2024届湖北省随州市曾都区随州一中高三压轴卷语文试卷含解析

2024届湖北省随州市曾都区随州一中高三压轴卷语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、2016年世界速度轮滑锦标赛9月在南京举行，下面是该锦标赛的会徽。请指出其中的构图要素及寓意，要求不超过100个字。（注：主体色调为红色，最外面的弧线为蓝色。）2、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：正常状态下，每个人保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时，这种内在的平衡就被打破，机体会立即调动生理、心理系统的反应，竭尽全力地应对突发事件，进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的，决定个体应激反应能力的因素有内部因素，也有外部因素，前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应能力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事件后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事件后个体得到成长和锻炼。另一类反应是不恰当的、非适应性的，其结果留下创伤。人格越是强健者，越是以前者反应为主，乐观豁达的人能相对客观地评估事件的真实危险性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真实危险性。在SARS一线的医务工作者可能会出现两种应激反应。一是预期性焦虑，主要表现为忐忑不安，对自己能否胜任工作没有把握。这一方面源于他们对未知工作情景的担忧，另一方面源于强烈的责任感和使命感。我们鼓励个体认识自己的这种心理冲突是正常的，越是能接受和理解，就越意味着能承受和消化它。同时，如果有了充分准备，尽可能将未知的因素变成可控制的因素，恐惧心理就会减轻。因此需进行知识和技能储备、身体和心理储备。二是挫败、内疚、抑郁等负性情绪。他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等。因此，要对被感染SARS的真实危险性做出正确的评估，熟练地操作隔离等防护措施。面对突如其来的新型病毒，承认个人的局限性，坦然接受自己的失败和暂时的、部分的无能。越是能接受自己的失败，就越能在较短的时间内调整心态，积极学习新技能。作为医务人员，需要足够的共情能力，设身处地为病人着想，及时体察他们的痛苦，为他们提供尽可能多的治疗，但也要有能力将自己的情感与病人分离开来，接受现实的局限性。（摘编自《中国全科医学》2003年07期，杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》）材料二：面对新型冠状病毒疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数？不同人群该如何获得心理支持？日前，记者采访了《新型冠状病毒感染的肺炎疫情下心理健康指导手册》编委会主任游旭群教授。记者：当意外来临，焦虑、恐慌是人们最主要的情绪，疫情对一个人产生的心理影响有哪些？我们如何评价自己的心理健康指数？游旭群：疫情给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化；同时，情绪上容易紧张、恐惧，甚至是抑郁愤怒；从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等。这几个方面是相互影响的，恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知，生活的变化又会加剧情绪的紧张感等。受疫情影响程度不同的群体，他们在心理反应上必然存在差异。对待重度应激反应，我们可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗；对普通人群来讲，应激反应比较弱，未达到临床标准，自我心理健康评估时，可以依据几个基本原则：一是生理活动正常，关注睡眠饮食是否规律、免疫力是否下降；二是情绪反应适度，是否存在过度焦虑、持续抑郁、易激怒现象；三是社会功能良好，是否存在自我封闭、兴趣减退等现象。通常来讲，只要这几个方面没有明显的变化，就无须过度关注和紧张。记者：最急需心理援助的是哪部分人群？又该如何获得心理支持？游旭群：目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持。一般来说，从两个层面获取心理支持：一是个人层面，通过个人努力、充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面，有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持，通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持，通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持，都是行之有效的方法。（摘编自中学联盟《光明日报》，2020年2月6日）材料三：面对新冠肺炎疫情，很多人陷入焦虑、恐慌之中。这不仅给身体和心理带来负面影响，而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应，因此对民众的心理疏导不可或缺。实施心理干预，须把握好两个原则：一是由于个体差异的存在，要针对不同人群开展分类分级服务；二是专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施，必须运用专业方法和技术，为求助者提供针对性服务。各部门各类组织有效协同、高效协作，为个人提供针对性心理服务。疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在，以心理援助热线为例，目前各地社会组织，已经支持建设了几百条心理援助热线，但缺少统一管理，存在重复建设、浪费资源的现象，对服务质量很难进行有效评估。随着疫情防控形势的演进，心理服务需求也会不断变化。接下来应注重从“介入式危机干预”转向“恢复性危机干预”。社会心理受很多因素的影响，其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时，要强化事实，多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容，从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合疫情防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量。（摘编自《光明日报》，2020年02月11日）1．三则材料对“应激反应”的理解不正确的一项是A．应激反应是一种内在平衡被打破导致机体紧急调动生理、心理系统有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应。B．全力防控新型冠状病毒疫情一线的医护工作者在应激事件中需强健人格，乐观豁达，客观评估事件的真实危险性。C．疫情引发的心理恐慌是一种正常的应激反应，但应激状态持续太久，会对身心带来负面影响，因此心理疏导必不可少。D．重症患者和普通民众受疫情影响程度不同，应激反应必然存在差异，这就要求各类组织针对个体开展分类分级服务。2．确诊感染的重症患者及其亲人最需要心理支持，下列各项中不能使其获取心理支持的一项是A．通过听音乐、从事自己喜爱的活动、向朋友倾诉，甚至是大哭一场等方式来宣泄自己的负面情绪。B．腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、积极想象，通过视频等方式向亲朋好友表达自己的爱。C．借助网络、电话疏导热线、自助咨询App等向心理学界寻求心理援助，获取心理健康知识。D．不断从社交媒体上获取疫情信息，关注疫情的报道，了解科学知识，多读病毒科普，学习应对方法。3．根据三则材料，下列说法不正确的一项是A．随着疫情防控工作不断推进，生活将逐步恢复正常，但疫情带来的心理影响还将在一段时间内存在，应注重“恢复性危机干预”，重建公众心理健康。B．面对疫情，不仅需要医学防控，也需心理防“疫”，材料一有关“应激与应激反应”的表述为材料二和材料三陈述心理防“疫”提供了部分理论依据。C．新型冠状肺炎疫情会在认知、情绪与行为三个方面给公众带来心理影响，并且三者相互影响，因信息不够明确，容易导致紧张，生活方式发生变化。D．奋战一线的医护人员，需要强烈的责任感和足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性，从而避免预期性焦虑。4．材料二和材料三虽然都选自《光明日报》，并且都围绕“心理防‘疫’”来谈，但是在行文思路和表述重点上各有不同，请结合材料进行分析。5．新型冠状病毒疫情面前，每个人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，该采取哪些措施消除公众的恐慌心理。3、下列楹联与名山，对应全部正确的一项是①面壁十年求道力，渡江一苇济时心。②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。A．①嵩山②泰山③华山④衡山 B．①嵩山②华山③泰山④衡山C．①衡山②华山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④华山4、阅读下面的文字，完成下面小题。人民创造历史，历史造就英雄。新中国成立10年来，全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌唱响在历史的天空，各条战线各个领域涌现出一批批英雄模范人物。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。或是赤胆忠心献身国防事业，或是全心全意服务民生福祉，或是_______推动科技创新……获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物，是新中国英模群体的典型代表，是人民的光荣，国家的财富。铭记他们的历史功绩，尊崇他们的英雄风范，彰显了关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的国家态度。（）功勋模范人物不仅是国家栋梁、民族先锋、社会楷模、行业_________，也是我们身边可爱可敬、可亲可感的榜样。以身许国的崇高风范、奉献牺牲的高尚情怀、__的奋斗品质、矢志创新的敬业态度、敢于斗争的革命精神……功勋模范人物身上，生动地体现着社会主义核心价值观。开展国家勋章和国家荣誉称号颁授活动，扬起信念风帆，树立模范标杆，有利于在全社会推动形成________、崇德向善、争做先锋的良好氛围，不断培厚中华民族的精神家园。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌。B．全国各族人民在党的领导下，在改革、革命、建设的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响。C．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌在历史的天空唱响。D．全国各族人民在党的领导下，在革命、建设、改革的历程中，经过艰苦卓绝的持续奋斗，在历史的天空唱响了一曲曲感天动地、气壮山河的赞歌。2．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是A．鞠躬尽瘁翘楚默默无闻择善而从B．呕心沥血魁首当仁不让择善而从C．鞠躬尽瘁翘楚默默无闻见贤思齐D．呕心沥血魁首当仁不让见贤思齐3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．国家勋章和国家荣誉称号是国家最高荣誉，是无上的荣光，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。B．作为激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉。C．国家勋章和国家荣誉称号是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量，也是国家最高荣誉，是无上的荣光。D．国家勋章和国家荣誉称号是无上的荣光，是国家最高荣誉，也是激发亿万人民奋勇前行的巨大力量。5、阅读下面这首唐诗，完成各小题。淮上喜会梁州故人唐·韦应物江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联，诗人回忆了与老朋友曾经共饮的美好时光，以及两人之间的深厚情谊。B．颔联，诗人借助“浮云”、“流水”这两个常见的意象，抒发了阔别十年的感慨。C．颈联，点题，写相逢时的欢笑，开怀畅饮，把酒言欢，奠定了全诗感情基调。D．尾联，笔锋一转，秋色中红树满山，令人留恋。表达与友人携手同游的愿望。2．试赏析本诗中的对比手法。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<论语>七则》）（2）何时倚虚幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了却君王天下事，_____________。可怜白发生!（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·秦风·蒹葭》）（5）是处红衰翠减，______________。（柳永《八声甘州》）（6）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（7）落木千山天远大，_____________。（黄庭坚《登快阁》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。建构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来”“吸收外来”等基本原则。先来看“不忘本来”。在中国传统文化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”。这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来”“富起来”进入“强起来”的新时代，我们开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。它将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料。“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生活的话语去激活传统的生命力。一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。他们忘记了中国传统文化需要鉴别转化。这种原教旨主义的立场，表面上看是在为继承和弘扬传统文化出力，实质上会把传统文化送进故纸堆、博物馆。发展到极端，还会出现另一种倾向——文化保守主义。文化保守主义者认为，传统的就是好的，都值得顶礼膜拜；人类在资本全球化和现代性发展中遭遇的问题，都能在老祖宗的智慧中找寻到“药方”。由此，他们拒绝“吸收外来”。国内外的实践反复证明，只有“吸收外来”，才能够知道自己的文化在现代文明进程中的坐标位置，才不至于将一些野蛮、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣扬。新时代，倡导“吸收外来”依然需要进行世界文明成果的广泛阅读、了解和借鉴，需要积极促成“外来”与“本来”相结合，促进西方先进文明成果的中国化，其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展。1．下列对“不忘本来”的理解与分析，不正确的一项是（）A．“不忘本来”与依附于封建政体的传统文化必成历史的观点并不相同。B．“不忘本来”有助于新时代的中国汲取传统营养，激活优秀传统文化的当代价值。C．“不忘本来”需要我们“固守本来”，还需要我们“吸取外来”，二者能得兼为上。D．不认同文化悲观主义和文化保守主义的“不忘本来”，符合时代的理念。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章中既有对文化悲观主义态度的陈述，又有对文化悲观主义实质的直接揭示。B．美国学者列文森站在外国人的角度对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析。C．把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了对传统文化持悲观主义理念的荒唐性。D．文章对文化悲观主义和保守主义分层分析后，对待传统文化的正确态度渐显。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．伴随着中国特色社会主义文化建设的发展，近几年来文化悲观主义的观点开始出现。B．以儒家为代表的传统文化中，一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可。C．“不忘本来”的理念帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显。D．马克思主义的中国化和中国马克思主义的进一步发展也需“外来”和“本来”的结合。8、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。9、阅读下面的文字，完成下面小题。王国维在《论教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即“使人为完全之人物而已”，而“完全之人物”的养成，除了“身体之能力”外，还应具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情发达，以达完美之域”。促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美则是一切美育活动的根本。人对自身生命的审美，首先来自对情感生命的审美把握。而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝库。徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。陈子昂“前不见古人，后不见来者”的孤独、李白“千金散尽还复来”的潇洒、杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁，无一不是进行情感生命美育的绝佳载体。诵读“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”，涤去的是你旅途中的烦躁抑郁；玩味着“露从今夜白，月是故乡明……‘但愿人长久，千里共婵娟”，减缓的是你思乡的情愫；与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的共鸣，坚定的是你的人生抉择！任何的生命现象、生命状态、生命活动．总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟，来感知和把握生命的审美价值。中华诗词向来注重意象的缔造，而诗词中的意象历经各代文人的传承，已是我们民族的一种生命积淀，是我们民族生命的感性存在。对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。“春”“江”“花”“月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。吟诵中华诗词，也能达到一种悦性悦情的审美自由状态。德国教育家威廉·冯·洪堡特认为在人所拥有的各种能力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的呼吸，充满了生命力和激情。诗词吟诵时或高昂或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终达到一种情绪的快乐、生命的愉悦。审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界，这个审美世界超越了物质世界的实在性，是一种澄明、透彻的心境。在这一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了杂乱无序的精神状态，是情感的、精神的、本真的心灵境界。这也正是孔子所谓“乐”的心态，庄子所谓“游”的境界。我们在鉴赏传统诗词时，对意象的解读以及由此产生的情感移置，正是进入了此种境界。在此过程中，心中除了那轮明月之外，别无他物，并在不知不觉中达到物我两忘进而物我同一的境界。人的心境亦随之豁然开朗，达到通彻透亮的境界。生命不是只可意会而不可言传的存在，而是有声有色、有血有肉，可感可触、可视可听的，具有可欣赏性的无限的美感。中华诗词浓烈的情感、丰满形象的意象、吟诵时带来的愉悦、审美中精神的自由与超越，都是一种生命状态的铺展与呈现。在心理疾病高发，特别是青少年不珍惜自己生命的极端事例频发的今天，中华诗词除了其传统的美育价值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显。（摘编自斯静亚《中华诗词的生命美育价值探析》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．只有具备“身体之能力”和“精神之能力”的人，才能成为“完全之人物”。B．生命是具有可欣赏性的美感存在，一切美育活动的根本在于对生命的审美。C．学习中华诗词需诵读玩味，尤其要学会吟诵，进而沉浸其中，并产生共鸣。D．真正的审美活动必须超越不自由心境的“我”，达到澄明、透彻的心灵境界。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．第一段提出美育的根本价值尺度是促进个体的情感解放和精神自由。B．第二段运用对比、引用等手法，阐述中华诗词是人类表达情感的载体。C．文章列举“春”“江”“花”“月”等意象说明中华诗词是民族的生命积淀。D．第五段借孔子“乐”的心态和庄子“游”的境界说明什么是自由的审美世界。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是()A．美育可以使人的感情发达，精神自由是培养“身体之能力”的一个重要途径。B．中华诗词中的优秀诗句可以让人产生共鸣，疏导自我感情，坚定人生的选择。C．我们正是通过对中华诗词意象的把握才窥探到诗人生命情感的感悟。D．学习中华诗词可以有效杜绝青少年不珍惜自己生命的极端事例。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。(杜)中立,字无为，以门荫历太子通事舍人。开成初,文宗欲以公主降士族,谓宰相日:“民间修昏姻不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”诏宗正卿取世家子以闻。中立及校书郎卫沫得召见禁中，拜著作郎。月中，迁光禄少卿、驸马都尉，尚真源长公主。中立数求自试愦愦不乐因言朝廷法令备具吾若不任事何赖贵戚挠天下法耶帝闻异之转太仆卫尉二少卿历左右全吾大将军。京师恶少优戏道中，具驺唱珂卫，自谓“卢言京兆”，驱放自如。中立部从吏捕系，立棰死。迁司农卿。绳吏急，反为中伤，左徙庆王傅。久之，复拜司农卿，入谢，帝曰：“卿用法深，信乎？”答曰：“毂下百司养名不肯事，如司农尤丛剧。陛下无遽信流言，假臣数月，事可济。”帝许之。初，度支度六宫飨钱移司农，司农季一出付吏，大吏尽举所给于人，权其子钱以给之，既不以时，黄门来督责慢骂。中立取钱纳帑舍，率五日一出，吏不得为奸，后遂以为法。加检校右散骑常侍。京兆尹缺，宣宗将用之，宰相以年少，欲历试其能，更出为义武节度使。旧徭车三千乘，岁挽盐海濒，民苦之。中立置“飞雪将”数百人，具舟以载，自是民不劳，军食足矣。大中十二年，大水泛徐、兖、青、郓，而沧地积卑，中立自按行，引御水入之毛河，东注海，州无水灾。卒，年四十八，赠工部尚书。中立居官精明，吏下寒栗畏伏。中虽坐累免，及复用，亦不为宽假。1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．中立数求自试/愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/B．中立数求自试/愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/C．中立数求/自试愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任/事何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/D．中立数求/自试愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任事/何赖贵戚桡天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．字，是在本名之外另取的与本名意思有一定关联的名字,字与名的意思不得相反。B．门荫，指子孙因先辈有功而获得人仕的权利,是除科举考试之外人仕的一条途径。C．司农，即司农寺,古代官署名,掌粮食积储、仓廪管理等事务,长官为司农寺卿。D．六宫，指天子的正寝和五处燕寝,即皇后和妃嫔的住处,也可用于指皇后和妃嫔。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．杜中立执法严明,重惩不羁恶少。他执法严格，皇帝也有所耳闻;有京城恶少在路上耍杂戏,言行不羁,他派随从官吏前去抓捕,并处死恶少。B．杜中立实施新规,防止官员舞弊。有官员舞弊，挪用款项,六宫的饭食钱不能及时下发，他将相关款项收归钱库,及时发放,解决了这一问题。C．杜中立以船代车,减轻百姓之苦。他任义武节度使时设置“飞雪将”,以船运输物资,改变了徭役耗费大量人力物力的状况,碱轻了百姓负担。D．杜中立妥善治水,保障治所安全。大中十二年,大水泛滥,多地发生水灾，他亲自巡视，运用导引之法治水,使徐、兖、青、郓四州皆免遭水灾。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)陛下无遽信流言,假臣数月,事可济。(2)中虽坐累免,及复用,亦不为宽假。5．杜中立受文宗召见，升任驸马都尉、娶到真源长公主的原因有哪些?请简要说明。11、阅读下面的文言文，完成下列小题。谭纶，字子理，宜黄人。嘉靖二十三年进士。历职方郎中，迁台州知府。纶沉毅知兵。时东南倭患已四年，朝议练乡兵御贼。纶亦练千人，立束伍法，自裨将以下节节相制，进止齐一，未久即成精锐。倭犯栅浦，纶自将击之，三战三捷。加右参政，会忧去。以尚书杨博荐起，复将浙兵，讨贼林朝曦。朝曦者，大盗张琏余党也。琏既灭朝曦据巢不下出攻程乡知县余甫宰严兵待而遣主薄梁维栋入贼中谕散其党朝曦穷弃巢走纶及广东兵追擒之。寻改官福建，乞终制去。四十二年春，再起纶。道擢右佥都御史，巡抚福建。倭屯崎头城，都指挥欧阳深搏战中伏死，倭遂据平海卫，陷政和、寿宁，各扼海道为归计。纶环栅断路，贼不得去，移营诸林。令参将戚继光以中军薄贼垒，总兵官刘显、俞大猷将左、右军继之，大破贼，复一府二县。诏加右副都御史。纶以延、建、汀、邵间残破甚，请缓征蠲赋。又考旧制，建水砦五，扼海口，荐继光为总兵官以镇守之，广东境内悉定。纶上疏请复行服，世宗许之。迨南寇略平，而边患方未已。隆庆元年，诏征纶还部，进左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务。纶相度边隘冲缓，道里远近，分蓟镇为十二路，路置一小将，总立三营。诸将以时训练，互为掎角，节制详明。是岁秋，蓟、昌无警。异时调陕西、河间、正定兵防秋，至是悉罢。纶初至，按行塞上，谓将佐曰:“秣马厉兵，角胜负呼吸者，宜于南;坚壁清野，坐制侵轶者，宜于北。”遂与继光图上方略，筑敌台三千，起居庸至山海，控守要害。纶召入为右都御史兼兵部左侍郎，协理戎政。会台工成，益募浙兵九千余守之。边备大饬，敌不敢入犯。以功进兵部尚书兼右都御史，协理如故。其冬，予告归。神宗即位，起兵部尚书。万历初，加太子少保。给事中雒遵劾纶不称职。纶三疏乞罢，优诏留之。五年卒官。赠太子太保，谥襄敏。纶终始兵事垂三十年，与继光共事齐名，称“谭、戚”。（节选自《明史·谭纶传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．琏既灭/朝曦据巢不下/出攻程乡/知县余甫宰严兵待/而遣主簿梁维栋入贼中/谕散其党/朝曦穷/弃巢走/B．琏既灭/朝曦据巢不下/出攻程乡/知县余甫宰严兵/待而遣主簿梁维栋入贼中/谕散其党/朝曦穷/弃巢走/C．琏既灭/朝曦据巢不下/出攻程乡/知县余甫宰严兵待/而遣主簿梁维栋/入贼中谕散/其党朝曦穷/弃巢走/D．琏既灭/朝曦据巢/不下出攻程乡/知县余甫宰严兵待/而遣主簿梁维栋入贼中/谕散其党/朝曦穷/弃巢走/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．巡抚，明朝指中央官员巡行地方，以“巡行天下，抚军安民”而名，实际掌握地方军政大权。B．太子少保，初为东宫官职，负责教习太子，明朝时是加给重臣和近臣的荣誉性官衔，是“三师”之一。C．中军，主力大部队。左军和右军相当于中军的臂膀，保护大部队的两翼，并策应大部队的行动。D．终制，表示父母死后，子女按礼服满三年之丧。古时有武官战时不丁忧，文官遇事夺情之制。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．谭纶运筹帷握，深谙兵法。他本是文官出身，但用兵才能非凡，在抗倭战场上纵横驰骋；总督蓟、辽、保定军务期间，考察研究地形，分路建营，修筑御敌台，控制了要害地区。B．谭纶临危受命，功名显赫。他在守丧期间多次被朝廷起用，讨伐大盗余党，抵御倭寇进犯；他截断倭寇海上退路，亲率主力进逼倭寇营垒，大获全胜，收复了一府二县。C．谭纶宽厚仁爱，忠孝两求。面对延平、建宁、汀州、邵武地区民生凋敝，他请求朝廷缓征、减免当地赋税；面对南寇进犯与边患侵扰，他受命奋勇御敌，也屡次上疏乞求终制。D．谭纶因才授事，知人善任。在平定倭患时，他上奏朝廷推荐戚继光担任总兵官镇守；在抗倭斗争中，善用戚继光、刘显、俞大猷等一批后来叱咤风云的战将。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秣马厉兵，角胜负呼吸者，宜于南。（2）会台工成，益募浙兵九千余守之。边备大饬，敌不敢入犯。12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。随着全球新冠肺炎疫情的逐步蔓延，网络上出现了许多谣言，譬如“每天用肥皂洗鼻窦可以降低感染新冠肺炎风险”“可以通过防水与否鉴别口罩的真假”“比尔盖茨公开信说‘病毒是伟大的纠错’”“未来一周有11万人从欧洲各地到北京”等等，不一而足。对于这些谣言，同学们在QQ群展开了激烈的争论。A同学：我认为只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任。B同学：这些人初心都是好心，是担心大家和自己的身体健康。C同学：辨别这些谣言都需要专业知识，很不容易分辨呢。D同学：家里的老人最喜欢转发这些，我说了他们也不听。E同学：封杀谣言是对的，但是也要方式正确，毕竟初衷是好的。面对和疫情一起产生的种种网络谣言，你有怎样的看法和思考？要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、会徽由南京的英文首字母“N”通过巧妙结合，同时融入了南京“城墙”“速度轮滑运动员”“长江水”等元素组成，展现出绚丽的色彩，体现了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京的开放、创新等城市精神。【解题分析】

图文转化的能力。这道题考的是读徽标图，所给的是河南中医药大学六十年校庆的徽标，题干要求写出构图要素，并说明图形寓意。读图时，要观察徽标的构成要素：线条、图案、文字、颜色。徽标的寓意既指徽标的各构图要素的寓意，又指徽标的整体寓意。回答本题时，首先回答构图要素；然后回答其寓意。2016年世界速度轮滑锦标赛的会徽由南京的英文首字母“N”通过艺术巧妙结合，同时造型中融入了“南京明城墙”、“速度轮滑运动员”、“长江水”等主题元素，体现了2016年世界速度轮滑锦标赛“南京，世界轮滑之都”的标志设计主题，体现了“更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京“开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新”的城市精神。会徽采用“拼搏红”为主色调，“运动蓝”为辅助色。会徽设计整体简洁大气、寓意丰富，造型融时代特征与艺术特点于一体，具有强烈的艺术感染力。七、材料作文2、1．A2．D3．D4．行文思路：材料二作为访谈录，以问答式行文；材料三作为新闻评论，首段提出中心论点，层层推进，论述观点。表述重点：材料二围绕疫情对个人产生的影响以及如何给予心理支持来谈；材料三更强调疫情来临时对社会心理的引导。5．①提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情；②限制公众出行，减少社交，但要提供基本生活保障；③对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持；④给一线医护工作者提供安全保障和心理支持；⑤让有关部门实施心理危机干预，协调各部门和组织开通心理咨询热线；⑥结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【解题分析】

1．本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。A项，“有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应”说法错误。原文材料一是“竭尽全力应对”，从反应结果看分为“恰当的，适应性的”和“不恰当的，非适应性的”。故选A。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“不断从社交媒体上获取疫情信息”说法错误。利用社交媒体获取信息，这一部分信息真假难以辨别，如果是虚假信息，就可能很难获取心理支持。故选D。3．本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，“从而避免预期性焦虑”说法错误。“足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性”旨在避免挫败、内疚、抑郁等负性情绪。相关内容在材料一第二段。故选D。4．本题考查考生分析作品结构的基本能力。要在通读全篇的前提下进行概括。此题有两小问，行文思路可以结合材料二和材料三不同的文体形式进行概括。材料二是访谈录，围绕“面对新型冠状病毒疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数”这个问题，通过记者和《新型冠状病毒感染的肺炎疫情下心理健康指导手册》编委会主任游旭群教授以问答式行文。材料三是新闻评论，新闻评论与其他评论一样，由论点，论据，论证三要素组成，本篇行文在首段提出观点“民众的心理疏导不可或缺”，然后指出“实施心理干预，须把握好两个原则”，最后提出“结合疫情防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量”。表述重点可以结合我们该如何评价自己的心理健康指数？不同人群该如何获得心理支持”“对民众的心理疏导不可或缺”等内容概括得出。5．本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。该采取哪些措施消除公众的恐慌心理，结合“这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化”分析可推知，要提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情；结合“从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等”分析可推知，限制公众出行，减少社交，但要提供基本生活保障；结合“他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等”分析可推知，对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持；结合“目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持”分析可推推知，给一线医护工作者提供安全保障和心理支持；结合“疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在”分析可推知，让有关部门实施心理危机干预，协调各部门和组织开通心理咨询热线；结合“还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量”分析可推知，结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【题目点拨】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3、B【解题分析】

本题考查文化常识的识记能力。解答此类题目，考生要注意平时整理积累，可以按照一定顺序或线索梳理文化常识，分类整理记忆。做题时要仔细分辨重要信息。本题中，①“面壁十年”“渡江一苇”都是达摩祖师的故事，此为嵩山少林寺面壁亭的对联，所以此为嵩山；②“黄水”指黄河，“太华”即华山，黄河边上正是华山，“山河表里潼关路”（《山坡羊·潼关怀古》）“践华为城，因河为池”（《过秦论》）即为证，所以此为华山；③“鲁”“齐”“东海”“西河”都指向东岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南来胜景”，可以推断，此为南岳衡山。故选B。【题目点拨】解答识记文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文化常识，平时注意分类整理记忆。4、1．D2．C3．A【解题分析】1．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，“改革、革命、建设”语序不当，不合历史逻辑，应改为“革命、建设、改革”。B项，“改革、革命、建设”语序不当，不合历史逻辑，应改为“革命、建设、改革”；暗换主语，“全国各族人民”后无谓语。C项，暗换主语，“全国各族人民”后无谓语。D项，正确。故选D。2．该题考查正确使用词语的能力．此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境．需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一空处：“鞠躬尽瘁”指小心谨慎，贡献出全部精力。“呕心沥血”形容费尽心思和精力。此处的语境是指贡献出全部精力推动科技创新，所以应该用成语“鞠躬尽瘁”。第二空处，“翘楚”喻指秀美的林木，后比喻杰出人才或事物。“魁首”指首领，多用在同辈中才华居第一的人。此处的语境是指功勋模范人物是行业的杰出人才，所以应该用成语“翘楚”。第三空处，“默默无闻”指做了好事不声张，不图名利。“当仁不让”原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。此处的语境是指功勋模范人物做了好事不声张、不图名利的奋斗品质，所以应该用成语“默默无闻”。第四空处，“见贤思齐”见到德才兼备的人就要向他看齐。“择善而从”指选择好的学，按照好的做。此处的语境是指有利于在全社会推动形成见到德才兼备的人就要向他看齐的氛围，所以应该用成语“见贤思齐”。故选C。3．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。其一，内容上，先解说其荣誉级别，然后评价赞美，最后说作用。其二，结构上，“是……是……是……”是直接判断评价。故选A。【题目点拨】成语意义具有整体性，而且意思是约定俗称的。如果仅仅从字面上去牵强附会，就会导致理解不确切，由此而造成的运用错误，就属于望文生义。有些成语在长期的使用过程中，已经附带上一定的感情色彩，或褒义，或中性，或贬义。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。5、1．C2．（1）首联每每出游宴饮必定扶醉而归的欢乐与相别后的黯淡对比，心中不觉黯然，让人生发出岁月不饶人的无限感慨。（2）颔联“一别”与“十年”形成鲜明的对照，表现一别十年的伤感。让人产生世事沧桑，人生无定，岁月蹉跎之感。（3）颈联相逢时畅饮的喜悦与两鬓苍苍、青春不再的衰老之态相对照，一喜一悲，一正一反，对比强烈。【解题分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“奠定了全诗的感情基调”不准确，情感不只有欢笑，还有老去无为的悲伤。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的"欢笑"之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“试赏析本诗中的对比手法”，对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的修辞手法。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。“江汉曾为客，相逢每醉还”，在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。“浮云一别后，流水十年间”，离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。“一别”与“十年”形成鲜明的对照，直接抒发十年阔别的伤感。“欢笑情如旧，萧疏鬓已斑”，今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。6、任重而道远双照泪痕干赢得生前身后名白露未晞苒苒物华休何当共剪西窗烛澄江一道月分明千岩万转路不定【解题分析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“痕”“赢”“晞”“苒”“澄”学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．C2．B3．D【解题分析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后浏览选项，回归原文，圈出相关的句子，再进行比对；最后根据理解，作出判断。本题选“下列对‘不忘本来’的理解与分析，不正确的一项”。C项，“‘不忘本来’需要我们‘固守本来’”说法有误。原文说的是“‘不忘本来’不是‘固守本来’，而要用‘吸收外来’的方式来助益‘本来’”，选项与原文意思相反。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析”说法有误。原文中说“对此，美国学者列文森就认为，‘生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董’”，美国学者列文森只是针对“文化悲观主义”提出自己的观点看法，并未分析其产生的原因。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，说法有误。原文中说“这个观点实质上早在中国寻求‘站起来’的时期便已存在”，“这个观点”指的就是文化悲观主义的观点，所以文化悲观主义的观点不是近几年来才开始出现。B项，“一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可”说法有误。原文中说的是“确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，……很难赢得认同”，选项说法过于绝对。C项，“帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显”说法有误。原文说的是“不忘本来”“将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料”，选项将未然说成已然。D项，根据原文语句“新时代，……需要积极促成‘外来’与‘本来’相结合，……其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展”可知，说法正确。故选D。【题目点拨】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。8、1．D2．A3．C【解题分析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【题目点拨】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。9、1．D2．B3．B【解题分析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“真正的审美活动”错误，原文第五段是“审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界”，选项把“审美的最高层次”换成了“真正的审美活动”，属于偷换概念。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，错误，第二段没有运用对比手法。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，张冠李戴，“身体之能力”错误，根据原文第一段“教育的宗旨……除了‘身体之能力’外，还应具有‘精神之能力’……美育能‘使人之感情发达，以达完美之域’。促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度”。所以，选项中说“身体之能力”错误，应该是“精神之能力”。C项，主客倒置，“才窥探到诗人生命情感的感悟”错误，原文是“对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同”。D项，“可以有效杜绝青少年不珍惜白己生命的极端事例”属于过度推断，原文是“中华诗词除了其传统的美育价值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显”，并不是该选项说的学了中华诗词就可以有效杜绝这类事件。故选B。【题目点拨】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．B2．A3．D4．(1)陛下不要轻信流言,给臣几个月的时间,就能扭转这种局面。(2)其间即使因受牵累被免职,等到被重新任用，也不因此而有所宽容。5．①文宗有将公主下嫁士族的想法,并下令选择世家子弟。②杜中立出身世家。③杜中立有才能。【解题分析】

1．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“求自试”为动宾短语，中间不停顿，排除CD，“言”后为说的具体内容，其后停顿，排除A。故选B。句子翻译：杜中立多次请求自我尝试，闷闷不乐，因此说：“朝廷法令详备，我如果不称职，为什么要依靠贵戚扰乱天下法令呢？”皇帝听后很惊讶，改任杜中立为太仆、卫尉二少卿，历任左右金吾大将军。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“字与名的意思不得相反”错误，字与名的意思可以相反。如韩愈，名愈，字退之。“愈”有超越之意,“退之”有后退之意。A错误。故选A。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。D项，“使徐、究、青、郓四州皆免遭水灾”理解错误。由原文“大中十二年，大水泛徐、充、青、郓，而沧地积卑，中立自按行，引御水入之毛河，东注海，州无水灾”可知，十二年，大水泛滥于徐、兖、青、郓四州，而沧州地势低洼，杜中立亲自巡视，将御水引入毛河，向东注入大海，沧州没有发生水灾。根据文意，不属杜中立管辖的徐、兖、青、郓四州遭受水灾，而杜中立管辖的沧州在他的治理下免遭水灾。D错误。故选D。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）遽信，轻信；假，给；济，成功。（2）坐，因犯……罪；累，受牵累；及：等到。复用：重新任用。宽假，宽容。5．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出文中的主要事件，然后运用文中词语概括作答。由原文“开成初,文宗欲以公主降士族,谓宰相日:‘民间修昏姻不计官品而上阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？’诏宗正卿取世家子以闻”可知，开成初年，文宗打算把公主下嫁士族，对宰相说：“民间谈婚论嫁，不计较官位品秩而崇尚世家门第。我李家做了二百年天子，反而比不上崔、卢两家吗？”于是下诏令宗正卿选择世家子弟上报。由此可知，文宗有将公主下嫁士族的想法,并下令选择世家子弟。由原文“诏宗正卿取世家子以闻。中立及校书郎卫沫得召见禁中”可知，下诏令宗正卿选择世家子弟上报，杜中立及校书郎卫沫得到皇帝的召见。由此可知，杜中立出身世家。由原文“拜著作郎。月中，迁光禄少卿、驸马都尉”可知，被授予著作郎之职。月中，杜中立升任光禄少卿、驸马都尉。由此可知，杜中立有才能。【题目点拨】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：杜中立，字无为，因祖先的功勋历任太子通事舍人。开成初年，文宗打算把公主下嫁士族，对宰相说：“民间谈婚论嫁，不计较官位品秩而崇尚世家门第。我李家做了二百年天子，反而比不上崔、卢两家吗？”于是下诏令宗正卿选择世家子弟上报。杜中立及校书郎卫沫得到皇帝的召见，被授予著作郎之职。月中，杜中立升任光禄少卿、驸马都尉，娶真源长公主为妻。杜中立多次请求自我尝试，闷闷不乐，因此说：“朝廷法令详备，我如果不称职，为什么要依靠贵戚扰乱天下法令呢？”皇帝听后很惊讶，改任杜中立为太仆、卫尉二少卿，历任左右金吾大将军。京城恶少在路上耍杂戏，马匹装饰华丽在前面开道，自称“卢言京兆”，策马奔驰自由自在。杜中立部署随从官吏将恶少逮捕拘留，立即用杖刑处死。杜中立升任司农卿。制裁官吏心情迫切，反而受到中伤，降为庆王傅。过了很长时间，杜中立第二次任司农卿，入朝谢恩，皇帝说：“你执法苛刻，确实吗？”他回答说：“京城百官白养人员不做事，如司农寺尤其严重。陛下不要轻信流言，给臣几个月的时间，就能扭转这种局面。”皇帝允许。当初，财政部门计算出六宫所需饭食钱的数目如数交给司农寺，司农寺每个季度拿出钱交给官吏支付，其中大吏将拿到的钱全部借给他人，用所得的利息支付六宫，这样就不能及时将钱送到六宫，宦官前来督责谩骂。杜中立将钱收入钱库，大致五天支付一次，属吏不能作弊，后来就成为制度。加授检校右散骑常侍。京兆尹缺人，宣宗准备任用杜中立，宰相认为他年龄小，打算试试他各方面的才能，改变主意派他出任义武节度使。过去服徭役的车有三千辆，每年到海边运盐，百姓深受其苦。杜中立设置“飞雪将”数百人，用船来载运，从此百姓不再吃这份苦，军粮也充足了。大中十二年，大水泛滥于徐、兖、青、郓四州，而沧州地势低洼，杜中立亲自巡视，将御水引入毛河，向东注入大海，沧州没有发生水灾。去世，终年四十八岁，追赠工部尚书。杜中立为官精明能干，属下官吏害怕顺服。其间即使因受牵累被免职，等到被重新任用，也不因此而有所宽容。11、1．A2．B3．B4．（1）喂饱战马，磨利兵器，在短时间内较量出（决出）胜负的方法（在短暂的时间内靠勇猛战斗取胜的方法），在南方适宜。（2）到御敌台修筑完成，他（谭纶）增加（多）招募了九千多名浙江兵驻守。边防经过此番大力整治，敌人不敢前来侵犯。【解题分析】1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：张琏被消灭之后，林朝曦盘踞着没有被攻克，去攻打程乡。知县余甫宰部署好军队等待来犯的敌人，并派遣主薄梁维栋潜入贼军中，劝说遣散他的朋党。林朝曦走投无路，舍弃盘踞之地逃跑。“据巢不下”指盘踞着没有被攻克，“出攻程乡”指去攻打程乡，“不下”与“出攻”之间不应连在一起叙述，需断开，故排除D项。“……严兵待”即“严兵以待”，表示部署好军队等待来犯的敌人，中间不应断开，故排除B项。“谕散其党”的“其党”作“谕散”的宾语，而非修饰“朝曦”的定语，应在“其党”与“朝曦”之间断开，故排除C项。故选A。2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项，“是‘三师’之一”错误。太子太师、太子太傅、太子太保为“三师”，从一品衔；太子少师、太子少傅、太子少保为“三少”，正二品衔。故选B。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“亲率主力进逼楼寇营垒”错误。根据“令参将戚继光以中军薄贼垒，总兵官刘显、俞大献将左、右军继之”可知，应该是谭纶命令参将戚继光率领主力部队逼进楼寇营垒，总兵官刘显、俞大献率领左、右军在其后援助，从而大败楼寇。故选B。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的解释：（1）“秣”，喂饱；“厉”，磨利；“角”，战斗；“呼吸者”，指极短的时间。“宜于南”状语后置。（2）“益”，增加；“饬”，整顿；“浙兵九千余”定语后置。【题目点拨】文言文翻译方法1、要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。3、增强文言功底，培养文言语感。这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。参考译文：谭纶，字子理，是宜黄人。嘉靖二十三年考中进士。历任职方郎中，调任台州知府。谭纶沉着刚毅，懂得用兵。当时东南地区已经遭受了四年的售患，朝廷商议训练乡兵来防御贼寇。谭纶也训练了一千人，制定了约束队伍的纪律，从副将以下一级控制一级，行动整齐划一，不久就成为精锐部队。倭寇侵犯栅浦，谭纶亲自率领军队迎击他们，三战三捷。晋升为右参政，遇上父母的丧事离职而去。因为尚书杨博的举荐被起用，谭纶又率领浙兵，讨伐贼寇林朝曦。林朝曦是大盗张琏的余党。张琏被消灭之后，林朝曦盘踞着没有被攻克，去攻打程乡。知县余甫宰部署好军队等待来犯的敌人，并派遣主薄梁维栋潜入贼军中，劝说遣散他的朋党。林朝曦走投无路，舍弃盘踞之地逃跑，谭纶和广东兵前去追捕捉拿林朝曦。不久调任到福建任职，谭纶请求离职以服满三年丧期。嘉靖四十二年春天，再次起用谭纶。上任途中又被提拔为右金都御史，任福建巡抚。倭寇驻扎在崎头城，都指挥欧阳深在奋勇战斗时中埋伏而死，倭寇就占据了平海卫，攻陷政和、寿宁，各自控制海道作为退路。谭纶围起栅栏(营寨)截断他们的退路，倭寇不能逃走，就将营地移到了诸林。谭纶命令参将戚继光率领中军逼进倭寇营垒，总兵官刘显、俞大献率领左、右军在其后援助，大败倭寇，收复了一府二县。诏令加封他为右副都御史。谭纶认为延平、建宁、汀州、邵武地区残破不堪，请求缓期征收、减免赋税。又考察旧制，建立了五座水寨，扼守海口，谭纶推荐戚继光担任总兵官来镇守，广东境内全部平定。谭纶上奏再次请求回乡服丧，世宗同意了。等到南方的倭寇大致平定后，边关的祸患却没有停止。隆庆元年，诏令谭纶回兵部，升任左侍郎兼任右金都御史，总督蓟、辽、保定的军务。谭纶考察研究边境关口地形的冲要和平缓，道路的远近，将蓟镇分成十二路，每路设置一名小将，全军总共建立三个营。各位将领按时训练，分兵互相呼应，管辖责任非常清楚。这年秋天，蓟镇、昌平地区没有紧急的情况。过去调