上海市松江区2023-2024学年高一上学期期末质量监控语文试卷(无答案)

松江区2023学年度第一学期期末质量监控试卷高一语文(满分150分，完卷时间150分钟)2024.01考生注意：1.本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上。2.答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号。3.答题纸与题目编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一积累运用10分1.按要求填空。(5分)(1)，心念旧恩。(曹操《短歌行》)(2)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“，”两句，表达了岁月蹉跎，只能借酒抒怀。(3)荀子《劝学》中，以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是：“，。”2.按要求选择。(5分)将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的□，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的□，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的□，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有、的生命哲学，也有、的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。(1)依次填入上文三个空格处的词语，最贴切的一项是()。(2分)A.追求热爱境界B.热爱追求境界C.境界热爱追求D.境界追求热爱(2)将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是()。(1分)A.格物致知、技进乎道；超然达观、正心诚意B.技进乎道、超然达观；格物致知、正心诚意C.正心诚意、技进乎道；超然达观、格物致知D.格物致知、正心诚意；技进乎道、超然达观(3)上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是()。(2分)A.我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。B.我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。C.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。二阅读70分(一)阅读下文，完成第3-6题。(16分)资料卡片乡土中国第一章乡土本色005第二章文字下乡011第三章再论文字下乡017第四章差序格局023第五章系维着私人的道德031第六章家族037第七章男女有别042第八章礼治秩序047第九章无讼053第十章无为政治058第十一章长老统治063第十二章血缘和地缘068第十三章名实的分离074第十四章从欲望到需要079后记085材料一：①中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。②费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)材料二：家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义，一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐。由于“太平”概念视界阔大.这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平永久的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢?回答无疑是肯定的。(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)3.小松依据资料卡片中目录，绘制了本书14篇文章的逻辑框架图。请你帮他补充完整。(4分)4.提取材料一第②段的要点，概述“差序格局”的内涵。(4分)5.下列说法中，可以作为论据来支撑材料一第①段观点的一项是()。(3分)A.路要让一步，味须减三分——《菜根谭》B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》C.已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》6.请简要分析材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(5分)(二)阅读下文，完成第7-9题。(16分)我才知道这“吴蛮”就是昨晚所见的琵琶圣手陈军①上海永福路，有个雍福会。会馆内有六艺堂，堂侧有座酒吧。今年八月八日夜，女儿带我来到这里参加一个小众的琵琶音乐会。②演奏者是从美国加州归来的华裔女音乐家，简朴之极。短发，脸圆而方，右手腕戴着红色环扣，比较醒目，爱笑。简单几句开场，随意地演奏起来，音符就在灯光里一个一个地弹跳出来了。③我居然也进入了角色。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。不过这乐曲不同于白居易《琵琶行》所写的那样。究竟怎样我也说不清。是山野里自由游走的微风，牵着我回到了儿时的乡村。那边，是三五间茅草的土坯房；这里，是三五棵高矮不一的苦楝树。我如此想象着，沿着小溪，我走上了圩堤，啊，夏天，一湖的水呀。青草湖的气息一阵又一阵地像天上的白云飘来飘去。接下来的几曲，都那么抒情，似乎把白居易《琵琶行》音乐与情感的沉重履带变作了乡村牛犊的行走，变作了茅檐下麻雀的跳跃，变作了石上的溪水。④我正准备在我自造的这个画面里小憩一会儿，但音乐家一边笑着一边擦着汗水，继续怀抱琵琶，自报节目。她要演奏《静夜思》。⑤听到这个曲目，年轻人兴奋起来，准备用手机录制。音乐家说，即兴演奏，每次都有人记谱，都不一样。希望跟着感觉走。这最切合我的心理。因为我不懂音乐，怕在宏大严肃的气氛里正襟危坐接受音响的训话。我是树，音乐是鸟。⑥这，确实是她的一首曲子。⑦我看到很高很高的深蓝的夜空。随着弹拨的缓急、轻重，看到音乐家正在天幕上慢慢地嵌着一颗又一颗明亮的星星。每一个乐句的开头都是一个重音，好像是星星果断地选定了位置；继之，旋律由近而远，由粗而细，轻轻地颤抖着，如同蝌蚪的尾巴在澄澈的水中摆动，滑向远方。这或许就是诗人在静夜里独自吟哦吧？一句一句地呈现，夜空更深，明星更亮……不多久，你看到了满天的星斗。这千万颗星，都是从音乐家的手上出发的，明暗不定，珠圆玉润，铿锵有节，顾盼多姿。突然，也就是二三秒之后，我忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟：满天星斗，汇聚成行进的方阵，又化作银河，继而又突然冻僵，忽又裂为零散的冰粒，随即成为脆响的、闪亮的、坚硬的冰雹，急敲万家门窗。⑧这音乐家，下手何其凶狠。又是一个突然，这声音“吱呀”一声开了窗户，呀，真的是月光满地了。李白的诗“疑”字最好，朦胧的，迷糊的，化虚为实，变实为虚。这乐声分明把这个“疑”化为霜景、凉意、清境。音乐家闭着眼睛，只顾怀抱琵琶，执着地要把积压千年的话语从手指间翻成音符，洒向人间。果然，我期待的时候到了，音乐家愤怒起来了，她涨红了脸，分明正在跨越深渊，又分明是在与惊涛搏斗。岂止是嘈嘈切切？哪里是切切嘈嘈？狂风骤起，飞沙走石？山崩地裂，人鬼同哭？秋风怒吼，铁马冰河？我颤栗恐惧于这千万雷霆结成声韵的长链在山脊上弹跳着碾过，巨石炸裂，化为花朵，激越奔走后便是永恒的寂静。全场，人声、灯光，汗水、惊恐……都被这寂静抬起来，时浮时沉。音乐家冷酷地端坐在那里。⑨白居易似乎把琵琶的乐声写绝了，反映了中国文人的落魄与女性的哀怨。但他绝对想象不到21世纪的琵琶曲如此刚健豪迈，从万里黄沙的凄凉中走出，传递出现代人性的自由。拢、捻、抹、挑，还是那样的指法，但乐曲已是世界语汇。⑩接下来的四人合奏再次让我目瞪口呆。⑪除音乐家外，又加入三位乐手。班卓琴——美国乡村音乐的韵味来了；手鼓——阿拉伯的情调来了；还有一位琵琶手，他将设计一些“埋伏”。⑫班卓琴先是一口一口地喝酒，从容淡定，静如老僧；鼓手侧观音乐家，似在等候指令；那位新加入的琵琶手偶尔抹擦出奇异的晦涩以表达叛逆。果然，这回是“老僧”调了音，拍拍灰尘上路，旋律稍稍稳定，只听琵琶声、鼓声悄然跟进，鱼贯而入，缓与急，杂与纯，粗与细，尖与钝，相互应和着。原来，四位音乐家在现场即兴创作新曲。每个乐手都独立地弹奏，又分明在某一旋律诱导下调动起心中的记忆翻作新声，用自己的声音丰富对方的声音。时而抱团，围堵猎场；时而分裂，各逞其能。侧耳听，似有一阵急雨，穿林打叶；抬头望，只见一哨铁骑，刀枪迸火。不用目光就能邀到伙伴，不要音符就能瓦解对方军阵。合奏，不是听命；应和，绝非容忍。哲学家说，语言是人的东西，同时又是自然的东西，是对象化了的人的东西和人化了的对象的东西。音乐家此时此地分明在讥讽哲学家，他们的音乐语言太叛逆啦，正在不可言说地亲近并扭打着，肯定着又否定着。在我眼里，此时的四位乐手，正在毫不犹豫地“对决”。如同壶口激流，一边汇合着又一边撕咬着；一边拥抱着又一边推搡着：一边恨着又一边爱着，最后一同沸腾，飞瀑入潭，惊雷滚滚，过潼关，下平川……⑬我从未听过这样的演奏。即兴者，默契难，起“兴”尤难。“兴”起是自我觉醒与生命勃发。此时的弹者、听者、观者、舞者，共同创造的情境中，声应气求，同“兴”而奔，“兴”尽而归。全是知音，皆为赤子。7.文中共写了三次琵琶弹奏，请分析其作用。(4分)8.第⑫段画线的语言极具表现力，请加以赏析。(4分)9.(1)作者在听琵琶弹奏时多次联想到《琵琶行》，结合第⑦⑧段分析其与《琵琶行》片段音乐描写的相同之处。(4分)(2)从乐曲描写与思想感情之间的关联角度，分析本文与《琵琶行》的不同之处。(4分)《琵琶行》片段：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(三)阅读下面的材料，完成10-17题。(38分)小松学校将组织一次“仁山智水话研学，泰山之巅写青春”的研学活动，泰山研学规划了“感悟泰山、攀登泰山、传承文化”等课程，邀请你一起与他完成下列任务。【品泰山】材料一：《游泰山》李白日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。长松入霄汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。终当遇安期，于此炼玉液。10.小松对材料一理解不深，请你从“虚实结合”的角度写一则文学短评。(6分)(150字)【登泰山】材料二：①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若拷蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。⑥桐城姚鼐记。11.写出下列加点词在句中的意思。(4分)(1)阳谷皆入汶()(2)自京师乘风雪()(3)戊申晦，五鼓()(4)多平方，少圆()12.把第④段画线句译成现代汉语。(5分)是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。13.小松发现材料二对泰山日出的描写很有层次感，请你结合第②③段内容加以分析。(4分)14.小松想写一篇《登泰山》的游记，请结合材料二，为其拟写一份写作建议。(4分)15.小松在攀登泰山时，发现泰山有许多关于孔子的名胜，看到“孔子小天下处”碑，他发现同学们多能联想到“，”。(《孟子·尽心上》)16.小松在登泰山时看到《孔子庙碑》，有一些困惑，请你帮他解决。孔子庙碑皮日休天地，吾知其至广也，以其无所不覆载；日月，吾知其至明也，以其无所不照临；江海，吾知其至大也，以其地所不容纳。料广以寸管，测景以尺圭航大以一苇广不能逃其数明不能私其质，大不能亡其险。伟哉夫子！后天地而生，知天地之始