语文版（A版）-三年级上-第一单元-4 古诗二首-敕勒歌

敕勒歌

佚名（北朝乐府）

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

语译：我们敕勒族就住在阴山下广大草原，由于草原平坦而辽阔，放眼望去天幕与地平线远远地连接在一起，就像个大蒙古包毡帐笼罩在大草原上空。湛蓝的天空没有一丝丝云的影子，草原一望无际，当风吹过牧草使牧草低垂时，成群的牛羊就显露出来了。一、作者简介

乐府歌谣产生于汉代，其来源是仿效周代的到各国诸侯国乐习民间诗歌，以便知道民间的疾苦。武帝时设有「乐府」这一个官方机构，负责采集民间歌谣，制成乐章，在宫中唱诵，作为宫庭的娱乐。后来人们把「乐府」所整理的歌辞叫「乐府诗」或简称「乐府」。乐府诗因采自民间，故亦称为「乐府民歌」。

南北朝是中国历史上一个大分裂的时期，北方为外族长期统治，因为政治、地理、风俗各方面的不同，乐府民歌亦形成不同的色彩。南朝乐府大部分形式短小，内容主要是抒情；北朝乐府内容偏重社会生活，风格多爽朗率真。

二、背景资料公元534年，由鲜卑族建立的北魏分裂为东魏和西魏。546年，东魏权臣高欢带兵攻打西魏的玉璧，久攻不下，士卒死约一半，高欢本人也中箭卧病。听到军心动摇，高欢扶病挣扎起床，亲自去各营寨，安定士众，然后召集全体将领商议军情。由于高欢的军队中有不少是敕勒族人，故他命令大将斛律金唱敕勒族的古老牧歌《敕勒歌》来激励士气，高欢也亲自和唱。

据说斛律金和高欢等人粗犷悠扬的歌声从主帅的帷幕传到军中各营寨，顿时，士兵都跟齐声高唱起来。昂扬的歌声，响彻云霄。赞美故乡的歌声永远能激励人心。高欢及时抓住时机，在军心振奋的时候，率领大军顺利撤退，保存了军队的主力。

《敕勒歌》原先是用鲜卑语唱的，后被译成汉语。三、注释1．敕勒：少数民族，北朝时居朔州（今山西省北境）一带。

2．

川：平原。

3．

阴山：山脉名，在现在的内蒙古自治区。

4．

穹庐：[穷卢]。圆顶毡帐篷，犹如今天的蒙古包。

5．

笼盖：笼罩。

6．

苍苍：深青色。

7．

茫茫：辽阔。

8．

见：有两种读音，一读作[建]，看见的意思，是主动的词义；一读作[现]，显现、显露的意思，是被动的词义。

四、赏析重点这首诗描绘了北方草原放牧的生活风貌，表现了北方民族豪迈的气概。

全诗共七句，长短不一，属于杂言体。起首两句大笔勾勒了敕勒族所在的草原的位置，境界开阔。在绵延二千余里的阴山山脉下，是一片广阔的平原。第三、四句是站在草原中心向四面极目眺望的景象。由于草原十分平旷，四望无际，感到天像一个极大的蒙古包盖在原野上。本来「穹庐」只是一个蒙古包，用来描写天空，似不够壮阔，但这是北方牧民熟悉的东西，这个比喻就显得亲切自然。而且「笼盖」一词形象地写出了天地极大并在远处相连的景色，使「天似穹庐」的比喻得以扩张，变得十分准确。

第五、六句，分承三、四两句，对天与地再次描绘：天色深蓝高远，明净如洗，草地碧绿辽远，茫茫无边。「苍苍」、「茫茫」，用了迭字，使形容的程度加深。中间这四句十分传神地写出了天地的辽阔，流露出敕勒族人对于家乡的喜爱和自豪。最后一句「风吹草低见牛羊」，是画龙点睛之笔，前六句是大面积的静景。这一句是局部的动景，一句中连用三个动词「吹」、「低」、「见」，动态十足，生机勃勃，更衬出整个草原的辽阔、宁静。

这种苍苍茫茫的景象，是北方独有的自然环境。牛羊放牧，又是北方民族独有的生活特色。要有这特殊的背景，才能产生风格豪迈，富于地方色彩的诗歌。五、相关影音欣赏蒙古族民族歌舞大帐庆典Celebration