5.《人应当坚持正义》同步练习（）20232024学年统编高中语文选择性必修中册

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一、论述类文本阅读

阅读下文，完成下面小题。

人应该有所敬畏

王学泰

①就在不远的二三十年前，“无所畏惧”几乎成为人们的口头禅，成了英雄主义的同义语。电影或戏剧中，当创写到他心爱的英雄人物时往往要加进一句“我们是无所畏惧的”之类的台词，再配合一些假大空话，以鼓舞台下的观众和台上的自己，从而使剧中的人物“高大”起来。这种现象是司空见惯的，似乎谁也没有感到它的谬误。然而人们在过分的“无所畏惧”的鼓舞下，仿佛世间真是可以由着自己的性子横冲直撞，而不负任何责任。于是，社会上充斥了一种带有愚昧色彩的虚骄之气。

②四十年前的“天上没有玉皇，地下没有龙王；我就是玉皇，我就是龙王。”“喝令三山五岳开道，我来了”。许多人希望靠这股“英雄之气”改天换地、为民造福，结果是“玉皇”“龙王”都没有当成，“天”“地”也越“改”越糟，越“换”越差，对自然界大破坏是实实在在的。直到现在人们还能直接感受到由此造成的后果，如生态失衡、荒漠化等。更令人惊讶的是“无所畏惧”论调的末流竟演变为“我是流氓我怕谁”，真是令人感叹：“播下的是龙种，收获的是跳蚤”。

③与凸现于外的“无所畏惧”相对的是存于内心的“敬畏”。这个词在近几十年来几乎成为绝响。有的人认为“敬畏”就是“畏惧”，它大悖“无所畏惧”之道，从而与“谨小慎微”“奴隶主义”结了缘，为热心推动历史前进的人们所不齿。在这些人看来人们（实际上，这“人们”往往就是主张者自己，从不把他以外的人算进去的）只要活着就是天地间的“老大”，可以为所欲为，无所畏惧。

④“畏惧”与“敬畏”是有根本区别的。它们一是来之于外部的刺激，一是发之于内心的反省；一是有特定的对象，一是由于信仰有别，各有不同的理由。外部自然界高大迅疾的事物、不可抗拒的力量、未知的世界、社会上种种压迫人的势力、生活中的困难都可能成为畏惧的对象，但是它却不能成为敬畏的根源。懂得反省的人们才会有敬畏之情，“敬畏”的本质是人类对自己有限性的清醒的认知，只有心存敬畏，人类才能逐步实现对无限世界的追求。孔孟等儒家的创始者们的忧患意识即与此有关。这种敬畏促成了他们和敬德修业，不断提升自己；增加对社会的责任感、培养悲天悯人的情怀。

⑤有了敬畏才会有自尊、自爱、才会有所守、有所不为。生活在现代社会的也就是守法公民。懂得有所守、有所畏的人们是有责任心的，他们在困难面前也会表现出勇气，所谓“知耻（行有所止）近乎勇”，就是这个意思。

⑥而“无所畏惧”不在一定操守的支持下就会变成无所不为，甚至邻近残忍，这就不是什么“勇”了。《红楼梦》中的王凤姐也曾向“地狱阴司报应”挑战，表现出“无所畏惧”，颇有点“彻底唯物主义”气概。可是当她失去支撑、面临着强大外部力量，很快就会显示出其懦弱的、无所守的本性来。因此“彻底唯物主义者”的“勇敢分子”与懦弱分子往往是一个人的两面。

⑦柏杨在他的自传中也写过一个故事。1948年淮海战役后，沈阳解放。当时解放军的政策是许可放下武器的国民党军政人员回关中，而且还发通行证。柏杨也打算回北京，便到火车站买票。火车站的情景令他大吃一惊。平常喧声鼎沸的车站，现在居然鸦雀无声；“平常凶暴得不可一世的国军官兵，现在却那么有秩序地鱼贯排列在各个售票窗口，有的甚至排到车站外的广场上，有的像S形转来转去。吃惊的是，没有一个人吵闹和大声讲话，也没有一个人插队，好像一夕之间，都成第一流国民”，成为懂得遵守纪律、自尊自爱的人。对此，柏杨评论说“这是恐怖下的产物，中国人没有管束自己的能力”。平常好像什么都不怕，“无所畏惧”，那是因为对手的弱小，没有能力阻碍他们为非作歹，他们可以一马平川地冲过去，简直是英姿勃发；一旦眼前出现了强大外力，马上就会呈现出另外一种姿态。此时他们为什么不在火车站大吵大闹，施展自己的蛮横了呢？因为他们打败了，可以进关自谋生路，如果自己节外生枝，闹出些事来，走不成了，会有什么下场？所以他们害怕。这个故事启发我们能想起很多事，虚骄之气支配下的“无所畏惧”，往往有极其可鄙的一面。

⑧柏杨说的中国人不能“管束自己”，正是由于缺少内心自省，这是童年的特征？一个民族只有学会了“管束自己”才是真正的成熟，而敬畏心是人们走向成熟的开端。

⑨人有了敬畏心就会减少虚骄之气、浮躁之气，杜绝狂妄之气，昏暴之气，不仅能少犯错误，大约是人们事业的取得成功初步保障。

（有删节）

1．第①段中的加点词“谬误”是指。

2．下列与文中“敬畏”的概念不相符合的一项是（）

A．各人都有维持各人的工作、维护各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。（《乡土中国·无为政治》）

B．公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”（《烛之武退秦师》）

C．重重的顾虑，使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业，在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。（《哈姆莱特》）

D．请告诉我：是不是我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事？是不是在某种情况下可做，在别的情况下不许做？（《人应当坚持正义》）

3．能够依据文意做出的一项推断是（）

A．影视剧塑造“无所畏惧”形象导致社会充斥虚骄之气。

B．生态失衡、荒漠化等后果警示人们要放弃“无所畏惧”。

C．只要认识到自我的有限性自然会心存敬畏并有所不为。

D．“内省”是个人乃至民族逐步地走向成熟的必要条件。

4．第⑦段转述柏杨自传中的故事在论证上有何作用，请结合全文进行分析。

5．本文对《红楼梦》中人物王熙凤的评析是否合理，请结合本文以及《红楼梦》相关内容谈谈你的看法。

二、实用类文本阅读

阅读下面文字，完成下列小题。

萨达姆庭审答问实录（节选）

法官：姓名？

萨达姆：萨达姆·侯赛因。伊拉克共和国总统。（顿了顿）萨达姆·侯赛因·马吉德，伊拉克共和国总统。

法官：职业，伊拉克共和国前总统？

萨达姆：不，不是“前”。是现任。这是伊拉克人民的意志。

法官：已经解散的复兴社会党领袖。前陆军元帅。你的住址？

萨达姆：伊拉克的每间屋子。

法官：你母亲的名字？

萨达姆：索巴。

萨达姆：我是否可以澄清一点？

法官：可以，请。

萨达姆：你也得向我介绍一下你自己。

法官：萨达姆先生，我是伊拉克中央法庭的调查法官。

萨达姆：这样我就得问，你是伊拉克中央法庭的调查法官？是什么决议、什么法律组建了这一法庭？是联军吗？那么你是代表占领军的一个伊拉克人？

法官：不，我是代表伊拉克的伊拉克人。

萨达姆：但你是……

法官：前政权的一份总统令任命我出任这一职务。

萨达姆：所以你在重申所有的伊拉克人都应遵守伊拉克法律。以前通过的法律代表着人民的意志，这是否正确？

法官：是的，真主保佑。

萨达姆：因此你不应当在联军的管辖下工作。

法官：这是重要的一点。我是一名法官。在旧政权中，我尊敬这些法官。我正在恢复和继续我的工作。你和其他任何公民一样都得回答针对你的任何指控。

法官：这是一次提审。如果指控被证实，你就会被判决有罪。如果没有，那么一切都好。司法程序将带来正义。如果有证据，那么你将被判决有罪。如果没有证据，那么你将不会被判决有罪。直到现在，你只是被司法系统指控，所以……

萨达姆：所以，请让我发言，我不想使事情复杂化。你是一名法官？你是一名法官。法官尊重法律，他们根据法律做出判决？对吗？对吗？正义是一个相对的事情，对我们来说，正义是《古兰经》的遗产，对吗？我不是在谈论萨达姆，他是否是一名公民或是其他什么人。我不是想紧紧抱住我的职位不放，而是尊重人民决定挑选萨达姆作为革命领导人的意志。因此，当我说我是伊拉克共和国总统时，这并不是出于仪式或是不想放弃这一职位，而是在对伊拉克人民重申我尊重他们的意志。这是第一点。第二点，你将我传唤至这里来听取指控。让我来了解一些事。谁是被告？在一名被告来到法庭之前应进行调查。这不是一个法庭。这是调查。现在是调查。让我来澄清这一点。我希望你记得你是一名人民授权的法官。你判决我是否有罪并不重要，重要的是你记得自己是一名法官。所以不要提占领军，这不好。以人民的名义审判，这很好。以人民的名义审判，这是伊拉克的方式。

法官：萨达姆先生，这是调查程序，调查程序。

萨达姆：从法律角度来说，你已获知我有律师，是吗？我是否在见你之前应会见律师？

法官：如果你给我十分钟，让我们完成这些正式手续，我会回答你的问题。如果你等一会，你会看到你的权利是得到保证的。

萨达姆：好的，继续。

法官：按照法律，萨达姆先生，调查法官将宣读对被告的指控，并按照法律向他解释所有的指控，法律第123、124、125条条款。第一步是，这些法律条款是否是由萨达姆签署的？

萨达姆：是的，这是1973年的法律，当时萨达姆是领导层的代表，他签署了这些法律。所以你现在用萨达姆签署的法律来审判萨达姆。萨达姆是人民。请看一下宪法机制吧。我不是一名律师，但我知道我精通法律。是否可以传唤一名由人民选举的总统并用根据他和人民的意志所颁布的法律来审判他？这存在矛盾之处。

法官：不，司法程序让我来澄清这一点。第一，我不是在考虑对你提起诉讼。我是在调查，我是和你一起在调查，质问你。第二，总统是一个职业，是一个职位，是社会的代表，这是对的。他也是一个公民。按照宪法和法律，如果一个公民违反了法律，他将受到法律的审判。你比我更熟悉这些法律。

法官：这些就是对你提出的指控。第一，使用化学武器蓄意杀害哈拉比贾的民众。第二，1983年蓄意杀害大量伊拉克民众。第三，在没有进行审判的情况下杀害大量政党成员。第四，蓄意杀害大量伊拉克宗教界人士。第五，在没有任何证据的情况下蓄意杀害安法尔的许多伊拉克民众。你有权辩护和回答。这是你的权利。现在我们进入关键环节。你已听取了法庭对你提出的罪行指控。你已被告知适用的法律条款。法庭也向你宣布了你的辩护和代理权、不回答任何问题的权利，这将不会作为指控你的证据。法庭还向被告赋予对证据提出质疑的权利。被告提出会见辩护律师，他的私人辩护律师在调查进行时出庭。因此，考虑到这一点，提审结束，调查将推迟举行直到被告与他的律师取得联系，下一次开庭日期另行宣布。你应该签署指控你的法律文件。这样我可以……

萨达姆：我签这些文件。但你对我的指控是我任共和国总统的职务所提出的。有关哈拉比贾，我过去曾在电台听说过此事……在我任总统期间对哈拉比贾发动了攻击。

法官：这只是法律事务，你有权等到有律师在场时再回答这一问题。

……

萨达姆：请允许我在律师到场后再签署文件。

法官：这很好。中

萨达姆：我为自己辩护。

法官：是的，作为一个公民，你有权利。但是你得签署这些权利的保证文件，你已被告知这些权利。

萨达姆：这不是法庭程序的一部分。

法官：不，这是法庭程序的一部分。

萨达姆：不，我将等到律师在场时签署文件。

法官：那么你可以走了。

萨达姆：完了吗？

法官：是的。

6．从文中可以看出，在这次辩论中，萨达姆和法官各有输赢。请简要加以分析。

7．在法官质问“这些法律条款是否是由萨达姆签署的”之后，萨达姆采用了怎样的辩护手法？这一手法是否取得了应有的效果？

三、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

山东省淄博市临淄区齐都镇小徐村西，齐国故城小城西门的外建筑基址群，近日正式被确认为稷下学宫遗址。稷下学宫是世界上第一所由官方举办的高等学府，东周时期“百家争鸣”的学术盛景就是以齐国稷下学宫为中心。

关于稷下学宫的位置，多部历史文献都指向齐故城西门外，不过没有言明究竟是在齐故城大城西门外还是小城西门外。另有说法认为，稷下学宫在小城南门外，或稷山之下。但中国历史上所办官学，都附属于政治中心，往往处于国家中枢的西侧，因此稷下学宫不会建在荒郊的稷山下，只会处于齐故城附近。而通过考古勘探和发掘，除了齐故城小城西门外这处建筑基址群，其余文献言及的地方，均已排除。

考古发现，齐故城小城西门外建筑基址群紧贴小城而筑，小城城壕直接把其圈护在内，可见两者是一体规划、一体建设的。（如图所示）田氏代齐后，把宫城从大城内迁到小城，同时决定兴建稷下学宫。如此，既把官学置于肘腋之处，便于利用和控制；也将之与中枢相隔，内外判然有别。从这样的设置中可以看到，田氏代齐迁都与建设稷下学宫并举，争霸天下的雄心昭然若揭。

（摘编自蒋肖斌《稷下学宫遗址确认，那是中国“最早的大学”》）

材料二：

为什么是在稷下学宫发生了百家争鸣？除了稷下学宫为学者们提供了优厚的待遇，还和当时的历史条件、学术思想发展的状况密切相关。

先秦时期是中国思想文化史的黄金时代，这一时期学术思想的发展大体上可以分为两个阶段。第一个阶段是春秋后期到战国前期，这是一个最重要的原创时期，其标志就是先后出现了老子、孔子和墨子这三位伟大的思想家以及他们创立的学派：道家、儒家和墨家。第二个阶段是战国中期到战国末期，这是一个大发展、大繁荣的时期，以百家争鸣为主要标志。

这两个阶段是前后衔接的，没有中断过。如果更加具体、细致地考察，就会发现学术思想在先秦时期并非匀速发展，而是越到后期发展越快。在前一阶段，学派数目还不多，主要是儒、道、墨三家，而且都处于各自独立发展的阶段，彼此之间交流较少。到了第二个阶段，百家争鸣才真正展开，并迅速达到了高潮。

前一阶段学术思想发展缓慢的主要原因是缺少交流条件。首先是交通不便，列国之间都是山川阻隔，以古代的交通条件，即便坐车也要很久才能到另外一个国家。更重要的是，学者们分散而居，彼此隔绝。学术思想的繁荣和发展离不开各种思想之间的交流和相互影响、促进。战国中期以前，一直缺少一个固定的场所，以便学术思想的交流、争辩。齐桓公田午创立稷下学宫，使情况发生了根本改变，这个平台极大地方便了学者们交流，一百多年间容纳了当时几乎所有学派的主要代表人物，为古代学术思想的繁荣发展提供了极好的条件。

因此，进入稷下学宫时期，严格意义的百家争鸣才真正开始，可以说，中国人引以为豪的百家争鸣主要就是在稷下学宫中进行的。

（摘编自朱子钰等《没有稷下学宫，就没有“百家争鸣”》）

材料三：

稷下学宫历经150余年，与古希腊的雅典学园几乎同时出现，堪称世界上最早的“高等大学堂”之一，在中华文明史乃至世界文明史上有着重要的地位。稷下学宫所处的时代背景广阔而复杂，发展历程艰难曲折，所涉史实多、容量大，取舍难度也非常大，此前缺少地下文物和文献资料的支撑。将这一重要的历史题材制作成一部高品质的纪录片，十分考验创。

《战国大学堂之稷下学宫》以5集的体量探寻稷下之学，通过多种视听语言较好实现了古今对话，展现出历史文化的广度、深度和高度。创将思想的定力，转化为弘扬中华优秀传统文化的历史自觉和讲好中国故事的文化自信。

纪录片在娓娓叙事中生动再现历史、还原场景，将两千多年前稷下学宫的漫长历史与丰富内涵展示出来，让人们在真实、具体、美好的体验中，汲取优秀传统文化的滋养。该片以稷下学宫发展史及影响轨迹为主线并贯穿始终，重大事件标注公元纪年，以增强历史感和清晰度。时间上，由战国时期延展到汉武帝时期；空间上，由齐都临淄而至秦汉都城，真实展现了稷下学宫如文化大树一般的巍峨雄姿和深远的历史影响。同时，围绕重点人物讲故事，通过具体鲜活的历史人物故事，最大限度展示历史场景，还原稷下之学的重大事件和思想内涵，以人物之间的师承关系和相互影响来串接史实、丰富主线，使所有人物和故事紧紧围绕稷下学宫展开，鲜活生动、引人入胜。

让文化遗产活起来也是该片的追求。专家讲解和经典文献的阐释，贯穿在重要历史节点和历史人物命运的转折处，观众可跟随专家的讲述，加深对稷下学宫历史及其深层次文化肌理的认知。该片还以点睛之笔，将一些与稷下学宫相关的成语典故，如“一鸣惊人”“门庭若市”“孙庞斗智”“滥竽充数”等，融入故事中，既突显主题，又增强了可看性。这些精心的构思和丰富的呈现穿插交织，较好地实现了历史题材的创造性转化，让观众获得酣畅淋漓的视听感受。

（摘编自王志民《用影像展现稷下学宫的历史内涵》）

8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．田氏代齐后，将稷下学宫内迁至小城肘腋处，这种做法便于田氏加强对官学的利用和管控。

B．先秦学术思想的发展是一个波浪式前进的过程，在战国中后期以百家争鸣为标志达到高潮。

C．稷下学宫的创立改变了列国之间山川阻隔、交通不便的状况，为古代学术思想的繁荣创造了条件。

D．稷下学宫中学者们的争鸣方式，与《人应当坚持正义》所体现的古希腊的问答，辩论传统相似。

9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一将稷下学宫称为中国“最早的大学”，在还原其考古勘探和发掘过程时辅以图片说明，较材料二、三更加直观。

B．材料二开篇点题，以设问方式引出话题，认为若没有齐桓公田午创立的稷下学宫，中国人引以为豪的百家争鸣就可能不会出现。

C．材料三认为《战国大学堂之稷下学宫》的创克服了主客观方面的困难，为历史纪录片高质量影视再现开拓了创新路径。

D．三则材料以稷下学宫为中心话题，分别介绍了稷下学宫的遗址所在、学术意义和影视呈现，它们之间在逻辑上是递进关系。

10．下列选项，有助于确认“稷下学宫遗址”实际位置的一项是（）

A．西汉刘向《别录》记载：“齐有稷门，齐城门也。谈说之士期会于其下。”

B．东汉徐干《中论》有云：“昔齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”

C．南朝刘勰《文心雕龙·时序》叹曰：“故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗。”

D．北宋司马光在《稷下赋》写到：“高门横闶，夏屋长檐，樽罍明洁，几杖清严。”

11．《孟子》记载孟子与告子二人曾在稷下学宫围绕“人的本性”多次论辩。请根据材料二相关内容对这一现象加以分析。

12．一部纪录片如何才能做到对复杂而庞大的历史题材进行创造性转化？请结合材料三简要说明。

四、情景默写

13．补出下列句子中的空缺部分。

（1）人们往往偏执于事物的一个方面，老子却提醒世人容易被忽视的方面，如《四章》中辩证总结“有”和“无”关系“，”；庄子也表现出与众不同的思维方式，如《五石之瓠》中发现了大葫芦的独特价值“”。

（2）《人应当坚持正义》中苏格拉底坚守“唯正义是从”的道德信念，不听格黎东的劝告执意赴死；《屈原列传》中屈原“，”，却反而“见疑”“被谤”，最终因楚国败亡自沉汨罗江。他们舍生取义，至死不屈，深为世人所景仰。

（3）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，描写音乐时而幽咽、时而欢快的“”一句，为诗歌增加了神秘瑰丽的美感。

（4）在古代诗人笔下，有很多描写战争的诗句：高适《燕歌行》中的“，”两句，通过视觉和听觉描写，细致刻画了军队浩浩荡荡奔赴战场的场面；陆游《书愤》中“，”两句，简洁而巧妙地描绘了两幅开阔、壮盛的战场画卷。

五、选择简答

阅读下面的文字，完成小题。

古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂”实际上指的是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，（）。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。

康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性，是由于他深感在近代西方社会中，处在科技理性与商业文明统治下的人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，忘却了自身存在的意义和价值。他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放，超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”的境界，同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思考和行动，成为“有道德的”，亦即他所说的“以自身为目的的人”。

14．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．不仅要有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育

B．不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育

C．不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育

D．不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育

15．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项（）

A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

B．天似穹庐，笼盖四野。

C．无意苦争春，一任群芳妒。

D．应是绿肥红瘦。

16．文中画波浪线的语句有语病，请修改。

阅读下面的文字，完成下面小题。

秋分是与春分、夏至、冬至齐名的四大节气之一，“秋分”一词有两种含义，一指平分秋季，也就是说秋分时，秋天已经过半；①，太阳光几乎直射赤道，地球上大部分地区昼夜均等。经历过春耕、夏耘之后的古人，在秋分前后迎来了农业丰收。为了感激大自然的恩赐，他们举行祭祀土地神和谷神的隆重仪式，称为“秋社”。秋社与春社对称，春耕开始之时，古人向土地神和稷神祈求丰收的仪式为春社，秋社通常在立秋后的第五个戊日举行，“立春后五戊为春社，②”。因为秋分具有昼夜平分、阴阳均衡的特点，所以古人选择在秋分时检校度量衡，当然，这并非出于毫无依据的主观联想，③。因为秋分时节昼夜温差较小，气温冷暖适中，校正度量衡器具时不容易受到外界环境（如温度变化）的影响，因而比较科学、准确。

17．下列选项中，与文中画波浪线处的引号用法相同的一项是（）

A．《人应当坚持正义》中苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义。

B．2022年排雷英雄杜富国等三位同志被授予中国人民解放军最高荣誉“八一勋章”。

C．古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。

D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，这就是她们难得的佳肴。

18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

六、语言表述

19．词语应用（选词填上空或判断正误）

（1）孟子认为，真正的“君子”经得住富贵诱惑，威武、贫贱压迫的考验，他们顶天立地、正气浩然。（恫吓吓唬）

（2）由于绝大多数用户并非专业人士，所以，制作的短视频趋于平庸化，这也。但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗，就会挑战法律底线，违背公序良俗，所以值得警惕。（无可非议无可厚非）

（3）《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。()

（4）在前进的道路上一定会碰到困难，有志气的青年在困难面前一定要沉着，而不应该诚惶诚恐。()

七、选择题

20．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）

①他认为，老人去世，后人花点钱尽点孝道_____________，但不提倡摆阔气，大操大办，铺张浪费。

②广州_____________国际惯例，全力做好亚运城宗教服务中心设施及运行组织工作。

③一百多年来，世界上许多好奇的数学家，采用种种计算方法，_____________证明这个有趣的猜想。

A．无可厚非遵循企图B．无可非议遵循试图

C．无可非议遵从企图D．无可厚非遵从试图

21．下列加点字的注音，有误的一项是（）。

A．商贾（jiǎ）掠夺（lüè）励精图治（jīng）

B．恫吓（hè）束缚（fù）毋庸置疑（yōng）

C．角色（jué）薄板（báo）不容忽视（hū）

D．服膺（yīng）滥发（làn）迄今为止（qì）

八、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

思想是美丽的，思想是快乐的。因为思想，恩格斯思考社会历史的决定性基础；因为思想，毛泽东提出改造我们的学习；因为思想，柏拉图告诫人应当坚持正义……对一个人来说，思想能打开生命之门，照亮前行之路。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考解析：

1．过分强调无所畏惧致使虚骄之气。2．A3．D4．承接上文论证“无所畏惧”者面对强大外部力量时往往显示出懦弱以及无所守；并通过对国民党军政人员表现出的“遵守纪律、自尊自爱”的原因分析，论证“无所畏惧”的实质是缺乏管束自己的能力；进而论证虚骄之气支配下的“无所畏惧”往往有可鄙一面；为下文进一步论述一个民族只有学会了“管束自己”才是真正的成熟、敬畏心是走向成熟的开端张本；同时，选取名人自传中故事进行论证，使论据更具有真实性，使论证更具有说服力。5．参考示例一：我认为评价合理。本文认为王熙凤缺乏操守而“无所畏惧”而失去支撑之时又有懦弱的一面。小说中王熙凤依仗权势时，唯利是图，营私舞弊，如缓发家人月钱放高利贷中饱私囊；包揽词讼，谋财害命，如馒头庵贪银破坏他人婚姻，害死两位青年；奸猾狠毒，因妒杀人，如借秋桐之手杀尤二姐，再杀秋桐。可见王熙凤缺乏操守而“无所畏惧”；同时，贾府大厦既倾之时，又体现出其懦弱来，如操办贾母丧事之时向下人乞怜，自怨自咎，充分体现了其面临大变故之时的懦弱一面。

参考示例二：我认为评价不甚合理。本文认为王熙凤缺乏操守而“无所畏惧”而失去支撑之时又有懦弱的一面。从小说中看王熙凤并非“无所畏惧”，如她对待贾母的孝顺、对待刘姥姥之济贫扶持、对待平儿不失平等、对待秦可卿之真心诚意，可见其保持着人性之善良、拥有一颗悲悯之心，并非无所不为、无所畏惧之人。至于大厦将倾之际的自怨自艾确实体现了其懦弱一面。

6．庭审开始，萨达姆咄咄逼人的气势数次压过了审讯的伊拉克法官，仿佛坐在被告席的是对方，甚至他还给法官上起了“法律常识课”。当萨达姆的一次以守为攻失败后，法官在庭审中占了上风，成功宣读了对萨达姆的指控。7．萨达姆采用了以守为攻的辩护手法，先承认这些法律条款是自己签署的，然后指出用自己签署的法律条款来审判自己，是矛盾的。但是萨达姆的这次辩护没有取得应有的效果。法官采用了反唇相讥的辩论手法，指出总统也是公民，也应该受法律的审判，并且嘲讽地说“你比我更熟悉这些法律”。

8．D9．D10．A11．①孟子和告子在稷下学宫围绕同一话题多次论辩，这是战国中期百家争鸣的一个缩影；

②稷下学宫的创立，为古代学者们提供了一个固定的场所，为百家争鸣的出现创造了极好的条件，孟子和告子的学术论辩就是这一条件的产物。12．①要解决表现对象内容复杂、资料不足等难题；

②通过多种视听语言实现古今对话，展现历史文化的广度、深度和高度；

③将创的思想定力，转化为弘扬中华优秀传统文化的历史自觉和讲好中国故事的文化自信；

④要在娓娓叙事中生动再现历史，还原场景；

⑤通过专家讲解和经典文献的阐释，深度表现历史和深层次的文化肌理；

⑥融入相关的成语典故，突显主题，增强可看性。

13．故有之以为利无之以为用