敦煌石窟艺术课件

1精选课件ppt目录

丝绸之路的开通和敦煌重要的历史地位

1.张骞出使西域和丝绸之路的开通2.中央和地方政权对西域和丝绸之路的经营以及敦煌重要的历史地位3.敦煌深厚的汉晋文化根基，华戎所交一都会

敦煌石窟的创建与对世界文明的广泛吸纳1.敦煌石窟的创建2.敦煌石窟反映了中华文明对世界文明的广泛吸纳

敦煌石窟反映了中华文明对世界文明的贡献

1.敦煌艺术的贡献2.敦煌藏经洞出土的佛教宗派文献

结语2精选课件ppt

中国数千年的文明进程中，对外来文明的接触、吸纳和融合，促进了中华文明创新和发展，为世界文明的发展做出了巨大的贡献，这是中华文明史的一个重要特点。位于丝绸之路“咽喉之地”的敦煌，融会中外文化，创造了辉煌的佛教石窟艺术，代表了公元4-14世纪中国佛教艺术的杰出成就，是中华优秀传统文化的典范。本文以敦煌石窟为例，阐述中华文明对世界文明的吸纳与贡献。3精选课件ppt一、丝绸之路的开通和敦煌重要的历史地位4精选课件ppt1.张骞出使西域和丝绸之路的开通

公元前2世纪中期以前，帕米尔高原以西欧亚地区的交通干道早已畅通，相互间开展着商贸活动和文化交往。但中国与这些地区没有直接的联系。公元前140年，汉武帝继位后，想联合西迁的大月支、乌孙反击匈奴。为此，于公元前138年、前119年两次派张骞出使西域。虽然张骞两次西域之行都没有达到政治上的目的，但他与他的副使到达了乌孙、大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等地。这些国家的使者都随汉使来到长安。张骞出使西域意义重大，使西汉王朝与中亚、西亚、南亚的主要国家或地区建立了直接的联系，由此丝绸之路也全线开通。5精选课件ppt6精选课件ppt

张骞开通的丝绸之路的走向：

由敦煌向东穿越河西走廊可到达长安、洛阳。

由敦煌向西出阳关南行，沿昆仑山北麓经鄯善、且末、于阗、至莎车，逾葱岭进入大月支、安息等国，此为南道。

由敦煌向西出玉门关北行，沿天山南麓经车师前王庭、焉耆、龟兹、到疏勒，越葱岭进入大宛、康居、大夏，此为北道。

7精选课件ppt丝绸之路示意图8精选课件ppt２.中央和地方政权对西域和丝绸之路的经营以及敦煌重要的历史地位

张骞出使西域，对敦煌十分重要，公元前121年，汉将霍去病根据张骞提供的匈奴信息，顺利地彻底打败了河西走廊之匈奴，并将他们驱逐至漠北蒙古高原。河西走廊和敦煌从此归入西汉版图。

公元前111年，西汉朝廷在敦煌设郡，与酒泉、张掖、武威并称河西四郡。将长城从兰州附近延伸至敦煌，在敦煌的西北和西南设置玉门关和阳关，长城沿途设置烽燧、邮驿。西汉王朝牢固地掌控了河西走廊这一通向西域的战略要地和交通要道。

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西汉王朝为了控制西域的战略要地和保证丝路畅通，在西域设置西域督护府，驻兵屯田，又将长城从敦煌延伸至西域的盐泽。东汉时西域副校尉常驻敦煌，敦煌是当时统治西域的军政中心。

魏晋南北朝时期中原战乱频繁，河西走廊和敦煌相对社会安定，与西域、中亚仍然保持商贸往来。到了隋代，隋炀帝将发展丝路贸易定为国策。公元609年，隋炀帝亲自西巡河西，在张掖举行了由27国参加的商品交易会，促进了丝绸之路贸易的繁荣。还让黄门侍郎裴矩经营西域事务。根据《隋书.裴矩传》保存裴矩撰写的《西域图记序》，记载了当时丝绸之路的走向，分别从伊吾、高昌、鄯善出发，经北、中、南三条路，可直到西海。《西域图记序》云，三条路“总凑敦煌，是其咽喉之地”。10精选课件ppt丝绸之路三道示意图11精选课件ppt

唐王朝初期在西州交河县设安西都护府，公元658年，将安西都护府迁到龟兹，设立了龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，镇守西域广大地区。公元662年，又将丝路南道上的两个镇——石城镇（若羌）和播仙镇（且末）划归敦煌直接管辖，在武周时河西走廊还设置了十军，敦煌设豆卢军。这些措施极大地提高了敦煌在经营西域方面的重要作用。

“安史之乱”后，唐调河西兵力东去平叛，吐蕃乘虚进犯河西。沙州虽驻劲旅，但经不住吐蕃重兵长达十年的围困，终于箭尽粮绝，寡不敌众，于781年开城降蕃。吐蕃统治敦煌67年，经济文化一度繁荣，莫高窟中出现了灿烂的吐蕃佛教艺术。9世纪下半叶至11世纪中叶，晚唐、五代和北宋时期，归义军政权统治下的敦煌，一直与中原王朝有着密切联系，保持中原的制度和文化，与周边少数民族政权友好和睦相处，赢得了将近二百年的和平时间，继续保障丝绸之路畅通。

综上所述，敦煌被称为总绾中西交通的“咽喉之地”，是中国通往西方各国的门户。敦煌重要的地理位置使它在古代中西文化交往史上具有重要的历史地位。12精选课件ppt唐代安西都护府略图13精选课件ppt３、敦煌深厚的汉晋文化根基，华戎所交一都会

西汉王朝在敦煌设郡之后，至公元366年莫高窟创建的400多年间，一方面，加强敦煌和河西走廊的经营，除设四郡、列两关和修长城外，实行移民和屯垦，传来了中原先进的农耕生产技术，敦煌从原来以游牧业为主转变为以农业为主的生产方式。随着中原移民的增多，中原文化也逐渐传入敦煌，出现了精通儒学的名士，或著述立说，或开门授徒，讲授儒学。魏晋南北朝时期，中原大乱，而敦煌和河西走廊却相对安定，保存了汉晋以来的儒家文化传统。这说明敦煌和河西走廊经过中原王朝数百年的经营，已建立起深厚的汉晋文化根基。14精选课件ppt

另一方面，丝绸之路的开通，敦煌又受到来自西域和中亚、南亚、西亚文化的影响：西域胡商与中原汉商在敦煌从事中原的丝绸和瓷器，西方的贵金属、珍宝、玉石、香料、药材，北方的驼马，与当地粮食的交易，敦煌成为东西方贸易的中转站。汉唐使节前往印度和中亚各国，中亚和西域各国使者在丝绸之路上往来不绝，他们大多途经敦煌。东来传教的西域僧侣和西行求法的汉地僧侣相望于道，敦煌是东西方僧人的必经之地。史书称敦煌是“华戎所交一都会也”。15精选课件ppt二、敦煌石窟的创建与对世界文明的广泛吸纳16精选课件ppt1.敦煌石窟的创建上世纪９０年代，在汉代敦煌悬泉置遗址出土汉简有“小浮屠里”的记载，浮屠即佛塔、佛教寺院之意，推测早在东汉时期敦煌已有了佛塔和寺院。另据史书记载：西晋高僧竺法护和法乘“西到敦煌，立寺延学，忘身为道，诲而不倦”，说明最迟到西晋时敦煌已有佛寺和译经。莫高窟的开凿，则到了前秦建元二年（366）一位法号叫乐僔的和尚，由东向西来到敦煌看到三危山金光状似千佛，于是在三危山对面的鸣沙山东麓开了第一个洞窟。从此连续千年凿窟造像不止。至今在全长1700余米的崖体上保存了不同建筑形制的洞窟735个、美仑美奂的壁画45000平方米和彩塑2000多身、唐宋木构窟檐5座，以及藏经洞发现的50000多件文献和艺术品。受莫高窟建窟的影响，古代敦煌地区又连续兴建了敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙等石窟，它们与莫高窟地缘相近、石窟内容相同、艺术风格一致，统称为敦煌石窟。敦煌重要的地理位置，使以莫高窟为代表的敦煌石窟在历史上成为中外文明荟萃之地。

17精选课件ppt18精选课件ppt敦煌石窟艺术19精选课件ppt2.敦煌石窟反映了中华文明对世界文明的广泛吸纳敦煌石窟艺术及其敦煌藏经洞遗书证实，4-14世纪的敦煌，在汉晋文化艺术的基础上，以开放的姿态，广泛地吸纳西方多种文化。首先，敦煌石窟本体所包括的建筑、彩塑、壁画均受到外来文明的影响。其早期禅窟（供僧侣们坐禅修行的处所）和中心柱窟（又称塔庙窟，供信众绕塔观像和礼拜的处所）的建筑形制，分别受印度“毗诃罗窟”、“支提窟”的影响；穹窿龛、圆拱龛受到印度、中亚建筑艺术的影响。壁画中还有描绘中亚和西亚风格的城堡，以及圆拱形门窗等建筑形式、还有希腊建筑的爱奥尼亚柱式等等。

20精选课件ppt印度阿旃陀石窟敦煌莫高窟21精选课件ppt印度阿旃陀石窟公元前二世纪印度埃洛拉石窟四世纪中叶敦煌莫高窟第272窟四世纪下半叶-五世纪中叶22精选课件ppt雅典卫城爱奥尼柱式公元前五世纪莫高窟第二六八窟爱奥尼柱式四世纪23精选课件ppt

早期石窟的彩塑佛、菩萨、弟子、金刚力士像的造型均受到印度犍陀罗、马图拉佛教艺术造像的影响。古代的犍陀罗地区曾受古希腊罗马文化的强烈影响，其雕刻艺术有明显的希腊风格。从敦煌早期彩塑中也可看到古希腊艺术的痕迹。早期彩塑主尊交脚菩萨头戴三珠宝冠，身坐狮子座，后靠三角靠背，是受到波斯文化的影响，隋代以后的彩塑还可看到印度笈多艺术的特色。24精选课件ppt佛像印度马图拉博物馆1-6世纪佛像敦煌莫高窟第259窟439-534年25精选课件ppt释迦苦修像犍陀罗2-3世纪释迦苦修像莫高窟535-556年26精选课件ppt

早期石窟壁画，人物画法受印度和中亚绘画技法的影响，上身裸露、比例适度、以凹凸画法表现人体的立体感；早期壁画以一图一景、一图多景的构图形式来表现佛教故事，都可以看到来自犍陀罗、中亚等地佛教艺术的影响；唐后期石窟表现释迦牟尼瑞像图的内容，多据印度、尼泊尔、犍陀罗的佛教传说绘制；中、晚期壁画的密教题材壁画也是由印度经过吐蕃传来的内容和表现手法。27精选课件ppt新疆克孜尔石窟第179窟3世纪敦煌莫高窟第275窟4世纪28精选课件ppt新疆克孜尔石窟第48窟3世纪敦煌莫高窟第428窟6世纪29精选课件ppt太子出游印度阿旃陀石窟公元前二世纪太子出游敦煌莫高窟366-439年30精选课件ppt犍陀罗国释迦瑞像敦煌莫高窟第237窟摩揭陀国释迦瑞像敦煌莫高窟第231窟僧伽罗国释迦瑞像敦煌莫高窟第72窟31精选课件ppt瓜州榆林窟第33窟佛教史迹画——牛头山32精选课件ppt印度阿旃陀石窟公元前二世纪西藏扎塘寺十一世纪敦煌莫高窟十三-十四世纪33精选课件ppt再次，敦煌壁画中绘画很多外来音乐舞蹈场面。壁画描绘了吹、打、弹、拉四类数十种乐器图像：吹奏乐器中的海螺、筚篥，打击乐器中的腰鼓、羯鼓，弹拨乐器中的箜篌、琵琶，拉弦乐器中的胡琴等等，均为外来乐器。中亚流行的胡腾舞、胡旋舞也在壁画中随处可见，说明当时这些外来的音乐舞蹈已在民间广泛流行。34精选课件ppt莫高窟第285窟

西魏

535-556年Taq-Bostan波斯萨珊王朝226-650年35精选课件ppt敦煌莫高窟第220窟

胡旋舞敦煌莫高窟第275窟

伎乐36精选课件ppt再次，敦煌壁画的维摩诘经变和涅槃经变分别画了各国国王、王后、太子、使臣的听法场面和举哀场面，画面表现了不同肤色、不同国家和地区的人物形象，他们穿戴了中亚、东亚、南亚、西亚等形形色色的衣冠服饰；隋唐之际壁画中菩萨所穿衣裳上可看到联珠狩猎纹、联珠对兽纹、联珠对鸟纹等通过中亚粟特传来的波斯萨珊风格的纺织物图像；壁画中有的菩萨和佛弟子手持玻璃器皿以及各种金属装饰物，大多是来自西亚和地中海地区的工艺品，还有波斯特征的金银器；有西域家具胡床等等。藏经洞遗书中保存了晚唐五代的寺院文书中的“疏入历”、“什物历”、“入破历”记录了善男信女施舍给寺院的高档织物、刺绣、花氈、金银器、鍮石（黄铜）、宝石（真珠、玛瑙、琉璃、琥珀、蓝宝石）香料、颜料（染料）、珍稀药材等许多来自于阗、中亚、粟特转运的西方舶来品。37精选课件ppt左：莫高窟第420窟联珠狩猎纹右上：莫高窟第158窟各国王子服饰右下：莫高窟第159窟吐蕃及各国服饰38精选课件ppt莫高窟第61窟持琉璃灯、琉璃花瓶的供养僧39精选课件ppt莫高窟第257窟长柄手炉榆林窟第25窟长柄手炉40精选课件ppt莫高窟第454窟胡床41精选课件ppt由上可见，敦煌石窟吸纳和汇聚外来文明是多元、多方面、广泛的，成为敦煌石窟绵延千年的传统，也使敦煌石窟成为汇聚人类多种文明的宝库。有深厚汉晋文化为基础的敦煌石窟的开放，广泛吸纳不同文明，意味着将导致东西文明的交融与创造更灿烂文明的到来。

42精选课件ppt三、敦煌石窟反映了中华文明对世界文明的贡献43精选课件ppt1.敦煌艺术以我国汉晋文化传统为根基，吸纳印度等外来文化艺术营养，经过中外文化不断交融，导致了隋唐佛教艺术的创新、繁荣和发展。一千年间的敦煌石窟常建常新，不断产生新的题材内容、新的艺术形式，创造出了与印度佛教艺术不同，而富于中国民族精神和民族气派的佛教艺术。44精选课件ppt作为建筑艺术，北朝中心柱窟（又称塔庙窟）虽受到印度支提窟的影响，但改变了原来印度覆钵式圆形塔的形式，成为方形楼阁式的塔形，窟顶改变了印度圆拱顶的形式，成为两面斜坡的人字披形式。体现了中国传统建筑的精神。隋唐以后敦煌石窟流行覆斗顶形窟、佛坛窟，这是以中国传统的斗帐形式和殿堂形式对佛教石窟的改造。45精选课件ppt莫高窟第四二八窟

人字披46精选课件ppt莫高窟第46窟覆斗顶形窟47精选课件ppt莫高窟第444窟斗帐形式佛龛48精选课件ppt经过北朝和隋代对具有浓厚印度和西域样式雕塑的消化吸收，及与中国本土雕塑艺术进行了长期的融合过程，逐渐创造出了富有中国审美精神，其动态、神韵具有民族化特征的彩塑，唐代彩塑成为经典性的传世之作。49精选课件ppt莫高窟雕塑不同风格的逐渐融合十六国莫高窟第275窟北魏莫高窟第259窟隋莫高窟第427窟唐莫高窟第45窟50精选课件ppt十六国莫高窟第275窟盛唐莫高窟第45窟51精选课件ppt壁画中表现最多的是佛教人物，北朝人物画多模仿外来佛教艺术人物画的形式；隋唐的人物画吸取了外来艺术中人物造型准确、比例适度、凹凸法晕染的长处，同时与中国讲究线描和神韵的传统绘画技法相结合，创造出新的佛教人物形象，丰富了提高了佛教人物画的表现力，成为能充分表现中国审美、中国神韵的美仑美奂的佛教人物。52精选课件ppt北魏释迦说法图莫高窟第151窟53精选课件ppt初唐释迦说法图莫高窟第322窟54精选课件ppt进入隋唐，中国的佛教绘画艺术发展到了高度成熟的时期。在长安、洛阳首先创造出了具有中国本土特色的佛教经变画。由丝绸之路传到敦煌后，成为唐代及以后各时代石窟长盛不衰的绘画样式。经变，“也就是将佛经中故事譬喻演绘成图”。敦煌石窟共有三十多类经变画，如弥勒经变、阿弥陀经变、法华经变、维摩诘经变、华严经变等等，它们形式多样，各骋奇思妙想，表现了形形式式的佛国世界。55精选课件ppt弥勒经变莫高窟第31窟阿弥陀经变莫高窟第329窟法华经变莫高窟第217窟法华经变莫高窟第103窟华严经变莫高窟第9窟56精选课件ppt经变画以丰富的想象力，用印度原来的说法图为基本形式，将已高度成熟的中国传统的人物画、山水画、宫观台阁的建筑画、花鸟树木风景画，以及采撷现实生活中各种美好的风情元素，运用中国式远近的空间构成法，以佛说法场面为中心，佛的周围描绘雄伟壮观的宫殿楼阁和宝池平台，或者描绘绮丽多姿的