2024届湖北省黄冈市麻城市中考语文模拟精编试卷含解析

2024届湖北省黄冈市麻城市中考语文模拟精编试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子中，没有语病的一项是（）A．青少年是上网人群中的主力军，但最近几年，在发达国家中60岁以上的老年人也纷纷“触网”，老年人“网虫”的人数激增。B．据中科院动物研究所初步鉴定，这头金色牦牛是世界上新发现的一种野生动物，并命名为“金丝牦牛”。C．近年来，在秀丽的东平大地上，拔地而起的中心医院、明湖中学、实验中学、清河小学厦等建筑群，令人流连忘返，构思奇特，巧夺天工。D．水果营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用水果前应该洗净削皮较为安全。2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．辐射流水账走头无路中流砥柱B．陨落掉胃口平心静气不可名状C．霹雳无名火蛛丝马迹通宵达旦D．座标夹生饭甘拜下风广袤无垠3．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（

）A．冠冕（guān）恣睢（zì）怯懦（ruò）脍炙人口（kuài）B．谦逊（xùn）解剖（pāo）木讷（nè）断壁残垣（yuán）C．瞥见（piē）炽热（chì）苍劲（jìng）法家拂士（bì）D．濒临（bīn）报帖（tiě）拾级（shè）怏怏不乐（yāng）4．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．发酵／咆哮殉职／徇私舞弊安步当车／螳臂当车B．叱咤／炽热晦暗／后悔莫及三更半夜／少不更事C．提供／供认绯闻／获益匪浅间不容发／黑白相间D．创伤／重创混淆／混为一谈相夫教子／伯乐相马5．请根据对话中的相关信息，按要求完成题目。某小组同学在语文探究课上对于古典乐器进行了梳理，请你帮忙把内容填完整。：中国是世界上拥有着悠久历史的文明古国之一，其独具特色的古典乐器也一直受到国际友人的青睐。大家在语文学习生活中知道了哪些独特的乐器呢？大家可以畅所欲言哦！：羌笛——我国古老的单簧气鸣乐器，主要在中国西部，已有2000多年历史，主要用于独奏。边塞诗中常见，如范仲淹《渔家傲·秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，（1）__________。：喇叭——中国民族吹管乐器的一种，是唢呐的俗称。上细下粗，多用铜制成，音色明亮，音量大，也是中国各地广泛流传的民间乐器。如王磐《朝天子·喇叭》：喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。（2）__________，__________。：琴瑟——琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。如王维《竹里馆》：独坐幽篁里，（3）__________。《诗经·关雎》也有记载：（4）__________，琴瑟友之。：琵琶——最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”。《白雪歌送武判官归京》招待朋友的奏乐，（5）__________，胡琴琵琶与羌笛。：我查了资料，知道了“芦管”和“玉笛”的关联。“芦管”也叫“芦笳”，纳西族吹奏乐器，擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。如李益《夜上受降城闻笛》“（6）__________，一夜征人尽望乡”，而“玉笛”也只是笛子的美称，并不真的是用玉做的。如李白《春夜洛城闻笛》“（7）__________，散入春风满洛城”。：我还发现了“箜篌”、“胡笳”等乐器……：看来大家都收获颇丰啊，怪不得古人经常会在宴饮之时都会有音乐助兴。“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，所以后人才会用“丝竹”指代（8）__________。如刘禹锡《陋室铭》“（9）__________，__________。”大家以后可以多多交流，分享更多有意义的……6．下面是一张名著复习导读单，请你一起完成（1）冯先生把刘四爷劝进去，老头子把外场儿劲儿又拿出来，“我外场一辈子，脸教她丢净！倒退二十年，我把她们全活pī①了！现在随她去；打算跟我要一个小铜钱，万难，一个小子儿也不给！不给！”……他不敢想小福子要是死吃他一口，可是她这一家人不会挣饭吃也千真万确。爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。（3）我在陕西遇到一个外国传教士告诉我，他有一次曾经跟着一头猪从养猪人到消费者那里，在整个过程中，看到了征六种不同的税。他说，甚至是有些“富”农，虽然在红军到达之初态度并不友好，但也无所谓，而且，认为“随便什么政府都不会比原来那个更坏”。苏维埃经济至少有两个基本任务必须完成：供养和装备红军。林伯渠的任务是使红军入够fū③出，收支两抵。（2）我把装着二十先令的钱袋放在口袋里，这是我全部财产。我系上草帽，扣好披巾，拿了包裹和我那还不想穿上的便鞋从屋里溜出来。……“我已经把我的对于这件事的观点说出来了；我不可能改变主意。我并不恶毒地②（忘记了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。）再说，我已经下了决心，要有个家和几个亲戚……”（4）爸爸叫你将来千万不要在大使馆露出口风，说是做工可归你。爸爸的意思，你自己的钱，将来回国时可以买一架好钢琴，这是为你将来教学上的需要，倒并不是出于自私自利。重要的理财一道，你向来不屑，钱糊里糊涂来，糊里糊涂去。现在有弥拉帮你管，你只要④（诚意待人，坦白无私），尽可能让她预算，让她安排，或者共同研究，每个月必得从收入储蓄一部分，为了两人的生活安全，责任更大，更为了未来孩子着想。1．根据拼音写汉字，或根据意思写成语。2．刘四是一个怎样的人，请结合选文加以分析。3．面对感情，祥子与简爱，你更理解谁的选择？请结合原著分析。4．把（3）（4）放在一起阅读不难发现他们共同谈论金钱问题，对此你如何理解？5．把（1）（2）（3）（4）放在一起，又分成两类，对于你复习名著有何启示？二、阅读7．（古文阅读）（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》（乙）颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御①也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，曰：“趣④驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：‘执辔如组⑥，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”——（选自《韩诗外传》，有删节）御：马夫②厩（jiù）人：马棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝礼：指调服车马的法度。⑥组：编织。1．解释文中加点词的意思。（1）骈死于槽枥之间骈：（2）策之不以其道策：（3）乡寡人曰乡：（4）昔者舜工于使人工：2．下列加点词在句子中的意义和用法，相同的一项是（）A．定公不悦，以告左右策之不以其道（《马说》）B．定公躐席而起由是则生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不识吾子何以知之手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》D．舜不穷其民其真无马耶（《马说》）3．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）俄而厩人以东野毕马佚闻矣。4．两篇文章都运用了_________________的写作手法，甲文借千里马的悲惨遭遇表达了作者对封建统治者不识人才、埋没人才的讽刺，乙文说明了统治者要______________的道理。8．贞观三年，太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!贞观六年，太宗谓侍臣日:“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”[注]①合契:对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口:闭口不言。③可:岂，哪。④福祚(zuó):福禄，福分。⑤降年:天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵:指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。1．解释文中加点的词。⑴若主纳忠谏（____）⑵寻亦诛死（____）⑶无为后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）2．用“/”给下面的句子断句(断两处)。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑3．用现代汉语翻译文中画线的句子。⑴君失其国，臣亦不能独全其家。⑵此亦帝王深耻也。4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想?(用自己的话概括)9．阅读柳宗元的《愚溪诗序》和《溪居》，完成小题。愚溪①诗序灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。溪居③久为簪组④累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜⑤响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。：①愚溪：现在湖南永州零陵区西南近郊的一条小溪。作者曾作有《八愚诗》，本文是《八愚诗》的序，诗已亡佚。②龂（yín）龂然：争辩的样子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。⑤榜（bàng）：船桨。这里用如动词，划船。1．解释下列句子中加点字的意思。A．名之以其能B．自愚丘东北行六十步C．遂负土累石，塞其隘D．乐而不能去也2．下列文句中，判断正确的一项是（）A．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违昏/然而同归/超鸿蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归超鸿/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是对《愚溪诗序》的分析，不正确的一项是（）A．全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。B．明明是风景极佳的地方，作者却把“愚”字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上，仿佛这些景物都是作者苦难的知己。C．文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都是聪明人装糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一样了，是真正的愚，表达了作者的羞愧之情。D．文章托物兴辞，寓意深远。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。4．将下列句子翻译成现代汉语。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。5．《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”所描写的情境与陶渊明的《归园田居·其三》中的“_________，_______”有着异曲同工之妙。6．柳宗元“闲依农圃邻，偶似山林客”时的“闲”，与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”有何不同，请联系有关诗文阐述你的看法。10．父母的心川端康成轮船从神户港开往北海道，当驶出濑户内海到了志摩海面时，聚集在甲板上的人群中，有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右。与此成对照的是，有个四十岁上下的男人，他也引人注意：他带着三个孩子，最大的七八岁。孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑。不知为什么，高贵夫人总看着这父子们。后来，她在老女佣耳边嘀咕了一阵，女佣就走到那个穷人身旁搭讪起来：“孩子多。真快乐啊！”“哪里的话，老实说，我还有一个吃奶的孩子。穷人孩子多了更苦。不怕您笑话，我们夫妻已没法子养育这四个孩子了！但又舍不得抛弃他们。这不，现在就是为了孩子们，一家六口去北海道找工作啊。”“我倒有件事和你商量，我家主人是北海道函馆的大富翁，年过四十，可是没有孩子。夫人让我跟你商量，是否能从你的孩子当中领养一个做她家的后嗣？如果行，会给你们一笔钱作酬谢。”“那可是求之不得啊！可我还是和孩子的母亲商量商量再决定。”傍晚，轮船驶进相模滩时，那个男人和妻子带着大儿子来到夫人的舱房。“请您收下这小家伙吧！”夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房。第二天清晨，当船驶过房总半岛，父亲拉着五岁的二儿子出现在财主夫人的舱房。“昨晚，我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷，我们也该留着大儿子继承家业，把长子送人，不管怎么说是不合适的。如果允许，我们想用二儿子换回大儿子！”“完全可以。”贵夫人愉快地回答。这天傍晚，母亲又领着三岁的女儿到了财主夫人舱内，很难为情地说：“按理说我们不该再给您添麻烦了。我二儿子的长相、嗓音极像死去的婆婆。把他送给您，总觉得像是抛弃了婆婆似的，实在太对不起我丈夫了。再说，孩子五岁了，也开始记事了。他已经懂得是我们抛弃他的。这太可怜了。如果您允许，我想用女儿换回他。”财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴，看见母亲难过的样子，也只好同意了。第三天上午，轮船快接近北海道的时候，夫妻俩又出现在贵夫人的卧舱里，什么话还没说就放声大哭。“你们怎么了？”财主夫人问了好几遍。父亲抽泣地说：“对不起。昨晚我们一夜没合眼，女儿太小了，真舍不得她。把不懂事的孩子送给别人，我们做父母的心太残酷了。我们愿意把钱还给您。请您把孩子还给我们。与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”财主夫人听着流下同情的泪：“都是我不好。我虽没有孩子，可理解做父母的心。我真羡慕你们。孩子应该还给你们，可这钱要请你们收下，是对你们父母心的酬谢。”那一家六口终于又团聚了。1．阅读全文，完成表格内容。故事情节贵妇人的心理夫妇因贫穷同意卖掉大儿子/穷夫妇要求用二儿子换回大儿子①②有些不高兴穷夫妇要回了女儿，一家团聚③2．文中画线句着力刻画孩子的特征，请简要分析作者这样写的用意。3．作者没有直接描写穷夫妇卖孩子后的心理活动，请说说作者如此安排的妙处。4．有人说这篇小说蕴含了“浓浓的爱心”与“淡淡的哀愁”。请你结合文章内容及资料链接，谈谈你的理解。（资料链接）川端康成（1899—1972），日本作家。幼年父母双亡，孤独忧郁伴其一生，其作品透溢着隐隐的幽谧和淡淡的哀怨。11．阅读下面文章，完成下列小题。态度①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它坚持不懈地挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝地飞翔。一条山路，尽管崎岖险恶，但不畏艰险的人终会抵达高山之巅；一条大道，尽管平坦宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。②端正学习态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个人在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世上从容不迫，在喧嚣的生活中淡然自如。③在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而正确的态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专注并执著于自己的目标，且为之殚精竭虑，为之废寝忘食、心无旁骛、义无反顾。他们的人生态度常常是明朗、坚定、睿智、乐观的，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满着无限活力。抱有消极人生态度的人则不然。他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠、左顾右盼。三心二意，像秋日的落叶般飘零，像墙上的衰草般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有平实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人；处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，那么正确的人生态度则是绽放在这些藤蔓上的色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放后，最后为你结出最美的人生果实来。⑥如果你生活困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度，或许，你会因此而发现人生最美的风景。1．本文的中心论点是什么?文章是分哪几层来阐述中心论点的?2．作者认为“正确的人生态度”是什么?(用文中的话回)3．仔细阅读第③段，用简洁的语言分析其论证方法及作用。4．读完本文，请你结合生活实际谈谈自己对态度的看法。三、应用12．语言运用四川皮影又叫“灯影戏”，是四川地区的汉族传统表演艺术形式，是非物质文化遗产之一。明末清初，张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区。当时的川北灯影又分为“土灯影”和“陕灯影”。康熙年间，云南皮影随着吴三桂的军队传到四川。东部和南部外省皮影，与四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉庆年间传入川西。咸丰年间，川西民间艺人吸取了陕西“渭南影子”精雕细刻的优点，创作了被外国人赞誉为“最复杂的皮影”，即成都皮影。还有一种名为纸灯影的皮影，此灯影专供小孩逢年过节玩耍，比川北灯影小。皮影最初采用厚纸雕刻，但经过长时间的使用摸索，发现厚纸作品易损坏而改用牛皮、羊皮、驴皮。再随着长期的使用发现，驴皮与其他原料相比更具有耐磨损、耐霉变、易着色、不变形的特点，故清中后期，皮影戏的作品大多采用驴皮制作，艺术格调浑厚、大气，所演剧目除历史、神话、传说外，多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽、脸谱服饰多仿川剧、很有地方特色。1．阅读上面材料，概括出材料介绍了四川皮影的哪些方面。2．请将下列横线补充完整，使句子对仗工整。敲锣打鼓，灯光中映出大千世界；______________________________________。3．许多“驴皮影戏”世家，几代人为了养家糊口，不惜用生命和泪水去换取达官贵人的笑脸，去保护传承这一“土里土气”的地方戏种，并举步维艰地使它能够延续下来。请你结合生活实际，为“灯影戏”的传承提两条建议。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。声音，也许来自天籁；风声、雨声、鸟鸣声……声声入耳；声音，也许来自生活：掌声、笑声、叮咛声……声声温馨；声音，也许来自情境：书声、歌声、抚琴声……声声醉人。总有一种声音，叩击过我们的心灵；总有一种声音，在我们耳畔深情响起；总有一种声音，温暖了我们的人生……请根据自己的生活经历和切身体验，以“________的声音”为题，写一篇文章。要求：①议论文或者记叙文②不少于600字③书写要正确、规范、美观。

参考答案一、积累1、A【解题分析】

此题考查的是病句的辨析。B：语序不当，改为“世界上发现的一种新的野生动物”。C：句式杂糅，删去“构思奇特，巧夺天工”或将其移至“令人”前边。D：语义重复：删去“较为安全”。2、C【解题分析】

A．“走头无路”的应写作“走投无路”；B．“掉胃口”应写作“吊胃口”；C．正确；D．“座标”应写作“坐标”。3、C【解题分析】

C词语中加点字的读音完全正确。A怯懦nuò。B解剖pōu。D怏怏不乐yàng。4、C【解题分析】

A.发酵（jiào）／咆哮（xiào）殉职（xùn）／徇私舞弊（xùn）安步当车（dàng）／螳臂当车（dāng）B.叱咤（chì）／炽热（chì）晦暗（huì）／后悔莫及（huǐ）三更半夜（gēng）／少不更事（gēng）C.提供（gōng）／供认（gòng）绯闻（fēi）／获益匪浅（fěi）间不容发（jiān）／黑白相间（jiàn）D.创伤（chuāng）／重创（chuāng）混淆（hùn）／混为一谈（hùn）相夫教子（xiàng）／伯乐相马（xiàng）故选C。5、（1）羌管悠悠霜满地（2）官船来往乱如麻全仗你抬声价（3）弹琴复长啸（4）窈窕淑女（5）中军置酒饮归客（6）不知何处吹芦管（7）谁家玉笛暗飞声（8）音乐（9）无丝竹之乱耳无案牍之劳形【解题分析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“羌”、“仗”、“芦管”、“牍”的书写。（8）空要注意“丝竹”指代的是音乐。据此作答。6、1．（1）劈（2）忘恩负义（3）敷（4）诚意待人2．刘四是性情暴躁凶残、爱面子、自私自利的人。在他眼里，钱胜过自己的女儿，面子比女儿的幸福重要得多，在他看来，女儿丢了他的脸，他可以无情把女儿赶出家门并扬言如果在以前还会杀害女儿。3．示例1：我更能理解祥子的选择，祥子省吃俭用，雨里来风里去，好不容易攒了钱买车结果别大兵抢走，后来再次攒钱又被孙侦探诈走了，忍气吞声用虎妞的钱，虎妞一死，又穷得可怜，对他而言，挣钱实在太难，生活过于艰辛，因此在选择婚姻时，不得不考虑金钱。示例2：我更能理解简爱的选择，在金钱与情感面前，简爱毫不犹豫地选择了情感，这与简爱一直以来的自尊自爱是一致的，正是她对平等真爱的追求，对自由独立的追求，不做金钱的奴隶，才最终收获了人生幸福。4．这两部作品都提到了金钱的作用，《红星照耀中国》告诉我们正确的经济政策可以获得民众的支持，而《傅雷家书》则告诉我们金钱可以成为教育教学资金，可以保障我们生活的安全，可以有助于我们抚养下一代。这是一种比读方法。5．这几部作品放在一起，围绕“金钱”展开，有相似比读，也有相反比读，由此受到启发，在名著复习时，我们可以采用联读方式，可以选定一个自己感兴趣的专题进行研读，在围绕这个专题研读的时候可以采用不同的作品比较阅读，可以相似比读，也可以相反比读，在比读中得出相关结论，从而帮助我们对生活的认识。【解题分析】1．（1）（3）两空，字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“劈”与“敷”都是造字法都为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。（2）（4）两空，考查根据词义写出的成语的能力。答此题，没有什么较好的解决办法，就是看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。根据成语含义去推断应是哪个成语。如（2）空，“忘记了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事”可概括为“忘恩负义”。而（4）空，“诚意待人”更符合家里人的相处之道。2．这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从文章的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“我外场一辈子，脸教她丢净！倒退二十年，我把她们全活劈了！现在随她去；打算跟我要一个小铜钱，万难，一个小子儿也不给！不给！”等语言描写中可概括出其是一个暴躁凶残、爱面子、自私自利的人。所以一定要读懂情节与描写。3．题干问面对感情，祥子与简爱，你更理解谁的选择。此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，都会有不同的选择，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。如理解祥子的选择，祥子第一辆车被大兵抢走，攒钱又被孙侦探诈走了，虎妞一死又买掉了车，生活的打击使他说出了“爱与不爱，穷人得在金钱上决定”。如答理解简爱的选择，可从简爱追求的是情感与自由，这样才能收获了人生真正的幸福的角度作答。4．比较阅读。（3）选自《红星照耀中国》，（4）选自《傅雷家书》。两个选文提到了金钱的作用。前者“随便什么政府都不会比原来那个更坏”是从侧面告诉我们正确的经济政策可以获得民众的支持。而后者“每个月必得从收入储蓄一部分，为了两人的生活安全，责任更大，更为了未来孩子着想”告诉我们金钱可以保障我们生活的安全，可以有助于我们的孩子健康地成长。5．这是一道综合性试题。对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。然后再谈获得的启发。如这几部作品都围绕“金钱”这一话题谈论。有构成类比的，也有构成对比的。在名著复习时，我们可以采用联读方式，进行类比和对比阅读，有助于分门别类地积累并加强记忆。二、阅读7、1．①胼：两马并驾②策：驱使③乡：同“向”，从前④工：擅长2．C3．①想要同普通的马等同尚且不能够，怎么能要求它日行千里呢？②不一会儿，马棚的差役把东野毕驾驭的马跑了的事禀报给了鲁定公。4．托物寓意、体恤百姓【解题分析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“策”：用鞭子打，驱使。所以千万不要以今释古。而“骈”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．C加点词在句子中的意义和用法相同。两句的“之”都是代词。A前者“把”，后者“按照”。B前者表修饰，后者表转折。D前者代词“他的”，后者表反问的副词“难道”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“等”：等同。“得”：能够。“安”：怎么。“俄而”：一会。“佚”：丢失，逃跑。“闻”：使听到，引申为“禀告”。4．一空，考查两文的写法。“托物言志”就是通过对某种事物的“形”进行形象具体的描绘来抒发一定的感情或表明某种愿望的文章。甲文通过“食马者不知其能千里而食也”抨击统治者不重视人才的错误行为。乙文痛斥不停地鞭打的行为，告诉为政者要体恤民情，使百姓安居乐业。所以两文都使用了“托物言志”的写作手法。二空，根据上一问的分析，即可答出乙文说明了统治者要不能把老百姓逼得走投无路，要懂得体恤百姓，爱护百姓的道理。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！（二）译文：颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台下表演驾车技术，定公说：“东野毕的驾车技术真漂亮啊！”颜渊说：“好倒是好，不过他的马将要跑了。”定公听了不高兴，把这话告诉了手下人，并且说：“我听说君子不在背后说人坏话。君子也会说人坏话吗？”颜渊告退后，不一会儿，马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了。定公听了急忙上起身从旁边跨出坐席，对手下人说：“赶快驾车去请颜渊来。”颜渊来到后，定公说：“我刚才说：‘东野毕的驾车技术真漂亮啊！’您却说：‘好是好，但他的马将来逃跑了。’不知道你根据什么知道这件事的？”颜渊回答说：“我根据从政的道理推知这一点的。从前舜帝擅长于用人，造父擅长于用马。舜帝不使民力用完，造父也不让马把力气用光。因此舜帝时没有逃亡的百姓，造父也没有逃跑的马匹。现在东野毕驾车，上车拿起缰绳，马的勒口和身体都很端正了；转圈驰骋，调教得合乎规范了；经历险阻，跑了很远的路了，但仍然不停地鞭打它们。根据这些我就知道马逃跑的原因了。”定公说：“你说得对！还可以再稍微进一步谈谈吗？”颜渊说：“野兽到走投无路时就要咬人。禽鸟到无可奈何的地步就要啄人，人到山穷水尽的地步就会去诈骗。从古到今，使自己的百姓走投无路而不发生危机的，从来都没有过。《诗经》里说：‘抖动着的丝缰如纵横编织，车辕两旁的马儿如舞驰骋。’就是说的要善于驾驭马（不要使它们过分劳累）啊。”定公听了说：“这也是我的过错啊。”8、1．⑴接受⑵杀⑶后人⑷凭2．朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵这也是帝王应该感到羞愧的。4．君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。(围绕这几方面答题即可)【解题分析】

选自：《贞观政要》）作者：吴兢年代：唐参考译文：贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭的。我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。”1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：纳：接受。2．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。3．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：全：保全。耻：羞愧。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。4．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。唐太宗的治国之道是，从文中“太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。”可以看出治国必须君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏；从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。”可以看出治国以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。9、1．⑴命名、取名（2）往东北（3）于是，就（4）离开2．B3．C4．如今我在政治清明时却做出与事理相违背的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。5．晨兴理荒秽，带月荷锄归。6．陶渊明的“悠然见南山”可解为悠然地见到南山，也可解为见到悠然的南山。这份悠闲不仅仅是人的，也属于山的，是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露；而柳宗元的“闲依农圃邻”之句中的闲，表现诗人的闲散之态，诗人贬居于此，只好故作山林客，强作闲适，是无人问津是的自娱自乐，更是一种无奈的调侃、自嘲。【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：命名、取名。所以千万不要以今释古。而“遂”在作为文言虚词的的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为B，即：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。译为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。。此题要注意把相关的几个意思划开。3．C项中作者与宁武子和颜回作对比，得出自己是真正的愚。这只是文字表面的理解，此处是作者自嘲的说法，或者说是牢骚语。作者想表达的是对被贬的不满，对压抑人才的不合理社会的不满。因此，该项说表达作者的羞愧之情是不正确的。4．比较阅读。首先要读懂《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的意思：早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。与之有异曲同工之妙的可提取陶渊明的《归园田居·其三》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”一句。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”：早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。5．题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：违背。还有“莫我若也”宾语前置句的翻译。6．比较阅读。要答好此题，首先要阅读好两首诗歌，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意直抒胸臆的诗句，充分把握诗歌内容，然后归纳出诗歌的中心与思想感情。“闲依农圃邻，偶似山林客”：闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。是在表现诗人强作闲适，因为诗人是被贬居于此，是一种自娱自乐与无奈的自嘲。而“采菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露。因为是作者主动放弃官场过隐居生活。答此题要结合知人论世的方法解读。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。10、1．愉快穷夫妇提出用小女儿换回二儿子同情2．与上文贵妇人的形象形成鲜明的对比，体现了男子家境的贫寒，为下文卖孩子的情节作铺垫（埋下伏笔）3．①本文已通过人物的言行、神态等较充分展示人物的心理，不直接描写使行文更简洁、紧凑;②留白，给读者以想象和思考的空间。4．【示例】穷夫妇的言行体现贫穷的悲哀和浓浓的亲情，贵妇人的行为体现出对亲情的理解和渴望，幼时缺失亲情的遭遇让作者更深刻地进入人物内心，明白亲情可贵，理解人物在命运面前的无奈和忧伤，结尾“终于”“又”体现一家团聚后满满的爱意，又让读者对其未知的命运充满想象，隐含“淡淡的忧伤”。【解题分析】1．本题考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。根据“‘完全可以。’贵夫人愉快地回答。”“财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴，看见母亲难过的样子，也只好同意了。”“财主夫人听着流下同情的泪”等语句可概括作答。2．本题考查对文章写作手法的理解。画线语句中的“孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑”属于外貌描写，描写孩子们衣衫破烂，与上一段“有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右”形成鲜明的对比，表现男子家境贫寒，同时也为下文卖孩子的情节埋下伏笔。据此理解概括作答。3．本题考查对文章描写手法的理解。在叙述穷夫妇卖孩子的过程中，作者已经用了大量的语言、神态描写，充分地展示了穷夫妇的心理活动，如：“‘请您收下这小家伙吧！’夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房。”“昨晚，我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷，我们也该留着大儿子继承家业，把长子送人，不管怎么说是不合适的。如果允许，我们想用二儿子换回大儿子！”“这天傍晚，母亲又领着三岁的女儿到了财主夫人舱内，很难为情地说：……”“父亲抽泣地说：……”如果再直接描写穷夫妇的心理活动的话，行文会变得反复冗杂，同时不直接描写穷夫妇的心理活动也可以给读者更多的想象和思考空间。据此理解概括作答。4．本题考查对文章内容和主旨的理解。解答时，在理解文章内容的基础上，结合文章的主题和资料链接的内容综合作答。本文讲述了一对穷夫妇一波三折的卖孩子的故事，表现了贫穷的悲哀和浓浓的亲情的主题，贵妇人的言行则表现了对亲情的理解和渴望。根据链接资料可知本文的作者川端康成幼年父母双亡，他对亲情的理解比普通人更加深刻，而文章结尾又是一家团聚的团圆情节，“浓浓的爱心”与“淡淡的哀愁”并存于文章脉络中。据此理解概括作答。11、1．正确的态度成就人生。两层：正确的态度使人生的目标更坚定；不同人生态度也是自我品质的一种反映。2．懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。3．对比论证和比喻论证。用拥有积极态度的人和抱有消极态度的人对比，使论证更有力量，说理更加透彻；比喻则使论证更加生动。4．符合题意即可。【解题分析】1．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。从“正确的人生态度，是用来成就人生的”这句话可以提炼出文章的中心论点。第三、四自然段的首句就是文章的两个分论点。2．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。从“它可以使一个人懂得清醒地审视自己……在喧嚣的生活背后淡定自如”可以得出问题的答案。3．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。“品质是从生命的个体上旁逸斜出的