小学语文阅读教学中反省思维的培养

小学语文阅读教学中反省思维的培养——以窦桂梅《书戴嵩画牛》教学为例摘要：小学语文阅读教学的主要任务是帮助学生形成良好的阅读学习习惯，打好阅读基础，为后续更长远的语文阅读学习做好铺垫。思辨能力的培养是小学语文阅读教学的关键，小学正是学生培养和完善人格的重要阶段，学生反省思维的建设不但有助于教学，还有助于学生个人素质的养成。为此在小学语文阅读教学中对学生进行反省思维的培养是必要的。本研究将以窦桂梅《书戴嵩画牛》教学作为教学范例，按照窦老师的教学程序一步步进行讲解和思考，对小学语文阅读教学过程中学生素质能力的建设与成型提出有效建议。关键词：小学语文；阅读教学；反省思维；书戴嵩画牛前言阅读教学是语文学习的基础教学内容，是学科基础知识和基本功培养的必经之路。伴随着新课程教育制度改革步伐的不断加速，小学语文学科素养教学过程中对“三维目标”的建设也越发清晰，即：知识技能、过程方法、情感价值观[1]。由此延伸到学科内容板块的教学实践过程中，其教学行为方式和具体目标也发生了改变。小学语文阅读教学内容较为初级，从素质教育阶段学生行为素质培养全过程这一角度来看，其教学的目标大部分集中在第一维度，也就是知识和技能的训练。但是从学生及学科本身的发展这一角度来讲，教学的行为和习惯理应顺应阶梯式发展的规律，由小见大，以三维目标的实现作为人格和学科双向发展的根本目标。所以小学阶段的语文阅读，反而将人文精神的培养看得更重。反省思维是思辨能力的一个呈现方式，思辨又是语文阅读教学中一个非常重要的学习能力，因此反省思维的培养离不开思辨能力的建设。而学习能力和思维意识的锻炼从学习过程中来，所以改变学习的策略至关重要[2]。本研究将以窦桂梅《书戴嵩画牛》为例，分三个阶段对学生进行反省思维的培养。一、树立概念，帮助学生形成反省意识反省，归于思辨，归于批判。对小学阶段的学生来说，批判意识有，且非常强烈，但批判方向和批判方法却需要教师的正确引导。学生的批判主张首先与教学内容无关，批判意识的衍生多是单纯好奇、习惯使然、逆反心理。与之相对的，这一阶段的学生在行为和意识表现上非常幼态，具体表现为：你觉得好，我也觉得好；你觉得不好，但是我认为好；很多人都觉得好，那我也觉得好。简而言之这种批判的行为有，但没有批判的精神，因此也无法更进一步形成反省思维，树立概念是思维形成的第一步骤[3]。窦桂梅《书戴嵩画牛》教学中，对反省意识的融入和锻炼是润物细无声的。第一步教学开始，就转变了传统的教学习惯，有的放矢，并不对细节和情节进行顺序性的掌握和理解，而是将重点放在了文章的人物和内容理解上。首先明确学生本堂课需要完成的教学任务，根据课文内容，将任务从易到难，从第一维度到第三维度分为三大点。第一点：准确且有感情的朗读全文，能够准确的对文中“曝”、“囊”、“搐”等难写难读的字词读准、写会。初步把握好文章的阅读节奏，能够在阅读的过程中准确的对句子进行拆分，发现问题并做好标记。第二点：朗读与思考，先将下方标注的注释放于文中，借助资料和现有注释翻译文章内容。但是不用传统的叙事风格进行长篇大论式的整体翻译，而是将文章中的几个重点词句点出进行重点翻译。“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，缪矣！”用说话的方式写出了画中的内容，伴随着“拊掌大笑”。用语言的描述突出了牧童的形象，不可谓不鲜活和灵动。第三点：将语言规划到个人身份之上，牧童是怎样的身份？该用怎样的语言？处士是怎样的身份又是怎样的心境，语言的表达方式和情感自然不同。学生要认真的理解语言表达之间的区别，更深刻的理解人物形象，并从三言两句中推敲当时表达者的姿态和神情，从句式中领悟出更深刻的道理。比如在教学过程中，窦老师曾多次引导学生进行想象：“大胆的想象牧童的笑是什么样的笑”“牧童的身份说明他可能会坐在牛背上，他的形象可以是无所顾忌的，那你觉得，他的动作可能是什么样的？”引导学生代入到牧童的身份当中，感受牧童的心情，重复他可能重复的动作。这一过程其实就是代入思考，为反省思维进行铺垫的过程。牧童的工作就是放牛，因此他对牛的了解可能远胜他人，他都笑话这幅画画的不对，那么可能真的就是画错了。大部分学生在思考的过程中很难逃脱这套思维定式，因为日常生活和学习过程中“经验论”的影响太过深刻。以往教学过程中大部分教师都在极力的跳脱和逃避这种定式带来的影响，但窦老师反其道而行之，其根本原因在于，加深了学生对角色和人物的印象，才能更好的完成“反转”，影响学生思考和反省的并不是人物本身，而是没有强烈对比的情况下，无法做到推己及人，学生只能将这种思维停留在课程中，而无法落实到自我[4]。二、引导问答，彻底改变学生的常规思维从窦老师的课程设计上能发现一个最大的特点是，她并不过于依赖课本，不受课本内容和任务的约束。大部分教师在执行阅读教学任务时，都是从基础内容入手，由浅入深的按照基本任务走向完成教学。这是因为课程课后任务的设计其实能够满足大部分的教学要求，但是课本本身的表意约束性太强，课程设计一味参照基本的目标进行，多数无法对学生产生真正意义上的影响。窦老师在《书戴嵩画牛》这篇文章的讲解中，极大的弱化了传统教学叙事对学生思维的影响。文章的内容已经向学生透露了牧童的“嘲笑”可能的确是错误的，但是具体是什么原因错了，作为牧童为什么也会错却很难讲清。窦老师拿来了对照组，一些不同历史时期的画家，很多都画过牛尾朝上的画作，一个画家是错的，这么多画家都是错的吗？这一步引导学生开始进行自我思考，牧童每日赶牛放牛，但是不一定就见过所有品种的牛，有的牛确实在搏斗的过程中尾巴会竖起，因此有些时候自己认为正确无比的事物，也有可能存在坐井观天的嫌疑。这一步骤完全脱离了课本对学生个体进行问答，这种引导式的问答改变了学生的常规思维，让学生跳出课本的束缚进行思考。这种反省思维的锻炼是无声的，并不直接反驳学生的自我认识，也不对学生的认知进行过多的干涉，而是通过问答引导和证据验证的方法来佐证最终成果。结合前文中的观察和研究，小学这一阶段的学生有“习惯性反驳”和“习惯性从众”的心态。在日常教学过程中，很多学生即便能够认识到课程目标的内容，但并不一定“认同”。因为教师和教学过程没有为其创造足够大的思考空间，学生无法推己及人，得到自己想要的思考结果。这其实就是对反省思维的一种扼杀[5]。小学阶段语文阅读教学的重点在基础理论知识的掌握，对于思想行为意识的建设偶有涉及，但并不深入。这其实是一个广大的教学概念，主要目的是为小学阶段的语文教学指定具体的方向，但其内核建设并不应该受此限制。即便学生在认知领域尚未形成体系化能力，但是抓住学生善于思考、勇于提出问题的特点，也值得教师锻炼学生的思维意识，为学生创造更多元化的教学环境。三、升华主题，巩固学生教学成果窦老师在《书戴嵩画牛》的教学中，引用了乾隆的题跋。乾隆在这幅画上两个不同的题跋正好能够佐证这次教学的基本观点和中心思想。人都是在不断学习的过程中发展，在发展的过程中成熟。乾隆如此，人如此，学习亦如此。教师在课程设计的过程中，其实可以将一个知识面扩展到多个知识面，在有限的教学资料中为学生提供无限的教学可能性。该篇文章的教学观点和思考重点是固定的，都是让学生认识到“不迷信权威”这个主题，但是认识的过程和学习的方法却不相同。反省思维培养的第一步就是思考，先帮助学生打开主动思考的关卡，让学生在阅读中想，在想中做，在做中反复试错。很多教师为了节约时间，提高教学效率，会主动省略试错的环节。但试错才是反思的真正培养过程，教师为学生提供足够多的物料储备，目的并不是让学生在教师的引导下对物料内容进行逐一细致的吸收，以便完成最终的教学评价。真正的目的在于，为学生提供必要的辅助，而后为学生创造足够自由的教学空间，让其尝试和思考。窦桂梅《书戴嵩画牛》很好的把握了三个维度的教学重点，观察和研究其教学设计，得到的最终成果主要在于反省思维的实践这一部分。大多数教师在阅读教学中都能很好的把握基础知识技能这一目标，但是思维实践和引导问答这一环节的确存在诸多问题。《书戴嵩画牛》这一课程是培养学生反省思维的重点课程，不仅是因为课文的内容与反省和突破相关，还由于授课过程中学生先后角色的转变具备强有力的冲击性[6]。先代入牧童角色，后对角色本体进行突破。学生在思考的过程中完成了思维意识的跨越，这是一种反省思维的深层次体现。因此按照窦桂梅的教学内容设计，教师在授课过程中要抓住学生的思维意识发展动向，不要一味的回避和强调思维定式，基于课本而高于课本，忠于课本而精于课本才是