奉新中高二上学期第三次月考历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精一、选择题（每题2分，共30题)1．“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机.春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是(） A．儒家思想B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想2．某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到教会势力的压制上述观点正确的是()A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④3．费正清在《中国:传统与变迁》中说：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指（）A．萌发反封建的早期民主启蒙思想B．吸收阴阳家、黄老之学及法家思想形成新儒学C．创立心学,强化纲常伦理道德，维系专制统治D．吸收佛教、道教思想，形成理学思想4．萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（)A．推崇儒家仁义学说B．抨击清代考据学派C．批判理学空谈误国D．首倡经世致用思想5．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是()A．认为古代中央集权日益加强B．主张为天下人立法C．抨击古代社会没有法律制度D．蕴含近代民主法制的基本精神6．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始.这观点应是(）A．水是万物的本原B．理念是万物的本原C．人是万物的尺度D．知识即美德7．“1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”.在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作,其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发."（[瑞士］雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》）这些物品被焚烧的主要原因是（)A.违背传统宗教观念B。导致社会奢侈成风C。危胁封建君主统治D。倡导民主自由思想8．意大利人文主义者倡导以古典为师，中国的维新派则提出“托古改制”.其相同目的是（)A．抨击封建专制制度B．弘扬传统文化C．为宣传资产阶级思想服务D．推进政治变革11．《中国清代科技史》中写道:“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时,顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折.鸦片战争前,水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有（）①重人伦、轻自然的文化传统②专制集权的官僚体制③闭关锁国政策的实行④漠视私有产权，没有专利权观念A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①②④12．对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一.汤显祖说“世总为情，情生诗歌”;袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵"。出现这一现象的历史背景不包括(）A。西方人文主义的兴起和传入 B.商品经济的发展和市民阶层的壮大C.出现反封建的民主启蒙思想 D。程朱理学日益僵化13．文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养.下列古代绘画作品中，属于文人画的是（）A．《墨梅》B．敦煌壁画《胡旋舞》C．《清明上河图》D．《天王送子图》14．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说.这反映了（）A.封建社会日益衰落B.城市经济不断发展C.资产阶级不断壮大D。封建文学逐渐繁荣15．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（)A．社会主流价值观念改变B．社会生活决定文学内容C．社会价值取向发生变化D．社会阶层地位变动频繁16．下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（）A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用C．促进了文学艺术的改革与创新 D．体现了资产阶级反封建的要求17．爱因斯坦说“牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表达的基础，从这基础出发，他用数学的思维,逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”.由此可见西方近代科学的特点之一是（)A．重视经验积累B．重视定量分析C．重视科学实验D．直接服务生活18．“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是（)A．神创论与进化论B．经典力学与相对论C．经典力学与量子论D．狭义相对论与广义相对论19．中华文明一直是相对独立地发展的,并以其优越性向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方.清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝"对外体制。这一“对外体制”()A．客观地反映了清朝时期的世界形势B．是造成中国落后挨打的根本原因C．在鸦片战争后被统治者完全抛弃D．使清朝君臣大多不了解世界局势20。“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也”。（严复)这一言论(）A．是开展洋务运动的理论依据B．是对守旧派冥顽不化的抨击C．是维新派与革命派的正面交锋D．动摇“中体西用”的理论根据21．据葛兆光《中国思想史》载，甲午战争之前的三百年中,日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种;但是之后的十几年中,日本翻译中国书籍仅6种，而中国翻译日本书籍却达到了958种,其中多数为政治、法律书籍。出现这一状况的主要原因是（）A.赴日留学生的增多及中日文化交流频繁B。日本为进一步侵略中国制造政治舆论C.中国知识分子主张通过日本学习西方D.维新思想家利用日本学术思想反击顽固派22．中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。下列各项，较早提出政治现代化主张的是（)A．鸦片战争之后的新思潮B．早期维新派的思想C．戊戌变法中的《定国是诏》D．同盟会的革命纲领23．《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了.但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩"继续“萌发"，有识之士掀起了（）A．维新变法B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动24．李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争"，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊(）A．能够批判地继承中国的传统文化B．对中国传统文化的态度自相矛盾C．未能摆脱前期新文化运动的局限性D．已经成为真正的马克思主义者25．日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中指出：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者,首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通."按照此观点，近代中国近代化进程应该走的道路是(）A．洋务运动——戊戌变法——新文化运动B．洋务运动——新文化运动——辛亥革命C．新文化运动——戊戌变法——洋务运动D．新文化运动——洋务运动——戊戌变法26．下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是（）①“惟君民共治，上下相通,民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重"A．①②③④B．①②④③C．①④②③D．①③②④27．晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良,而但为人心之败坏而已"。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人.”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣"。下列主张与三人思想一致的是A．“打倒孔家店”B．“变者古今之公理"C．“祖宗之法不可变”D．“中体西用”28．“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。"下列选项与孙中山的这段话不符的是（)A．说明孙中山放弃了民主共和的革命目标B．孙中山的思想发生转化，由效法英美转向以俄为师C．孙中山改三民主义为新三民主义D．孙中山有了与共产党合作的初步想法29．某同学选择的研究主题是毛泽东关于“工农武装割据"的理论。他可以查阅的历史资料是(）A．《湖南农民运动考察报告》B．《星星之火,可以燎原》C．《新民主主义论》D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》30．1978年底,邓小平作了题为《解放思想，实事求是,团结一致向前看》的重要讲话;1992年初,邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》.这两次讲话都（）A．推动了经济特区的发展 B．深化了体制改革C．推动工作重心向经济转移 D．冲破了思想樊篱二、材料题（共两题,40分。第31题19分,第32题21分）31．（19分）社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响.根据材料及所学知识回答下列问题。材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……（1）列举战国时期“私学文化”中“民本思潮和专制主义”的代表人物及其主要主张。(4分）材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代.传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育.社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，个人的廉洁和诚信,也只能长为灌木，不能形成丛林。——黄仁宇《万历十五年》（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由"方面有何相似之处？(2分）二者在促进社会转型方面起的作用有何不同?（2分）请指出导致这种不同的经济根源。（2分)材料三（改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会"三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价、蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”,这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。——刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷概述》（3）依据材料并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存与互补的现代