湖北省A9高中联盟20232024学年高二上学期期中联考语文试题（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1湖北省A9高中联盟20232024学年高二上学期期中联考语文试题（解析）A9高中联盟2023年秋季期中联考

高二语文试卷

试卷满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业

者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨

突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归

纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚

同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出

发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。

墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特史怀哲《中

国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子要略》），其“兼爱”说首先是对无等

级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记礼运》）这种大

同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一

问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵

之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”

和“自爱”。

在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满

怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱

上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴

素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼

爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。

其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百

《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚

不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人

之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，

将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认

为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小

国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱

之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，

富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫

和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。

其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基

础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功

利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在

心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒

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家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”

是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲

贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二

禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及

人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别

士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”

（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。

（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步

总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。

孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心

的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，

这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，

表述了他对墨子的高度评价。

陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，

则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行

并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”

李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等

篇，均以节用去奢侈为主旨”。

萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我

们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于

革命者去除自身潜藏的种种个人主义。

（摘编自郑林华《与中国共产党人》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的

氏族时代，他提出的的大同理想堪称绝唱。

B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，

无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。

C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为

正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。

D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，那么中国的周朝即当欧洲之希腊，墨子的思想

是人类的最高理想，是我国的国粹。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”，归纳起来有十项。其中“兼爱”是核

心，是其一切政治法律观的出发点和归宿。

B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，

这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。

C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论

证了墨家的“兼爱”思想要强于儒家的思想。

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D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共

产党人的影响，都体现着时代的烙印。

3.下列哪种思想符合墨子主张（）（3分）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

B.万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。

C.顺应自然而无容私焉，而天下治矣。

D.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）

5.结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

看戏

侯发山

这是一个真实的故事。

事情发生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老乡，所以我清楚事情的来龙去脉，

绝对没有添油加醋的成分。

听说郑州有唱大戏的，三个孩子嚷嚷着要去看戏。小玉不到7岁，小香5岁，嘉康3

岁。看着这三个不谙世事的孩子，老张愁死了，甚至后悔把他们从西安的幼儿所接回来。

老张重重叹了口气，无奈地说：“孩子们，咱这里到郑州七八十里，远着呢，咋去？”

嘉康扬着脸，天真地说：“姥爷，咱坐妈妈的汽车去。”

小玉嘟囔道：“咱妈把汽车卖了。”说到这里，小玉的小嘴撅得能拴头驴。

小香歪着小脑袋想了想，说：“姥爷，咱坐火车去。”

那时，巩县有到郑州的火车，基本上都是货车，老百姓去外地，没钱坐客车，都是扒火

车。铁路就从家门口过，每次路过的火车的车厢上，全都坐满了人，好像车厢是个磁铁，把

他们牢牢地吸在上面。有一次，小玉问姥爷：“姥爷，火车跑来跑去，都去哪里啊？”老张

说：“往东到郑州，往西到洛阳。”“姥爷，哪里是东啊？”“日头出来的地方就是东。落

山的地方就是西。”

现在听说小香要扒火车出门，老张说：“就你们小屁孩？甭想。”

那一年老张的娘病了，老张到郑州买药，结果，车到许昌才停。几天后等老张把药拿回

来，娘已经死了。邻居老周哥，从郑州回来，车到巩县不停，跳车时，一条大腿给摔断了，

因没钱医治至今还瘸着。

忽然，小香“哇”地一声哭了。

老张忙拉过小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戏就不看戏呗？有恁委屈？”

小香止住哭泣，说：“姥爷，我，我想回家。”

老张没好气地说：“你妈把房子都卖了，哪还有家？”闺女真憨，好不容易在西安买了

一套房子，却把房子卖了。

小香不知道姥爷为什么生气了，哼唧道：“姥爷，我，我想妈妈。”

小香这一说不当紧，嘉康的嘴一咧：“姥爷，我也想妈。”说罢，咧着小嘴哭起来。

几乎是同时，小香和小玉也哭起来。

一时间，老张束手无策。说实话，他也想闺女。可是，闺女在哪里，他也不知道。不过，

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道听途说了不少消息，今天这个说在新乡，明天那个说在广州，还有的说在武汉。你说说，

一个女娃，三十岁不到，出去疯啥呢？就你中，就你能？看着三个孩子一个个哭得跟没娘孩

子似的，老张眼角的泪也止不住流起来。

老张这么一哭，三个孩子倒吸溜着鼻子，不哭了。

小玉到底年龄大一些，说：“姥爷，俺不想妈了，俺也不去郑州看戏了。”

小香说：“姥爷，您不哭，俺不坐火车了。”说罢，小香哭得更厉害了。

第二天早上，老张一觉醒来，忽然发现三个孩子不见了！他回过神来，才明白他们离家

出走了。老张急忙起来寻找，先是在村里，后来到县城……那时候，没有交通工具，没有通

讯工具，可以想象寻人的艰难。老张用脚步丈量着巩县的每一寸土地，见人就打听，遇到水

井就趴在井口看……

就在老张在巩县疯一般找三个孩子的时候，他们已经到了郑州的街头。头天晚上老张扯

起呼噜后，三个孩子就溜出了家门。他们不敢扒火车，害怕迷路，顺着铁路走。小香说：“姐，

到郑州能找到妈妈吗？”小玉说：“只要有唱戏的，找不到，也能打听到。”

天黑漆漆的，路边的秋虫此起彼伏，还有不知名的夜鸟，冷不丁地怪叫一声，小香带着

哭腔说道：“姐，我害怕。”嘉康“哇”地一声哭起来。小玉也害怕，但谁让她是姐姐呢，

她说：“不怕，小香，咱唱吧。”

“中。”小香哽咽道。

嘉康记不住词，跟着两个姐姐也哼起来：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男，男子

打仗到边关，女子纺织在家园……”

妈妈在家的时候，三个孩子经常听她唱这一段。

这一走，就是一个晚上。他们的鞋子已经全都磨烂了，脚趾头都从里面露出来。脸上花

花搭搭的，是汗水、泪水和尘土的混合物。小玉背着嘉康，小香搀扶着小玉，一步一趔趄。

好心人还是多。以为他们是叫花子，有的给块馍，有的给碗水……

在路人的指点下，他们来到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他们挤过人群，站

在观众席的最前边。台上演出的是豫剧《花木兰》：“为从军比古人我好说好讲，为从军设

妙计女扮男装，为从军与爹爹俺比剑较量，胆量好，武艺强，喜坏了高堂，他二老因此上才

把心来放……”

三个孩子看傻了，高兴得跟着现场观众一起拍巴掌。

掌声未息，唱花木兰的演员快步走下台，上前抱住了三个孩子，一下子泪眼婆娑——那

是他们的妈妈，常香玉。

后来的新闻是这样报道的：1951年8月，常香玉把房子和汽车都卖了，把孩子送到托

儿所，然后带领剧社人员从西安出发，先后在开封、郑州、新乡、武汉、广州、长沙6个城

市进行了半年的巡回义演，演出170多场，义演捐款达到15.2亿元旧币（相当于现在的4000

多万元人民币）。常香玉和香玉剧社终于实现了为志愿军捐献一架飞机的愿望，飞机被命名

为“香玉剧社号”。中国人民志愿军空军驾驶着“香玉剧社号”战斗机在朝鲜上空穿云破

雾，同美军搏击，打击侵略者。

（选自《小说月刊》2019年第4期，有删改）

6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）

A.小说以“这是一个真实的故事”开头，交代“我”和主人公的关系，以新闻报道内

容结尾，赋予这篇小说很强的纪实性。

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B.“老百姓去外地，没钱坐客车，都是扒火车。”这个细节具有鲜明的时代特点，同

时也委婉批评了老百姓觉悟低、爱占小便宜。

C.小说中小玉问姥爷火车去哪里的这一情节，看似闲笔，实际不闲，是为后文写三个

孩子沿着铁路去郑州找妈妈做了铺垫和伏笔。

D.提到女儿卖房，老张“没好气”，不知女儿在哪，埋怨女儿“就你中？就你能？”

体现出老张觉悟不如女儿高。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说设计了一明一暗两条线索，明线是三个孩子找妈妈，暗线是常香玉带领剧团四

处义演募捐，完成捐献飞机愿望，支援抗美援朝。

B.小说以白话口语为主，又夹杂方言，这样的语言带有地域特色，充满生活气息。祖

孙之间的对话，既符合人物的身份，又凸显了浓浓的祖孙情。

C.小说中唯一的一段景物描写“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一声”，渲染了阴森恐

怖的气氛，给小说奠定了一个阴冷悲凉的基调。

D.小说主要运用烘托的手法塑造主人公形象，如通过父亲的埋怨烘托常香玉深明大义，

通过几个孩子对母亲的思念表现常香玉的慈爱。

8.老张对女儿的情感有哪些？请简要分析。（4分）

9.小说最后一段有什么作用？请结合作品简要分析。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面甲、乙两段选文，完成下面小题。

（甲）

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，

生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无

为，故无败：无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人

欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

（乙）

孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且

君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子

之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟

子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔．，游者可以为

纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关．，关令尹喜曰：

“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书．上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余

岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，

离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

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而假之子解为胶西王卬太．傅．，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无为自化，清静自

正。

（选自司马迁《史记·老子韩非列传》）

10.甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

世之学老子者A则绌儒学B儒学亦绌C老子D道不同E不相为谋F岂谓是邪

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”

的“罔”与文中加点字的含义相同。

B.“关”，文中指函谷关，是古时长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早

的雄关要塞之一。

C.“书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道

家思想的重要来源。

D.太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师

被称为太傅。

12.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长

变化而来的，因此必须重视事物的细微小节处。

B.老子强调圣人要追求常人所不追求的，不珍贵难以得到的货物，学习常人所不学习

的，补救众人所犯的过错。

C.孔子向老子问礼，老子告诉他，骄气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，

虽然对自身没有好处，但也不要抛弃。

D.史书记载周太史儋会见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又

分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（4分）

（2）老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。（4分）

14.乙文体现了老子哪些思想主张？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

清平乐·检校山园书所见①

辛弃疾

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把

长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。

③西风，指秋风。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）

A.松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特

色。

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B.词人闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表述借酒消愁之意。

C.儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童

趣。

D.本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心

情。

16.“亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间

和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《论语·里仁》中,孔子主张要向先进典型学习，加强自身修养，而对反面典型要对

照反省，引以为戒的句子是：“_________，_________。”

（2）李白《将进酒》中“_________，_________”两句，表现了诗人乐观自信、轻财好施

的性格特点，是诗人深蕴在骨子里的豪情。

（3）在古诗词中，“月”是最常见的意象之一，古人常常借“月”来抒发自己的感情，比

如“_________，_________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

夏季是北湖最美的季节,在①的湖面上，数万亩荷花竞相开放,黄澄澄的花蕊

点缀在绿油油的荷叶之中,赏心说目。这里既有“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的局部

小景，也有“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”的动

态画面，更有“接天莲叶无穷碧,映日荷花别祥红”的壮阔风光。此般景色固然吸引游人乐

而忘返，但对靠湖吃饭的农民而言，大家所关心的不是眼前的美景,而是水产的收成，因为

这才是与他们切身利益②的。有道是，一方水土养一方人。尽管水坡洼地常给沿

湖居民带来水患之害，但也让他们充分提升濒湖的红利。茂盛的水草和遍地的野莱是饲养猪

羊等家畜的美味青饲料，丰富的鱼虾是人们改善生活、补充优质蛋白的上佳食品。碰上阴雨

成灾、粮食歉收的荒年，平原地区的居民或许会忍饥挨饿，生活在湖边的百姓则可以随处挖

野莱、割蒲莱、捕鱼虾充饥。北湖公园落成后，湖区早已不再为水灾发愁，拆迁也让沿湖居

民搬上了楼房，百姓的生活发生了③的变化。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改。(4分)

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，

文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语

是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用

的格言，包含了大量的人生智思。①，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论

语》一年，与其他孩子差距有多大，不用测试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点

吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还

是往下走，结果不一样：一个在山上，②。

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现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。③：一是正

确认识自己，二是正确认识他人和环境，三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正

的成熟很正派很规．矩．，同时温良恭俭让。

20．下列句子中画横线的“规矩”和文中加点处的“规矩”，含义相同的一项是（）（3

分）

A．《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”

B．《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”

C．《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”

D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规

规矩矩的市民。”

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过12个字。（6分）

（三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分）

公元前663年，齐桓公率领大军讨伐孤竹国。这场战争从春季开始，结束时已是冬季，

山川草木都变了样，齐军不熟悉地形，返回途中迷失了方向。齐桓公十分着急，这时，管仲

献计说：“老马是认识道路的，可以让军队里的那几匹老马为我们带路。”齐桓公依计而行，

齐军跟在老马后面，果然找到了出路。后来队伍进到山中，没有水喝，齐桓公一筹莫展。这

时大臣隰朋说：“蚂蚁冬天时住在山的南面，夏天时住在山的北面。不管在哪里，蚂蚁总是

在水源上方筑巢。现在这里有蚂蚁窝，我们找找看，是否能找到水源。”齐桓公听了十分惊

奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。

文段中，管仲借老马寻找道路，从逻辑上讲，用的是三段论推理。其推理过程如下：

①老马是认识道路的

②这几匹马是老马

③所以这几匹马是认识道路的

22.文段中，隰朋找水也运用了同样的推理方法，请仿照管仲借老马寻找道路的推理过程，

写出隰朋找水的逻辑推理过程。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

每个人内心都有自己的英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强无私奉献的改

革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人……每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是建

立千秋大业的伟人，英雄也可以是平凡的人。英雄是一种精神，一种情怀。

一个有希望的民族不能没有英雄。虽然时代变迁，但是英雄主义情怀，始终不能被磨灭。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

湖北省A9高中联盟高二语文试卷第8页共8页

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}A9高中联盟2023年秋季期中联考

高二语文试卷

试卷满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。

墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。

在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。

其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。

其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。

（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）

材料二：

毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表述了他对墨子的高度评价。

陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”

李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。

萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。

（摘编自郑林华《与中国共产党人》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他提出的的大同理想堪称绝唱。

B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。

C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。

D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，那么中国的周朝即当欧洲之希腊，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”，归纳起来有十项。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿。

B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。

C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想要强于儒家的思想。

D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。

3.下列哪种思想符合墨子主张（）（3分）

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

B.万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。

C.顺应自然而无容私焉，而天下治矣。

D.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）

5.结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。（6分）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

看戏

侯发山

这是一个真实的故事。

事情发生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老乡，所以我清楚事情的来龙去脉，绝对没有添油加醋的成分。

听说郑州有唱大戏的，三个孩子嚷嚷着要去看戏。小玉不到7岁，小香5岁，嘉康3岁。看着这三个不谙世事的孩子，老张愁死了，甚至后悔把他们从西安的幼儿所接回来。

老张重重叹了口气，无奈地说：“孩子们，咱这里到郑州七八十里，远着呢，咋去？”嘉康扬着脸，天真地说：“姥爷，咱坐妈妈的汽车去。”

小玉嘟囔道：“咱妈把汽车卖了。”说到这里，小玉的小嘴撅得能拴头驴。

小香歪着小脑袋想了想，说：“姥爷，咱坐火车去。”

那时，巩县有到郑州的火车，基本上都是货车，老百姓去外地，没钱坐客车，都是扒火车。铁路就从家门口过，每次路过的火车的车厢上，全都坐满了人，好像车厢是个磁铁，把他们牢牢地吸在上面。有一次，小玉问姥爷：“姥爷，火车跑来跑去，都去哪里啊？”老张说：“往东到郑州，往西到洛阳。”“姥爷，哪里是东啊？”“日头出来的地方就是东。落山的地方就是西。”

现在听说小香要扒火车出门，老张说：“就你们小屁孩？甭想。”

那一年老张的娘病了，老张到郑州买药，结果，车到许昌才停。几天后等老张把药拿回来，娘已经死了。邻居老周哥，从郑州回来，车到巩县不停，跳车时，一条大腿给摔断了，因没钱医治至今还瘸着。

忽然，小香“哇”地一声哭了。

老张忙拉过小香：“小香，好好的，哭啥呢？不看戏就不看戏呗？有恁委屈？”

小香止住哭泣，说：“姥爷，我，我想回家。”

老张没好气地说：“你妈把房子都卖了，哪还有家？”闺女真憨，好不容易在西安买了一套房子，却把房子卖了。

小香不知道姥爷为什么生气了，哼唧道：“姥爷，我，我想妈妈。”

小香这一说不当紧，嘉康的嘴一咧：“姥爷，我也想妈。”说罢，咧着小嘴哭起来。几乎是同时，小香和小玉也哭起来。

一时间，老张束手无策。说实话，他也想闺女。可是，闺女在哪里，他也不知道。不过，道听途说了不少消息，今天这个说在新乡，明天那个说在广州，还有的说在武汉。你说说，一个女娃，三十岁不到，出去疯啥呢？就你中，就你能？看着三个孩子一个个哭得跟没娘孩子似的，老张眼角的泪也止不住流起来。

老张这么一哭，三个孩子倒吸溜着鼻子，不哭了。

小玉到底年龄大一些，说：“姥爷，俺不想妈了，俺也不去郑州看戏了。”

小香说：“姥爷，您不哭，俺不坐火车了。”说罢，小香哭得更厉害了。

第二天早上，老张一觉醒来，忽然发现三个孩子不见了！他回过神来，才明白他们离家出走了。老张急忙起来寻找，先是在村里，后来到县城……那时候，没有交通工具，没有通讯工具，可以想象寻人的艰难。老张用脚步丈量着巩县的每一寸土地，见人就打听，遇到水井就趴在井口看……

就在老张在巩县疯一般找三个孩子的时候，他们已经到了郑州的街头。头天晚上老张扯起呼噜后，三个孩子就溜出了家门。他们不敢扒火车，害怕迷路，顺着铁路走。小香说：“姐，到郑州能找到妈妈吗？”小玉说：“只要有唱戏的，找不到，也能打听到。”

天黑漆漆的，路边的秋虫此起彼伏，还有不知名的夜鸟，冷不丁地怪叫一声，小香带着哭腔说道：“姐，我害怕。”嘉康“哇”地一声哭起来。小玉也害怕，但谁让她是姐姐呢，她说：“不怕，小香，咱唱吧。”

“中。”小香哽咽道。

嘉康记不住词，跟着两个姐姐也哼起来：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男，男子打仗到边关，女子纺织在家园……”

妈妈在家的时候，三个孩子经常听她唱这一段。

这一走，就是一个晚上。他们的鞋子已经全都磨烂了，脚趾头都从里面露出来。脸上花花搭搭的，是汗水、泪水和尘土的混合物。小玉背着嘉康，小香搀扶着小玉，一步一趔趄。好心人还是多。以为他们是叫花子，有的给块馍，有的给碗水……

在路人的指点下，他们来到了演出的地方。幸好，小孩子是免票的。他们挤过人群，站在观众席的最前边。台上演出的是豫剧《花木兰》：“为从军比古人我好说好讲，为从军设妙计女扮男装，为从军与爹爹俺比剑较量，胆量好，武艺强，喜坏了高堂，他二老因此上才把心来放……”

三个孩子看傻了，高兴得跟着现场观众一起拍巴掌。

掌声未息，唱花木兰的演员快步走下台，上前抱住了三个孩子，一下子泪眼婆娑——那是他们的妈妈，常香玉。

后来的新闻是这样报道的：1951年8月，常香玉把房子和汽车都卖了，把孩子送到托儿所，然后带领剧社人员从西安出发，先后在开封、郑州、新乡、武汉、广州、长沙6个城市进行了半年的巡回义演，演出170多场，义演捐款达到15.2亿元旧币（相当于现在的4000多万元人民币）。常香玉和香玉剧社终于实现了为志愿军捐献一架飞机的愿望，飞机被命名为“香玉剧社号”。中国人民志愿军空军驾驶着“香玉剧社号”战斗机在朝鲜上空穿云破雾，同美军搏击，打击侵略者。

（选自《小说月刊》2019年第4期，有删改）

6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）

A.小说以“这是一个真实的故事”开头，交代“我”和主人公的关系，以新闻报道内容结尾，赋予这篇小说很强的纪实性。

B.“老百姓去外地，没钱坐客车，都是扒火车。”这个细节具有鲜明的时代特点，同时也委婉批评了老百姓觉悟低、爱占小便宜。

C.小说中小玉问姥爷火车去哪里的这一情节，看似闲笔，实际不闲，是为后文写三个孩子沿着铁路去郑州找妈妈做了铺垫和伏笔。

D.提到女儿卖房，老张“没好气”，不知女儿在哪，埋怨女儿“就你中？就你能？”体现出老张觉悟不如女儿高。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说设计了一明一暗两条线索，明线三个孩子找妈妈，暗线是常香玉带领剧团四处义演募捐，完成捐献飞机愿望，支援抗美援朝。

B.小说以白话口语为主，又夹杂方言，这样的语言带有地域特色，充满生活气息。祖孙之间的对话，既符合人物的身份，又凸显了浓浓的祖孙情。

C.小说中唯一的一段景物描写“天黑漆漆的……冷不丁地怪叫一声”，渲染了阴森恐怖的气氛，给小说奠定了一个阴冷悲凉的基调。

D.小说主要运用烘托的手法塑造主人公形象，如通过父亲的埋怨烘托常香玉深明大义，通过几个孩子对母亲的思念表现常香玉的慈爱。

8.老张对女儿的情感有哪些？请简要分析。（4分）

9.小说最后一段有什么作用？请结合作品简要分析。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面甲、乙两段选文，完成下面小题。

（甲）

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败：无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

（乙）

孔子适周，将问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无为自化，清静自正。

（选自司马迁《史记·老子韩非列传》）

10.甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

世之学老子者A则绌儒学B儒学亦绌C老子D道不同E不相为谋F岂谓是邪

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”与文中加点字的含义相同。

B.“关”，文中指函谷关，是古时长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。

C.“书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。

D.太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。

12.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的细微小节处。

B.老子强调圣人要追求常人所不追求的，不珍贵难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。

C.孔子向老子问礼，老子告诉他，骄气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，虽然对自身没有好处，但也不要抛弃。

D.史书记载周太史儋会见秦献公时说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（4分）

（2）老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。（4分）

14.乙文体现了老子哪些思想主张？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

清平乐·检校山园书所见①

辛弃疾

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）

A.松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。

B.词人闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表述借酒消愁之意

C.儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。

D.本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。

16.“亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《论语·里仁》中,孔子主张要向先进典型学习，加强自身修养，而对反面典型要对照反省，引以为戒的句子是：“_________，_________。”

（2）李白《将进酒》中“_________，_________”两句，表现了诗人乐观自信、轻财好施的性格特点，是诗人深蕴在骨子里的豪情。

（3）在古诗词中，“月”是最常见的意象之一，古人常常借“月”来抒发自己的感情，比如“_________，_________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

夏季是北湖最美的季节,在①的湖面上，数万亩荷花竞相开放,黄澄澄的花蕊点缀在绿油油的荷叶之中,赏心说目。这里既有“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的局部小景，也有“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”的动态画面，更有“接天莲叶无穷碧,映日荷花别祥红”的壮阔风光。此般景色固然吸引游人乐而忘返，但对靠湖吃饭的农民而言，大家所关心的不是眼前的美景,而是水产的收成，因为这才是与他们切身利益②的。有道是，一方水土养一方人。尽管水坡洼地常给沿湖居民带来水患之害，但也让他们充分提升濒湖的红利。茂盛的水草和遍地的野莱是饲养猪羊等家畜的美味青饲料，丰富的鱼虾是人们改善生活、补充优质蛋白的上佳食品。碰上阴雨成灾、粮食歉收的荒年，平原地区的居民或许会忍饥挨饿，生活在湖边的百姓则可以随处挖野莱、割蒲莱、捕鱼虾充饥。北湖公园落成后，湖区早已不再为水灾发愁，拆迁也让沿湖居民搬上了楼房，百姓的生活发生了③的变化。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改。(4分)

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百多则，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智思。①，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。读《论语》一年，与其他孩子差距有多大，不用测试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样：一个在山上，②。

现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。③：一是正确认识自己，二是正确认识他人和环境，三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正的成熟很正派很规矩，同时温良恭俭让。

20．下列句子中画横线的“规矩”和文中加点处的“规矩”，含义相同的一项是（）（3分）

A．《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”

B．《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”

C．《荀子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”

D．《第比利斯的地下印刷所》：“靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。”

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

（三）语言文字运用Ⅲ（本题共1小题，4分）

公元前663年，齐桓公率领大军讨伐孤竹国。这场战争从春季开始，结束时已是冬季，山川草木都变了样，齐军不熟悉地形，返回途中迷失了方向。齐桓公十分着急，这时，管仲献计说：“老马是认识道路的，可以让军队里的那几匹老马为我们带路。”齐桓公依计而行，齐军跟在老马后面，果然找到了出路。后来队伍进到山中，没有水喝，齐桓公一筹莫展。这时大臣隰朋说：“蚂蚁冬天时住在山的南面，夏天时住在山的北面。不管在哪里，蚂蚁总是在水源上方筑巢。现在这里有蚂蚁窝，我们找找看，是否能找到水源。”齐桓公听了十分惊奇，命令士兵挖掘，果然挖出了水。

文段中，管仲借老马寻找道路，从逻辑上讲，用的是三段论推理。其推理过程如下：

①老马是认识道路的

②这几匹马是老马

③所以这几匹马是认识道路的

22.文段中，隰朋找水也运用了同样的推理方法，请仿照管仲借老马寻找道路的推理过程，写出隰朋找水的逻辑推理过程。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

每个人内心都有自己的英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强无私奉献的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人……每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是建立千秋大业的伟人，英雄也可以是平凡的人。英雄是一种精神，一种情怀。

一个有希望的民族不能没有英雄。虽然时代变迁，但是英雄主义情怀，始终不能被磨灭。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。A9高中联盟2023年秋季期中联考

高二语文试卷参考解析

1.BA．“他提出的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等

级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记礼运》）这种大同理

想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的。C．“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下

有别”错。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别。D．两

处错误，一是“周朝即当欧洲之希腊”，原文是“晚周即当欧洲之希腊”，二是“墨子的思想

是人类的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，

此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”

而非墨子的思想。

2.C“论证了墨家的“兼爱”思想要强于儒家的思想”错。对比的目在于证明墨

子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明儒墨两家的优劣之分。

3.D墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义

战争。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是庄子的顺应自然思想；D．是

墨子的兼爱思想。

4.首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观（1分）；接着，结合兼爱思想产生的

时代背景，论证其隐含着平等观（1分）；最后从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼

爱”思想隐含的平等观（2分）。（共4分）

5.①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；②“兼爱”

思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；③墨子的“非攻”，有助于形成

热爱和平的思想；④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；⑤墨子的忘我的牺牲精

神，有利于培养人们的社会责任感；⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意

义。（每点2分，答对任意三点即可）

6.B“委婉批评了他们觉悟低、爱占小便宜”错。“没钱坐客车，都是扒火车”这

一细节描写说明当时百姓生活困难。

7.C“给小说奠定了一个阴冷悲凉的基调”错。是为了烘托了孩子们路上的艰难。

8.①对常香玉出去巡演和卖房的不理解和埋怨；②有对闺女卖了房子没地方住的担心和心

疼；③长时间不见女儿，不知道女儿在哪里的想念和牵挂。（每点2分，答对任意2点即

可）

9.①小说最后一段是补叙，补充交代常香玉卖车卖房、自己在外奔波的原因；②丰富了常

香玉舍家卫国的形象；③增添了故事的真实性。（每点2分，共6分）

10.BDF

11.A.“学而不思则罔”的“罔”，精神迷惑而无所得。文中的“罔”指渔猎用的

网，两者意思不同。

12.C“虽然对自身没有好处，但也不要抛弃”错，原文是要抛弃。

13.（1）人们做事情，常常在接近成功的时候失败了，将要完成的时候像开始的时候一样

1

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谨慎，就不会失败。（得分点：从事1分，几成1分，慎终如始1分，句意1分）

（2）老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。（得

分点：判断句1分，言1分，同时1分，句意1分）

14.①君子应当具有高尚的品德，要谦虚，戒欲望，不要有不切实际的志向。②老子学说

以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。③主张无为而治，清静不扰，百姓自然趋于“化”，归于“正”。

（每点1分，共3分）

参考译文：

（甲）

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事

物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生

以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里

的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损

害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，常

常在接近成功的时候失败了，将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会失败。因此，

圣人追求常人所不追求的，不珍贵难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所犯的

过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

（乙）

孔子到了周都，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经

腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样

随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的

品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的

志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟

子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕

获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它能乘风

驾云上天。我今天见到的老子，他大概就像龙一样吧！”

老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周

朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我

着书吧。”于是老子就撰写了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后

才离去，没有人知道他的下落。

有的人说：老莱子也是楚国人，着书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代

的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长

寿啊。

孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周

朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。（总之，）老子是一

位隐君子。

老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿

2

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子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王

刘卬的太傅，因此李氏就定居在齐地。

世上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子的学说。“主张不同

的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋

于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。

15.B“但仍借‘白酒’句表述借酒消愁之意”说法错误。“白酒”句无“借酒消

愁之意”。“白酒”指田园家酿，“床”，指酿酒的糟床。“初熟”意为酒刚刚酿成。分得祭

祀土地神的肉，好酒刚刚酿成，表现山园生活的富足。上片“足”字，点出闲居山园的满足，

下片“闲”字点出闲适的心情，词中并无“借酒消愁之意”。

16.①乡人与词人分享祭祀的食物。“拄杖东家分社肉”，主持社日祭神活动的人家分给拄着

手杖的词人一分祭肉。②词人保护乡村儿童。“莫遣旁人惊去”，词人不让旁人惊扰，保护扑

打梨、枣的儿童。③词人喜爱乡村儿童。“老夫静处闲看”，词人在静处悠闲地看着儿童的举

动，写出了对儿童的喜爱。（每点2分。共6分）

17（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（2）天生我材必有用，千金散尽还复来。

（3）春江潮水连海平，海上明月共潮生。（江畔何人初见月，江月何年初照人）

18.①碧波荡漾（水天一色、一望无际、一望无垠）②息息相关（密不可分）③翻天覆地（共

3分，每处1分；如有其他解析，若符合语境，意思对也可）

19.水坡洼地尽管常给沿湖居民带来水患之害,但也让他们充分享受濒湖的红利。(共4分，

改对一处给2分。原句有两处语病：①语序不当，“尽管”应放在“水坡洼地”之后；②搭

配不当，“提升”应改为“享受”或“获取”。）

20.DA.礼节，礼法；B.成规，老例；C.校正圆形﹑方形的两种工具；D.人的品

行方正，谨守礼法。

21.①这种知识体系②一个在山下③心智成熟需要做到三个方面（每句2分）

22.①蚂蚁总是在水源上方筑巢②这里有蚂蚁窝③所以这里有水源（结论2分，推理

过程1分，句式1分。共4分。拟写解析时，首先，要符合三段论的推理过程，而且结论要

合理；其次，要注意句式，示例是表示因果关系的复句，所写句子也应该是表示因果关系的

复句。）

23.作文

这是一则材料作文，材料共有6句话。

第一句总说每个人心中有英雄；

第二句话主要讲述英雄做出的贡献，他们“为了理想信念”“为了国家”“为了百姓”，

“英勇牺牲”“无私奉献”“奋不顾身”等，强调的是英雄的特质，主要体现在精神上。这是

列举不同类型的英雄，省略号部分引发学生思考，还可以写自己心目中其他类型的英雄；

第三句话承接上一句，又引起下文对英雄的论述，把英雄的概念引向平民，引向当下生

活。

3

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第四句紧接第三句从精神层面对第三句解读，明确指出英雄不在于“功名”而在于精神，

在于能振奋人的精神。

第五句进一步强调英雄在民族大义上的作用，至于为什么“不能没有英雄”前几句已经

给予相应的解释。

第六句明确指出即使时代变化，但是英雄不能磨灭，英雄的精神依然要发扬。将英雄的

话题放在当下探讨，即英雄在当下的价值意义。

考生据此围绕对“英雄”的思考审题立意。可以写自己心目中的英雄，歌颂英雄的精神

和情怀；可以思考什么样的才能够称为英雄，当今时代需要什么样的英雄；可以论述英雄对

于一个国家、一个民族的意义，思考自己如何向英雄学习等等。

1.英雄永在，情怀不改。

2.平凡英雄，不凡人生。

3.点赞英雄，见贤思齐。

4.缅怀英烈，竞作英雄。

1.错别字，3个扣1分，重复不计；

2.不足字数者，每少50字扣1分；

3.无标题扣2分。

1.400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50字扣1分）

2.不足400字的，得分不超过20分。不再扣字数分。

3.不足200字的，得分不超过10分。不再扣字数分。

4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。

5.只写标题的，给1分或2分，不评0分。

6.完全空白的，评0分。

4

{#{ABSQAEgggAQABAARgCXYCgEQkAGCAIoOQBAAIAAAgAFABAA=}#}A9高中联盟2023年秋季期中联考

高二语文试卷参考解析

1.BA．“他提出的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记礼运》）这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的。C．“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别。D．两处错误，一是“周朝即当欧洲之希腊”，原文是“晚周即当欧洲之希腊”，二是“墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想。

2.C“论证了墨家的“兼爱”思想要强于儒家的思想”错。对比的目在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明儒墨两家的优劣之分。

3.D墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子的仁政思想；C．是庄子的顺应自然思想；D．是墨子的兼爱思想。

4.首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观（1分）；接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含着平等观（1分）；最后从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观（2分）。（共4分）

5.①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；④墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；⑤墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；⑥墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。（每点2分，答对任意三点即可）

6.B“委婉批评了他们觉悟低、爱占小便宜”错。“没钱坐客车，都是扒火车”这一细节描写说明当时百姓生活困难。

7.C“给小说奠定了一个阴冷悲凉的基调”错。是为了烘托了孩子们路上的艰难。

8.①对常香玉出去巡演和卖房的不理解和埋怨；②有对闺女卖了房子没地方住的担心和心疼；③长时间不见女儿，不知道女儿在哪里的想念和牵挂。（每点2分，答对任意2点即可）

9.①小说最后一段是补叙，补充交代常香玉卖车卖房、自己在外奔波的原因；②丰富了常香玉舍家卫国的形象；③增添了故事的真实性。（每点2分，共6分）

10.BDF

11.A.“学而不思则罔”的“罔”，精神迷惑而无所得。文中的“罔”指渔猎用的网，两者意思不同。

12.C“虽然对自身没有好处，但也不要抛弃”错，原文是要抛弃。

13.（1）人们做事情，常常在接近成功的时候失败了，将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会失败。（得分点：从事1分，几成1分，慎终如始1分，句意1分）

（2）老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔