【广西武鸣壮歌的传承发展探究5600字（论文）】

广西武鸣壮歌的传承发展研究［摘要］壮歌区域的自然生态基础及其形成的文化，人们对家乡的感情和地域文化艺术，壮歌居住在乡村的文化生态中，为新歌曲的发展创造了良好的条件。民间艺术家通过对壮歌的评价具有悠久的历史和文化，及时掌握了大众的审美需求，在汉剧中，特别是粤剧艺术的基础上，为壮歌曲提供了养分。同时，当地丰富多彩的民俗活动为壮歌曲文化艺术的产生和发展提供了广阔的空间。广西武鸣壮的歌曲是由壮演唱的，没有伴奏的歌曲，内容大多反映了当地的社会生活。在时间发展和周边文化的影响下，当地的壮歌曲音乐也受到不同程度的影响。基于武鸣壮的歌曲音乐现场数据，描述了居住环境、历史文化和遗产保护状况。［关键词］武鸣；壮歌；壮歌；音乐；现状调查Thedevelopmentandpresentsituationofguangxiwu-mingzhuangsong.[Abstract]thezhuangregionofnaturalecologicalbasisanditsformationoftheculture,peopleforhishometownandtheregioncultureandartoffeelings,zhuangvillageculturalecology,createdgoodconditionsfordevelopmentofnewoperas.Byreviewinglovehasalonghistoryandcultureofthezhuangnationalityfolkartists,timelygrasptheaestheticneedofthepublic,inhandrama,especiallytheartofcantoneseoperaonthebasisofnutrientcontributedtothezhuangopera.Atthesametime,thelocalrichandcolorfulfolkfestivalcustomactivitiesprovidegreatspacefortheproductionanddevelopmentofzhuangoperacultureandart.Guangxiwu-mingzhuangsongisasongsungbyzhuangdialectwithoutaccompaniment,whichreflectsthelocalsociallife.Undertheinfluenceoftimedevelopmentandsurroundingculture,thelocalzhuangsongmusicisaffectedbydifferentdegrees.Basedonthefielddataofmusic,theauthordescribesthepresentsituationofitslivingenvironment,historicalcultureandinheritanceprotection.[keywords]wuMing;Zhuang;Song;Music;Presentsituationinvestigation

目录TOC\o"1-3"\h\u11237一、引言 216269（一）选题背景 222335（二）选题意义 316413（三）研究特色 315829二、广西武鸣壮歌文化的概述 3804（一）壮歌的分类与分布 3387（二）壮歌的社会影响与作用 515985三、广西武鸣壮歌的现状 514005（一）强势文化的冲击 531541（二）科学技术影响 513952（三）社会机构推动 530766（四）政府部门支持 628324四、广西武鸣壮歌的发展与思考 622065（一）问题思考 61647（二）发展趋势 710740五、总结 810198参考文献 9

一、引言（一）选题背景广西武鸣壮戏曲类，民族戏曲的兴盛是在当地粤剧市场衰落的背景下，从壮歌文学主干网到本地区的民族文化特色，通过吸收壮歌民俗文化精华不断尝试和实践，并最终形成地方剧种。玩的于《史记》武鸣黄浦江村在七十年代早期看到的崛起后得到迅速发展,它反映了地方特色和地方文化壮歌壮歌人们的审美价值和文化观念,与民众的特点,接近生活,接近现实,以满足公众需求的娱乐和精神文化生活,成为民间艺术形式的普通人快乐。与其他民间戏剧一样，武鸣壮的戏剧经历了一段繁荣与萧条的时期，社会的快速发展和多元文化的巨大影响。然而，令人高兴的是，这种新型的小戏剧仍然保持着顽强的生命力，在当地的山川和乡村占有一席之地。人们的需要在一定程度上决定戏剧戏剧张力。草根精神需求和信仰是一种像水一样,柔软的力量,在面对拒绝的权力很容易被摧毁,但事实上它总能找到合适的机会,顽固地回到它本身,回到我们的生活中,以其本身面貌,展示自己。（二）选题意义由于武鸣壮歌曲形成的时间较晚,与之相关的历史文献相对较少。由于地理和语言的局限性，对这类戏剧的关注和研究还没有得到充分的报道。它在当代社会的发展鲜为人知。本文试图以语言的优势和对壮文化的热爱，对这部民族歌曲进行全面系统的研究，力图呈现出它的真实状态。从这个意义上说，本研究具有记录保存的性质。（三）研究特色中国的城市和农村地区，幸存下来的小戏很多，但它能为人民服务，娱乐，社区村民的民间戏曲、民间戏曲没有走上专业化的道路，没有形成了很大的冲击，但它已经在广大农村一代继续，向当地人带去无尽的欢笑。作为传统文化的承载者，它们是丰富多彩的中国戏曲文化遗产的重要组成部分，应予以重视。武鸣壮剧是少数民族戏剧的一部分，通过全面的调查和研究其起源、发展、存在和社会功能，保护少数民族戏剧风格的多样性和独特的艺术特色，在另一个载体，弘扬传统文化，无疑具有现实的社会主义精神文明建设的民族社区建设的意义。关注民间业余戏剧及其戏班，对于整理和挖掘民族传统文化面临的危机具有重要的学术价值。二、广西武鸣壮歌文化的概述（一）壮歌的分类与分布壮歌是一个富有诗意的民族，有着唱诗的传统，有着深厚的传统民歌和举世闻名的山歌文化。壮歌人民从4岁到5岁开始学习唱山歌。父亲教儿子，母亲教女性，逐渐形成童年学习的歌曲，青年唱，老年教歌曲的传统习俗。无论是在农村进行农活，还是在宴会上举行婚礼，壮歌人民都喜欢用歌曲来发短信，与国家音乐有关的词经常成为壮歌文化的代名词。壮歌民歌是由劳动人民创作的，是壮歌人民表达思想、感情、意志和愿望的艺术形式。它反映了人们的生活，是人们生活中最亲密的伙伴。壮的歌曲语言简洁、流行、生动、引人入胜、能唱、诙谐、更自然。壮歌人唱歌、唱歌，壮歌人定期举行山歌，农历的第三天。壮歌民歌有两种。有两种分类方法:一种是根据壮歌词分类的，一种是根据壮的歌曲类型分类的。根据壮歌的传统分类方法，壮歌民歌可以分为五种形式。“欢”字有五个字，七个字，有十二个句子组成。这些词的音位不仅押韵，而且押韵或押韵。“家”一般是七个字和四个句子，有两种形式，不完整和展开，押韵韵，主要分布在中国汉族混合地区，可以用壮语进行。还有的是多段的分段叙事诗，上下句是一段，六句，八句或十二句是一段，韵脚在南方方言区主要流行。另外一种相似的类型押韵更自由，主要在广西环江、东兰带流行。壮歌曲按类型划分，可以分为山歌、小调、叙事曲和自唱歌曲，其中最流行的歌曲是民歌。山歌在壮歌民乐中占有重要地位。这些民歌通常是在节日的群众集会上演唱，整齐对称的结构，曲声强，有叙事歌词的打斗，一般范围不宽，容易学易唱，所以传播范围比民歌更广泛。叙事长歌是一种市场叙事的歌曲，歌词主题有一定的故事情节，歌词有几百句话，数千句话或数万句话。民间歌曲以传统习俗为主，在一些特定的民俗活动中，沿着长长的线条，直接反映民歌的基本内容和特点。壮的歌曲定制歌曲包括《春牛曲》、《酒歌》、《催眠曲》、《哭泣的婚姻歌曲》、《嘉德》、《列路歌》等。此外,预备歌曲除了以上两个主要的分类方法,和一些其他的分类方法,如:根据音乐多声部民歌的特点,或者民歌,分为两个类别,根据优化的特点和歌声分为三类高强、平腔和一个集体唱歌,歌词风格分为腰尾韵的身体,从头到脚韵的身体,尾韵的身体,押韵的身体,自由的身体,六角押韵体,等。所有这些分类将预备歌曲从不同的角度进行分类和系统化预备歌曲,突显出独特的民族音乐文化的特征。（二）壮歌的社会影响与作用壮歌是一种文化，是传播民族文化传承方式的途径。在加强一种微妙的方式壮民族性格和民族价值观的壮歌遗产，同时，壮人的精神世界和民族意识的生命意识，在长期的文化碰撞维持整个民族心理生态平衡。宋壮是民族精神的纽带，是民族意识、民族认同的重要体现，承载着壮民族独特的历史和成就。但目前壮歌的发展现状不容乐观，随着社会经济的发展，人们的生活方式发生了很大的变化，民间生活条件逐步消失，传统民歌这宝贵的民族文化遗产已经濒临灭绝的危险。三、广西武鸣壮歌的现状（一）强势文化的冲击文化的影响力是宋的核心力量。中国是一个多民族的国家。文化渗透、文化交流和文化的影响是不可避免的。在日新月异的社会发展中，主流文化与亚文化的发展发生了碰撞。主流文化的强烈冲击导致了亚文化的畸形和发展，民族特色文化在历史文化变迁中不断流失。壮少数民族作为一个少数民族，是一个弱势群体。在主流文化的强烈冲击下，他们应该发出声音，参与世界多元文化，以振兴民族文化的灵魂。在推动这种强烈的文化冲击的同时，也迈出了促进民族文化发展的第一步，缓解了强烈的文化冲击。（二）科学技术影响科学技术的发展是壮歌曲形成的重要基础。随着科学技术的不断发展，现代社会进入了高科技的信息时代，电子设备和网络传播无处不在。互联网是高科技的产物，已成为人们不可缺少的一部分，网络技术水平不断提高，使网络音乐融入人们的生活与势不可挡的潮流。预备歌曲发展依赖电子产品和网络传输,预备歌音频生产计算机的电子音乐,他们所有人,和网络传输是主要的传播平台,高科技产品的出现和高速发展让预备生产之歌与广泛的快速通信成为可能。（三）社会机构推动社会机构的推广是壮歌曲的骨干。壮歌曲的发展离不开各种社会机构的支持和推广。它们成为壮歌新歌形成和发展的媒介。例如，学术团体(壮,壮歌山歌等)积极筹备壮歌曲的巡演活动，并对壮歌曲的发展提出建议。媒体机构(《南华早报》、《中国人民政治协商会议》、《南宁日报》、《中国日报》、《重庆交通广播电台》、《广西经济广播电台》等)宣传报道壮歌曲，扩大壮歌曲的影响力范围。网络组织实时更新壮歌曲开发状态，为观众提供了一个平台，让观众欣赏和交流壮歌曲。其中，“壮歌在线”网站是壮歌曲传播的最大推广机构，壮歌曲的发行与“壮歌online”密切相关。年末“壮歌”在线壮歌曲的报道比相关文章多，原创转载，并在首页上设置了半页的宣传壮歌曲，重点关注建筑和推广，效果大。社会制度促进了壮歌曲的发展，为壮歌曲的发展创造了条件，这是壮歌新歌形成和发展的基石。（四）政府部门支持政府支持是壮歌曲的坚实后盾。各政府作为保护民族文化的重要主体，对民族文化的发展有着直接的影响。保护非物质文化遗产的法律开始实施，中华民族优秀的传统文化得到了更好的发展。在地方政府的高度重视下，壮歌传统音乐获得了迅速发展的机会。壮歌曲的普遍传播是弘扬传统壮歌曲的有效途径，它得到了政府部门的支持和帮助。广西多县实施《非物质文化遗产保护法》，积极配合壮的《经营之歌》，创建了国家流行音乐的壮歌民族品牌，如:武鸣县政府、德保县、天阳县政府、靖西县政府、壮宋，支持壮的发展。特别是武鸣县政府成功地建立了“哈乐带”，将传统的与流行音乐元素相结合，从而促进了武鸣的成功。多年来，武鸣“壮歌”经国家文化部批准，确定了第二批国家非物质文化遗产名录，在武鸣县完成了近年来保护壮歌民族传统文化的努力。四、广西武鸣壮歌的发展与思考（一）问题思考武鸣在漫长的发展过程中，受到文化变迁所带来的民族迁徙、生活习惯、融合和社会转型的影响。生活娱乐，丰富的语言和现代流行音乐来改变武鸣壮歌的继承和发展的影响，并结合当地政府对民族文化的保护有所欠缺，已经淡出人们的生活，甚至濒临消失。笔者认为壮歌遗产的保护迫在眉睫，在武鸣演唱会的歌曲歌词中的人口老龄化，老年中年歌手，歌手的声音还是不错的，政府可以组织相关人员收集的歌词会唱的老歌手的歌，中年歌手的录像中，庄格收集的第一手资料。同时，利用当地的节日“四月八”歌手的歌堂坐对歌，或组织也利用这个机会，赛歌，来参加其他地区的“四月八”节的人展示和宣传的壮歌。武鸣小学教师在学校都是武鸣本地人，会说壮话，但也明白壮歌。学校可以组织学校音乐教师的壮歌，并适当安排歌曲的音乐课程，让青少年知道壮歌。同时应在青年学生的培训，同时学习普通话，加强当地的壮方言培训，只有强有力的话语的延续，才能一起将壮歌延续下去。（二）发展趋势根据笔者在《寒假》中对武鸣壮歌曲的调查，乡村戏剧的表现与以寺庙和俱乐部为中心的祭祀活动有着密切的关系。在春节期间，当寺庙的神更加集中的时候，委员会会考虑邀请壮剧团来表演。武鸣临江壮剧团是该地区最负盛名的剧团，在庙会和祭祀仪式上的演出是其年度演出的主要组成部分。如今，武鸣当地的庙会和村祭祀大多都伴随着戏剧表演。一些村庄甚至在社交树旁搭建了一个简单的舞台，用来唱歌。在这种情况下,民间信仰作为一种祝福,和避免灾难的心理和精神上的安慰是繁忙的梦想,不仅与人们在困难时期,长在当今科学技术的快速发展,也有它的地方在公共生活中,与人们的生活密切相关。民间信仰所建立的庙宇和村落成为戏剧表演的重要领域，大量的业余剧团得以维持和发展。随着大众传媒的迅速发展，大众文化开始渗透到世界的各个角落。无论他们走到哪里，他们总是颠覆人们的美学和价值观。现代消费和娱乐的多样化使得人们，尤其是年轻一代，远离了传统的文化社会。作为传统文化和传统娱乐的民间传统文艺，在大众传媒的冲击下，年轻人的影子逐渐消失。然而，我们也应该看到，合理使用传统的民间艺术是完全有可能的，包括民间歌曲、民歌、舞蹈、艺术和手工艺产品和服务。以武鸣壮歌曲为例，由于大众传媒的存在和介入，这部不知名的民间剧开始出现在荧屏上，制作了一些dvd，并尽可能多地卖出，大众传媒在一定程度上扩大了壮戏剧的传播范围。强势歌曲唱片的生产和销售也是大众传媒影响的结果。壮歌曲以“歌碟”的形式出现，扩大了昆曲表演的情境，满足了当地群众大量外出观看戏曲的愿望。人们可以通过电视、报纸、影碟等现代媒体了解壮剧和认壮歌。这为壮戏的生存和发展提供了更大的机遇。五、总结壮歌地区的自然生态基础，形成在市场经济改革的文化保持相对稳定，我的家乡和当地的文化和艺术有强烈的感情的人，归属感有着悠久的戏剧文化史，其中有一些观众在当地人玩建立的性能在壮居住的村落文化生态，为新一代的民俗节庆活动和发展的一个很大的发展空间创造了戏曲艺术的丰富多彩的文化的有利条件。由此可见，一部符合当地文