2022年天津卷语文模拟卷汇编-文言文阅读（解析版）

2022年天津卷语文模拟卷汇编一一文言文阅读

一、【2022届天津市和平区高三三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下列小题。（26

分）

书史忠正公家书后

方东树

道光十三年四月，树与宝山毛生甫岳生同客武进县斋，生甫出忠正此书揭本，日：此吾

亡友镇洋彭甘亭兆苏所贻也。又日：有汪有典者，为书名《史外》，别载公三节，揆其词旨，

似俱在此书后。因言：《明史》称大兵?四月二十日至扬州，二十二日薄城下。《明史》不

言破城日，《明史稿》纪以为二十五日。公此书称四月十八日围城，从其始至也。又云越二

日，炮击城西北隅。是公此书发于二十一日，距公死仅五日。理有所不尽本末。

史言公初娶李夫人，继娶杨夫人，皆无子，夫人尝欲为置妾，公太息日：王事方倏，敢

为私计耶？后遗命以副将史德威为后，而是书所云焙儿者，为公何人耶？公母弟二人，可模

早卒，可程为庶吉士，都城陷，降贼，公请置之，理福王以公故窜令养母。是书所属为保护

其母者，皆公从父与兄行，而不及可程，岂薄之不及耶？独汪氏所载三书，最后一书？遗其

伯叔父及兄若弟，则所谓弟者可程耶？

武进李申耆兆洛言日：《明史》以可程为母弟，独宜兴史屹铭以为从弟。又日：屹铭名

问和，有学行，?为《孝烈李孺人传》事，尤有足感人者。李孑需人者，李夫人女弟，为可模

妻。可模卒，李哭泣五昼夜，绝食几死。太夫人素病瘵，忠正殉国后益剧，李侍汤药久不倦，

病革，李割臂肉以进，太夫人卒得生。其后平湖孝廉冯洪图冒思正名起兵破巢县及无为州兵

败被执坚冒公名不改大师命太夫人面质之李偕杨侍以往。李有国色，奸人聂某见而艳之，欲

强取之以媚大师，且怵以必从。巾至，太夫人惊悸不能决，则以授李，李从容日：是不难。

即携币、器入，割鼻及两耳投器中，使仆妇捧以至。太夫人号痛谓使者日：为我持谢贵人。

聂失措跃马逸去。当是时，李氏之节几与忠正比烈，何者？事起仓卒，而断行之无难也。汪

氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯，既日盐城人，又日浙人。

1.下列各句中加点词语解释不事碰的一项是（）（3分）

A.顾有所不尽本末顾：只是

B.王事方曜殷：繁多

C.理福王以公故筑令养母贷：责令

D.币至，太夫人惊悸不能决币：礼物

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.《明史》称大兵"四月二十日至扬州木欣欣以向荣

B.最后一书不遗其伯叔父及兄若弟无伤也，是乃仁术也。

C.所为《孝烈李孺人传》事为国者无使为积威之折劫哉

D.为我持谢贵人为击破沛公军

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名/起兵破巢县/及无为州兵/败被执坚/冒公名不改/大帅命太

夫人面质之/李偕杨侍以往。

B.其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵/破巢县及无为州/兵败被执/坚冒公名不改/大帅命太

夫人面质之/李偕杨侍以往。

C.其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名/起兵破巢县及无为州/兵败被执/坚冒公名不改大帅命/太

夫人面质之/李偕杨侍以往。

D.其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵/破巢县及无为/州兵败被执坚/冒公名不改/大帅命太

夫人面质之/李偕杨侍以往。

4.下列句子不展于史可法家书内容的一项是（）（3分）

①四月十八日围城，从其始至也②越二日，炮击城西北隅

③以副将史德威为后④公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士

⑤屹铭名问和，有学行⑥以可模为可则，冯洪图为冯韶伯

A.④⑤⑥B.②③④C.①③⑤D.①②⑥

5.下列对原文内容理解正确的一项是（）（3分）

A.《明史》称清兵二十二日逼近城下，史可法家书称清兵四月十八日围城，二者时间不一

致，但都未说及破城日期。

B.《明史》与《史记》一样，为纪传体通史；"从弟"是指同曾祖父或同祖父家族中，父亲

的兄弟的子辈中年幼于己的同辈男性。

C.聂某见到李孺人，惊艳于她的容貌，想要占为己有，却担心她不顺从。

D.屹铭所写的《孝烈李孺人传》事迹非常感人。汪有典的《史外》也记录了李氏的事迹，

但较为简略，因此没有屹铭写得感人。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）是书所属为保护其母者，皆公从父与兄行，而不及可程，岂薄之不及耶？（4分）

（2）当是时，李氏之节几与忠正比烈，何者？事起仓卒，而断行之无难也。（3分）

7.作者用较多笔墨写李孺人，有何用意？（4分）

【答案】

1.C

2.D

3.B

4.A

5.A

6.（1）这封信中所写的做保护他母亲这件事的人，都是史公的伯叔父和兄弟们，没有提及

可程，难道是轻视他因而没有提到么？

(2)在这个时刻，李孺人的节操几乎和史公一样刚烈，为什么呢？虽然事发突然，但是李

孺人决断毫无为难之色。

7.通过写李孺人的孝顺、刚烈和果敢，衬托史可法的忠勇形象。

【解析】

1.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

C.句意：理福王因为史公的缘故，宽恕了他让他赡养母亲。贷：宽恕。

故选Co

2.本题考查学生理解文言虚词的基本能力。

A.以，介词，在，句意：《明史》上记载清兵是在四月二十日到的扬州；

以，相当于“而”，表修饰，句意：草木欣欣向荣。

B.乃，才，句意：最后一封信才提到他的伯叔父和兄长和弟弟；

乃，表示判断，句意：没有关系，这是体现了仁爱之道。

C.所，所字结构，句意：没有关系，这是体现了仁爱之道；

所，与“为”构成被动句式，句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。

D.为，介词，替，句意：替我拿着辞谢贵人；

为，介词，替，句意：替我我打败刘邦的军队。

故选D。

3.本题考查学生文言断句的能力。

句意：后来平湖孝廉冯洪图假冒史可法之名起兵，攻破了巢县和无为州，失败被抓后,

坚持说自己是史可法而不改口。大帅命令太夫人和他当面对质，李孺人带着杨侍一同前往。

“冒忠正名”作状语修饰“起兵”，不能断开，排除AC；“无为州”是一个地点名词，

不能断开，排除D。

故选Bo

4.本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。

④由“而是书所云焙儿者，为公何人耶？公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士”可知，

“公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士”是毛生推断的内容，不是书信内容。

⑤由“武进李申耆兆洛言日：《明史》以可程为母弟，独宜兴史屹铭以为从弟。又日:

屹铭名问和，有学行”可知，“屹铭名问和，有学行”是《明史》记载的内容。

⑥由“汪氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯”可知，“以可模为可则,

冯洪图为冯韶伯”是汪有典的书所记载的内容。

故选A0

5.本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。

B.“为纪传体通史”错误，《明史》是纪传体断代史。

C.“想要占为己有”错误，由“李有国色，奸人聂某见而艳之，欲强取之以媚大帅，且

怵以必从”可知，不是要占为己有，而是要强取她来讨好大帅。

D.“但较为简略，因此没有屹铭写得感人”推断无据，原文只是说“有汪有典者，为书

名《史外》，别载公三节，揆其词旨，似俱在此书后”“汪氏书亦载此事，但以可模为可则，

冯洪图为冯韶伯”，不能据此推断这本书不感人。

故选Ao

6.本题考查学生翻译句子的能力。

（1）“是”，这；“属”，连缀，写；“皆”，都是；“行”，辈；“薄”，轻视。

（2）“几”，几乎；“仓卒”，突然；“断行”，决断。

7.本题考查学生分析文本内容好，筛选整合文中的信息的能力。

由“太夫人素病瘵，忠正殉国后益剧，李侍汤药久不倦，病革，李割臂肉以进，太夫人

卒得生”可知，李孺人孝顺婆婆。

由“李从容日：是不难。即携币、器入，割鼻及两耳投器中，使仆妇捧以至”可知李孺

人面对奸贼逼迫刚决果断，割掉自己的鼻子和两个耳朵来断绝奸贼念想。

由''李氏之节几与忠正比烈”可知，文章写李孺人的孝顺、刚烈和果敢，更能衬托出史

可法忠勇殉国的精神。

【参考译文】

道光十三年四月，我与宝山的毛岳生一起住在武进县衙的书斋里，毛岳生拿出忠正公的

家书的拓本，说：这是我的故友镇洋彭甘亭送给我的。又说：有个叫汪有典的人，写了本书

叫《史外》，特别记载了史可法的三封信，揣度这三封信的语意，好像都在这本书中（有所

体现）。据他说：《明史》上记载清兵是在四月二十日到的扬州，二十二日迫近城下。《明

史》没有说破城的日期，《明史稿》上记载认为是在二十五日。忠正公的家书认为清兵是在

四月十八日围城，从他们一到就开始围城了。又说过了两日，用大炮炮击城西北角。忠正公

的这封信是在二十一日发出的，距离忠正公死的日子只差五天。只是没有说明事件的始末。

史公说他一开始先娶了李夫人，后来又娶了杨夫人，他们都没有孩子，夫人们曾经想为

他再娶妻妾，史公叹气说：正值国事繁多，哪里敢为自己的事情打算呢？后来在遗嘱里说让

他的副将史德威作为他的后代，只是信里面所说的焙儿，又是史公的什么人呢？史公有两个

弟弟，可模早早去世了，可程做了庶吉士。都城被攻占，可程投降了贼人，史公请求处置他，

理福王因为史公的缘故，宽恕了他，让他赡养母亲。这封信所写的做保护他母亲这件事的人，

都是史公的伯叔父和兄弟们，没有提及可程，难道是轻视他因而没有提到么？只在汪氏所记

载的三封信中，最后一封信才提到他的伯叔父和兄长和弟弟，那么所说的弟弟是指可程么？

武进的李兆洛说：“《明史》认为可程是史公的弟弟，只有宜兴的史屹铭认为是堂弟。

又说：史屹铭名叫问和，有学问和品行，所写的《孝烈李孺人传》中记载的事情，尤其足够

感人。李孺人是李夫人的妹妹，是可模的妻子。可模死后，李孺人哭了五天五夜，不吃不喝

几乎死去。太夫人一直有涝病，史公去世后更加严重，李孺人侍奉她吃饭喝药很久也不感到

疲倦，太夫人病情危急以后，李氏割取手臂上的肉煮进汤药中，太夫人终于活了下来。后来

平湖孝廉冯洪图假冒史可法之名起兵，攻破了巢县和无为州，失败被抓后，坚持说自己是史

可法而不改口。大帅命令太夫人和他当面对质，李孺人带着杨侍一同前往。李孺人长的很漂

亮，奸人聂某见到她后很是惊艳，想要强取她来讨好大帅，认为李德人一定会害怕听从他的。

礼物到了，太夫人内心惊恐不能决断，就把礼物给了李孺人，李孺人不慌不忙地说：“这事

（解决）不困难”。于是就带着礼物和匕首进去了，然后割掉自己的鼻子和两个耳朵放入盘中，

让仆妇捧着前去。太夫人嚎啕痛哭，对使者说：替我拿着辞谢贵人。聂某不知所措，上马逃

走了。在这个时刻，李孺人的节操几乎和史公一样刚烈，为什么呢？虽然事发突然，但是李

孺人决断毫无为难之色。汪氏的书里面也记载了这个事情，但是把可模写成可则，把冯洪图

写成冯韶伯，既说是盐城人，又说是浙江人。

二、【2022届天津市第一百中学高三二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（26分）

心术

（宋）苏洵

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不呼，然后可以制利害，

可以待敌。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可

以怒土，土以义怒，可与百战。

凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堪，使

耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力：小胜益急，小挫益厉，所以养其

气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故土常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲

不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一

战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故土皆委已而听命，夫安得不愚？

夫惟土愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾攀兵于蜀中，非刘禅之庸，则

百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能多兵尝敌，而又以敌自尝，故去就

可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，

知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后

有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾

蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？"日:“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却：吾之所长，

吾阴而养之，使之年而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵煮便之应期顾有如情无期顾则为卷之丕民情有期性则初丕至于必败。尺笔当猛虎,

奋呼不操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒褐而案剑，则乌

获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀本矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则

力有余矣。

1.对下列句子中加点词语的解释，不至硬的一项是（）（3分）

A.麋鹿兴于左而目不好瞬：正视

B.邓艾缱兵于蜀中缱：系在绳子上放下去

C.一静可以创百动制:控制

D.使之狎而堕其中狎：忽视

2.下列各组句子中，加点词的意义和用港相同的一组是（）（3分）

A.可与百战与赢而不助五国也

B.能以兵尝敌但以刘日薄西山

C.奋呼加操击顶为秦人积威之所劫

D.则童子弯弓杀本矣君为我呼入，我得兄事考

3.文中画波浪线的句子，断句展合理的一项是（）（3分）

A.善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败

B.善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败

C.善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败

D.善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败

4.以下六句话分别编为四组，全部属于阐述养土的用兵之术的一组是（）（3分）

①为将之道，当先治心②故一忍可以支百勇，一静可以制百动

③夫惟义可以怒土，土以义怒，可与百战④小胜益急，小挫益厉

⑤用人不尽其所欲为⑥善用兵者，使之无所顾

A.①③⑤B.②④⑥C.③④⑤D.④⑤⑥

5.下列对选文的理解与分析，不惜总的一项是（）门分）

A.文章以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示，"凡兵上义"，战争的正义性是决

定战争胜负的关键，不义的战争，逐"利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，

会弄到不可收拾的地步。

B.作者认为，"兵有长短，敌我一也"，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方

的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。

C.文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；

手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。

D.文章给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用，茅坤说"此文中多名言”,

排偶句的运用使文章语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（4分）

（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？（3分）

7.本文分别从哪些方面论述为将、用兵、作战的策略的。（4分）

【答案】

1.A

2.D

3.C

4.C

5.B

6.（1）所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也

不懈怠的原因。

（2）我的短处，我掩盖起来搁置一边，敌方却一定要同我较量，怎么呢？

7.从大的角度论述，为将要治心，用兵要尚义，作战要四养：从具体作战的角度论述，战

时为将应“智而严”，战时用兵在于五知，战时运思要暴短阴长，使部队无所顾有所恃。

【解析】

1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.“麋鹿兴于左而目不瞬”翻译为：麋鹿在身边奔突而不眨眼睛。“瞬”，眨眼。

故选Ao

2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“可与百战”翻译为：就可以投入一切战斗。“与”，参与，投入。“与扁而不助五

国也”翻译为：跟秦国交好而不帮助其他五国。“与”，亲附。

B.“能以兵尝敌”翻译为：能用大军去试探敌人的强弱、虚实。“以”，用。“但以刘

II薄西山”翻译为：只是因为祖母刘氏就像那太阳逼近西山一样生命垂危。“因”，因为。

C.“奋呼而操击”翻译为：敢于奋力呐喊并且挥鞭打击。“而”，表示并列关系。“而

为秦人积威之所劫”翻译为：而被秦国积久而成的威势所胁迫。“而”，连词，表示转折关

系。

D.“则童子弯弓杀之矣”翻译为：那小童也敢弯弓射杀J'。“之”，代词。“君为我呼

入，我得兄事之"翻译为：您替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。“之”，代词。

故选D。

3.本题考查学生文言文断句的能力。

句意为：善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾

忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。

“无所”“有所”为固定结构，根据“无所顾”这一句式，应该为“无所恃”，所以应

在“恃”后面断开，排除A、D。

根据句式一致的原则，“有所恃，则知不至于必败”对应“无所顾，则知死之不足惜”，

所以应在“恃”后面断开，排除B。

故选Co

4.本题考查学生理解文章内容的能力。

①说的是“治心”的用兵之术。

②说的是“审势”的用兵之术。

⑥说的是“守备”的用兵之术。

故选Co

5.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“将我方的短处，隐蔽起来”错误。原文写到“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；

吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也”，意思是说，兵有奇正，兵不

厌诈，要用扬长避短之正，需设暴短阴长之奇，“暴短”就是有意显露自己的短处，使敌人

疑惧而不敢攻；“阴长”就是有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。

故选B0

6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

得分点：

（1）“虽”，即使；“兵”，打仗；“殆”，通“怠”，懈怠：“之所以”，……的原因。

（2）“所短”，短处；“置”，搁置；“角”，较量；“奈何”，怎么办。

7.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。

由原文“为将之道，当先治心”“凡兵上义；不义，虽利勿动”“凡战之道：未战养其

财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”可知，为将要治心，用兵要尚义，作战要四养，

这是从大的角度来论述。

由原文“凡将欲智而严，凡土欲愚。智则不可测，严则不可犯，故土皆委己而听命，夫

安得不愚？夫惟土愚，而后可与之皆死”“凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以

加兵，知节而后可以用兵”“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却：吾之所长，吾阴而养

之，使之狎而堕其中。此用长短之术也”可知，从具体作战的角度论述，战时为将应''智而

严”，战时用兵在于五知，战时运思要暴短阴长，使部队无所顾有所恃。

【参考译文】

心术

（宋）苏洵

作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身

边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

军事崇尚正义；如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是

因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入

一切战斗。

作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要

培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修

养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心

耕种，这就是积蓄财力的做法；用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，弃精蓄锐，

这就是培养战斗力的做法；取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战

士得到更大的激励，这就是培养士气的做法；使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，

这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气

没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士

也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战

士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。

将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把

自身完全交付出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘

死。

大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。

魏将邓艾用绳子拴着士兵到了蜀中，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以

坐而捆绑擒获，邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用

大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针

了。

作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可

以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不

轻举妄动，遇上小祸难不回避，小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利

益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百

勇，一静可以控制百动。

军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不

与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短

处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢

而陷入圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。

善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知

道物牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛

虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之

常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；

要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的

人，利用各种条件来巩固自己。能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。

三、【2022届天津市部分区高三二模（质量调查二）语文试题】阅读下面的文言文，完成

下面小题。（26分）

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。

及今观荀卿之书、然后知李斯之所以事秦者，皆出于苟卿、而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不好，敢为高论而不顾者也。...由是观之，意其为人必也刚愎不

逊，而自许太过.彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人多为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、

礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能

奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所怯者矣。彼见

其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而

荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，苦子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异

论有以激之也。

（选自苏轼《荀卿论》，有删节）

苏子瞻谓李斯以荀卿之芋乱天下是不然秦之乱天下之法无待于李斯斯亦未尝以其学事

秦。

当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，：用商鞅成法而已，虽李斯助之，言

其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不尽。何也？秦之甘于刻薄而便于

严法久矣，其后世所习斗为善者也。斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠

②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自迭肆以为治，

斐《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、

二世，斯之术将不出,此，非为仁也，亦以趋时而已。

荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及

于卿，不亦远乎？行其学而害秦者,商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君

之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

（选自姚鼐《李斯论》，有删节）

注释：①逆探：猜度试探。逆，猜测。②侈君张吾之：侈（chT）君，残暴放纵的君主；

张吾之宠，张大国君对他的宠爱。

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.喜为异说而不让让：谦让

B.此亦必有所恃者矣恃：依仗

C.一用商鞅成法而已-：全部

D.始皇固自为之而不厌厌：讨厌

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）

A.今夫小人之为不善是说也，人常疑之

B.其子必且行劫尔其无忘乃父之志

C.其后世所习以为善者也少以父任，兄弟并为郎

D.斯之术将不出于此而刀刃若新发于硼

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（)（3分）

A.苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以

其学事秦

B.苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下/是不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以

其学事秦

C.苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下是不然/秦之乱天下之法/无待于李斯/斯亦未尝以

其学事秦

D.苏子瞻谓李斯/以荀卿之学乱天下是不然/秦之乱天下之法无待/于李斯/斯亦未尝以

其学事秦

4.下列六句分编四组，都属于苏轼观点的一项是（）（3分）

①李斯事荀卿，既而焚灭其书②敢为高论而不顾③彼李斯者，又特甚者耳

④破坏周公之井田⑤大体得治世之要⑥李斯以其学乱天下

A.①③⑤B.②③⑥C.①④⑥D.②④⑤

5.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）（3分）

A.苏轼认为，父亲的杀人行径，必然会对儿子行为造成恶劣影响，乃至一定会去抢劫，同

理可证李斯的言行是受到了荀子"高谈异论"的影响。

B.虽然关于李斯乱天下行为是否与荀子有关，苏轼和姚鼐持不同的观点，但是关于李斯执

政时期犯下巨大的错误，二人看法是基本相同的。

C.姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡，想要治理好天下必须要"述先王而颂言儒效”,

也就是独尊奉儒家学说才能获得治世的要领关键。

D.苏轼从对荀子的考查，得出李斯施政弊端的源流关联和师承影响的结论，具有一定的逻

辑性和辩证性，但完全归咎于此，还是有失偏颇。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。(4分)

(2)而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？(3分)

7.姚鼐不同意苏轼关于“李斯用荀子的学说祸乱天下”的观点，请用自己的话概括姚鼐不

同意的理由。(4分)

【答案】

1.D

2.D

3.A

4.B

5.C

6.(1)李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为

占代先圣先王的那一套都不值得学习效法。

(2)但是苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？

7.(1)秦的变法源于商鞅，不是李斯。

(2)李斯起到一定的助力作用，但不是关键，也不是必不可缺，没有李斯始皇也会沿着法

家路线继续下去。

(3)李斯在秦国所为是继续商鞅之学而已，非荀子之学，与荀子无关。

(4)李斯所为，更多的是“趋时附势”，没有原则，更谈不上实践某个学说。

(5)一个人作恶和师承没有必然的关联。

【解析】

1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.句意：秦始皇本来就会自己去做而不满足。厌，满足。

故选D«

2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“之”，助词，取消句子独立性。句意：现在看来，品行不好的人做一些坏事。

“之”，代词，代指郦道元的学说，它。句意：这种说法，人们常常怀疑它。

B.“其”，代词，他的。句意：他的儿子必定会行凶打劫。

“其”，副词，表祈使语气，一定。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。

C.“以”，动词，认为。句意：这之后世代便习以为常。

“以”，介词，凭借。句意：年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从。

D.“于”，介词，从。句意：李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来。

“于”，介词，从。句意：但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。

故选D。

3.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需

要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。

“李斯”是“乱天下”的主语，“以荀卿之学”是“乱”的状语，中间不可断开，排除

CD；

“无待于李斯”中，“于”是介词，引出动作“待”的对象“李斯”，行为动作和对象

中间不可断开，排除B。

故选Ao

4.本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。

①句意：李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作。这是苏轼陈述历史事实，不

是他的观点。

④句意：破坏了周公的井田制度。这是苏轼陈述历史事实，不是他的观点。

⑤句意：但大体上还是找到了太平社会的关键。出自姚鼐《李斯论》，这是姚鼐的观点。

排除①④⑤。

故选B。

5.本题考查学生理解分析文章内容的能力。

C.“姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡”错误，文中说的是“孝公即位，得

商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱”，意思是“秦

孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助

他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱”，并没有说商鞅变法导致“二世而

亡”，对商鞅变法的副作用分析不准确；“独尊儒术”错误，在文中没有依据。

故选Co

6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“历诋”，骂尽，尽遍毁谤他人；“是”，以为是，认为正确；“以为”，认为；“法”，

效法。

（2）“以”，认为；“及于”，推到；“不亦远乎”，反问句式，不也是差得太远了吗。

7.本题考查学生筛选概括文章信息的能力。

由“秦之乱天下之法，无待于李斯”“始皇之时，一用商鞅成法而已……益成秦乱”可

知，秦扰乱天下的方法并非始自李斯，而是源于商鞅。

由“然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”“秦之甘于刻薄而便于严法久矣”可知,

即使李斯不说已有法令的便利，秦始皇也会自己去做，因为秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻

的刑法带来方便已经很久了，这说明没有李斯，秦始皇也会自己去做。

由“是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学”可知，李斯完全舍弃了自己的老师荀子的

学说，而实施了商鞅的学说，所以和荀子无关。

由“灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而己”可知，李斯毁灭三代的仁政之治而

崇尚督察之法来责罚众人，不是实行他的学说，不过时趋奉现实的主子罢了。

由“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”可知，实行他的学说而为害

秦朝的，是商鞅，舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯，作恶的是个人，与师承没有必然关

联。

【参考译文】

过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王

的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的

著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。

荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。从这方面来看，料

想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严

重。

现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，

桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考

的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一

切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种

胆大妄为的做法必定是有所依仗的。季斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己

那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一

时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。

如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，

而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。

（选自苏轼《荀卿论》，有删节）

苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到

李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。

在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法

令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李

斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡

恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测

试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因

此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝

代的先王的仁政，而所有一切都取自迟意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问

的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋

奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅

之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。

荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平

社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而

为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。我认为做臣子的善于探察

他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可怕的啊！是最可怕的

啊！

（选自姚鼐《李斯论》，有删节）

四、【2022届天津市第一百中学高三三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（28分）

虽有良药，苟不当于病，不连下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，

而不可以窒穴。蔑牛不可以逮鼠；骐骤不可以守闾。千金之剑，以之竹薪，则不如斧。三代

之鼎，以之垦田，则不如超。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。

故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。

无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世。求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，

不可亟得；或仅得之,而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，

果腹首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。

天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》日：“功

可强成，名可强立。”董子日：“强勉学问，则闻见博：强勉行道，则德日进。”《中庸》

所谓“人一己百，人十己千”，即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚

能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦

渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？

（选自曾国藩《挺经》，有删改）

士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，

始进之年，而耻已存有寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？日：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝日：”主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马

迫为也婀遇宣徒彼将宣徒国为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之尽言，古今之至诚也。

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱苏家而已；土无耻，

则名之日辱国；卿大夫无耻，名之日辱社稷。由庶人贵而为土，由土贵而为小官，为大官，

则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以

科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是

而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

（选自《龚自珍全集》，有删改）

1.对下列各句中加点词的解释，不正颈的一项是（）（3分）

A.不逮下品逮：及，达到

B.以之所薪析：劈开

C.才识足以涉世济：拯救

D.皆圣哲之危言危：危险

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）

A.①勉之又勉，则识可渐通②忧懈怠则思慎始而敬终

B.①而耻已存本寡矣②今春项庄拔剑舞

C.①以教之耻为先②以吾一日长乎尔，毋吾以也

D.①富而无耻者，辱养家而已②以乱易整，不武。吾若还也

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）（3分）

A.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也

B.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也

C.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也

D.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也

4.下列六句分编为四组，全都表现"土不知耻"的一组是（）（3分）

①土皆知有耻，则国家永无耻矣

②如遇官徒，彼将官徒自为也

③何以作之气？日：以教之耻为先

④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣

⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己

A.①④⑥B.④⑤⑥C.②③⑤D.①②③

5.下列对选文的理解与分析，不检总的一项是（）（3分）

A.曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥

他的长处。

B.龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是土人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。

C.龚自珍指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官

员们挺身而出。

D.曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。（3分）

（2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。（3分）

（3）非由他，由于无以作朝廷之气故也。（3分）

7.两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看

法，请用自己的语言加以概括。（4分）

【答案】

1.D

2.A

3.D

4.B

5.D

6.（1）所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。

（2）想求得--个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。

（3）不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。

7.（1）曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践,

不懈努力。

（2）龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。

【解析】

1.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D.句意：都是圣人贤土的警语.危：正直的。此处“危言”指警言，警语。

故选Do

2.本题考查学生理解文言虚词的基本能力。

A.则，那么、就，句意：努力又努力，那么就可以通达见识。/则，就、那么，句意：

担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。

B.者，……的人，句意：具有廉耻心的人已经很少了。/者，句中语气词，无实意，句

意：现在项庄拔出剑起舞。

C.以，把，句意：首先是教育官员懂得廉耻。/以，因为，句意：不要因为我年纪比你

们大一点，就不敢讲了。

D.其，代词，他们的，句意：只是使他们的家庭受到侮辱。/其，语气词，表示祈使语

气，句意：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的，我们还是回去吧0

故选Ao

3.本题考查学生文言断句的能力。

句意：国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待

官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。

“也”为句末语气词，应在其后断开，排除AC；

“彼将官徒自为也”中，“彼”作主语，应在其前断开，排除B。

故选Do

4.本题考查学生筛选信息和分析人物形象的能力。

①“土皆知有耻，则国家永无耻矣”强调土人知道廉耻对国家的作用。不是“不知耻”

的表现。

②“如遇官徒，彼将官徒自为也”强调土人在国君像对待官吏一样对待他们时，他们就

会按官吏的标准要求自己。强国君在引导“知耻”方面的作用。不是“不知耻”的表现。

③“何以作之气？日：以教之耻为先”强调的是“知耻”对于振作士气的作用，不是“不

知耻”的表现。

④“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”说有些人虽然

读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。这是“土不知

耻”的表现。

⑤“且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉”是说：他们还希望子孙后代都把

保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？这是“土不知耻”的表现。

⑥“封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己”是说：像这样下去，边疆万一有紧急情

况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。他们不关心国家，只顾自己的性命。这

是“土不知耻”的表现。

据此排除①②③。

故选B0

5.本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。

D.“强调功业、名声都可通过强权手段去获得"错误，“功可强成，名可强立”意思是：

功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。可见引用该句意在强调功业、

名声都可以通过努力获得。

故选Do

6.本题考查学生翻译句子的能力。

(1)“故”，因此，所以；“患”，担心；“器使”，量材使用，犹重用。

(2)“攘利”，争夺权力和利益；“赴义”，仗义；“耿耿”，正直的样子；“亟”，立

即。

（3）“由”，由于；“无以"，没有……；”作”，振作；“故”，原因。

7.本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。

由“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》日：

'功可强成，名可强立'”可知，曾国藩认为成才需要经过磨炼、努力。由“诚能考信于载

籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”可知，

曾国藩认为成才需要从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通

用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力。

由“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”可知，龚自珍

认为作为土人应当懂得廉耻，不能只是苟且偷安，忘掉大义，因此，要想成才需要胸怀天下，

勇于担当。由“疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，

国事我家何知焉”可知，自珍认为作为士人应当懂得廉耻，不能一味让子孙求取功名利禄,

遇到事情就保守退缩，由此可见，成才不能只追求功名利禄，保守退缩。

【参考译文】

虽然有良药，如果不对病症，那效果还不如一般的药物；虽然有贤才，但所做之事不适

合他的专长，那么还不如去找平凡的人来做。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却不能

用来堵住老鼠洞；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑用来砍柴，还不如斧头

（好用）。传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不如普通的木犁。符合当时的情况，那么普通

的事物也会产生神奇的效果。

所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。

没有军队，不足以焦虑，没有粮饷，也不足以痛哭，只有放眼这个世界，想求得一个争

利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到；或者好不容易找到一个，

却又地位低下，往往抑郁不展，受尽挫折，终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻营

的人，却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，直到衰老，这是真正令人慨叹无奈的

事啊。

天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人，（人才）大多都是由于努力磨炼

出来的。《淮南子》说：“功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。”

董仲舒说：“努力做学问，那么所见所闻就会广博：努力地寻求真理，那么道德修养就会日

益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能学好的，我学一百次；别人十次能学好的，我学

一千次”，就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏社会需

要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思

索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力，那么就可以通达

见识，才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会，还用担心世上不知道自己吗？

（选自曾国藩《挺经》，有删改）

读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大的

耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人

已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使朝廷官

员知耻的精神振作起来的办法的缘故。

怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文

帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待

官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，

都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。

务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是

使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国：如果卿大夫不懂得廉耻，

就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小

官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。

会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多

得一天的荣橇。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿

也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何

必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地

飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！

（选自《龚自珍全集》，有删改）

五、【2022届天津市滨海七所重点学校高三毕业班联考语文试题