高中语文教案：《氓》

高中语文教案：《氓》高中语文教案：《氓》作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是我为大家收集的高中语文教案：《氓》，欢迎大家分享。高中语文教案：《氓》1【学习目标】1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格2、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情3、了解古人对真挚爱情的向往【重点难点】1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。【学习内容】[知识链接]1、题目解说《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。2、作品简介《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。“赋”，明代文学家朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。“兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。[课前预习]1、积累字词匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo2、通假字：氓之蚩蚩（通）将子无怒（通）于嗟鸠兮（通）犹可说也（通）隰则有泮（通）不可说也（通）3、古今异义：（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：；今义：）（2）匪我愆期，子无良媒（古义：；今义：）（3）将子无怒，秋以为期（古义：；今义：）（4）不见复关，泣涕涟涟（古义：；今义：）（5）自我徂尔，三岁食贫（古义：；今义：）（6）女也不爽，士贰其行（古义：；今义：）(7）总角之宴，言笑晏晏（古义：；今义：）（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义：；今义：）（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义：；今义：）（10）士也罔极，二三其德（古义：；今义：）【赏析课文】这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。1、这首诗讲述了一个怎样的故事？2、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。3.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？4.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？5.男主人公是如何回复女主人公的话？婚事是否谈成？6、提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？7.结婚前氓做了什么？结果如何？8.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：9.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法？10.女主人公对女子发出什么感慨？11.女主人公婚后过着什么样的生活？12.周围的人是如何看待女主人公？13.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？14.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度？“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表现出什么样的性格特点？【人物形象及诗歌主旨分析】1．《氓》女主人公为什么会被遗弃呢？（这一桩婚姻悲剧产生的主要原因是什么？）并从课文中找出具体的依据来证明你的观点。一般的观点有以下四种。①“士”之变心说：情节“不见复关”的暗示性（根据蚩蚩、旦旦、贸、车、不见等词进行推断）；“士贰其行”“土也罔极，二三其德”的显示性。这一切告诉我们“士”的变心是关键原因。②社会道德说：“秋以为期”“以望复关”可见他们是自由恋爱的，为当时的社会道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社会舆论）③社会制度说：情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”，“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济上，正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。（女子没有独立的社会和经济地位，只能依附男人）④年老色衰说：情节为之“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，“三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。你认为除此之外，还有哪些原因？以上原因有一个共同点，就是一味地指责“氓”的不道德。你认为能一味地指责“氓”的不道德吗？请你联系文章的内容，结合你的认识、感受以及我们今天的时代，谈谈你的看法。答：2、以“我想对你说”为题写一段话。（可以写给氓或女子）3、如何看待课文中男女主人公的爱情悲剧？女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？4、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？【课堂小结与反思】【课后作业与练习】一．基础检测1.下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是【】A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。2．下列加点字的读音全都正确的一组是（）A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）说怿女美（yì）B．与子同袍（páo）尔卜尔筮（shì)其水汤汤（tāng）靡有朝矣（zhāo)C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)渐车帷裳（cháng)体无咎言（jiù）D．于嗟鸠兮（xū)将子无怒（jiāng）犹可说也（yua）士也罔极（wǎng)3、下列句中划线的字形有误的一项是（）A．来即我谋其黄而陨言笑晏晏B、修我戈矛咥其笑矣士贰其行C、尔卜尔筮匪我愆期士也罔极D、总角之宴于嗟鸩兮隰则有泮4．下列各句中加粗成语使用不恰当的一句【】A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐，辛辛苦苦忙了一个月。B．军民同仇敌忾，浴血奋战的情景，至今还历历在目。C．商店经理信誓旦旦地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。D．香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，大呼：“退货！”5．对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是【】A．匪来贸丝，来即我谋匪：非，不是B．女也不爽，士贰其行爽：爽快，干脆C．匪我愆期，子无良媒愆：拖延D．以尔车来，以我贿迁贿：嫁妆6．对下列各句的解释，有误的一项【】A．将子无怒，秋以为期——请你不要生气，把秋天订为婚期吧。B．既见复关，载笑载言——终于又看到了你，就又说又笑。C．女之耽兮，不可说也——姑娘沉溺在爱情里，就无法劝说了。D．三岁为妇，靡室劳矣——多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。7、阅读下面两首诗，完成下面题目。召南?鹊巢维鹊有巢①，维鸠居之②。之子于归，百两御之③。维鹊有巢，维鸠方之④。之子于归，百两将之⑤。维鹊有巢，维鸠盈之⑥。之子于归，百两成之⑦。注解：①(维鹊有巢)维，语助词，无实义。鹊，喜鹊。②(维鸠居之)鸠，斑鸠。居，侵占。③(百两御之)两，同“辆”。御，迎接。④(方)占有。⑤(将)陪送，护卫。⑥(盈)满、⑦(成)完成。这里指结婚礼成。周南?桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注释：①夭夭：桃花怒放的样子。②灼灼：花朵色彩鲜艳如火；华：同花。③之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的.归宿，故称“归”。④宜：和顺、亲善。⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：叶子茂盛。（1）对诗中有关词句理解不当的一项是（）A、“之子于归”指姑娘新婚出嫁，找到了归宿。B、“百两御之”指迎亲的车队数量之多，可见其富有。C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。D、“宜其家人”是指新娘应该能适应新的家庭生活。（2）对两诗分析不正确的一项是（）A、《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗。B、《桃夭》是一首欢乐祥和的颂婚诗。C、两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思。D、两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣。（3）按要求指出两诗中的比喻含义：“鹊”喻指___，“鸠”喻指______；“桃华”喻指____，“桃实”喻指_____，“桃叶”喻指_____。（4）由于两诗的流传影响，后来衍化出了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义。高中语文教案：《氓》2教学目标：1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。教学重点：1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。2、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。教学难点：女主人公情感的变化。教学课时：2教学过程一、导入：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。提问：谁知道歌词的出处？[明确]《诗经》中的《蒹葭》教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。二、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头。“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与风、雅、颂合称为《诗经》六义。三、引入《氓》在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。四、指导诵读放录音：第一遍，提醒学生注意字音和节奏（二二节拍）指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。集体朗读（要求读出诗歌的语气语调，把握主人公起伏的情感）五、词汇掌握1、找出文中的通假字（于—吁无—毋说—脱等等2、找出文中的古今异义的词语（至于以为泣涕子贿宴）3、找出文中活用的词语并解释其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。二三其德：二三，数量词作动词，经常改变。4、匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo六、小组讨论理清思路（用两个字概括诗歌大意）明确：恋爱婚变决绝（板书）七、自主合作探究《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。1、学习“恋爱”部分（一二章）（1）学生集体朗读此部分后，用简洁的语言概括内容。明确：相见定情送别约期（布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合理想象）（2）品味“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。明确：氓：急噪任性姑娘：温柔体贴痴情迁就男子这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。[3]从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。[4]朗读第二章，请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”）提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？明确：A、当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”B、占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”2、学习“婚变”部分（三四五章）朗读第三章，提问：①本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）②既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？明确：不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。（1）请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。（2）文中的比兴有何特点？[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。朗读4、5两章，提问：①女子婚后生活如何？（明确：女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“至于暴矣”“二三其德”“士贰其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）②兄弟为何嘲笑她？（学生讨论）总结：（情景想象，女子回家后会对兄弟说什么话？）a、无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时礼节。b、兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。③推测当时社会女子的地位和命运？（由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在爱人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个体的独立性。）④面对男子的背弃，女子是否是忍声吞气，苦苦哀求男子回心转意？高中语文教案：《氓》3【学习目标】：1、了解《诗经》的文学常识和现实主义风格。掌握《氓》的故事情节及《采薇》中古代劳动人民的生活。2、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情3、学习诗中的重章叠唱的章法，感受其效果。【学习重点】：1、理解《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用效果。2、学习《采薇》中赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。【学习难点】：1、熟读两首诗，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情【知识链接】1、题目解说《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。2、作品简介《诗经》是中国最早的诗歌总集它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇，《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。《诗经》以四言为主，兼有杂言在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了学习过程：一、自主预习1、注音并解释：氓（）淇水（）愆期（）将子无怒（）乘彼垝垣（）（）载笑载言（）体无咎言（）尔卜尔筮（）（）于嗟鸠兮（）（）其黄而陨（）无食桑葚（）自我徂尔（）淇水汤汤（）来即我谋（）言既遂矣（）无与士耽（）以我贿迁（）女也不爽（）渐车帷裳（）（）士也罔极（）夙兴夜寐（）靡有朝矣（）（）抱布贸丝（）咥其笑矣（）及尔偕老（）隰则有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）2、古今异义：（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：今义：）（2）匪我愆期，子无良媒（古义：今义：）（3）将子无怒，秋以为期（古义：今义：）（4）不见复关，泣涕涟涟（古义：今义：）（5）自我徂尔，三岁食贫（古义：今义：）（6）女也不爽，士贰其行（古义：今义：）(7）总角之宴，言笑晏晏（古义：今义：）（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义