高频考点之语言特色类考题专练-2024年高考语文二轮复习三点突破讲解专练原卷版

2024年高考小说高频考点之语言特色类考题专练【考点讲解】语言特色/语言艺术1、语言，是指作家通过小说作品塑造艺术形象来反映社会生活所使用的文学语言。它包括作家的叙述语言和作品中的人物语言。=1\*GB3①作家的叙述语言，指作者在小说中叙述事件、描绘人物、发表议论、抒发感情时使用的语言。一般指全文的语言特色，包括修辞、句式、地方色彩和语言风格四个方面，主要是语言的格调、色彩、境界、情味等方面。=2\*GB3②作品中人物的语言，即文中人物对话、独白等，人物语言应该是性格化的语言，要能充分揭示人物的性格特征，表现人物的心理状态。2、小说语言的鉴赏有两层含意：一是鉴赏小说中人物的个性化语言，即作品中人物的语言；二是鉴赏小说作者的语言风格，即作者的叙述语言。体现在高考中往往就两大题型：体会语句含意、品味语言艺术。但在实际考查中，“体会语句含意”和“品味语言艺术”经常是结合在一起的，即要求在体会了语句的含意之后，还要对这样写的好处加以品味赏析。分题型复习便于掌握答题角度，但实际解答时要根据题干要求灵活作答。3、语言特点用词特点：（1）感情色彩、语体色彩的搭配：感情色彩是否鲜明；（2）叠词、关联词、动词、形容词、副词等的使用：运用叠词；精练的动词、形容词；准确的副词、关联词。（3）口头语、书面语、文言语、方言的运用。句式特点：（1）排比句、对偶句、反复句的使用；（2）长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)、散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。修辞特点：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等。风格特点：豪放、柔婉、含蓄、明快、幽默、诙谐、庄重、质朴、华丽、冷峻、热烈、辛辣、简洁、繁复平实、清新、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化（身临其境）、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。举例：幽默诙谐《马裤先生》、辛辣讽刺《套中人》、平实自然《边城》、夸张变形《套中人》、典雅庄重《素芭》、含蓄凝练《安东诺夫卡苹果》（诗意化）、简练明快《桥边老人》、生活化（民俗化、口语化《骆驼祥子》）等。立足于全篇给读者的审美体验。【答题步骤】第1步:概括语言艺术特点。根据题目要求，回归文本找到对应的语段、句子或词语，从词语、句式、手法和语言风格等方面进行分析，在分析过程中，要能用简练的词语概括出其语言艺术特点。第2步：结合文本分析。先用一两个词或短语概括语言艺术特点，然后再结合文本加以分析，每点按“语言特点+具体分析”的形式作答。【对点精炼】一、阅读下面的文字，完成6～9题。暑去寒来春复秋李碧华小豆子[注]也来了好几个月，与弟兄们一块，同游共息，由初雪至雪雾。练功最初是走圆场，一圈一圈地在院子中走着，越来越快，总是走不完。棍子敲打突地停住，就得挺住亮相。一两个瘫下来、散漫的必吃上一记。到了稍息，腿不自主地在抖。还要压腿。把腿搁在横木梁上，身体压下去，立在地上的那条腿不够直，师父的棍子就来了。一支香点燃着。大伙偷看什么时候它完了，又得换另一边耗上。小癞子又泪汪汪的。他总是压不下去，便要“撕腿”。背贴着墙，腿做横一字张开，师父命二人一组，一个给另一个两腿间加砖块，一块一块地加，腿越撕越开，痛苦得很。孩子们都没穿过好衣服。他们身上的，原是个面口袋，染成黑色，或是深颜色，做衣服，冬天加一层棉，便是棉衣。春暖了，把棉花抽出来搁好，变成两层的夹衣。到了夏天，许是再抽下一层，便是件单衣。大的孩子不合穿，传给小一点的孩子。破得不能穿了，最后把破布用襁糊裱起来，打成“袼褙”做鞋穿。天气暖和了，这天烧了一大锅水，给十几个孩子洗一回澡。这还是小豆子拜师入门以后第一次洗澡，于蒸汽氤氲中，取一个木勺子，众多弟兄你替我浇，我替你浇，喧闹得很。几个孩子又架着脏兮兮的小癞子进来，把他像木偶傀儡一样扔到水里去，溅起水花。“别逗了，烦死了。反正我活不长啦，我得死了。哎哟，谁踩着我啦——”小癞子只一壁叨叨不清，师兄弟们早已习惯，全没上心。他们只是嬉玩着，舒服而且舒坦。孩子长得快，拉扯地又长高了。个个略懂所谓十八般武艺……眨眼就到了“分行”的日子。孩子们穿好衣服，束好腰带，自个伸手踢脚喊嗓，之后，一字排开。眼前几个人呢，除开关师父，还有上回那师大爷，拉胡琴的歪鼻子丁二叔。大人们坐好了，一壁考试一壁掂量。就像买猪肉，挑肥拣瘦。先看脸盘、眉目。挑好样的生。一个一个被拣去了，剩下些胖的、眼睛小的、笨的……因没人要，十分自卑难过。只在踢石子，玩弄指头儿，成王败寇的残酷，过早落在孩子身上。师大爷又问：“你那个绝货呢？”胡琴拉起了。关师父得意地瞅瞅他，把小豆子招来：“来一段。”不知恁地，关师父常挑一些需得拔尖嗓子的戏文让他练。四合院里还住了另外两家人，他们也是穷苦人家。自某一天开始，卖茶的寡母把小木车和大铜壶开出去，一路地吆喝：“来呀，喝大碗茶呀……水开茶酽，可口生津啊，喝吧……”师父总是扯住他教训。只他一个。“小豆子你听，王妈妈使的是真声，这样吆喝多了，嗓子容易哑，又费力气。你记住，学会小嗓发声，打好了底……”今天小豆子得在人前来一段了。昨儿个晚上，本来背得好好的。可一开腔唱“我本是——我本是——”高音时假声太高，一下子回不过来。回不过来时心慌了，又陷入死结中。正抽着旱烟的师父，“当哪”一声把铜烟锅敲桌面上，再冷不提防便捣入他口中，打了几个转。“什么词？忘词了？嘎？今儿我非把你一气贯通不可！”师大爷忙劝住。“再唱！”小豆子一嘴血污。小石头见他吃这一记不轻，忙在旁给他鼓励，一直盯着他，嘴里念念有词，帮他练。小豆子含泪开窍了。琅琅开口唱：“我本是女娇娥，又不是男儿郎……见人家夫妻们洒落，一对对着锦穿罗，啊呀天吓，不由人心热似火——”嗓音拔尖，袅袅糯糯，凄凄迷迷。伤心的。像一根绣花针，连着线往上扯，往上扯，直至九霄云外。师大爷闭目打着拍子。弟兄们只管瞅住他。小豆子过关了。师父踌躇满志：“哼！看你是块料子才逼你！”他的命运决定了。他童稚的心温柔起来。“不好了！不好了！——”一个徒儿蓦地走过来，惊扰一众的迷梦。胡琴突然中断了。“什么事？”小黑子仓皇失措，说不出话来，只呆呆指着杂院。杂物房久不见天日。堆放的尽是刀枪把子，在木架子上僵立着。简陋的切末、戏衣、箱杠，随咿呀一响，木门打开时，如常地映入眼帘。太阳光线中漫起灰尘。见到小癞子了——他直条条地用腰带把自己吊在木架子上面。地下漾着一摊失禁流下的尿。孩子们在门外师父身后探看。他们第一次见到死人。这是个一直不想活的死人。小豆子吓得双手全捂着眼睛。肩上一沉，大吃一惊，是师兄小石头过来搂着他。木门砰然，被关师父关上了。第二天一早，只见两个苦力拉着平板车，上面是张席子，席子草草裹着，隐约是个人形。关师父点头哈腰，送一个巡捕出门。大伙目送着同门坐科的弟兄远去。小豆子在小石头耳畔悄悄道：“小癞子真的走出去了！”他走出去了。只有死掉，才自由自在走到外边的世界。自门缝望远，“它”渐行渐远渐小……（选自李碧华长篇小说《霸王别姬》，有删改）[注]“民国”十八年，九岁的小豆子被母亲狠心剁下骈指（与大拇指并排长出的第六指），投在关金发门下为徒，学习梨园十年为满。言明四方生理，任凭师父代行，十年之内，所进银钱俱归师父收用。倘有天灾降临，车惊马炸，伤死病亡，投河觅井，各由天命。有私自逃学，顽劣不服，打死无论。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“小癞子又泪汪汪的”中的“又”说明他已不止一次地在“压腿”上面经历非人的磨难了，揭露出科班练功非同一般的辛苦。B．孩子们的衣物省了又省，裁了又裁，既有师父节省克扣的成分，更是艰难时世下人们艰难生活现状的真实写照。C．离开母亲，身在戏园，小豆子凄苦无依，看着小癞子“真的走出去了”，走到那个自由自在的世界里去了，他心中是有几分羡慕和期盼的。D．结尾处“‘它’渐行渐远渐小”中的“它”意味深长，表明小癞子从来就不曾以“人”的身份和尊严存在过，寄寓了作者深切的同情。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小癞子自言“我得死了”，师兄弟们全然不上心，既为后文小癞子的上吊埋下伏笔，也从某种程度上反映出世态炎凉的普遍性。B．师父教小豆子用小嗓发声的情节是行文的必要补充，也为后文小豆子最终过关做铺垫。C．铜烟锅直捣小豆子嘴的情节，动作极具暴力色彩，虽是源自对小豆子巨大期望之后的失望感，但也难掩师父的冷酷无情。D．对杂物房的描写用了白描手法，借物件的“僵立”“简陋”“如常”，让人不寒而栗，自然联想到人世的冷漠凄凉。8．文中画横线的段落在语言上很有特色，请具体分析。（4分）9．标题“暑去寒来春复秋”有哪些丰富的意蕴？请结合选文具体分析。（6分）二、阅读下面的文字，完成后面小题。安乐居汪曾祺安乐居是北京的一家小饭馆，挨着安乐林。安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。这个林是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。大个的鸟，画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，——也有自己带个马扎儿来坐着的。安乐居其实叫个小酒铺更合适些。到这儿来的喝酒比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌鸡子、拌粉皮、猪头肉，——单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不老少。这个小饭馆大可另挂一块招牌：“兔头酒家”。酒客进门，都有准时候。头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此。这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上，——脱了鞋。他不喝安乐居的一毛三，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：“我喝不来急酒。有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一边喝酒，吃兔头，一边慢条斯理地抽关东烟。这人整个儿是个慢性子。说话也慢。他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大掺加自己的意见，不动感情。一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：“那会儿，兔头，五分钱一个，还带俩耳朵！”老吕说：“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错。”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。屠儿到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他搡开了。他憋了一肚子气。回去跟儿子一说。他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！结果：儿子抓进去了，屠还得负责人家的医药费。这件事老吕目睹。一块喝酒的问起，他详详细细叙述了全过程。坐在他对面的老聂听了，说：“该！”坐在里面犄角的老王说：“这是什么买卖！”老吕只是很平静地说：“这回大概得老实两天。”老聂原是做小买卖的。现在退休在家。局看中他家所在的“点”，在他家安公用，每月贴给他三十块钱。老聂的日子比过去“滋润”了，但是他每顿还是只喝一两半酒，多一口也不喝。画家来了。画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。衣着入时而且合体。春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。——他从来不戴帽子。这样的一表人才，安乐居少见。他在文化馆工作，算个知识分子，但对人很客气，彬彬有礼。他这喝酒真是别具一格：二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。这种喝法，叫作“大车酒”，过去赶大车的这么喝。西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。文墨人，这样喝法的，少有。他和老王过去是街坊。喝了酒，总要走过去说几句话。“我给您添点儿？”老王摆摆手，画家直起身来，向在座的酒友又都点了点头，走了。他的画怎么样？没见过。这天，安乐居来了三个小伙子：长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋、变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。安乐居喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚马哈，嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。老王看着那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心。一九八六年七月五日晨写完6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．开头描写的是安乐林，交代了故事发生的地点，为人物的活动提供了场所，给全文也奠定了悠闲自在的抒情基调。B．画家作为文化人却用“大车酒”的方式喝酒，这样写不仅在反差中塑造人物，也说明了安乐居酒水的物美价廉。C．文章后面三个小伙子与安乐居的老酒客形成鲜明对比，预示着商品文化的侵入，传统文化与现代文明的冲突碰撞。D．在“安乐居”里有太多的美好温情，结局却是安乐居消失了，房子翻盖了，这是因为那儿现在建了一个贸易中心。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．第二段写安乐林“当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香”，有树有花颜色丰富，不厌其烦的笔调中流露出悠游的情调。B．汪曾祺用淡淡的笔调细说着老酒客们的闲适的日常，这些形形色色的老酒客体现了老北京升斗小民身上的传统文化的印记和人情味儿。C．小说人物刻画中心化，小说中安乐居的老酒客喝酒都有一个度，喝得自在舒心。通过人物在小酒馆依次登场表演刻画人物的性格，完成人物形象的塑造。D．这篇小说呈现出“散文化”、“笔记小说”的特点，记录民俗风情，叙写市井人生，作者淡化矛盾，淡化情节，不强调情节的连续性和完整性。8．小说以“安乐居已经没有了。房子翻盖过了。现在那儿是一个什么贸易中心”结尾，请探究小说结尾的表达效果。（4分）9．汪曾祺是一位语言大师，对于语言魅力，他是着力追求的。请举例分析这篇小说的语言特色。（6分）三、阅读下面的文字，完成下面小题。小腿疼闹社房赵树理……（注1）小腿疼是五十来岁一个老太婆，家里有一个儿子一个儿媳，还有个小孙孙。本来她瞧着孙孙做做饭，媳妇是可以上地的，可是她不，她一定要让媳妇照着她当日伺候婆婆那个样子伺候她——给她打洗脸水、送尿盆、做饭、端饭……不过要是地里有点便宜活的话也不放过机会。例如夏天拾麦子，在麦子没有割完的时候她可去，一到割完了她就不去了。又如摘棉花，在棉桃盛开每天摘的能超过定额一倍的时候，她也能出动好几天，不用说刚能做到定额她不去，就是只超过定额三分她也不去。她的小腿上，在年轻时候生过连疮，不过早在二十多年前就治好了。在生疮的时候，她的丈夫伺候她；在治好之后，为了容易使唤丈夫，她说她留下了个腿疼根。不过她这“疼”疼得有点特别：高兴时候不疼，不高兴了就疼；逛会、看戏、游门、串户时候不疼，一做活儿就疼；入社以后是活儿能大量超过定额时候不疼，超不过定额或者超过的少了就又要疼。乡里的医务站办得虽说还不错，可是对这种腿疼还是没有办法的。……（注2）吃不饱一进门就说：“大婶呀！有人贴着黑贴子骂咱们哩！”小腿疼听说有人敢骂她好像还是第一次。她好像不相信地问：“谁写的？”“杨小四那个小死材！”“他这小死材都写了些什么？”“写的多着哩：说你装腿疼，留下儿媳妇给你送屎尿；说你偷麦子；说你没理占三分……”吃不饱又加油加醋添了些大字报上没有写上去的话，把个小腿疼说得腿也不疼了，挺挺挺挺就跑到社房里去找杨小四。这时候，主任王聚海、副主任杨小四、支书王镇海三个人都正端着碗开碰头会，小腿疼一跑进去就把个小会给他们搅乱了。小腿疼一进门一句话也没有说，就伸开两条胳膊去扑扬小四，杨小四从座上跳起来闪过一边，主任王聚海趁势把小腿疼拦住。杨小四料定是大字报引起来的事，就向小腿疼说：“你是不是想打架？政府有规定，不准打架。打架是犯法的。不怕罚款、不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就把你请得到法院！”又向王聚海说：“不要拦她！放开叫她打吧！”小腿疼一听说要出罚款要坐牢，手就软下来，不过嘴还不软。她说：“我不是要打你！我是要问问你政府规定过叫你骂人没有？”“我什么时候骂过你？”“白纸黑字贴在墙上你还昧得了？”王聚海说：“这老嫂！人家提你的名来没有？”小腿疼马上顶回来说：“只要不提名就该骂是不是？要可以骂我可就天天骂哩！”杨小四说：“问题不在提名不提名，要说清楚的是骂你来没有！我写的有哪一句不实。就算我是骂你！你举出来！我写的是有个缺点，那就是不该没有提你们的名字。我本来提着的，主任建议叫我去了。你要嫌我写的不全，我给你把名字加上好了！”“你还嫌骂得不痛快呀？加吧！你又是副主任，你又会写，还有我这不识字的老百姓活的哩？”支书王镇海站起来说：“老嫂你是说理不说理？你认为哪里写得不对许你驳他！不能这样满脑一把抓来派人家的不是！谁不叫你活了？”“你们都是官官相卫，我跟你们说什么哩！我要骂！谁给我出大字报叫他死绝了根！叫狼吃得他不剩个血盘儿，叫……”支书认真地说：“你实在要不说理要这样发疯，这么大个社也不是没有办法治你！”回头向大家说：“来两个人把她送乡政府！”看的人们马上跳出五六个人来把她围上，其中有两个人拉住她两条胳膊就要走。这时候，主任王聚海却拦住说：“等一等！这么一点事哪里值得去麻烦乡政府一趟？”小腿疼见真要送她走，已经有点胆怯，后来经主任这么一拦就放了心。她定了定神，看到局势稳定了，就强鼓着气说了几句似乎是光荣退兵的话：“不要拦他们！让他们送吧！看乡政府能不能拔了我的舌头！”王聚海认为已经到了收场的时候，就拉长了调子向小腿疼说：“老嫂！你且回去吧！没有到不了底的事！我们现在要布置明天的生产工作，等过两天再给你们解释解释！”“什么解释解释？一定得说个过来过去！”“好好好！就说个过来过去！”杨小四说；“主任你的话是怎么说着的？人家闹到咱的会场来了，还要给人家陪情是不是？”小腿疼怕杨小四和支书王镇海再把王聚海说倒了弄得自己不得退场，就赶紧抢了个空子和王聚海说：“我可走了！事情是你承担着的！可不许平白白地拉倒啊！”说完了抽身就走，跑出门去才想起来没有装腿疼。1958年7月14日（有删改）赵树理作为“山药蛋派”的开创者，创作丰厚、影响深远。最具代表性的短篇小说是《小二黑结婚》。7．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．“小腿疼”知道有人写了公开批评她的大字报，并没有意识到自己的思想问题，反而觉得是杨小四有意骂自己，所以要找他算账。B．像“小腿疼”、“吃不饱”这些农村妇女形象，即使用丑化的白粉涂在她们脸上，仍然挡不住读者对她们遭遇的同情。C．正面典型杨小四与反面典型小腿疼的矛盾是人物关系中的一对主要矛盾，揭开了青年干部与“落后分子”较量的序幕。D．在乡村世界，名声、面子在某种意义上是一个人价值的体现，关乎个体乃至家庭的直接利益。所以，看护名声、维护面子是小腿疼装腿疼、闹公社的根本原因。8、小说是如何塑造小腿疼这样一个滑稽、可笑、可悲的人物形象的？（6分）9．赵树理小说的语言具有独特的风格，个人惯用的语言手段鲜明突出，散发着“山药蛋派”的特有的乡土风情。请结合文本概括本文的语言特色。（6分）四、阅读下面的文字，完成下面小题。耧车李锐孙子牵着黄牛走在前，爷爷扶着耧车跟在后。一个七岁，一个七十岁。脚步起伏，山谷里响起叮当叮当的牛铃声，舒缓，从容，悠远得像一个神话的开头。下了一整天春雨。一夜醒来，太阳把山野晒出一层淡淡的雾气。转眼，薄雾散尽，树丛里跳出连翘花，黄灿灿的像火炬，东一簇西一簇地燃烧着。布谷鸟的叫声远远传来，忽隐忽现，老福田看着孙子稚嫩的后背，圆圆的脑袋，心里一阵发软。“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”孙子牵了牛，侧着头，脆生生回答：“爷，走吧，我不累。”而后，又反问：“爷，你累吗？”老福田笑起来：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”翻耕过的土地吸了雨水，又松又软。镶了铁犁铧的三条耧腿插进松软的黄土，随着老福田晃动的双手，三行谷种顺着空芯的耧腿，均匀密集地播撒到浅浅的犁沟里，随即，又被翻落下的黄土轻轻覆盖。正是开耕下种的好日子，梯田却冷清清的，只有孤零零的爷孙俩。蓝天黄土之间，两个人，一头牛，一架耧车，排成一个小小的队伍。一垄三行，一去一回。渐渐地，播种好的行垄宽阔起来。爷爷又问：“牛牛，咱歇歇吧？”孙子不回头，脆生生回答：“爷，再走走吧，爷。”老福田说：“咱们不累，花摇摇可是累了，它肚里还有个犊子呢。”孙子熟练地拉住牛绳，停下来：“那就让花摇摇歇歇吧。”歇下来的母牛放松了身体，甩着尾巴，有滋有味儿地反刍，大眼睛一眨一眨。黄牛身后，爷孙俩在梯田边的石塄上坐下来，也放松了身体。布谷鸟叫声又响起。牛牛说：“爷，好听。”老福田说：“是呢，怪好听。”牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”这个问题有点难，老福田想了想：“是老天爷告的，山上树绿了，连翘花开了，布谷子就知道自己该叫了。”牛牛叹了口气，说：“也不知道去了南柳村还有没有布谷子叫了？”老福田心里一动，孙子说的是拆迁并村的事。这一带勘探发现了大煤矿，开始修桥、修路，还要修建采煤厂、洗煤厂、焦炭厂。一切都已经决定了，要把偏远、人少的小村，合并到大村去，给煤矿腾地方。说是要建设新农村，新房都盖好了，每家一幢院子。到了“新农村”，每家每户另外分地，大多数年轻人还要安排到矿上工作。为这事，南柳村还扩建了新学校。拆迁的村子全部撂荒，除了煤矿要占的地以外，剩下的退耕还林。老林沟也一样，人一走，村子就荒了。孙子的担心老福田答不上来。老福田自己也不知道，开了煤矿的南柳村有没有布谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，轻轻地放在孙子圆圆的小脑袋上。牛牛忽然转了弯儿：“爷，花摇摇为啥会驾耧啊？”老福田捏下孙子衣服上的一片草叶：“都是慢慢调教的。你小时候不是也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”牛牛又拐了个弯儿：“爷，咱的耧是你做的吗？”“不是。”“那是谁做的？”看着孙子困惑的眼睛，老福田笑了：“爷爷今天就跟牛牛说说，耧车到底咋来的。”老福田边说边点起一根烟。“从前，存不下粮食，遇上灾荒年，饿死的人成千上万。有一天，鲁班爷坐在地头上正为这发愁，想着想着睡着了，做了一场梦。第二天，鲁班爷就照着梦里的提示，造出了这个好使的三脚耧车，一架耧车能顶三架犁，快多啦！从此往后，天下百姓春天摇耧，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此，就这样，大人教孩子，师傅教徒弟，子子孙孙一直到现在，也不知道重复了几万几千年。”牛牛眨巴着眼睛，“爷，完啦？”“完了。”牛牛朝着梯田扭过头去，阳光下，椴木做的三脚耧车投射出短短的身影，稳稳插在黄土里，轻巧，精致，简直就像一个精灵。老福田掐灭烟头，撑着地塄上的石头站起身来招呼孙子，“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。这块地可再没有千年万年了，世世代代种它，收它，种了千年万年，收了千年万年，现在就剩下今年这一回啦，今年种了谷子，明年就没人种了，就变成荒地了，变回几万几千年前那个模样，荒林遍野，猛兽横行呀……”“爷，你说的是啥呀爷？”老福田摆摆手：“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”蓝天黄土之间，那支小小的队伍又走动了，牛铃声，又叮当叮当地响起来，老福田抬起有些昏花的老眼，温暖的目光依依不舍地抚摸着群山。布谷鸟又在叫，东一声，西一声……（有删改）6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说开头的环境描写，将人物置于乡土田园牧歌的诗意中，营造出轻松闲适的意境。B．“拆迁的村子全部撂荒，除了煤矿要占的地以外，剩下的退耕还林”意味着耧车将淡出田园，揭示出现代工业化浪潮下传统农耕文化逐渐式微的趋势。C．老福田答不上牛牛的担心，只能将青筋暴突的手放在孙子头上，表明他内心的愤怒。D．倒数第四自然段透露出老福田对这片土地的不舍体现出作者对农民群体的人文关怀。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文中老福田关于拆迁并村的插叙补充交代了老林沟即将消失的故事背景，使小说情节更完整，结构更严密，内容更充实。B．“耧车”这一传统农具是小说的核心意象，它是农耕历史的见证，象征着传统的农业生产和生活方式，是贯穿全文的线索。C．小说采用第三人称叙述视角来讲述故事，作者不直接表明看法，而让故事本身来呈现主题，小说在整体上呈现出一种平静、冷峻的色调。D．老福田和孙子之间关于“耧车”制作者的对话，更表达了作者对古代劳动人民的智慧和勤劳品质的赞美。8．有评论家认为李锐小说的语言兼具诗性和口语化特征，请结合文本简要分析。（6分）五、阅读下面的文字，完成下面小题。麒麟踏雾来付淇琳麟儿有个奶奶，一个会对着36楼的天空悠悠地唱山歌的奶奶。“我还是个姑娘的时候，被寄在青莪书院念书。有一天，突然来了一帮花花绿绿的人，敲锣打鼓地搬进了隔壁的大祠堂。我觉得好奇怪，忍不住跑出院门，胡乱扯住一个男生的袖子问。原来他们是耍麒麟舞的，下江逃难来的。刚问完就被先生拽回去了，叫我别乱跑。”“然后呢，然后呢？”然后，一座常年有云雾飘浮的岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带出来了。区芸川小时候住在乡下。区芸川，就是麟儿的奶奶。抗日那会儿，麟儿的太公，也就是区芸川的爹爹，卷了包袱别了妻女就上前线去了。奶奶的娘干脆卷了包袱，顺着进城的驴车回了娘家。所以奶奶芸川是在进城念书的第二年遇见爷爷的。小姑娘嘛，在这种年纪碰上这样的人，心里的蒲公英早已散得漫天漫地。小芸川费尽周章从看门爷爷那儿打听到这男生叫陈轸，又费尽周章地爬上书院的白墙去看他，她早就看准了时机——书院先生中午是要休息的！刚开始她还不太能在中午看见陈轸，只能百无聊赖地坐在白墙上，看远处的山。城是陷在山里的，云雾也多，从远处看，林中的每一片叶都托着一滴雾，轻轻的，嗡嗡的，看得人心里痒痒的。在青莪书院，芸川慢慢长成了高年级。白墙框住的天空时而云雾弥漫，时而甲光乍现，很多同学都休学回家了。人少了以后，先生就不大管这些高年级的女生了，所以出门上街成了她们的常态。芸川也常跟着她们去街上派发抗日传单，甚至还顺船而下到广州游行去了。能自由出门以后，芸川也不用再偷偷摸摸地爬上白墙，跟墙脚的少年谈天说地了。光明正大地，两人坐在广场的榕树下。“你知么，麒麟这种灵兽能压邪避害，有王者则至，无王者则不至。舞麒麟，就是要呼王者。”“那你觉得谁是王者？”“谁能赶跑日本鬼子，振兴中华，谁就是王者！”少年还特地扬了扬拳头。“我跟你讲，我好叻的喔，我以后可是要接师父的班的！”少年扬着脸说。“那你可要加油了，你的师兄师弟都不衰的嘞！”芸川故意酸他。“那我毕竟还是接了老祖宗的班呀！你呢，你就知念书！”“哪有！我念书也是接老祖宗的班呀！而且我还会唱古歌呢！这可是我们山城老祖宗的东西，你翻个岭，到北边去，想听都听不着呢！”“那你唱一个！”“麟之趾，振振公子呀，仁爱讲义气；麟之定，振振公姓呀，宽厚守礼节；麟之角，振振公族呀，男子男子唔使怕，学个麒麟换太平呀啊呀哟①……”“怪文绉绉的。”陈轸摸了摸脑袋。芸川想到上次被娘塞满行囊的爹，又想到了纷飞的战火，她看了看眼前少年，不知该笑还是该怎么样。快入冬了，前线胜了又败，败了又胜。虽说岭南常夏无冬，但冬天要真的来了，没件冬衣御寒还是受不住的。物资断了许久，眼看战火也要烧到云背后的这座城来了。日军终究在灰障中委头委脑地摸了过来，借暗把小政府给端了。等天一放明，日本军旗就在市政门口飘着了。旗杆，直直地，像尖刀一样，插在了山城人的心上。元宵节在夜雾的拐角处候着。日本军官贴了告示，说要走“亲民”路线。家家户户却被日本兵用刺刀逼着出门了。一个戴着瓜皮帽的汉奸站在丁字巷口的台子上，弓着腰说：“日本军官知今日是元宵节，特地请大家来看戏嘞。这不，费了老大劲把有名的麒麟班子都请来了，大家平时看不着的，听不上的，今天都尽情看一看、听一听！”坐在太师椅上的军官点了点头，仰着脑袋睨着眼，把腿架了起来。咚咚锵/咚咚锵——焰火在旁助兴，麒麟踩着噼里啪啦的爆竹尸体，舞动着，双眼圆瞪，嘴大张着，露出里面的尖牙。舞麒麟的人迎火而上，腾跃、低伏、摇晃、前冲、后倾，所有动作在火光中都显得影影绰绰，火气冲天，看得人眼里也晃晃地燃起小火苗来。火麒麟被爆竹烧得支离、烧得破碎，现在就等着“劏火麒麟”了。火麒麟一劏就表示又回到了太平盛世，人们可以安安稳稳地过节过年了，大家都目不转睛地注视着。那火麒麟往前如游龙般行进，突然那头在最后一刻向前扑去，尾巴里藏的人往一旁冲，那看台上的日本军官就被压在了庞然大物下。火苗烧着两个人，两具身体都笼罩在麒麟的阴影下，遮掩着，扭曲、歪斜、殴打、挥舞、挣扎。一阵枪响，那麒麟里的两具身体，腿一蹬，都不动了。揭开一看，那军官胸口插着小刀，趴在他身上的背后有两个洞，深邃地暗红着，汩汩地涌着血。再一看，从尾巴里奔出的人和几个日本兵横在地上，背上映着梅花。“后来呢？后来呢？”麟儿摇着手中的笔。“后来，陈轸没了师父师兄，自然成了接班人。带着他的那个麒麟团啊，去过香港、澳门，去过美国……”“那你们都跑那么远去了，怎么不干脆留在那儿呢？”“麟儿，文化没了根，就像鱼失了水，活不了的。人也一样，只有抓牢了‘根’才能活。你看看你爷爷，那些年那么苦的日子都能把老祖宗的东西守住了。你看我，一把岁数不能跑不能跳的，要是不唱唱歌，在这36楼，一下就被风吹走咯！”祖孙俩都笑了。(有删改)【注】①《诗经·周南·麟之趾》：赞美诸侯公子的诗歌，以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚。麒麟：中国传统瑞兽。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A．芸川遇到陈轸后“心里的蒲公英早已散得漫天漫地”，贴切的比喻使一个情窦初开的少女形象跃然纸上。B．芸川看到的书院天空“时而云雾弥漫，时而甲光乍现”，少女、书院、自然、战争构成的画面意蕴深厚。C．麟儿喜欢听奶奶说古，奶奶也对麟儿谆谆教诲，一老一小，一说一听，在和睦的人伦关系中完成了小说的叙述。D．芸川与陈轸在榕树下谈天说地的情节体现出两人有共同的追求，情感逐步加深。温暖的恋情化解了战争的沉重。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A．小说全文以少女口吻、有限视角展开叙述，从个人经历由点到面晕染开去，引向抗日救亡的宏大社会背景。B．小说对芸川年少时的情感经历、“麒麟舞”等片段的叙述，注重意境营造，融入情感表达，有散文化小说的特点。C．小说首尾呼应，结尾处“要是不唱唱歌……一下就被风吹走咯”的表述相比开头稍有变化，表达了留根之意。D．“岭南山城就顺着奶奶手指上缠绕的棉线被带出来了”，漫不经心的动作，轻盈灵动的语言，让故事先染上诗意。8．芸川所唱古歌改编自《诗经》，原诗为“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮”，改编的古歌从语言风格到内涵都有了新的意味，请简要分析有哪些新的意味。(4分)9．元宵节麒麟舞写得颇为精彩，文中画横线部分用了“腾跃、低伏、摇晃、前冲、后倾”与“扭曲、歪斜、殴打、挥舞、挣扎”两组词分别渲染了不同的氛围，又合起来共同丰满了人物形象，请结合文本简要分析。(6分)六、阅读下面的文字，完成6~9题。骑兵列传汪曾祺我们为了了解抗日战争时期威震后山的骑兵营的情况，访问了黄司令员——当年的黄营长。“后山”是呼和浩特人习惯的说法，泛指大青山以北地区。没想到，这位妇孺皆知，叱咤风云的将军竟是这样一个人：中等以下的身材，长眉秀眼，高高的额头。近六十的人了，一头乌黑的头发，一嘴整齐的白牙。衬衫，军裤，青鞋，白袜。这位将军非常寡言。他是江西永新人。这天，他一共没有说几句话，只是抽烟，喝茶，点头，微笑。最后，他说：“你们要了解骑兵营，去找找杨如意吧。他还活着。”一个年轻同志向我们介绍：“他家很好找，下了灰腾梁，听见哪里哗啦哗啦地响，那就是他的家。”车过灰腾梁，我们禁不住要下来看看。这地方的景色真是特别。上了山顶，竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！有的地开垦了，种了莜麦，麦苗正在成熟，随风摇摆，一片闪着银光的翠绿的海。有的地方还荒着，长着茎叶都很坚硬的劲草，草丛里开着高寒地区特有的紫蓝色的野花。听说“灰腾儿”蒙语的意思是寒冷。这个地方是够冷的。我们在山下穿的是衬衫，在山顶立了一会，就都披起预先借来的棉大衣。风，真硬。下了梁，我们的吉普车一直开进了一个发出哗啦哗啦的响声的院子。这哗啦哗啦的声音是一个风车弄出来的。我们推开门，一个长着一对鹰眼的中年人斜着眼睛把我打量了一遍。我们说明是黄司令员介绍来的，他立刻改变了态度：“请进！上炕吧！”我们知道他爱喝酒，给他带来了两瓶二锅头。他用牙咬开瓶盖，倒了几碗，又从酸菜缸里捞出几个蔓菁。这地方的蔓菁很有名。别处的蔓菁是青皮的，这里的蔓菁的皮是大红的，——里面的肉雪白，非常鲜嫩。他掏出蒙古人吃肉用的刀，把蔓青切成碎块：“本来应该给你们搞一点手抓羊肉，我现在这个处境……来，喝！”我们说明了来意，他放下酒碗，皱起眉头：“你们问我是怎样参加革命的？——我小名叫个如意，从小可不如意。我虚岁十五上就揽了工。那年来了八路军。俺们这儿也成立了抗联会。有一天晚上，有人叫我。我以为是找我干点零活。原来是抗联会敛了一批军鞋，要送给八路军去。他们问我敢不敢去。我说：‘咋不敢！’八路军挺和气，还给好的吃。我说：‘下回再有这事，我还去！’去了几次，就熟了，后来就参了军。后来就调成排长，七转八转，我就成了连长，在骑兵营三连。”“三连是白马连！”“对。”“你就是白马连的连长？”“对。——你们是不是听过一些白马连的故事？群众那么传，有些是夸大了的。”“有个萨克亚你认识不？”“那还不认识！”“这是个传奇人物！听说他打枪打得很准？”“很准！他能骑在马上把枪拆开，再装上。耍得太多了。叫他总结打枪的经验，他说只有一条：‘只要你不害怕，枪就跟你走。’这话是不错的。这家伙真是个傻大胆。他经常一个人跟鬼子干。有一回，他骑了一匹驳花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦，砍下鬼子好些胳臂。”“白马连像萨克亚一样的人还有吗？”“你是说枪法还是胆量？”“都算上。”“俺们连特等射手有二十个，一等射手有四十个，不过称得神枪手的，只有三个人。”“都是谁？”“一个是王振东。他的打法和萨克亚不一样。萨克亚是横冲直撞，越乱越准。他不。他总是选择好有利地形，趴下来一枪一枪地打。有一回，给他一个任务，保护电台。忽然，鬼子围上来了。他叫所有的人都往下撤，他一个人顶在那里打。鬼子呜呜啦啦地上来了，他不慌不忙，点起了烟灯。‘啸——’，吸一口，‘砰————’，撂倒一个鬼子。……这人死了。”“怎么死的？”“有一次他去执行侦察任务，叫鬼子咬住了。他骑着马，一边还枪，一边还唱，唱了半句爬山调，‘吃了一颗麻籽’……一颗子弹钻进了他的后脑勺。”杨如意接连抽了好几口烟，用羊皮擦着烟灯，说：“这盏灯就是他的遗物。”他说的第三个神枪手呢！不用问，就是他自己。“……胆子这东西是锻炼出来的。我跟你们说一个人罢。这人叫杨玉山。这个杨玉山算是个神出鬼没，胆大包天的角色。就是他，他自己说，头一次参加战斗，浑身发抖，怎么也上不去马，尿不停地流出来，洋相大了！所以说，胆子这东西是锻炼出来的。“你们那时经常遇到危险？”“危险，那还不危险！俺们经常和敌人只隔三五里。有时他们行军过去，俺们又来，他们留下的马粪还冒热气。……你就说黄营长，他要死，也不知道死了多少次了。有一次，就在我这间屋子里，天刚刚亮，鬼子捂上来了。黄营长还在炕上。他的马又不在。我一脚踢开后窗户，叫他骑上我的马快走。他跳上马，一只脚穿鞋，一只脚只穿了袜子。那次是真险！黄营长后来对我说，那次不是我，他就完了。唉，说这干什么。你替我死，我替你死，都一样。俺们那会有一句话形容同志之间的关系，就叫做‘替生替死’。骑兵之间的感情，是很深的。战友牺牲了，他留下的马，谁也不忍骑，每天还是照样喂、饮、遛、刷。那会儿牺牲比请个假还要简单。杨玉山说，他是随时做好牺牲的准备的。两条：一是不当俘虏；一是一枪完事，不要挂彩——就像王振东那样死法。”雷声隆隆，大雨要下来了。我们要告辞了。杨如意说：“本该给你们弄点山韭菜包饺子吃，让你们尝尝我的手艺，今天是不行了。”我跟他要两个蔓菁。他说：“行，送你——缸也行！”我说：“一缸我可搬不动。我只想带两个回北京，让人们见识见识这种红皮的蔓菁。”（载于一九七九年第十一期《人民文学》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.“竟是这样一个人”和“竟是一片一望无际的大平地”中两个“竟是”意思相同，都表明大大出乎作者的意料。B.“茎叶都很坚硬的劲草”“紫蓝色的野花”“风，真硬”，不仅突出了环境特点，也渲染出了一种苍凉的氛围。C.“那会儿牺牲比请个假还要简单”“一枪完事，不要挂彩”，这些看似平常的话语，却表现出勇士们视死如归的精神。D.“让人们见识见识这种红皮的蔓菁”中“红皮的蔓菁”，不仅照应上文，也象征着白马连的精神跨越时空，绵绵流长。7.关于文中谈论“白马连的故事”的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.作为连长，杨如意认为对白马连的故事“群众那么传，有些是夸大了的”，表现了他实事求是的性格特点。B.“俺们连特等射手有二十个，一等射手有四十个”，既说明白马连优秀射手多，也暗含杨如意的自豪之情。C.王振东和萨克亚都是神枪手，两人打法不一样，说明两人性格经历不同，而杨如意更欣赏王振东的打法。D.“有一句话形容同志之间的关系，就叫做‘替生替死’”，既表明战友间友谊深厚，也表现他们的献身精神。8.杨如意讲述故事多用生动形象的情境化语言，请从文中举出三个例子并加以分析。（6分）9.“列传”是中国古代纪传体史书的体裁之一，为司马迁首创。作者以“骑兵列传”作为小说题目有何用意？请简要分析。（6分）七、阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：《大地之上》引子（节选）王方晨大河湾曾是香庄粮仓，土地非常肥沃。古人就不要说了，还说仍被记着的吧，眼下，能记得最早的，就只有老勺头了，也免不了驴头安在马嘴上，偏他最爱吼几声颠倒语，看官且清耳：颠倒语/你颠倒听/拔了萝卜栽上了葱/六月天/穿棉袄/口袋驮着叫驴跑/吹铜锣/你打喇叭/门楼子拴到马底下/拴着拴着官来到/抬着马/骑着轿/东西街/你南北走/十字街上人咬狗/拿起狗来打砖头/砖头咬着俺的手……老勺头的户口本上，写着一九三二年七月二十五日出生，算来他已经八十六岁了，但他有时说自己属牛，有时又说属虎，可见真实年龄他自己也说不准，从日常表现上来看，他要比自己的岁数年轻得多，所以，除了自家的人，不分老幼，人人称其为“大叔”。在老勺头的记忆中，大河湾最早生活着三户人家，其一是外乡人，至于这外乡人是初来，还是久居，老勺头就说不出了。听其口音是河南人，近鲁之商丘一带。看那主人的样子又像西人。大河湾生活着一个黄头发、凹眼窝的异域人，很能刺激周边乡人的神经，老勺头当年作为一个小孩儿，大河湾是他最好耍的宝地，逢到吉祥的日子还会得到一块甜死人的洋糖，但这户外乡人消失得很突然，老勺头每天清早醒来，脑子里照例是大河湾美好的景象，他的父亲却走来残酷地告诉他：外乡人走了。走去了哪里？父亲不知道，反正是人不见啦。居所留了下来，土地也留了下来，它们又有了新的主人。这个就比较确切了。新主人姓赵。赵家的路子比较寻常，不同之处是在外乡人留下的土地上种满了果树。那片不大不小的果园里，找得到这块大地上的所有果树品种，除了苹果、葡萄、梨子、桃子、李子、杏，还有像是野果子的林檎和沙果，没吃过的会以为这是同一种东西，而前者口感较硬实，后者较脆甜，所以又叫“甜子”。因为有了这个果园，大河湾比外乡人在的时候还要美好，看的吃的俱全。天不遂人愿，偏那赵家的主人在四十五岁的年纪上，爱上了赌，好起了色，时不时还要去北荡街，抽上两口。他家不败谁家败！等赵家的房子土地都归了邻家所有，赵家余下的人也就流落四方，有去济宁州贩皮货的乡人见了赵赌棍，是在跟日本人干事，尽管他脸上贴了块狗皮膏药，仍将他认了个准！这邻家的当家人有名有姓，老勺头历经多年也还叫得出来，是李姓“贵”字辈的，叫了个“仁义礼智信”中的“仁”字。李贵仁素爱种庄稼，不喜果木，赵家留下的果因就被伐了个精光，刨出的树根带着黑黝黝的泥土，都晒在河岸上，供他家烧了三冬。李贵仁从小到大没吃过一颗果子，跟赵家做邻居，果子采摘了送来，也一概不吃。窝窝头是天下最好的美食，他总吃也吃不够，有比粮食香的么？没有。顶多就是年节时佐以红通通秦椒酱下饭。“窝窝头，蘸秦椒，越吃越上膘。”这话是他倍感知足时，常挂在嘴边儿上的。守着莱河①，少不了鱼虾之利，不知他仅是为了做样子，还是真的不思鱼虾之味，他从不沾腥。自然鱼虾都便宜了家人。从这里看出来了，他就是个地地道道的纯种庄稼汉。他敬土地，惜庄稼。割麦的时候在田里休息，见人坐在麦捆上，他必得赶人起来。麦子怎么能在屁股底下？新麦下来，第一碗面他要送到土地庙，给土地老爷吃。一说庙，人会想到飞檐翘角，但大河湾的土地庙非也。它只是一块巨石，半为泥土所掩。离地三寸余，有一天然石坎，可插香烛、摆供品，两侧隐见石棱，仿佛两根宇柱，石上青天为盖。人们多以为这巨石为河水大泛滥时自丁公山冲来，细说则更有来历。往古之时，女娲补天，锻炼神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃过了女神的眼睛，飞落到人间的丁公山，就是半大不小的一座山头。土地老爷虽为小神一枚，然其农历八月十五得道日，天见异象，那可是电闪雷鸣，大雨倾盆，直下了个天地倒悬！女娲所遣石埃，应时崩落，滚入河中，一路如沸汤浇雪，至大河湾方止，宴时云开雾散，风平雨歇，广阔天地上，但余细流淙凉。你道是何朝何代啦？说远不远，说近不近，约三千年前大周朝是也。有传石下铭文记载甚详，但挨了石基掘下去，丈深不见其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都给掘漏了。昔日四极废、九州裂，尚有女娲拯救黎民于水火，而后世哪里寻得着第二个女娲来？皆因土地庙有这神迹，即便二十五里开外也有不拜大庙，而专门来拜这小庙的。李贵仁又是那样视土地为命的人，岂肯怠慢了土地爷？也是靠了土地爷护佑，大河湾年年五谷丰登。李家仓库里，大囤满来小囤流。喜这李贵仁也不是吝啬之徒，村中纳捐纳粮，他倒主动占了大半。日本人投降的第二年，庄稼长势极好，眼见得又是一个大丰收。蹊跷，蹊跷，真蹊跷！一夜之间，李贵仁全家老少皆亡。什么原因？不详，反正一家人个个死挺了。但总得有个原因啊，人家说死于瘟疫。想想是有道理的，土地庙下面有个大窟窿，能通到哪里去啦？谁说不是黄泉路！近幽冥地府鬼门关之处，疫气瘴毒潜滋，一个土地小神怎么镇压得住？大河湾土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。庄稼秸秆那么粗壮坚挺，叶片那么苍郁墨绿，仿佛长在了死人身上。有心人记得，大河湾的麦子成熟了，根部的老叶一律变红，像死人血，泛了出来。想想都瘆得慌。于是，大河湾就没人去了，任它疯狂荒秽着，远看黑压压的，像一个巨大的怪物低低蜷伏在寂静的地平线上，荒秽了两年，三年。到第四年的一天，忽然，那里蜂拥一样出现了无数垦荒者的身影。……这已是新社会，看官多不陌生。实行家庭联产承包责任制之后，大河湾留作了村中公产，名曰“机动地”，实为安不忘虞之见。肥沃的土地孕育了丰足的粮食，也产生了三天三夜说不完的故事，可惜大多故事刚发生也就忘了，或只得从老勺头的颠倒语中寻些蛛丝马迹。鸟在天上自由飞，鱼在水中欢乐跃。大河湾啊大河湾，清新空气里，灿烂阳光下，你就是人们心目中美如图画的桃花源，你把日精月华吸收，混以醇厚地气，将密实的、沙糯的、多味的果实，无私奉献给人类，让他们一个个筋骨强健、心房殷红、皮相光鲜、目光炯炯、牙齿洁白，从你的躯体上驻足或行走时，宛若上天的宠儿颠倒语，语颠倒，千吨巨石水上漂……老勺头又吼起来了！注：①流经山东省金乡县。文本二：《大地之上》发表在《中国作家》文学版2022年第3期，其超拔的意向和丰饶的文学况味不断地受到读者的广泛好评……我个人特别喜欢《大地之上》的地方，就是它有别于通常的乡村振兴题材心思，作者非常努力地拂去了生活表象的喧嚷，始终把艺术的触角直抵人心深处，很恣意地在芸芸众生的日常生活和凡俗的精神世界上着笔，以现实主义的小说虚构和情节搭建手法，深度描写那些被时代浪潮裹挟而离开了熟悉的家园、离开了空旷的山野、甚至离开了他们祖祖辈辈赖以生存的广袤大地时的惊喜和不安，将他们改变了居住环境后内心空空荡荡的忐忑与真实情态进行了惟妙惟肖地拿捏，让我们在作品中读出了一种通天接地的气象。（节选自《新时代“山乡巨变”的诗意所在——读王方晨长篇小说〈大地之上〉》）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．《大地之上》虽然是写当代乡村振兴这一新农村建设的历史进程，但实质上写的却是恒常的人心和人性，这一点从这篇引子就可见一斑。B．取名是中国的传统习俗，李贵仁取名“仁”背后承载的是中华优秀历史文化，表达了作者对李贵仁身上具有的“仁义”品质的高度赞美。C．“麦子怎么能在屁股底下？”运用语言描写，表现李贵仁对粮食的敬畏之心，同时也表达了传统农耕社会里普通农民对土地的挚爱之情。D．小说在写法上将乡村风土人情的自然呈现与带有诗意的叙事风格结合起来，真实地反映了新时代农村生活，体现了作品的人性美。7．小说中在描写土地庙时，穿插了女娲补天的神话传说，下列说法不正确的是（

）（3分）A．小说由大河湾的土地庙——巨石，自然引出女娲补天的神话传说，神话传说交代了这里的自然环境，如丁公山、巨石等，同时通过神话也暗示了这里独特的社会环境。B．因土地庙有这神迹，李贵仁不敢怠慢土地爷，这样写有助于刻画李贵仁敬畏神灵，珍惜庄稼的人物形象。C．神话传说中巨石这座土地庙来历非凡，神奇的故事激