《拿来主义》公开课一等奖创新教案【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023-2024-基础模块上册）

《拿来主义》公开课一等奖创新教案【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023-2024-基础模块上册）拿来主义

鲁迅

教学目标：

1.知识目标：掌握有关鲁迅的文学常识；理解本文的题旨和拿来主义的基本含义；掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

2.能力目标：深刻领会“拿来主义"的真正含义，理解本文在先破后立的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

3．情感目标：坚定文化自信，充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

教学重点：

1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。

2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。

教学难点：

1．正确理解文章中各个比喻的含义。

2．真正领会“拿来主义”的含义。

3.体会杂文语言犀利幽默的特点。

教学方法：

赏读法、探究法

教学过程：

第一课时

导入

近日某中学举行了一场以“中国人该不该过洋节"为主题的辩论赛。辩论正方的观点是：中国人不应该过洋节，这是崇洋媚外的表现，会致使本土文化逐渐流失。辩论反方的观点是：中国人应该过洋节，对于世界文化，我们都主张多元并存，兼收并蓄。倘若因为担心洋节的兴起会使我国的传统遭到破坏，而选择去抵制，这不是一种爱护行为，而是对自己的文化极度不自信的行为。面对西方文化的冲击，你觉得应该采取何种态度呢？

通过学习《拿来主义》，你也许会有新的看法。

二.作者简介

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

1918年首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上不朽的杰作。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

本文体裁是杂文，杂文是散文的一种，是随感式的杂体文章。

杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。杂文短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首"或“投枪”。

三.时代背景

《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿"和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化"思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义"是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。“拿来主义"是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界"二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭"标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

三.诵读课文，疏通生字词

礼尚往来（shàng）：崇尚，重视。

自诩（xǔ）：夸耀，说大话。

残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。

冠冕（guānmiǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。

玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。

蹩(bié)进：躲躲闪闪地走进。

孱（càn）头：懦弱无能的人。

国粹：原指国家文化中的精华，文中是反语。

四.结构分析

1.分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义"和“送去主义”？

讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义"，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在"的“送去主义”。“送去主义"是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义"就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义"是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立"，“破”得彻底，“立"得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

这样的论证方式叫做驳论，先破后立。

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。

2.课文分为两个部分。

第一部分（第1一6自然段）：列举时事热点，深人剖析“送去主义”和“送来"的本质及其危害，提出“拿来主义”的观点。

这部分的逻辑是：“闭关主义"政策下，自然不存在“如何对待外来文化”的问题，“自从给枪炮打破了大门之后"，对待外来文化的问题自然成为现实。怎么办？有人主张“送去主义”，却不根据对等的原则“拿来"。作者以尼采“自诩太阳”类比，让“送去主义"的贻害毕露，所以作者提出“送去”之外，还要“拿来"。但对待国外主动“送来”或“抛给"的东西，为什么就连“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”呢？因为这些东西不是自己“拿来"的，而是帝国主义列强以“送来”之名实施的经济侵略和文化侵略。

第1段由“闭关主义"破产入手写“送去主义”的严重表现。

第2段借“礼尚往来"作比，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。

第3、4段是揭露“送去主义"的实质和危害。

第5段承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义"的主张。

第6段交代产生盲目排外的原因，在于人们只是被动地接受帝国主义“送来”的东西。

第二部分（第7一10自然段）：对“拿来主义"的观点进行正面论述。

这部分的逻辑是：承上再次提出观点，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者强调了“拿来主义"的三个要点：一是“运用脑髓”，独立思考，独立判断，独立选择；二是“放出眼光"，视野要开阔、深刻、独到；三是“自己来拿”，保持自己的主体性和主动性。接下来以比喻来论述如何“拿"，完成对拿来主义观点内涵的基本阐述。最后是问题的解决之道：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”，因为“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺"。但必须有一个前提，就是拿来主义者要具有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的品质。

用“大宅子"及其“鱼翅”“鸦片"“烟枪和烟灯”“姨太太"等比喻文化遗产，将深刻的道理说得简约易懂又意蕴深厚，是课文显著的写作特点；用尖锐揶揄而又含蓄的语言来表达立场、态度和观点，是课文显著的语言特点。这些特点体现了鲁迅杂文“像匕首，像投枪”的一贯笔法，也体现了鲁迅犀利的文风与其批判精神的高度一致。

此外，课文前半部分讲中外文化交流，后半部分讲中国古代文化遗产，看似相异，其精神和逻辑实则完全一致。

第7段揭示“拿来主义"的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义"的原则和方法。

第10段总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义"对于创造民族新文化的重要意义。

只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,

（破）只是“送去"，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训

错误的做法（破）

（立）

正确的做法（立）

五.作业

1、熟读课文，体会作者思路的条理性，感受语言的讽刺意味。

2、结合背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义"的意义。

第二、三课时

一.课前提问

字词、杂文常识、鲁迅及其作品

二.分析课文

1.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义"和“送去主义”？

明确：“闭关主义"是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。国民党的“送去主义"与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。“闭关自守"的“大门”没有了，“守"也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义"。

作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。

2.第1段“别的且不说罢"一句有什么作用作者列举了哪些事例来揭露政府实行“送去主义”的丑态的？本段用了什么论证手法？

这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事，将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了"。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

本段用了事例论证法。

3.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义"的媚外丑态的

①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何"，即有去无回，这是媚外的可耻行径；

②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧"何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光"，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；

③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺"上的东西已经相当贫乏。

作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

4.第3段用了什么论证方法？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

用了类比论证的方法。类比论证：它以两事物之间某些属性的相同点为依据，从而断定它们在其他属性上也可能相同。即用同类事物进行比较，作出论断的方法。

请将类比的内容填上：

尼采：自诩是太阳，光热无穷中国：——自诩地大物博，煤矿丰富

只是给予，不想取得___——只送去，不拿来

他发疯而死_________——亡国灭种

结论：自诩地大物博；掘起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。

《黄祸》：倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。

明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯"；中国不是“丰富”，还要“大度"，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用"，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏"。“磕头”、“讨"和“残羹冷炙”、“奖赏"等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

5.“抛来"与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来"呢？

“抛来”：扔来。指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或企图。帝国主义的对华侵略当然不属于这种情况，所以鲁迅提醒我们“不要误解"。

“抛给”：有目的的，含有鄙视意味的赏赐。这里指帝国主义为了进行经济文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪行。“给"字表示是怀有企图，非要你接受不可的。

送来：“抛给”冠冕的说法，国民党的口吻，往自己脸上贴金。

也可以理解为“抛来"是受动的，“抛给”是主动的，其，危害是亡国、贻害子孙；“送来"是有目的的，其实质是对中国倾销商品和文化侵略。

6.第七段用了什么论证手法？

因果论证。因为送去、送来的不可取，所以要拿来。

作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来"，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿"。一“送”一“拿"，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。

7.第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿"怎么理解？

运用脑髓——指用脑筋独立思考，善于分析；

放出眼光——指要深刻洞察，能辨真伪，具有辨别精华和糟粕的能力；

自己来拿——指敢于自主，取其精华，弃其糟粕，为我所用。

8.第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？用了什么论证方法？

运用比喻论证

大宅：比喻文化遗产。

孱头：“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承，拒绝借鉴。比喻软弱无能、害怕继承、拒绝借鉴、目光短浅、胸无大志的逃避主义者。

昏蛋：“勃然大怒放把火烧光"，盲目排斥，虚无主义。比喻看似革命实则割断历史，盲目排斥，对文化遗产全盘否定的虚无主义者。

废物：“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。比喻崇洋媚外，主张“全盘西化"的投降主义者。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

9.第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？

本段运用比喻论证。对待文化遗产的正确态度：首先是“占有"，然后是“挑选”。“占有"是前提，不“占有”就无从“挑选"；“挑选”是关键，不“挑选"，“占有”就毫无意义。

“挑选"的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅：比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片：比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

烟枪、烟灯：比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太：比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。

小结：第8、9段阐述了对待拿来主义的两种不同态度，批判了在对待文化遗产问题上的错误倾向，并阐明拿来主义的具体内容。这两段构成对比论证。

文中运用“大宅子”、“鱼翅"、“鸦片”、“烟枪和烟灯"等当时人们所熟悉的事物作比方，使大家知道如何对待文化遗产。“孱头”“昏蛋"、“废物”、“姨太太"等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

10．分析第10段，要求学生朗读，简要说出每句话的内容。

第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。

提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？（总之，我们要拿来。）

②对丈化遗产应该怎样区别对待？（我们要或使用，或存放，或毁灭。）

③正确对待文化遗产有什么积极意义？（那么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子。）

④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？（然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。）

⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？（没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）

三.修辞手法分析

1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。

（“枪炮"是借代，“钉子”是借喻。）

2.还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

（反语）

3.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（反语）

4.大宅子……孱头……昏蛋……废物……看见鱼翅，……看见鸦片，……只有烟枪和烟灯，……还有一群姨太太，……（借喻）

四.写作特色

1.先破后立，线索清晰，主旨鲜明。

作者没有直接从“拿来主义"入手进行论述，而是先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义"，并指出奉行这两种主义的危害和恶果,揭示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义"的必要性。

2.综合运用多种论证手法，生动形象，增强了文章的说服力和感染力。

举例论证（第1段）、比喻论证（8、9段）、类比论证（第3段）、对比论证（第8、9段）、因果论证（第7段）。

3.擅长运用比喻展开论证,使抽象的问题形象化、具体化

①以小见大,就近取譬。

作者选用细小的、人们熟悉的事物做喻体来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题,如果摆开阵势铺开来谈,在千余字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈,化抽象为具体,化艰深为浅显,化枯燥为生动,使读者一读就懂,为之折服。

②比喻贴切,形象易懂。

在本文中,不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的,而且每一局部的比喻也是贴切的。如用“孱头"“昏蛋”“废物"来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”“鸦片"“烟枪和烟灯”及“姨太太"来比喻文化遗产中的几种组成成分;用“占有”“挑选"和”创新"来说明对待文化遗产和外来文化的方法:这些都十分贴切,丝丝入扣。

4.语言幽默犀利,诙谐辛辣,增强了论证的力度

作者的幽默才能和讽刺艺术,使这篇杂文妙趣横生,例如“活人替代了古董,我敢说,也可算得显出一点进步了”这一句,作者将“活人"与“古董”并举,说明其形式异而实质同,与此同时又誉之为“进步",便成为含有讽刺意味的反语。再如“我在这里也并不想对于送去’再说什么,否则太不‘摩登’了”,既挖苦了“送去主义",又旁敲侧击地讽刺了某些人头脑中的“摩登”观念,可谓一箭双雕。“魂灵"、“天堂”、“地狱"、“阴功”等都是迷信的说法,作者故意使用这些字眼,也是为了增强文章的讽刺色彩。语言犀利，诙谐幽默，增强了论证力度。

五.总结

本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义"“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义"。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来"，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来"不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

作者开始先