探听这个秘密了。梁思传感到实在为难：“怎么回答他呢?”他正在想着，老刘抢着说话了。他吐掉了口里的野菜渣，结结巴巴地说道：“我们，吃，吃过了。”“吃?你们吃什么?”“这……”老刘慌忙把抓着水芹菜的手往后藏，但已是迟了。那位藏民伸手抓起老刘手里的那把水芹菜，又看了看地上的野菜渣。看着，看着，两行眼泪涌出来，挂在了他那黧黑的脸颊上。他紧抓着腰间的牛角号，突然转身跑出了院子。接着，村外响起了悠长的牛角号声。随着号声，这个草地上的村庄更加热闹起来了。一家家紧锁着的房门打开了，藏民们背着娃娃、带着衣物、赶着牛羊，走下山来，涌进了院子。梁思传和运输排的同志顿时忙得应接不暇了。他们打开了银元箱子，点着银元，数着牛羊，称着粮食，计算着价钱……这可是一桩真正的供给工作啊！当一切都就绪了以后，梁思传快步来到了朱总司令身边。朱总司令喝着野菜汤，静静地听着汇报。听完了，对于给养的分配做了指示，然后他紧紧地握住了梁思传的手，缓慢地说道：“同志，记住：我们红军所处的环境，是有变化的——可能十分困难，也可能非常富裕。可是，不管遇到什么情况，要永远想着：我们是共产党领导的红军，是有革命纪律的人民军队；我们革命军队的本色是永远不能变的！”“是！记住了！”梁思传庄严地答应着。确实，他记住了。这深沉的话语，和这天发生的一切，都深深地刻在了他的心上。就在这一瞬间，他懂得了，什么是真正的工作；他也明白了：党的政策、革命军队的纪律，本来就是和胜利紧紧联系在一起的。(有改动)文本二：长征：前所未闻的故事(节选)[美]哈里森·索尔数伯里老红军吴兴也来自贫困的、但给红军提供了巨大兵源的江西。吴的一生都在红军中度过。他没上过学，家里没有钱供他上学。他说：“我一辈子都在前线。”他认为自己是一个典型的红军战士。长征结束时，他被提升为排长，在延安的学校学习，后来当了师长。他小时候跟篾匠学手艺，但挣钱很少。他曾想参加国民党军队，可又觉得他们是一帮强盗。你就是有一把像样的雨伞，这些人都要抢。当朱德率领部队路过他家乡时，吴兴听说这部队的战士都是些公正老实的人，又听得部队里有人向他喊道：“来吧，小兄弟，加入我们的队伍吧！”他就参加了，从那天起便成了一名红军战士。五十年后他回忆说：“当我们到达雪山时，我想起了这一切。我们翻越一座又一座雪山，我想我们这些人也许永远也翻不完这些山了，没有什么希望了。但我坚信，即使我们真的倒下去，中途失败了，那我们的下一代也一定会继承我们未竟的事业，继续前进，革命终将成功。”不只是吴兴一人有这样的想法，许多战士离家时都曾感到害怕和孤独，但他们也抱着和吴兴同样的信仰踏上征途，勇往直前。(过家鼎等译，有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.文本一中朱总司令给梁思传算账、想办法，“看来平常的话语”，是朱总司令宽广心胸的写照，也感染、鼓舞着梁思传。B.文本一中“两行眼泪涌出来”，表现了藏民明了情况后内心的感动，红军不是“神兵”，而是忍着饥饿守护藏民的牛羊的守护者。C.文本一中“庄严地答应着”“确实，他记住了”“他懂得了”“他也明白了”等语句，从神态到内心，传递出梁思传感受的深刻。D.文本二中吴兴认为“自己是一个典型的红军战士”，表现的是吴兴参加红军的原因和对红军的坚定信仰都很有代表性。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一以朱总司令和梁思传的对话开头，对话中朱总司令除了给梁思传分析道理外，还给出了解决问题的办法，人物形象丰满立体。B.文本一中写红军战士们为晚饭的野菜忙碌，简笔勾勒；特别刻画、突出了朱总司令和三班长老刘的活动，凸显人物品质。C.文本一中藏族汉子认为红军是“神兵”，设置了悬念，增强了情节的曲折性，并使得“两行眼泪涌出来”更具有感染力。D.文本二中“继续前进，革命终将成功”与文本一中“党的政策、革命军队的纪律，本来就是和胜利紧紧联系在一起的”形成映衬，深刻有力。8.文本一中是如何描写藏民们与运输排的同志们进行交易的场景的?请简要分析。(4分)9.文本一和文本二主题相似，但在具体表现方法上多有不同。请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：薛仁杲①之为太子也，与诸将多有隙，及即位，众心猜惧。秦王世民至高摭，仁杲使宗罗睺将兵拒之。罗㬋数挑战，世民坚壁不出。诸将咸请战，世民曰：“我军新败，士气沮丧，贼恃胜而骄，有轻我心，宜闭垒以待之。彼骄我奋，可一战而克也。”乃令军中曰：“敢言战者斩！”相持六十馀日，仁杲粮尽，其将梁胡郎等帅所部来降。世民知仁杲将士离心，命行军总管梁实营于浅水原以诱之。罗睺大喜，尽锐攻之。梁实守险不出营中无水人马不饮者数日罗睺攻之甚急。世民度贼已疲，谓诸将曰：“可以战矣！”迟明，使右武候大将军庞玉陈于浅水原。罗㬋并兵击之，玉战，几不能支。世民引大军自原北出其不意，罗㬋引兵还战。世民帅骁骑数十先陷陈，唐兵表里奋击，呼声动地。罗㬋士卒大溃，斩首数千级。世民帅二千馀骑追之，窦轨叩马苦谏曰：“仁杲犹据坚城，虽破罗㬋，未可轻进，请且按兵以观之。”世民曰：“吾虑之久矣，破竹之势，不可失也，舅勿复言！”遂进。仁杲陈于城下，世民据泾水临之，仁杲骁将浑干等数人临陈来降。仁杲惧，引兵入城拒守。日向暮，大军继至，遂围之。夜半，守城者争自投下。仁杲计穷，己酉，出降。得其精兵万馀人，男女五万口。(节选自《资治通鉴·唐纪二》)材料二：太宗曰：“严刑峻法，使人畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之。此何由乎?”靖②曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎?光武之起，盖顺人心之怨莽也。凡将，先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”(节选自《唐太宗李卫公问对·卷中》)【注】①薛仁杲：隋末陇西割据军阀薛举长子，薛举自称西秦霸王。②靖：李靖，唐初著名军事家。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)梁实守险□不出□营□中□无水□人马不饮□者数日□罗睺攻之□甚急。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.坚壁，指加强巩固壁垒，与成语“坚壁清野”中的“坚壁”意思相同。B.度，指揣度、估计，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”词义不同。C.光武，指光武帝刘秀。新朝末年，刘秀起兵反对王莽，后统一天下。D.何由，与《苏武传》“子卿尚复谁为乎”中的“谁为”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李世民认为唐军刚刚战败，士气不振，敌军却仗着胜利藐视唐军，等到敌军骄傲大意、唐军奋勇振作之时，就可一举击溃敌将宗罗㬋。B.梁胡郎等人率部来降，李世民由此知道，敌方将士已经离心离德，于是派梁实到浅水原安营诱敌，宗罗㬋果然调集全部精兵攻打梁实。C.庞玉与宗罗暌交战，宗罗㬋的士兵疲倦至极，几乎不能支撑。这时李世民出其不意，引军从浅水原北面出击，最终将宗罗喉打得大败。D.窦轨劝阻进军，李世民不同意其看法，率军包围了薛仁杲的城池，半夜时分守城者争相下城投降。薛仁杲在无奈之下，只好出城投降。13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。(2)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶劝爱?(《兼爱》)14.材料一中薛仁杲败于李世民，材料二中王莽败于光武帝。他们的失败，共同印证了一个什么道理?请简要分析。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。古意二首(其一)孙郃屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合①藏蒿莱。道废固命也，瓢饮②亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。【注】①合：应该。②瓢饮：以瓢作为饮具。指饮食简朴，代指隐逸。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.作者未直写屈原之才，只以各强国均“知其材”，间接表现了其才能之高。B.耿介高洁如屈原者，往往不见容于混浊的世道，作者对此现象深致感慨。C.“道废”二句议论，作者认为既不能实现自身志向，就不妨另走一条道路。D.“空使”句与“后人哀之而不鉴之”意思相近，作者希望后人以屈原为鉴。16.对屈原的品行和人生道路的选择，本诗作者与《屈原列传》中的渔父有哪些相同的看法?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)贾谊《过秦论》中“，”两句，用对称句式描写了陈涉起义军武器、装备的极端简陋之状。(2)欧阳修《五代史伶官传序》中“，”两句，通过具体事例概括了后唐庄宗的辉煌战绩，证明了他未曾辜负父亲的遗愿。(3)晓雪看见园中遍地的落花，想到春天将尽，不禁感到淡淡的悲哀，她信口吟出了古人关于春日落花的诗词名句：“，。”三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)阅读下面的文字，完成18~19题。中国风水术起源甚古，作为传统的相地择居之法，又称地理术、堪舆术等。在近代“科学”占据文化上的支配地位以后，精妙的风水往往A，成为“进步”事业的障碍。在中国现代化的过程中，这种合理的人居观念曾被人们弃若敝屣，以至于在很长时间内出现了一种极度妄自菲薄的现象。那时无人敢言风水，风水观念中所包含的理性思维更被忽视。近年来，随着传统学术的复兴，风水观念B，越来越多的学者加入讨论，甚至形成一波又一波颇具戏剧性的热潮。然而由于积重难返，系统而全面的研究工作尚在进行中，规划和设计意义上的风水实践更有待推进。①无论如何，②我们应当认识到，③风水术作为重要中国传统文化的组成部分，④事实上已经成为汉文化的组成基因，⑤深入我们民族的骨髓深处，⑥长期影响着国人的思想观念与行为模式。⑦随着风水术中有关自然地理的特殊信念，⑧造就了中国传统人居环境中的别样风景。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。(4分)19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20~22题。站立在妙高台的铁栏杆边，四顾苍茫，盈谷的山田，一一在目，白云笼住对面的高峰，山鹰巡旋着，下面，浓密的杉树林里，不知名的鸟儿唱着歌。一会儿，天又下起雨来，绵绵不绝。我们躲进亭子，听雨声大点大点地打着树叶，打着巉岩，打着我们焦急的心。等到雨势稍杀，我们就向亭子后边走下去，这一带都是陡峭的石级，靠近绝崖，既高且长，我们的两腿，不由自主地往下冲。及等过了徐凫岩，