新教材适用2023-2024学年高中语文第8单元15.1谏太宗十思疏课件部编版必修下册

第八单元责任与担当15．谏太宗十思疏*答司马谏议书1．了解作家及相关文学常识，了解文章的时代背景，积累有关文言知识等。2．鉴赏文章议论方式、缜密的论证思路和富有战斗力的论证方法。3．理解文章蕴含的情感，理解两文表达的责任担当和治国理政的理念，说说这些思想和实践对今天社会主义建设的影响。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。劝谏朋友，也是一件为难的事。送“苦药”，进“良言”，需要的是坚持与原则。一个为了劝谏君王，一个为了驳斥同僚、朋友兼政敌。走进两篇文章，感受“劝谏”的艺术。谏太宗十思疏积累·文化传承与理解探究·思维发展与提升预习·语言建构与运用附：【译注·古今对译】预习·语言建构与运用课|前|预|习1．作者简介一代名相、千古诤臣——魏征[生平]魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐代著名政治家、文学家、史学家。隋末参加李密义军，后随李密投唐，初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。死后赠司空，谥号“文贞”。[作品]作品：曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。[评价]魏征知无不言，敢于犯颜直谏，史有“诤臣”之称。2．文题解读《谏太宗十思疏》是魏征给李世民上的四篇疏中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。3．背景解读唐太宗即位初期，以隋朝的暴政为戒，励精图治，听取劝谏，出现了历史上有名的“贞观之治”。可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本。一个表现是，宫室土木之作，逐渐增多。另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。喜闻顺旨之说，不悦逆耳之言。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。夯|实|基|础一、通假字同“震”，威吓三、一词多义(1)安形容词，安定，安稳名词，安逸的环境疑问代词，哪里形容词，徐缓，从容疑问副词，怎么(2)信形容词，诚信动词，信任，相信名词，信用形容词，真实，不虚伪名词，音讯副词，随便，随意副词，确实，实在(3)当动词，主持、掌握动词，对着，面对介词，过去的某一段时间助动词，应当动词，当作动词，适合，适应(4)何副词，为什么，什么原因副词，为什么，怎么代词，哪里代词，什么副词，表示程度深，怎么，多么四、词类活用(1)名词用作动词居于……之下表面上；内心里重任、重权重要的地位邪恶之人奸恶之人有才能的人；好的意见安逸的环境；危险的可能使……牢固使……安宁使……端正以……为乐，喜欢以……为忧，担心五、文言句式(1)判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(

)(2)状语后置虽董之以严刑，振之以威怒()(3)省略句江海下百川(

)……“者也”表判断

“董之以严刑，振之以威怒”即“以严刑董之，以威怒振之”“下于百川”，省略“于”积累·文化传承与理解1．疏奏议文体的一种。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。2．浅说“讽、谏、谤、讥、说”“讽、谏、谤、讥、说”，这五个字是古汉语中的常见字，从表面上看，它们的字义颇为相近，其实它们的字义是有差别的，下面略作阐释。讽：意思是以委婉的言辞暗示、劝告。如：“常以谈笑讽谏”(《史记·滑稽列传》)、“邹忌讽齐王纳谏”。这两个“讽”字的意思都是指以委婉的言辞暗示、劝告对方。在古代汉语中，“讽”大都不含贬义。谏：意思是用言语规劝君主或尊长改正错误。一般用于下对上。如：“太后不肯，大臣强谏”(《触龙说赵太后》)、“谏逐客书”“召公谏厉王弭谤”。上面三例中的“谏”都是下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。“谏”在大多数场合用作动词，有时也用作名词，如“邹忌讽齐王纳谏”中的“谏”，为动词用作名词，是“纳”的宾语。谤：意思是公开批评、指责别人的过失，一般不作贬义词用。如：“厉王虐，国人谤王”(《召公谏厉王弭谤》)，“谤”就是公开指责厉王的过失，在这里，“谤”没有贬义色彩。不过，“谤”有时也用作贬义词，即指诽谤，恶意地攻击别人。如：“信而见疑，忠而被谤”(《史记·屈原贾生列传》)，此处的“谤”就是指毁谤。讥：也是指责别人的过失，但与“诽”“谤”的意义稍有差别。“谤”是公开批评、指责别人的过失；“诽”仅仅是指指责别人的过失；而“讥”则是微言讽刺。如：“去国怀乡，忧谗畏讥”(《岳阳楼记》)。说：意思是劝说，说服。如：“触龙说赵太后”和“庄辛说楚襄王”。3．胡越古代分别居于我国北方和南方的两个民族。4．君王的称谓(1)神器指帝位。古时认为君权神授，所以称帝位为神器。(2)万岁本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。(3)陛下陛，宫殿的台阶。古代臣子向天子进言时，不能直呼天子，就告诉在陛下的人，请他们转达，后用“陛下”代称皇帝。(4)天子古人认为君主是秉承天意的，故称天子。(5)圣驾驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“圣驾”代称皇帝。附：【译注·古今对译】谏太宗十思疏探究·思维发展与提升任务活动一整体把握，理清结构思考：阅读全文，概括内容，绘制结构图。明确：任务活动二披文入情，沿波探源思考1：阅读《谏太宗十思疏》，概括每一段的内容。明确：第一段：开篇以生动形象的比喻打开话题说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进行论述。第三段：提出“积其德义”的具体做法，即“十思”。思考2：“十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？明确：①说了四个方面的内容：在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，思江海下百川，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。②观点：“十思”概括起来说，就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。③好处：作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，就能出现文武并用、垂拱而治的政治局面，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于用思，就可以无思，国君不用自己操劳，就可以把天下治理好。思考3：魏征提出的“十思”在构思和写法上有何特点？明确：(1)陈述意见有针对性。这奏疏是给皇帝看的，所以“十思”的内容无不针对皇帝的易犯病，无不为垂拱而治的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。(2)思考问题有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。(3)安排条款有序列性。“十思”排列井井有条，多而不乱。(4)语言表达有齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。思考4：鉴赏以下出自《谏太宗十思疏》中的语句。(1)源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！明确：从反面设喻，突出德对国君的重要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问的一句，不仅使文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。(2)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？明确：这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以“岂……乎”的反问，紧承上文进行反诘，引出对“取之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。(3)昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。明确：这几句话运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。前后不同的态度，造成了两种不同的结果，在对比中见优劣。(4)怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！明确：“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明皇帝与人民之间的关系，简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。思考5：概括本文的中心内容。明确：在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”这一在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“居安思危，善始虑终”，对唐太宗成就千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。任务活动三探究技巧，学以致用思考1：《谏太宗十思疏》语言骈散结合，行文错落有致。试分析说明。明确：唐代的奏疏，习惯上都用骈文。本文虽不在四六句式上加以雕琢，但大量运用铺陈排比、对称语句。如“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”“有善始者实繁，能克终者盖寡”。写“十思”，运用排比，贯穿到底；“十思”后的总结之语，又用了对偶和排比。同时，本文又用散文笔法，有机地穿插了一些散句，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”“岂取之易而守之难乎”等句，使行文摇曳生姿，别有一番情趣。思考2：《谏太宗十思疏》论证方法多样，请简要说明。明确：①类比入手，亲切生动作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木之长”就必须“固其根本”，要“流之远”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国之安”必须“积其德义”，就很有论辩力量。在这个基础上