新高考语文突破-整本书阅读与研讨

专题突破练31整本书阅读与研讨(时间:120分钟满分:144分)专题突破练第62页

一、选择题(25分)1.下列对有关名著的说明,不正确的两项是()(5分)A.《三国演义》中,诸葛亮趁曹丕病死,曹睿即位,发兵汉中,抵达渭水,然后采用马谡的反间计离间了曹睿和司马懿的关系,致使司马懿被削职回乡。B.《茶馆》最后一幕中,常四爷、秦二爷和王利发三位老人撒着捡来的纸钱,祭奠自己,三人分别后,王利发上吊自尽。C.《家》中的高老太爷专横、冷酷,是家族中至高无上的统治者,他制造了觉新和瑞珏、梅,觉民和琴,觉慧和鸣凤几个人的爱情悲剧。D.《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台看到太太因自己抢夺梳妆匣气得晕死过去后,马上放弃抢夺,因为如果气死了太太,女儿将依法继承家庭财产的一半。E.《哈姆莱特》中,哈姆莱特在前往英国时,涂改了国王克劳狄斯写给英国国王的信,导致英国国王杀了克劳狄斯的两位大臣。答案:AC解析:A项,应为发兵汉中之前使用马谡的反间计;C项,没有“觉民和琴”。2.下列对有关名著的说明,不正确的两项是()(5分)A.《阿Q正传》的结尾,写人丛中发出豺狼嗥叫般的叫好声,写喝彩的人们的眼睛咀嚼了阿Q的皮肉和灵魂,都表现了看客的愚昧麻木,深化了悲剧意味。B.《茶馆》中,崔久峰原先做过国会议员,主张革命,但后来办了工厂,开了银号,走上了他的实业救国之路。C.《家》中鸣凤是高公馆里的丫头,她既聪慧又漂亮,她很喜欢觉慧。觉慧也只有回到他那寂寞无聊的家里时,才会不为思念鸣凤而苦恼。D.《边城》中,船总顺顺为大儿子取名天保,有上天保佑的意思,为第二个儿子取名傩送,意为傩神送来的。照当地的风俗看,他更喜欢第二个儿子。E.《哈姆莱特》中,克劳狄斯为置哈姆莱特于必死之地,唆使雷欧提斯在利剑上涂无解的致命毒药,这一细节凸显了人物的阴险恶毒。答案:BE解析:B项,崔久峰没有办工厂、银号;E项,是雷欧提斯自己决定涂毒药的。3.下列对有关名著的说明,不正确的两项是()(5分)A.章武二年夏六月陆逊大破蜀兵,刘备仓皇逃回白帝城。马良见大军败,将孔明之言告诉刘备。刘备懊悔无颜面见群臣,遂滞留白帝城,改馆驿为永安宫,最终逝于永安宫。B.吴荪甫在面对不是投降赵伯韬就是益中公司破产的厄运时,在杜竹斋的建议下,与英商怡昌洋行大班商量,用八个工厂作抵押,借了一笔款子。C.查理在父亲自杀后投奔到伯父老葛朗台家,初次见到比自己大一岁的欧也妮时便神魂颠倒,认为她是从“天上掉下来的妙人儿”。D.《老人与海》的结尾写到曼诺林告诉桑迪亚哥以后和他一起出海,这说明曼诺林在老人勇斗大马林鱼及群鲨的威武不屈的精神感召下,决心以老人为榜样,并回到老人的身旁。E.“莫谈国事的纸条可是保存了下来,而且字写的更大”这句舞台说明透露出王利发对社会的不满,也反映了他不想因茶客谈国事而受到牵连、影响茶馆生意的心理。答案:BC解析:B项,应是孙吉人的建议;C项,是欧也妮见到查理神魂颠倒,认为查理是“妙人儿”。4.下列对有关名著的说明,不正确的两项是()(5分)A.《三国演义》中,张飞攻打巴郡,多次搦战未果,便用稻草人装扮成自己,诱使严颜前来抢夺车仗,乘机生擒严颜,攻占巴郡,这体现了其粗中有细的性格。B.《阿Q正传》中,鲁迅通过叙写阿Q政治上受迫害、经济上受剥削、精神上受奴役,直至最后被杀的悲惨遭遇,痛击了国民性的种种弱点,批判了辛亥革命的不彻底性。C.《茶馆》中,崔久峰拒绝秦仲义的邀请,只愿念经不愿出去做事,他认为秦仲义的事业会轻易被外国人推倒,这反映了他内心的悲观与消极。D.《边城》中,老船夫进城去探听消息,却意外得知先前唱歌的不是天保而是傩送。回去之后,他并不把进城的事告诉翠翠,也不提醒翠翠注意夜晚的歌声E.《哈姆莱特》第五幕中,哈姆莱特后悔自己因为一时冲动而答应与雷欧提斯比剑,于是在比剑之前向对手道歉,但并未能避免悲剧的发生。答案:AD解析:A项,“用稻草人装扮成自己”错,应是暗中安排一名军士假扮自己;D项,老船夫回去后,提醒了翠翠注意歌声。5.下列有关名著的说明,不正确的两项是()(5分)A.《三国演义》中,张飞在长坂桥大吼三声,吓死了曹将夏侯杰。随后,又砍断桥梁,曹军无法追击而被迫撤军。B.《茶馆》中,秦仲义说:“你的生意不错,你甭再耍无赖,不长房钱!”他想增加房租,甚至打算收回王利发的茶馆卖掉。C.《边城》中,媒人误传口信说大佬选择了碾坊,老人信以为真,差一点错过这段姻缘。爷爷遭遇的一系列误会加重了爱情的悲剧色彩。D.鲁迅的《头发的故事》中,N先生回忆北京“双十”节各家懒洋洋张挂五色旗的情形,充分表现人们纪念辛亥革命时的冷漠。E.《哈姆莱特》中,哈姆莱特偶遇克劳狄斯为自己弑兄的罪行忏悔,却没有下手报仇,因为那样会送叔父升入天堂。答案:AC解析:A项,张飞大吼吓退曹军后,砍断桥梁,因示怯曹军,使曹军再度追击;C项,应是误传口信说二佬选择了碾坊。二、简答题(70分)1.简答题(10分)(1)“会做人”是薛宝钗的特点,请结合“金钏之死”的情节加以说明。(6分)(2)在《白光》中,鲁迅从哪四个方面营造了阴冷、诡秘的氛围?(4分)参考答案:(1)在语言上宽慰王夫人:金钏儿的死是她自己造成的,与王夫人无关。在行动上为王夫人分忧:她主动把自己新做的衣服拿出来给金钏儿妆裹。(2)人物:陈士成。环境:阴冷的月光。情节:祖母讲的神秘故事。主题:白光的描写,白光将陈士成一步步导向死路。2.简答题。(10分)(1)请指出下列文字中描写的是谁的房间,这个人物具有怎样的性格,结局如何。(6分)“及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素……”(2)《呐喊》塑造了一群独特的母亲形象,请指出她们分别是谁,分别具有怎样的性格特征。(4分)参考答案:(1)薛宝钗。她聪慧善良,温柔大度而又通晓世故人情。薛宝钗的命运悲惨,虽然她与宝玉最终结成姻眷,但贾宝玉在贾府被查抄以后出家做了和尚。(2)《药》中的华大妈生性懦弱隐忍,《明天》中的单四嫂子愚昧而充满质朴的母爱,《风波》中的七斤嫂生性刁蛮泼辣,《社戏》和《兔和猫》中“我的母亲”和蔼可亲、勤劳善良。3.简答题。(10分)(1)《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清,凹晶馆联诗悲寂寞”中,写贾府中秋赏月,本应热闹高兴,为什么却有“凄清”“寂寞”之意?请结合本回内容加以分析。(6分)(2)小说《家》第三章中,觉民和觉慧“第一次看见她这种表情,马上就明白了是什么东西在苦恼她。觉得她的处境比他们的更困难……这时他们有了一种愿望,愿意牺牲自己的一切,只为着使这个少女的希望早日实现”。这个少女指的是谁?她当时有什么样的处境?她的希望是什么?(4分)参考答案:(1)贾母听闻悲怨的笛声,受到触动而流泪,大家也都有凄凉寂寞之意;黛玉、湘云去了凹晶馆,黛玉以“冷月葬花魂”与湘云“寒塘渡鹤影”联诗,使人觉得过于凄清悲凉。(2)琴(张蕴华)。处境:进入女师后,众多亲戚挖苦嘲笑,说她有失大家的闺范;社会上有太多卫道的人反对男女同校。希望:考进外专,与男学生一起上课。4.简答题。(10分)(1)《红楼梦》第六十二回中,作者表现了“情解石榴裙”的香菱之呆,第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”中香菱也有“呆气”流露,请结合这两回的内容简析香菱之“呆”的内涵。(6分)(2)《故乡》中,“我”与闰土之间的“厚障壁”表现在哪里?请结合小说内容简要分析。(4分)参考答案:(1)①心性单纯,香菱斗草时把游戏当真的孩子气,情解石榴裙时对宝玉无男女之防的纯真;②执着追求,香菱学诗时,不因前两次的失败而放弃,终于在梦中作出了精妙的诗句。(2)①闰土称“我”为“老爷”,说明两人之间有了不能逾越的阶级差别;②闰土要了香炉和烛台,说明两人在关于世界和人生方面有着思想认识上的不同。5.简答题。(10分)(1)《红楼梦》第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”,元宵佳节家人聚会,贾政为什么“烦闷”“大有悲戚之状”?(4分)(2)造成觉新悲剧命运的主要原因有哪些?(6分)参考答案:(1)贾府元宵节以制灯谜猜灯谜为戏,元、迎、叹、惜四人的灯谜谜底都是不祥之物,贾政预感她们“并非福寿之辈”,因而烦闷悲戚。(2)作揖主义、不抵抗主义性格,长房长孙的特殊地位,深受旧道德旧礼教的“孝”的毒害。6.在《乡土中国》中,作者为什么说现在社会学还没有达到一个为所有被称为社会学者共同接受的明白领域?请简要分析。(10分)答案:示例①社会学研究领域的划分标准不明确;②各类学者细分社会学的目的各异,标准不一;③宇宙现象的层级,这种形式上的观点以及其进一步发展形成的决定论,诱导了其他科学领域的学者进入社会学理论来讨论社会现象,从而使社会学理论派别林立;④从发展趋势上看,社会学很不容易和政治学经济学等在一个平面上去分得一个独立的范围;⑤社会学内容常变复杂,常常引起许多误会。7.在《乡土中国》中,作者论述的西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么?(10分)答案:示例①西洋社会是由若干人组成一个个的团体;中国传统社会是由自己为中心形成一个个的群体(圈子)。②西洋社会中团体的界限分明;中国传统社会中群体界限模糊不清。③西洋社会团体成员地位较为平等;中国传统社会群体成员是有等差次序的。三、微写作(30分)1.微写作。(10分)请自选《红楼梦》的一个精彩片段,从人物、手法和语言等某一方面加以赏析。150字左右。黛玉葬花、宝玉挨打、宝钗扑蝶、香菱学诗、晴雯撕扇、元春省亲、熙凤弄权……答案:示例我选择“宝钗扑蝶”。宝钗扑蝶作者通过细节描写和心理描写展现了宝钗虽成熟稳重却也不失少女的活泼、天真和烂漫的立体形象。首先作者细致刻画了蝴蝶翩跹飞舞的姿态和宝钗“蹑手蹑脚”的动作,以及“香汗淋漓,娇喘细细”等细节,从而把一幅仕女扑蝶图十分生动形象地展现在了我们面前。而宝钗看到宝玉进入潇湘馆,便考虑到宝黛的亲密关系以及黛玉猜疑、小性儿的性格,从而决定不再进去。这一细节处的心理描写,又显示了宝钗平和、稳重的性格。(能够结合具体作品,围绕一个角度进行赏析即可)2.微写作。(10分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答,不超过150字。《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力,为人们所熟知。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本,你会带哪一本呢?请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等,言之有理。②这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象,以“,我看到了你灼热的心”为题,写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字,结合书中的具体内容。

答案:示例①我选择《红楼梦》。当你走向山川,游览人间大好河山,总有一种淡泊出世的闲适,而《红楼梦》中宝玉遁入空门,也是一种看破红尘的淡泊。看红楼官事情事,看破后游历天下,正是于喧嚣人生中,得一份自在清凉。不再执着于人世琐碎,因为都像红楼空梦一场。用《红楼梦》来陪伴旅行,恰可以更深领悟山水真意,获心灵宁静。②老渔夫,我看到了你灼热的心/平寂了八十四日的海依旧蔚蓝/海底深藏的孤独压抑漂上了海面/第八十五日的海浪滚动起来/渔夫将心弦拉紧,大鱼就隐约可见/黑云翻涌,海燕翻飞,鱼向他张开血盆大口/浪潮涌起,狂风咆哮,血在船边氤染了海面/丰收而疲惫的渔夫踏上归程/他那像海一样蓝的双眼充斥向往/可身后有怪物觅血而来/它们会吞噬他的光明,他的希望,他的未来!/他奋力撕扯,吼叫,哭嚎。/最后一点光芒被吞咽,黑暗漫过船身/微微闪烁的,是他在奋力时燃着的,灼热的心/他忽然安静了/因为他明白了/那颗坚强的,灼热的心/就是他的光明。3.微写作。(10分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。学校要求同学们阅读以下六部文学名著:《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》。①以上作品中,哪一个男性形象最能触动你?请结合相关情节谈谈理由。150字左右。②请从以上作品中选择一个女性形象,以“赞”或“叹”为题,写一首诗或一段抒情文字。要求:在横线上填写人物名字,把题目补充完整。150字以内。答案:示例①《平凡的世界》中,孙少平深深地触动了我。他不计前嫌,救下有过过节的跛女子;揽工期间由稚嫩到成熟,背后的伤疤是最好的证明;失去恋人后仍然赴约并坚强地活下去;在煤矿舍己救人的无畏勇敢,他坚强乐观的生活态度与顽强的精神打动了我,我也想成为像他一样有担当、有责任心,用自己的努力付出换来他人赞同与世界认可的人。②叹黛玉。你是斑斑竹迹中的一点湘妃泪,是万朵娇艳中的一朵苦情花。冰为心,玉为骨,莲作舌,本是神仙人物,却在紫陌红尘中,苦苦辗转,受尽感情之苦。你手把花锄,泪眼问花,苦叹“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。一身傲骨风姿,一片如玉冰心。本与世俗相违背,又怎堪公子多情,一缕情丝空挂牵。若当年他不做神瑛侍者,你不为绛珠仙草,便也不会用泪珠砌起了着空空的《石头记》。一类卷(8—10分),符合题意,内容充实,结构完整,表达流畅,较有文采。二类卷(5—7分),基本符合题意,内容较充实,结构基本完整,语言通顺。三类卷(1—4分),偏离题意,内容空洞,结构不完整,语病较多。四、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则,但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字,来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。(摘自费孝通《乡土中国之八:礼治秩序》,有删改)1.下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是()(3分)A.通常认为我们是人治的社会,以此有别于西洋法治的社会,其实这是一个“无法”的社会。B.礼和法律都是一种行为规范,不同的是:礼靠传统来维持;法靠国家权力来推行,且法可用来维持社会秩序。C.礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的,而是由人们主动遵循礼而形成的,有社会的成规在。D.乡土社会的秩序是可以由礼来维持的,因为只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提。答案:C解析:A项,概括不全。作者指明乡土社会是“无法”的社会、礼治的社会。B项,认识片面。礼和法都可用来维持社会秩序。D项,说法绝对。“只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提”文中无据。2.下列对原文论证的分析,不正确的一项是()(3分)A.开篇从“人治”“法治”的普遍性认知,引出文章的观点,并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。B.第二段在阐释礼的基础上,比较“礼”“法”的异同,并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。C.第三段论述人们为何“保守”于传统,这和乡土社会的安土重迁密切关联,并引用孔子的话强化这一观点。D.文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同,进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。答案:C解析:曲解引用的作用。引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.无论是法治的社会还是人治的社会,一个社会的秩序都要靠人来执行,要靠某种力量来维持。B.礼是社会公认合式的行为规范,法也是行为规范,不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。C.乡土社会可以说是“无法”的社会,但并不是“无法无天”的社会,因为礼的规范而有秩序。D.因为缺乏变化,礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快,礼在现代社会没有效力。答案:D解析:“礼在现代社会没有效力”表述绝对。五、语言知识运用(10分)1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,①,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,②。在社会,这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的,谁是团体里的人,③,不能模糊,一定分得清楚。(文段选自费孝通《乡土中国》)

参考答案:①几扎束成一捆②分扎得清楚不会乱的③谁是团体外的人解析:①处可根据其前后句式特点和使用了顶真修辞这些特点来推断填写内容。