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文档简介

23*马说

学习成语故事“伯乐相马,”并能流利复述

能正确、流利有感情的朗读课文理解“托物寓意”的写法

体会作者写作意图,争做时代的千里马

听故事,说经典

读美文,悟情感

寻根源,明寓意

执妙笔,抒壮言伯乐相马听故事,说经典

读准读顺①骈死②槽枥③才美不外见④其真无马邪一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也食不饱食之不能尽其材⑤吃,读shí同“饲”,喂养。读sì吃,读shí同“饲”,喂养。读sì读美文世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也读出“情味”批注:选一句话写感情词读出“情味”世有伯乐,然后有千里马。伯乐然后千里马愤愤不平悟情感马说韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

韩如潮,柳如泉,欧如澜,苏如海。读出“气势”

——韩愈写的文章像江上潮,浪推千里,具有浩荡气势之美。马说韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

马说千里马人才伯乐发现、赏识、重用人才的人食马者埋没、摧残人才的封建统治者借千里马难遇伯乐,揭露封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的愚昧与昏庸,也表达作者怀才不遇的愤懑之情。寓深刻的思想于具体的形象之中托物寓意走近韩愈韩愈(768-824)字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎。”唐代文学家、思想家、教育家,古文运动的倡导者。有“文起八代之衰”的美誉。谥号“文”,又称韩文公。后追封昌黎伯,从祀孔庙。其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。有“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修、和苏轼合称“千古文章四大家”。

写作背景

韩愈初登仕途时,很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇,甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此,他仍然申明自己有“忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下,郁郁不得志,所以作《马说》,发出“伯乐不常有”的感叹。

马说说马说人说体会

造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知,那么在日新月异的新时代,就让我们来当一回千里马,让千里马冲出牢笼,带着我们的热情,带着我们的希望,以《假如我是千里马》为题写一段话。

千里马人才应具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;“不以物喜,不以己悲”的博大胸襟;“三人行,必有我师”的虚怀若谷;“欲穷千里目,更上一层楼”的宽广眼界;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气;“问渠那得请如许,为有源头活水来”的吐故纳新;“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的执着坚韧;具有“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”大丈夫德行我们就是千里马!我们相信自己是最棒的!我们要做自己的伯乐!

业精于勤荒于嬉

行成于思毁于随1、揭示千里马的悲惨遭遇的句子

。2、千里马被埋没的直接原因是

。3、千里马被埋没的根本原因是

。4、表明伯乐对千里马的决定作用的句子是,。5、点明主旨的句子

!6、“说”是古代的一种

性文体,用以阐述作者

。7、本文采用

的写法,借

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