历史文献学之文献校勘 历史文献学教学课件

■文献校勘主要还是古籍校勘，其他近代以

来新加入文献领域的内容，如出土简帛、

文书档案等，在校勘方面也仍要使用传统

的古籍校勘方法。

■这种校勘，自二刘父子以来，经过二千多

年的发展，已经形成了一套成熟的规范。

■一、古籍的错误

■［、古籍的致误

■后勘的［的是恢复作者原稿的本来面貌。古籍与

今天的出版物不同，一是除个别明人和少数清人

著作尚有原稿，绝大多数原稿都没能流传下来，

而书籍文字正误的标准，是相对于作者原稿而言,

越接近原稿越善，没有原稿，就不可能如同今天

出版社的做法，利用原稿来校对；二是流传下来

的古籍一般是刻本或抄本，还有少量活字本，但

不论刻本或活字本，差错都远远超过今天的出版

物，而抄本在传抄过程中，抄错的现象就更多

■三是古籍流传至今，一种书往往会有多种刻本或

抄本等不同版本，各种版本之间也往往会存在文

字歧异出入、甚至内容多少繁简都会不同。胡适

说：“校勘之学起于文件传写的不易避免错误。

文件越古，传写的次数越多。校勘学的任务是要

改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面目，

或使他和原本相差最微。”（《校勘学方法论》）

这种在流传过程中，由于传抄、刊亥I）、排印等复

制手段的采用造成的难以避免的错误，即前人概

括的所谓误、衍、脱、倒问题，是古籍中常见的

主要问题。

-2、古籍的错误类型

■即前人概括出的“误”、“衍”、“脱”、“倒”，每类略举几个有

代表性的例子。

■(1)误(讹)

■是古籍中最常见的错误。自有书籍以来，只要经过复制，无论是抄写、

雕版、活字排印、电脑输入，均会产生这类错误，前人所说“无书不

错”、“无错不成衣”，应该说有一定道理。先秦时代已有，典型的

一个例子出《吕氏春秋・慎行论•察传》：“子夏之晋，过卫，有读史

记者，曰：'晋师三豕涉河。'子夏日：'非也，是己亥也。夫己与

三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰：'晋师己亥涉河也'

古文中豕与亥极近。《抱朴子内篇》卷一九《遐览》：“书字人知之,

犹尚写之多误，故谚云：‘书三写，鱼成青，虚成虎。'此之谓也。”

也就是后来形容书中误字常说的鲁鱼豕亥拓出典。

■致误出于多种原因，前人总结，主要有几种类型，与汉字本身特点有

关。

■形近而误

■汉字是表形文字，有大量的字字形相近，很容易

发生笔误，造成混淆，前引《吕氏春秋》和《抱

朴子》，都是因形近而误。是古书致误的最主要

原因之一。再举一例，旧本《文选》所收司马迁

《报任少卿书》，首句“太史公牛马走司马迁再

拜言”，宋人吴仁杰谓：“牛当作先，字之误也。

《淮南书》曰：'越王勾践亲执戈为吴王先马

走。'”（《两汉刊误补遗》卷七《太史公》条）

“先马走”意为后世的所谓“马前卒”，可备一

说。

・偏旁部首是汉字的基本成分，形近而误出于偏旁

者占相当大比例。《史记•殷本纪》：“于是纣乃

重刑辟，有炮烙之法。”清代学者段玉裁、王念

孙根据前人引用《汉书》旧本以及《史记索隐》、

《荀子》杨掠注、《周礼》郑玄注、《吕氏春

秋》、《列女传》、《韩非子》等书，确定烙是

格字之误，炮格是在铜格下架火，使罪人在上面

走的一种酷刑（卢文弓召《钟山札记》卷二《炮格》

条；《读书杂志・史记第一•殷本纪・炮格》条）。

金文琴：2朝赣—

；■字辔的基他隼误；；；；；；'

■汉字的字体历代多有变化，先后产生使用过甲骨文、金文、

篆、隶、行、草、楷，历代还有异体、俗写，今天有简体

繁体等等，古今字体的不同往往也会导致发生错误。

■《史记•秦始皇本纪》三十三年：“西北斥逐匈奴，……

又使蒙恬渡河，取高阙、陶山、北假中，筑亭障以逐戎

人。”王念孙说：“陶山之名不见于各史志。陶当为除，

隶书二字形相似，故隙讹陶。”并举出《水经注》有关记

载为证。（《读书杂志・史记第一•秦史皇本纪•陶山》条）

这虽是讲隶书字形相近的例子，实际各种古代使用的各种

字体，后代发生变化都会产生这类错误。

■如《战国策・赵策》：“夫用百万之众，攻

战逾岁，未见一城也。”王念孙云：“见

当为兄寸。兄寸，古得字，形与见相近，

因讹为见。”又举出下句“今不用兵而得

城七十”及《史记・赵世家》“未得一城”为

证（《读书杂志・战国策第二•赵,未见一城》

条）。这是古今字写法不同造成的。

■书籍长期流传或保管不善，会有损坏，另过去书

籍主要依靠雕版印刷复制，而书版经过长期使用

后也会有残损，因此会有所谓坏字。也是致误的

一个原茵。

■《战卤策:宋策》：“宋康王指天笞地，.・・・・・骂国

老谏曰。”宋人鲍彪注时改“谏曰”为“谏臣”C

王念孙曰："'曰'与'臣’形声俱不相近，若

本是臣字，无缘误为曰。考《太平御览・人事部》

引此作‘骂国老谏者'。《贾子・春秋》篇、《新

序•杂事》篇，并作‘骂国老之谏者'。则旧本

'曰'字乃'者'字脱去上半耳。”（《读书杂

志・战国策第三•宋,骂国老谏曰》条）

■古代汉字的使用并无规范，随意性很大，尤其是

在民间。元明建阳书坊所刻通俗文学类书籍中，

就大量使用简笔别体字。敦煌文书更典型，其中

存在大量的这方面问题。今人潘重规总结为“字

形无定，偏旁无定，繁简无定，行草无定，通假

无定，标点无定等条例”。还举出一些例子：字

形无定，如雨两不分，人入不分；偏旁无定，如

木才不分，小巾不分；等等。碑刻中也存在同样

问题，因此近代以来，有人专门做过碑别字的整

理工作。

■有的错误是现代才出现的。

■建国以来，推广简化字，又造成了一些新的问题,

这些年来，不断有人指出。黄永年先生《古籍整

理概论》就举出繁体字排印本《道咸以来朝野杂

记》“皇上出至乾清宫门罩之下，居中而立，所谓

当事也”，当事是当宁之误，引用《礼记・曲礼》:

“天子当宁而立。”《尔雅・释宫》：“门屏之间

谓之宁。”整理者不知本不是一字，当作简体字

改成事。属于简繁字辨误方面及不懂古代名物制

度造成的错误。

■当代电脑技术用于文字录入排版，又出现

一些新的致误因素。有简繁字转换的问题。

另外各种输入法，也会造成前代未见过的

错误。如国、男，在五笔字型输入法下分

别击键一次二次，大、磊，分别击键二次

三次，原、帮，五笔分别是dr、dt,是相邻

键，名、句分别是qk、qkd,句加了误别码,

都是五笔编码相近而误，以后的校记中可

能会有某某输入法编码近而误。

■音同音近而误

■汉字有大量的同音字近音字，本身就很容易出错,

而古人又有通假的习惯，即借用同音字近音字来

替代某字，也是古书出错或造成不解、误解的一

个重要原因。

■《论衡•案书》：“韩非著书，李私采以言事；杨

子云作《太玄》，侯铺子随而宣之。”孙诒让谓:

“'私'当作'斯'。”（《札逢》卷九）这是

音同而误。

■《礼记・大学》：“见贤而不能举，举而不能先，

命也。”郑玄注：“‘命'读为'慢'，声之误

也。“

■误改而误

■由于古书流传年深月久，后人不明古字古

义古音等原因，有时会按照个人的理解随

意改动原文，也是造成古书错误的原因之

一，历代学者多有指出。如顾炎武说：

“至于近日，镜qin本盛行，而凡先秦以下

之书，率臆轻改，不复见其旧为某，则古

人之音亡而文亦亡，其尤可叹也。”

（《亭林文集》卷四《答李子德书》）

■《战国策・赵策》：“鲁连见辛垣衍，辛垣衍曰：'吾视

居此围城之中者，皆有求于平原君也。今吾视先生之玉貌,

非有求于平原君者，曷为久居若围城之中而不去也？”王

念孙曰：“鲍据上文及《史记・鲁仲连传》改，改'若'

为'此'，（元）吴（师道校注）云：‘若‘疑'居'字

衍。”王氏认为：“鲍之改，吴之疑，皆非也。若犹此

也。”并举《公羊传》隐四年、庄四年、《论语・公冶长》

等，证实此义，说：“古字兼有数义，后人不能遍识，或

改之，或删之，而古义浸亡矣。”（《读书杂志・战国策

第二•赵・久居若围城之中》条）

-古书致误的原因还有一些，如因上下文、因注文、因避讳

等等原因造成的错误。

■(2)衍

■也是古书中常见的错误。即多字多句，凡是原稿

中无而在传写刊刻中误增的文字，称为衍字、衍

文，也叫羡文。一般衍一字较多见，也有衍数字、

成句甚至几句的情况。

■《史记・司马相如列传》：“杨雄以靡丽之赋，劝

百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏

乎？”司马迁是西汉前期人，扬雄是西汉末人，

远在司马迁之后，司马迁如何能引扬雄的话，显

然有误。前人指出，这一段出自《汉书词马相如

传》末赞语，是后人将这一段话加到了《史记》

中。这是成段的衍文。

■造成衍文，主要以下几方面原因。

■叫似丽衍；；；；；；；；；

■与上述形近致误属同类。俞檄《古书疑义

举例》卷五《两字形似而衍例》列举了若

干，如《墨子・天志》下篇：“而况有逾人

之墙垣，担zh白（取）格人之子女者乎？”指出

“'担'字衍文，'格人之子女'与‘逾

人之墙垣'相对成文，'担'即'垣'字

之误而衍者。”

■另也有字残字坏而衍

■因字义同而衍

■《古书疑义举例》卷五《两字义同而衍例》：“古书有两

字同义而误衍者。盖古书未有笺注，学者守其师说，口相

传受，遂以训诂之字误入正文。”并举例：《国语・晋

语》：“若无天乎云？若有天，吾必胜之。”王念孙校此

句说：“'若无天乎云'文不成义，且与上下二句不相联

属。'云'字当在下文'若'字下，而以'若无天乎'为

一句，'若云有天'为一句。”俞檄更认为王说虽有理，

但不完全。引用古本说，原文是“若无天乎？若云天，吾

必胜之”。并引《广雅•释诂》：“云，有也。”又引

《公羊传》为证“云”即“有”义，辨明“云天”就是

“有天”，此句属云有二字同义而误衍，传写又误倒。

■因不明文义而衍

■《战国策・赵策》：“士为知己者死，女为

悦己者容，吾其报知氏之ft矣。”王念孙

根据《文选・报任少卿书》无“之ff”二字,

并根据文义推论，“后人以下文多言知伯

报臃，故加'之臃'二字。”（《读书杂

志,战国策第二,赵•报知氏之傩》条）

■另还有不明词义、不明句读而衍等情况，

致误原因基本一样。

■注文误入正文而衍

■古书中注文多为文内夹注，以大小字区别，极容

易混入正文，这也是古书出现衍文的一个重要原

因。

■钱大昕《十驾斋养新录》卷六《后汉书注搀入正

文》条指出，“《郭太传》（范晔父名泰，避家

讳改泰为太）‘初太始至南州'以下七十四字，

本章怀注引谢承《后汉书》之文，今误作大字,

混入正文。予尝见南宋本及明嘉靖己酉福建本皆

不误。蔚宗书避家讳，于此传前后皆称林宗字,

不应忽尔称名。且其事已载《黄宪传》，毋庸重

出也。“

■另批"者旁记之文有时也会成为衍文。

■因误据他书而衍

■《史记・曹相国世家》：“北救东阿。”王

念孙根据《索隐》出“北救阿”三字，注

“阿即东阿也”和《正义》注“今济州东

阿也”，指出：“正文内无'东'字甚

明。”认为：“‘阿'上本无'东'字，

一此后人依《汉书》加之也。”；

■止匕外，还有误据本文、误据他篇而衍，也

属同类型的错误。

■(3)脱

■古书在流传过程中，由于某些自然或人为原因，

会产生缺文漏字，称为脱文，也是常见错误之一。

■因原书缺损而脱

■是造成古籍脱文的主要因素。如《魏书・礼志》

《乐志》《刑罚志》有脱叶，陈垣先生据《册府

元龟》引文补其阙。由于《北史》的流行，《北

齐书》在宋代即有残缺，清人钱大昕《廿二史考

异》卷三一《北齐书・神武帝纪》条考订，原书五

十卷仅存十八卷，是正史中缺损最严重者，今本

为后人据《北史》等书重补。

■因重文而脱

■古人遇重复的文字语句即重文，习惯用

“一一”来表示，很容易脱去，因而造成

脱文。《列子・仲尼》篇：“孤犊未尝有母,

非孤犊也。”文义不通。俞槌认为，“因

两'有母'字相连，误脱其一。”并引

《庄子・天下》篇《释文》为证。

■因上下文而脱

■往往是由于传抄造成的，如文中相邻或相

近之处有同样的文字，很容易看错，致使

脱漏部分文字。这在今天仍是造成文字脱

落的重要原因。

■正文误入注文而脱

■与前述注文误入正文而衍的情况相反。；

《淮南子・说林》：“疾雷破石，阴阳相

薄。”注：“自然之势。”王念孙指出：

“‘自然之势'四字，乃是正文，非注文,

言疾雷破石，此阴阳相薄，自然之势也。”

并以《太平御览•火部》所引此句四字正在

正文内为证。

■因误删文字而脱

■有时读书者、传抄者或刊刻者由于种种原

因，如不明词义、不懂文义、不识疑难字、

不通校勘等等，为了使文从字顺，往往会

有意删去书中文字，有时也是出于其他某

种考虑，如避讳等，也会删字，因而造成

脱文。

■《大戴礼记噌子立事》篇：“君子既学之，患其

不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无

知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其

能让也。”王念孙指出：“‘贵其能让也'，本

作’患其不能以让也'。篇内五'患'，其文义

相承，此句不当独异。‘患'与'贵'上半相似,

因讹而为‘贵'。后人不得其解，因删去'不'

字'以'字耳。”并引《群书治要》、《说苑・说

丛》引《曾子》为证。这是既误又脱，这种复合

性错误也是非常常见的。

■(4)倒

■古籍中文字语句出现前后颠倒，也是常见错误。这种颠倒,

有的出于无心，有的是前人校改时将不应乙正的改错了，

是为妄乙。

■因上下字句关联而倒

■上下文字相连或相隔不远，传抄者很容易因疏忽造成相互

颠倒。

■《国语・周语》：“若贪陵之人来而盈其愿，是不赏善

也。”王念孙指出：“‘不赏善'《左传》成十三年《正

义》引作‘赏不善'，是也。贪陵之人，不善之人也，而

如其愿以予之，则是赏不善也。今本‘赏''不'二字倒

转，则义不可通。”这是二字相连而倒。另外虽不相连，

但相距甚近，也易造成误倒。语句也会因此发生误倒。

■因错简错叶而倒

■早期的书，以竹木简作为书写材料，如编

连的带子断掉，重新编连时很容易也现错

位，纸作为文字载体，尤其是雕版印刷发

明后，书成为册叶装，如装订散开，重装

时也会发生类似问题。这样也会造成内容

的颠倒。这种错简错叶以及其他文字较多、

距离较远的倒文造成的内容错位，校勘学

上统称之为“错简”。

■《汉书・百官公卿表》：地节三年，“七月

壬辰，大司马（霍）禹下狱要斩。”王念

孙据《宣帝纪》、《外戚表》、《五行志》

及《汉纪》、《通鉴》记载诛禹事皆在四

年，认为“此十二字，当在四年下。‘七

月'二字与上文相复，则其为四年可知。”

（《读书杂志・汉书第三•百官公卿表,错简

十二字》条）

■这类错误，历代皆有，今天仍可能出现。

■因不明词义文义乙正而倒

■《汉书・魏豹田偏韩王信传》：“愿君留意臣之计,

必不为二子所禽矣。”王念孙指出：“‘必不为

二子所禽矣'本作'不（句），必为二子所禽

矣。'不与否同，言若不用臣之计，则必为二子

所禽也。《史记》作‘否，必为二子所禽矣'是

其证。”并说是后人不懂断句，而改“不必”为

“必不”（《读书杂志・汉书第八•魏豹田储韩王

信传•必不为二子所禽矣》条）。

■另外，不懂古代修辞手法、假借字、字音等，也

往往会造成同类错误。

■因误乙正而倒

■如所读之书文字语句有误、衍、脱、倒等错误，为了读通

而妄加乙正，又会造成新的误倒。《大戴礼记・帝系》篇：

“颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄。”王念孙云：

“此文当作'颛顼娶于滕奔氏，滕奔氏之子，谓之女禄。'

今本上‘滕奔氏‘脱'奔'字，下‘滕奔氏''奔’字又

倒在‘氏‘字下。"是因为上‘奔'字脱而造成后人误乙。

如不明古书体例而见他书文句顺序不同而加以乙正，也会

造成倒文。

■上述只是择其要者。校勘就是针对这些情况，所做的一项

学术性很强的工作。关键是能够发现能够指出，进一步并

能运用校勘学的原则和方法加以订正，通过校勘，确实能

够为人提供一个尽量接近原稿的可信版本。

■二、校勘学的基本方法——校法四例

■1、前人的校勘方法与“校法四例”的产生

■校勘起源久远，但进行系统总结为原则方法，是清代以来

之事。比较有名的是章学诚《校摊通义》。尤其是清末吐

德辉《藏书十约》，概括为“死校”和“活校”两种方法:

“死校者，据此本以校彼本，一行几字钩乙如其书，一点

一画，照录而不改，虽有误字，必存原本，顾千里广圻、

黄莞圃丕烈所刻之书是也；活校者，以群书所引，改其误

字，补其阙文，又或错举他刻，择善而从，别为丛书，板

归一式，卢抱经文弓召、孙渊如星衍所刻之书是也。”当然

作为校勘方法，前人一直使用，但明确归纳为这样的原则

方法，是一个进步。但这种归纳总结，仍相当粗率。真正

做出科学总结、从而成为一个指导性的学科学说，是陈垣

先生“校法四例”的提出。

■清末沈家本校刻《元典章》，民国初陈垣据故宫

臧元刻本及元抄本等其他几个抄本共六个本子校

沈刻本，校出沈刻本讹误一万二千余条，写成

《元典章校补》十卷（札记六卷、阙文三卷、表

格一卷），又从一万二千余条讹误中，“籀其十

之一以为之例，而疏释之”，是为《元典章校补

释例》六卷。目的很明确，就是想要“于此得一

代语言特例，并古籍窜乱通弊，比彭叔夏之《文

苑英华辨证》，尚欲更进一层。”（自序）

■建国后1959年改名为《校勘学释例》重印，在《重印

后记》中说：“余昔为同学讲校勘学，要举例说明，欲广

引群书则检对不易，欲单引一书，则例子不多。例子多就

是错误多，错误多未必是好书，未必是重要的书，要找一

本好而又重要又错误多的书，莫如沈刻《元典

章》，”“最适合为校勘学的反面教材，一展卷而错误诸

例悉备矣。”《释例》前五卷列举误例，共五大类四十二

小类，第六卷校例，是全书的重点所在，即校勘学的原则,

其中的“校法四例”，是作者总结出的校勘学的四种基本

方法，现已得到学界的公认，其理论成就不仅远过前人，

而且成为后代遵循的原则方法。

■2、、底本与对校本

■校勘的一个必要前提，是选择好底本。常使用的

几个概念需要有所了解。首先是“底本”，底本

是校勘时选用为主的本子，再用种种方法对这个

本子进行校勘处理，这个本子就是校勘用的底本。

一般情况下也可叫“工作本”。选择底本要尽量

选用善本。这里说的善本是指校勘精审的本子，

还有一个用法，是指有收藏价值的版本，是文物

性善本，留待讲版本时再说。选定底本之后，还

应考虑选用对校本的问题。对校本就是用来校勘

底本的同书其他不同的版本。

■选择底本和对校本，都会遇到祖本的问题,

祖本是指某书多种传本中，有渊源关系的

各本中，最早的那个本子。如果可供选择

的对校本较多，对于这些本子还要进一步

甄选，各个本子之间有何关系，即所谓渊

源递嬉，一般应选择出自不同渊源的本子,

同源之本，一般不会提供较多校勘方面的

信息，只要先择祖本或与祖本关系最近的

本子即可，否则很可能只是增加了不必要

的重复工作。

■可供对校之本不止一个时，往往在各个校本之间,

还需选择确定主校本和参校本，主校本，顾名思

义，就是用来为主校勘的对校之本，主校本原则

上应选用与底本不同渊源的本子，如果可用来对

校之本有若干个，而其中不同渊源之本又不止一

个，主校本也可能不止一个。参校本，一般是指

主校本之外其他用来对校之本，可以选用某些与

底本出入不大的本子作为参校本。一般来说，对

校本应主要考虑旧本、足本、校勘较精之本。底

本及对校本的选择，涉及到版本学范畴。

■3、校法四例

■（1）、对校

■就是在底本确定以后，用同一部书其他不同的版本来校勘。

《校勘学释例》“校法四例”：“对校法，即以同书之祖

本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。刘向《别录》

所谓‘一人持本，一人读书，若怨家相对'者，即此法

也。”这是讲基本方法。又讲了这种方法的优点以及局限:

“此法最简便，最稳当，纯属机械法。其主旨在校异同，

不校是非，故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹，亦

照式录之；而其长处则在不参己见，得此校本，可知祖本

或别本之本来面目。故凡校一书，必须先用对校法，然后

再用其他校法。”相当于前人说的“死校。

■这里讲“凡校一书，必须先用对校法”，可知对

校应是校勘的第一步。陈垣从两个方面举例来说

明对校的重要性。一是“有非对校不知其误者，

以其文义表面上无误可疑也”，就是说只从底本

本身，看不出错误，但用他本对校，错误就暴露

出来了，如沈刻本“元关本钱二十定”似无错误,

但元刻本作“二千定”，是形近而误；二是“有

知其误，非对校无以知为何误者”，是说只从底

本本身，虽能看出错误，但不知为什么错，只有

通过对校，才能找出致误的原因，如沈刻本“每

月五十五日”，显然有误，但误在哪里，却说不

上。用元刻本对校，作“每五月十五日”，是上

下字关联而倒。

■所谓校异同，不校是非，也就是前人所说的死校，主要是

为了存真。前人这样做，有一定的道理，从前珍善之本多

在一些个人藏家手中，想要一见十分不易，一旦到手，总

想尽量照原样留下一个副本，往往是明知有误，也照录不

误，使对校本的面目能尽可能保留在底本上。我们今天从

事校勘与前人不同，一般不是为了收藏，重点也不是要研

究底本和对校本之间有多少异同，而是为了学术，为了校

出一部在文字语句上较少错误的新善本来，另外，现在善

本一般是在图书馆，一些重要善本、罕见珍希之本有许多

已有影印本，留真的需要也不如古人那样迫切，所以不必

过分拘泥于仅校异同，不校是非。

■(2)、本校

■是用一部书的本身进行校勘。“校法四例”：1

“本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，

则知其中之谬误。吴缜之《新唐书纠谬》、汪辉

祖之《元史本证》，即用此法。此法于未得祖本

或别本以前，最宜用之。予于《元典章》曾以纲

目校目录，以目录校书，以书校表，以正集校新

集，得其节目讹误者若干条。至于字句之间，则

徇览上下文义，近而数叶，远而数卷，属词比事,

牛氐悟自见，不必尽据异本也。”

■就是用同书前后互证，找出其中思想内容上、语气文句上、

文词字句上的差异，从而发现并改正错误。

■同一部书，尤其是出于一人之手者，在思想内容和语言文

句上应该互有联系，风格一致，这是本校的基本依据。因

此可以利用相同的词汇文句相互参校，假如不合，则应怀

疑有误。《史记•五帝本纪》：“黄帝居轩辕之邱，而娶

于西陵之女。”王念孙校曰：“西陵下脱氏字。下有昌意

娶蜀山氏女，帝罂娶陈锋氏女，皆有氏字。”又举《太平

御览・皇王部》《皇亲部》所引均有氏字为证。前边一步

用的就是本校法。再如骈文喜用排比对偶，句式、词性均

应对称，如不合则肯定有误。

■使用本校需要注意，古籍有时并不是出于一人之手，尤其

先秦古籍，大多经历了一个时期，成于多人，如经书，多

存在这种情况，《周易》，卦辞爻辞与传肯定不是同时同

一人所作；《尚书》今文与伪古文不待言，即使今文也有

古代与后人拟作之别；《诗经》本来来源就不同，当然不

会出于一时一人；《礼记》是战国至秦汉时人论礼的文章

和有关礼的资料的汇编，也不会出于一手。至于原本认为

一人的著作，也存在这种情况，如《论语》，即使本身前

十篇与后十篇文字风格出有明显差异；《荀子》真伪杂糅;

《庄子》除内篇篇目整齐可认为出于一手，外篇、杂篇也

非出自一手，等等。

此外，史书又有史源问题，如资料来源不同其内容和文字

出现歧异在所难免，古人修史常承用旧文，不予做统一文

字之类的改动工作，如《史记》，就有不尽一致处，有的

是因为承用旧文，而更有一个原因，本来就是成于父子二

人之手，其父子至少在学术思想上就不完全一致。班固

《汉书》，武帝以前多用《史记》，本无改动，今本《汉

书》文字比《史记》简洁，据吕思勉先生说法，是后人传

抄所致，因《汉书》读者多，广经传抄，一些无关文义的

虚词等往往被省略，武帝以后才是班固的文字，与前一部

分文风不一致，并不能作为本校的依据。唐代以前，史书

多有此类情况，因此前后不一致是正常的只是到宋代以后,

修史者才注意到文字风格的统一协调，但对记载的歧异，

并未强求划一。

■当然，如果是陈垣说到的如《元典章》那种情况，目录与

正文不一致，定文与表不一致等，可以据正，但一定娈反

分是原书作者之误还是传抄刊刻之误，如属前者，仅需在

校记中指明即可，不可轻易改动正文，因为校勘只是尽可

能接近原本，而不是代原作者修改文章。

■本校法与对校相比，对校勘者的要求更高，要掌握另外若

干相关知识，古代文学如诗文赋，语言学如音韵文字训诂

古人习语表达方式，史学如典章制度人名地名，古代思想

学术如思想流派学术源流，等等，这样才能发现并校正错

误。在利用本校方法从事校勘时，应特别谨慎从事，避免

因校勘不慎，又造成新的讹误。

■(3)、他校

■不是用本书，而是用其他有关的书进行校勘。“校法四

例”：“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者,

可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校

之，其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。

此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其

讹误。丁国钧之《晋书校文》、岑(建功)之《旧唐书校

勘记》，皆此法也。”

■这里将他人之书分作前人之书、后人之书、同时之书。古

书常有相互转引，如类书、诗文选本、前人旧注等，虽不

是同书，但这些相关文字可以用作校勘材料。

■如《晋书・食货志》记载田制的一段文字：“男子一人占

田七十亩，女子三十亩。其外，丁男课田五十亩，丁女二

十亩，次丁男半之，女则不课。”根据南北朝到初唐的田

制，课田应在占田之内，“其外”的规定，显然不合理，

而且田数过大。《通典・食货门》引用此文时，作“其丁

男课田”，显然是正确的，而后世传本《晋书》之“外”

字，应属衍文。这虽是利用后世之书，但与用前人之书、

同时之书的道理是相通的。

■使用他校，需要对目录学有相当的掌握。需要知道准备校

勘的古籍中引用前人之书、后人之书、同时之书的大概情

况，大致有哪些可以利用来他校。

■尤其需要注意类书和旧注，在使用他校时有特殊作用。类

书是分类的资料汇编，宋代以前的早期类书中引用的大量

古籍今已失传，可用于辑佚，没有失传的在文句上也往往

与今传本不同，有时比今本正确，清代学者十分注意利用

类书来校勘，如《艺文类聚》、《北堂书钞》、《白氏六

帖》、《太平御览》，以及虽不是类书但有同样作用的

《太平广记》、《太平寰宇记》等，从前引王念孙《读书

杂志》所举的例子可见一斑。与古类书有同样作用的还有

几部有名的古籍旧注，如《三国志》裴注、《世说新语》

梁刘孝标注、《水经注》、《文选》唐李善注等，这些注

引书极多，前人也常用来他校现存古籍。

■在使用他校时，需特别注意，因为古人引书不谨

严，不像今人引书要一仍原书，不能改动，而古

人引书时为行文方便，常会改动原文，有时是凭

记忆引书，只及大意，文字出入就更大；再有今

人引书如遇关系不大的文字省略时要加省略号，

而古人则不是如此，至近代有学者仍是如此，如

陈寅恪作“某书略曰"以示对原书有所省略，而

陈垣则不作任何区别。还有前人引书不一定都是

使用善本，引文有些地方可能比要校勘的本子好,

但未必处处都比传本高明。

■由于上述原因，因此在使用他校时，一般只能用

于校专有名词、专门术语以及关键性的字句，但

也是择善而从，判断不了是非，在校记中列出。

至于行文方面有出入、虚词或有或无，不可据改,

也不必出校，文字有增减也不必过于认真，本书

引文有缺略不一定是本书有脱文，不必据他书引

文补足，本书引文比他书有增多也不一定是本书

有衍文，不必据删。一般来说这类情况甚至不必

出校记，否则繁不胜繁，出不胜出。

另外，在校史部书时，可以尤其注意利用同时之书，因为

在编纂史书时，所用的很多原始文献如诏令、奏议以及其

他的文书档案可以被几种书共同采用，如修两《唐书》若

干志中的记载与《大唐六典》、《通典》、《唐会要》、

《册府元龟》就往往是同源，可以互校，但还是以校专门

名词术语，以及年月日等为主，行文上的差异可以从宽，

就是这些地方校出异同，一般也只需在校记中指出即可，

而不要轻易改动原文，因为有可能是修书者的错误，我们

今天不能确指哪些错误是流传过程中造成的，哪些是原书

作者的，而从事校勘中是要校出一个尽量符合原作者稿本

面目的本子，而不是替古人改书。就是发现原书中明显的

错误还是应遵循这样的原则。

♦

II

'

S

(交—

、—

lr

在4制)勃时，根据个人学识进行推理来校订错误“校法

“，。

四阿，段玉裁曰，校书之难非照本改字不讹不漏

.

.其，

之福・定非之难：，所谓校法也古据

异是理。遇无本可，

或金本互而无所适从之时则用此此通识

则，须法。法须

为力否，卤莽灭裂以不误为误而愈甚最

者法，，纠矣。故

高妙此最危险者此法数”又举纷昕校昌

大少，亦小汉主

h

T

书事避见筮心封胡忆:本取现厂诩看区怀

章网子

怀能后宋本&1明嘉福建实是将

后和靖正，证之实廿太史

{

引谢承{汉书的小成文又“今

所>注错：是

考得。氏良二始

丹>中精谓某当作某后古本证往往

者，中，段7玉

}

服先生之思为可及经学王1父子

庶不。之法、之

>只

裁几焉^章校敢用于最

)亦之若元典之理

,易，

显然见错误。而已非有确证不敢借口理校而凭臆见

也，，，，

.

'

•

。.，

■使用理校，需要注意：一是有接近原稿的

古本可据时，当然要依据古本，而不能舍

弃古本而片面强调理校；二是在实在找不

到古本，只有几种非古本可利用对校，而

又无法决定是非，无所适从时，或根本没

有别本可供对校时，则只能采用本校、他

校或理校，如果本校、他校也无法采用，

更是只能依赖理校，是万不得已的办法，

总比明明看出有问题却罢手不校为好。

■如何在理校中避免发生“以不误为误”，据陈垣先生的经

验，一是不能“卤莽灭裂”，即态度一定要谨严，一定要

小心从事；二是要有所谓“通识”。陈垣先生所举二王父

子、段玉裁都是考据大师，当然具有通识，对我们来说，

这种通识应包含两个层次：一是从事文史工作应具备的常

识，二是各种有关的知识，如钱大昕怀疑通行本《后汉

书・郭太传》末七十四字为衍文，举出了四个理由：“蔚

宗避其父名，篇中前后，皆称林宗，即它传亦然，此独书

其名，一疑也；且其事已载《黄宪传》，不当重出，二疑

也；叔度（黄宪）书字而不书姓，三疑也；前云’于是名

震京师‘，此又云'以是名震天下'，词意重沓，四疑

也。”（《廿二史考异》卷一二）其中第一疑关系到史学

上的避讳知识，第二第三疑关系到古代修史体例，第四疑

关系到文理，、都是常识之外的专门知识。由此可见，采用

理校法的要求之|WjO

■4、从事校勘的基本要求

■从刘向刘歆父子以来，久已形成规范。

■首先是需要具备一定的专业能力，不是略具一般

文史知识者即可承担。如刘向第一次大规模整理

国家藏书时，即由刘向、任宏、尹咸、李柱国等

学有所长术有专精的学者专家分别负责各方面的

图籍整理工作，以后历代无不如此。对于一项具

体的文献整理工作，也需要对需要整理校勘的对

象有比较深入的了解，同时还需要掌握有关的专

业知识和技能。

■涉及到的有关专门知识，大致有这样几个方面：

■一是语言文学。就是说要通文理，要有一定的文

学修养，能够读懂古人的文章，才能从文理方面

发现问题。如古人行文，为了加强表达效果，往

往使用对偶排比的手法，如连续排比对偶的句子,

某一句不对偶不排比，则极可能有误。清代学者

经常使用此方法。对于骈文尤其有用，只要音节

不合，句式不对称，就可以肯定有错。古代诗词

也有特定要求，诗要讲押韵，是平水韵，格律诗

还要讲平仄，要讲对仗，词要讲词牌，句数字数、

平仄用韵都有规定，如果不合，就有问题，需要

理校。还要有一定的文字音韵训诂知识

■由于汉字的字体历代多有变化，先后产生使用过

甲骨文、金文、篆、隶、行、草、楷，历代还有

异体、俗写，今天有简体繁体等等，古今字体的

不同往往也会导致发生错误，如能具备一定的文

字学知识，就能使用理校的方法校出错误，如王

念孙校《史记・秦始皇本纪》三十三年：“西北斥

逐匈奴，.……又使蒙恬渡河，取高阙、陶山、北

假中，筑亭障以逐戎人。”时，认为：“陶山之

名不见于各史志。陶当为P会，隶书陶字或作，

除字或作，二形相似，故隙讹陶。”又用他校

的办法，举出《水经注》有关记载为证（《读书

杂志・史记第一•秦始皇本纪•陶山》条）。

■二是经传诸子。古代的经传是读书人的必

读之书，古人著作中引用经传之处举不胜

举，如能比较熟悉《十三经》，对于理校

会很有帮助，尤其是《周易》、《尚书》、

《诗经》、《礼记》、《左传》、《论

语》，更为古人所常用。先秦诸子也为古

人所常用，其中的《老子》、《庄子》古

代文士喜读，在魏晋隋唐是很受重视，

《经典释文》中与经书并列，其语词典故

也常被使用，也应该熟悉。

■三是史学。古籍中常会牵扯到各个朝代的职官、

地理以及其他制度，还常提到某些历史人物。比

如对于理校，这方面知识尤其应该具备，而且是

多多益善。如避讳制度，古籍中常见讳字，有的

是当时作者为避当代所谓圣讳，有的是后来人为

避所处时代讳字而改，需要利用理校知识判断，

前者是作者原稿的问题，一般不要回改，而后者

需要要回改。有些史书如能熟读，对于校勘也会

有帮助，如《史记》、《汉书》古人熟悉的程度

不在经传之下，也常在行文中使用其中的语词典

故。

■止匕外，其他各种知识，如目录学金石学，

在遇到古籍中提到前代的书名、碑刻名时,

如这方面的知识比较丰富，就能发现文字

错讹并进而加以校勘。有关各种专门学问

且的知识，也各有用途，也是多多益善。

■从事校勘，往往需要几种校法，互相配合,

熟练使用，方能校出高水平的校本。

■其次是需要按照校勘工作规范，认真做好准备工

作。这